对于“古书”的上限，我给的比较宽，不管是传世文献、还是出土文献，我一律都划在“古书”的范畴里。对于下限，我以辛亥革命为界。这样的话，时间跨度就相当大。在这段时间内，中国到底产生了多少书籍，这些书籍有多少传世非常难统计。但是我们唯一可以肯定的是，古书，哪怕是历经“十厄”、流传至今的数量也是相当惊人的（我手头上没有一个很精准的数据，但是有兴趣的朋友可以根据《丛书集成》作一个很粗略的统计）。这些批书籍成书有先后，内容驳杂，很难一概而论。因此如果统统冠以”中国古书“的名目一概而论，难免把以偏概全，挂一漏万。因此，在此我仅就我相对熟悉的”经史子集“中的经部文献来谈其价值与意义。

经部文献，简单地（当然也很粗疏地）说就是，十三经以及对十三经的注释之作。经部，曾是中国古书中最重要的一部分，尽管在数量上经部文献可能并不占优势。经部文献的地位，可以分两方面来谈，一方面自西汉起，经书就是士人最熟悉的行事守则与处事规范。他们是知识阶层道德与知识最主要的来源。另一方面，自从科举取士开始，十三经也是士人进入官僚体系的敲门砖。通俗得说，经部文献一方面是读书人最主要的精神食粮，一方面也是读书人获取功名，换取物质利益的最重要的、甚至是唯一的途径。因此，经部文献在相当漫长的一段时间内，具有一种非常超然的地位。

但是”五四“之后，经部这种超然的地位被迅速瓦解。经部文献所包含的知识与宣传的行事准则都视为是与西方现代文明格格不入的、”旧“的传统被摒弃。在西方的学科体系下，并没有一个与经部对应的概念，因此经学自晚清之后就被飞速地边缘化，其内涵也被彻底肢解。比如《诗经》被解释为上古民歌，成为文学研究的对象，《尚书》被解释为商周时期的公文档案，成为历史系研究的资粮。而经学本身不复存在。

既然经学本身已被摈弃，那么阅读经部文献，是不是只剩下了历史学上的意义？（这个问题，我硕导也曾经问过我）。在我看来，并非如此。首先，作为中国传统文化最重要的源头之一，经学文献本身虽然已经被边缘化，但其对日常生活的渗透是显而易见的。这种渗透也可以分两个层面来谈，其一，是对其他文本的渗透。虽然我们今天还可以看到不少来自民间的文本（比如敦煌变文），但是绝大部分我们接触到的文本都是来自文人创作。而上面谈到了，经部文献是文人群体最重要的知识来源，因此即便读文学作品，甚至是现当代文学作品，经学的身影依然隐隐约约挥之不去。而文学作品，其二，经学曾经给知识阶层提供了一套完全自足的道德行为准则，而这套准则虽然不断被阐释，最后又被大力摒弃，但是并没有完全被消解。在某种意义上，我们仍然很难与“旧道德”一刀两断。国人日常生活中的一些”人情世故”归根结底还是来自于十三经。比如，在父母子女关系上，对“孝”的强调（虽然这个字眼越来越少地被提起），在家庭生活中，对子嗣的强调等等。我很难对这种“人情世故”作评价，但是不可否认，这些原则在日常伦理中所起的作用。因此阅读经部文献，在某种意义上，仍然是我们理解当代中国一个很重要的维度。

上面有人谈到中西比较的问题，这个问题同样非常大。在此我也谈一点自己的浅见。用“现代”的眼光看，西方经典无疑具有绝对的优越性。但是当我们跳出西方的学科框架，我们就会发现我们自己传统的价值。在某种意义上，传统是我们区别于其他民族的一个重要属性。一旦我们真的切断了与旧传统之间的脐带，那么我们就会丧失独立的身份。

希望能帮到你！您的采纳是我回答的动力！谢谢！

人情世故的意思和解释：为人处世的道理。

人情世故是一个成语，意思是为人处世的道理，或者可以解释为在处理人际关系和人情交往方面的经验和知识。这个词的来源可以追溯到中国古代的儒家思想，其中强调了人与人之间的情感和关系的重要性，以及在这个过程中需要遵守的道德和规矩。

人情世故涉及到与人打交道的技巧和经验，包括如何与人建立良好的关系、如何了解和尊重他人的意愿和需求、如何处理复杂的社交场合、如何表现自己的品德和修养等等。这些方面的知识和技能对于个人在社会中的发展和成功非常重要。

因为它们直接关系到一个人的人际关系、职业发展以及个人成就。人情世故是一个人在社会生活中必须掌握的重要知识和技能，它不仅涉及到个人的品德和修养，还关系到个人在社会中的发展和成功。

人情世故在当今社会具有重要的意义，主要体现在。社交能力人情世故是社交能力的体现它可以帮助人们更好地与他人交往、建立更好的人际关系，从而在职业、商务和日常生活中获得更多的机会和资源。

人情世故的意义

个人发展：在当今竞争激烈的社会中，个人拥有良好的人情世故能力可以更好地适应社会、融入社会，从而更易获得个人发展和成长的机会。

团队协作：在团队协作中，人情世故可以帮助人们更好地理解和尊重他人的想法和需求，促进团队协作的高效运转，提高团队的凝聚力和战斗力。

避免社交陷阱：人情世故可以帮助人们更好地识别和处理社交陷阱，避免因为言行不当而导致的尴尬或者不必要的麻烦。

1、作者不同，人情世故作者是林夕，中国式人情世故作者是刘慧滢。

2、内容不同，《中国式人情世故》深入剖析中国式人情世故的基本特征，介绍其中的规则、方法与技巧，《人情世故》分为六章：人心、人情、人烟、世故、世面、世情。

人情世故通俗一点讲就是人情往来，就是你有事情我会帮你，那么，我遇到需要帮助的事情时，你也会来帮我！这种人情往来就是人情世故！中国人是很看重人情世故的，一个人若是不懂人情世故，是会被吐槽和谩骂的！所以，大家都会在规矩内行事，不会跳出人情世故之外！

举个例子，你举办婚礼的时候，你的朋友随礼随了一千。那么，你的朋友举办婚礼的时候，你随礼就要随上二千甚至更多！这就是人情往来，这就是人情世故。如果说你的朋友曾经给你包了一千的红包，过后你却给你的朋友包了一千二，如此就是你不懂人情世故了！你的朋友大概率会从此和你翻脸，你们的友情也就到此为止了！因为从人情世故上讲，你“违规”了，你的行为让你的朋友觉得你并不把她当成好朋友，你的行为非常的冒失，甚至让她丢脸。

累

大部分人的感受就是人情世故会让人非常累！会让人觉得力不从心！人情世故就像是一个圈，大家明明都不喜欢，却被圈在了里面，无力脱身！累，很累，是大多数人的感受。然而，人情世故这个怪圈，谁都不敢轻易的停下，一旦停下，朋友圈里可能就会容不下自己！人情世故虽然说你来我往的毫无意义，但也算是间接的圈住了一众朋友，维系住了友情。

网友热议

大部分网友对于人情世故是有厌烦之心的，觉得本应该活的非常轻松，却不得不应对一些意外的人情世故！就拿十月份来讲，很多网友表示开的工资都不够随礼的！但是不去好像又不好！心中委屈又不得不去做，这就是人情世故！

中国对于人情世故非常看重，我们每个人都是人情世故当中的一员，这是显而易见的！

1、在中国，讲究一朝天子一朝臣，因此跟领导走得太近了不行，跟得太近了怕站错队，有可能树倒猕猴散；离得太远也不行，干的再好，好处永远得不到坏事却少不了，所以把握适当的距离和亲密度，才是和领导相处的最好方式。

　　2、只要是有利益的地方，就一定会有矛盾，如果你找别人合伙做生意，不管是朋友还是亲属，哪怕是亲兄弟，也要谨慎处理利益问题，账目要分明，并且要有吃亏的心理准备，否则千万不要和亲近的人合伙做生意，也不要到亲人和朋友那里打工！这一点只有吃过亏的人才能真的懂！

　　3、苦干的不如会干的，会干的不如巧干的，巧干的不如会说的，因而上去的不一定是能力强的，原地踏步的不一定是低能的。没办法，你必须有点投机取巧的心理，单纯靠吃苦卖力是不行的，如果说努力吃苦就能取得成功，那么满大街最成功的就是农民工。

　　4、见到领导要唯唯诺诺，请记住，领导永远都是对的；见到同事要嘻嘻哈哈，请记住，同事和你有竞争关系，对你好可能是装的。学会随机应变，因人而异，看风使舵，是在单位的立身之本、生存之道。

　　5、越能干的人事越多，犯错误的机率就高，批评越多，到头来往往吃力不讨好；不能干的总是没有事情干，往往不犯错误或者少犯错误，给领导的印象却是个好同志。所以说，傻干苦干不如会干巧干，做好自己的本职工作，其它额外的不要争着去表现，对你没有什么好处。

　　6、你单位领导的爱好是什么，你心里要清楚，即做到爱好着领导的爱好，幸福着领导的幸福，快乐着领导的快乐。

　　7、在办公室最好不要说牢骚和怪话，话多言语失，指不定你的那句话得罪了某个人，然后给你小鞋穿或背地里摆你一道，你哭都不知道为什么，在办公室说话，学会把握住“说古不说今、说外不说中、说远不说近”的原则。

　　8、下班了领导还没走，那些按时完成工作，按时下班的员工，都是傻同志；领导不在时海阔天空，说说笑笑，领导在时加班加点，每天比领导走的晚的同志，才是聪明人。加班等于敬业，至于效率可以不闻不问。而领导不在的时候，加班等于白加。

　　9、大家都认可一个人，觉得这个人应该被提拔的时侯，这个人肯定得不到提拔；单位一把手觉得这个人应该被提拔的时候，这个人很快就会得到提拔。单位里年终评选出的优秀员工，并不是单位里工作最多或最有成绩的人，而是最会在领导面前干工作的人。

　　10、在一个单位里，一个人的个性与他的业务能力成正比。一个人的个性越强，业务能力越强；一个人越没有个性，业务能力越差。

《中国式人情世故》内容简介：低调做人：出头的鸟儿被枪打，开屏的孔雀露屁股。处世技巧：你可以看不懂，但你要接受它 谨慎言行：宁可得罪十个君子，不可得罪一个小人。学会忍耐：吃别人吃不了的苦，才能尝别人尝不到的甜。宽容谦让：留一步让三分，给别人留一条活路。懂得保留：能绊倒人的，往往是一些不被注意的小石子。洞悉他人：要想钓到鱼，得先知道鱼儿吃什么。学会取舍：好名好利之人，必为虚名薄利所困 切勿偏执：不是白的，也不一定是黑的。提升自己：拥有一技之长，是最好的生存方式。广积人脉：记住别人的好处，忘掉别人的坏处。