我不会写，但我搜集了一些资料，希望可以帮助你。

客家民系是中国广东、福建、江西、台湾等省本地居民的重要组成部分，作为中国古代历史上南迁汉族移民群体中的一类，是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系之一。

“客家”说法起源于广东四邑地区，是当时（清朝）四邑族群对粤东地区（亦称惠潮来民）迁来的族群的一个称谓。

旧时，南方客家地区的长者一辈都自称福广人、岭东人或者循州人、嘉应人、汀州人、韶州人、虔州人，或者直接以当地县名为名。

“客家”一词后来由于罗香林的客家学说而广为人知，并逐渐成为族群名称，不少人开始欣然受之，自称客家人，[10-11] 但至今仍有不少地区不清楚这个称谓。

最早研究记载客家问题的是清朝惠州府和平人徐旭曾，他的《丰湖札记》撰于清嘉庆乙亥二十年（1815），实为系统论述客家问题第一人，特别值得注意的是徐旭曾在《丰湖杂记》中对客家的界定和论述。

徐旭曾主张客家南迁自宋元时期一说；力陈客家与中原汉族的源流关系，对客家的忠义勤俭、诗书传家、耕读尚武等都作了奠基性的描述，要言不繁，却极具纲领性。

客家族群是自秦朝至今在南方地区已有两千多年居住历史的重要群体，是广东、福建和江西等省份本地主要族群。

以广东为例，客家民系形成的时间相对于广东其他汉族民系要晚（这里的晚说的是客家民系这一称谓形成的时间较晚），事实上客家民系是存在于广东有上千年历史的本地族群。

同时客家人并不比其他汉族民系晚来于广东，在广东的梅州、河源、惠州等地最早的居民就是同化了部分原当地土著的客家先民。

岭南几大民系对岭南土著的融合早已有之，而较大规模的融合则始于秦征岭南，经过两晋、唐宋、明末三次移民 （来自中原地区，还包括楚、吴越、闽等岭北地区），最终形成了相对稳定的汉族各民系。

[12]

客家人之根源，传统的观点认为是在河洛。

“根在河洛”的依据有三：①家谱记载，很多客家族谱都记载先祖居住于河洛。

②泰山石敢当的传说。

③客家文言；是一种官话，很像中州的河南话。

根在河洛指的是客家的方言底层源出河洛，而不一定是指大部分客家人来自河洛；事实上客家人姓氏繁多，各姓氏有其具体来源的所在。

客家人的迁移包括客家先民的南迁和客家人的中国国内迁移与国际迁移。

[13]

有史可考的记载显示，客家人的第一次南迁是在秦始皇时代。

公元前221年秦始皇统一中国后，为了政治和军事的需要，派兵60万人“南征百越”。

南下的秦军，从闽粤赣边入抵揭岭（即揭阳山，今揭阳县北150里），直抵兴宁、海丰二县界。

公元前214年，秦始皇再派50万兵丁“南戍五岭”（今两广地区）。

这些兵丁长期“戍五岭，与越杂处”。

秦亡后，两批南下的秦兵都留在当地，成为首批客家人。

第二次大规模南迁是在西晋末期“永嘉之乱”、东晋“五胡乱华”时期。

第三次大规模南迁是在唐末黄巢起义时期。

先是唐朝安史之乱，给百姓带来巨大灾难，迫使大量中原 南迁。

第四次大规模南迁是宋室南渡及宋末时期。

第五次南迁是在明末清初时期。

第六次南迁是19世纪中叶太平天国时期。

由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙。

广东西路事件后当地大部分客家人在官府资助下向南迁入高、雷、钦、廉各州，尤以高州的信宜、雷州的徐闻最多，远者渡海至海南岛崖县及定安等地。

当时为避战乱，有一部分客家人迁徙到南亚，有的被诱为契约劳工，被押往马来西亚、美国、巴拿马、巴西等地。

[14] 以客

家人为主体的太平天国失败后，清朝统治者要把一切姓洪的及其他参加起义的男女老少都加以屠杀，因此很多客家人或改名换姓，或逃亡外地。

大批客家人逃到香港、澳门、汕头、厦门和海口一带，象契约华工一样，被迫到新加坡、马来西亚、澳大利亚、南北美洲等地从事苦役劳动。

这一时期主要由广东中部、东部迁至西部、南部及海南与东南亚等世界各地。

除以上6次大规模的南迁外，中原 也有因旱灾水患逃荒而南迁者，另有历代官宦、贬谪、经商、游学而定居闽粤赣边地区的，但并不是所有南迁的 都成为客家人。

客家是汉民族中颇具血性的族群。

[24] 从南宋末期开始，客家登上历史舞台（如蔡蒙吉），从宋末群王抗元，明末抗清， ，再到清末抗日抗法，无不带有客家人忠义、义无反顾的身影。

近现代客家六次崛起，大批人杰促进了中国历史进程。

这“六次崛起”，指的是：第一次，被视为“客家人的革命”的太平天国起义；第二次，是客家人作为中坚之一的“戊戌变法”运动；第三次，是客家人作为主体的“辛亥革命”；第四次，是发生在客属地的土地革命；第五次，是作为世界反法西斯战争的东部战场——中国的抗日战争；第六次，则是人民共和国的创立，开国元戎中有一大批客家领袖与战将。

客家作为汉民族中的一个民系，在中国近代历史进程中占有着重要地位，[25] 并在太平天国、戊戌变法、辛亥革命、土地革命及抗日战争中逐步崛起，连戊戌变法这种一般人认为与客家关系不大的维新运动都有客家人在主事，不仅菜市口喋血的六君子中，有章京行走的刘光第是客家人，而当日唯一呼应变法的省份，即湖南新政，则完全是客家人在主事，其主帅为陈宝箴、黄遵宪，为湖南日后出了一大批革命家打下了坚实基础。

而黄遵宪与戊戌变法的主帅梁启超，更有不同一般关系。

陈宝箴被赐死，黄遵宪也差点被杀。

而在戊戌变法之前的洋务运动先驱即有客家人洋务派代表丁日昌。

抗日战争中， 十大战区司令长官有六位是客家人（张发奎、薛岳等）， 两大军队（八路军与新四军）均是客家人在主事，八路军总指挥为朱德，参谋长为 ，香港办事处主任为廖承志，新四军军长为叶挺，重建后的新四军参谋长赖传珠。

种植业

农业以种植粮、油作物为主，经济作物次之，稻米生产以水稻为主，兼有旱稻。

还积极引种番薯、玉米、小麦等优良作物。

赣南种茶业始于唐代，明清两代更盛。

矿冶业

闽西是客家地区矿冶业主产地，宋朝时已开采，明清渐盛。

马坑铁矿是华东第一大铁矿；紫金山铜矿是中国第二大铜矿；东宫下高岭土矿是中国四大优质高岭土矿之一。

江西赣州素有“世界钨都”、“稀土王国”之称。

手工业

闽西汀州在明代中叶已成为中国著名的产纸区，四堡地区所出产的玉扣纸是中国最富盛名的书画印刷纸，四堡与北京、汉口、浒湾并称中国古籍雕版四大基地。

商业

赣州、汀州在明代，粤东的兴宁城在清初，先后成为客家地区最大的商埠。

客家人从中国远渡重洋外出谋生，遍布港台及东南亚，产生了一大批创富成功的客家商人。

张裕集团的张弼士，万金油大王胡文虎，就是早期客商的代表人物；“化工大王”田家炳，“领带大王” ，“东南亚钢铁大王”何侨生，“毛衫大王”吴惠权，“国货大王”余国春等则是当代客商翘楚。

客家人作为中原衣冠士族南迁而来的一个民系，其服饰与中原服饰从总体来说没有太大的差异。

客家服饰讲究朴素实用，宽敞简便。

服饰上图案朴实精美而又寓意深刻，这也是南迁客家人与原住少数民族交流融合的结果。

[66]

在客家饰物中不得不提的就是客家凉帽，在客家地区客家女孩（客家妇女）都戴着一种独特而又别致的凉帽，它是用薄薄的蔑片和麦秆编成的。

[66] 而客家蓝衫则有别于客家女服饰，为男士服饰。

客家饮食

客家菜以东江菜为代表。

客家人的饮和食，与客家菜汉族其他地区很多相同或基本相同，由于该民系发展有其独特的地理条件、历史背景，等等，其饮食文化也别具特色，口感偏重“肥、咸、熟”，传统的客家招牌菜有：盐焗鸡、酿豆腐、梅菜扣肉、猪肚鸡。

[67] 客家娘酒、客家擂茶、客家擂茶文化、客家小吃、客家美食、客家黄酒、客家盆菜、客家汤圆等均是客家饮食的表现。

客家民居分为赣南客家民居、闽西客家民居、粤东客家民居、粤北客家民居等几大流派。

客家围屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西

各地客家民居

各地客家民居(29张)

的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为中国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。

[77-78] 据历史学家考察，这种民宅建筑与中原贵族大院屋型十分相似，这是有其历史渊源的。

客家先民原系中原 ，因战乱、灾荒等原因辗转南迁赣、粤、闽交界山区落籍繁衍。

客家先民南迁定居岭南后，不但传播了中原的先进耕作技术，而且建筑民宅保持了原有的传统风格。

客家围屋大致可分为：闽西的方形、圆形土楼，赣南的口字、国字型土围子，粤北的四角楼、碉楼（如翁源的湖心坝高围墙）、粤北大围楼（以始兴隘子镇的满堂客家大围楼和翁源江尾镇思茅岭的张姓八卦围最具代表性），粤东梅州的围龙屋（如棣华居、仁厚温公祠、荣禄第、何子渊故居光裕庐、张弼士故居光禄第等）、带有碉楼的围龙屋（如兴宁躲世围）、圆围、半月楼（新月楼）、八角楼（如大埔道韵楼）、多角围屋和方、圆土楼（如大埔花萼楼），粤中惠阳、深圳的城堡式围楼（如鹤湖新居、龙田世居）和围村，香港围村（如新界曾氏大屋）等10余种类型。

[79]

赣州是客家先民中原南迁的第一站，是客家民系的发祥地和客家人的主要聚居地之一，全市客家人口占95%以上，世称“客家摇篮”。

仍存有600余幢神奇的客家围屋，被称为“东方的古罗马”，保存最完好、最具代表性的有龙南关西新围、燕翼围和安远的东升围，走进围屋就走进古老的城堡。

这里有规模宏大的客家文化城，是客家后人寻根祭祖的圣地；还有那尘封已久的客家古村落——白鹭村。

永定客家土楼被誉为“世界建筑史上奇葩”，被列入世界文化遗产名录。

云南景点值得去的地方有翠湖、昆明老街、云南艺术剧院等，具体排名如下：

1、翠湖

位于市区五华山西麓，是城区的中心观光点。因其八面水翠，四季竹翠，春夏柳翠，故称“翠湖”。 翠湖-红嘴鸥元朝以前，滇池水位高，这里还属于城外的小湖湾，多稻田、菜园、莲池、故称“菜海子”。湖内多种茶花。

2、“昆明老街”

昆明这座历史文化名城唯一保留下来的一片原汁原味的老街区，是昆明市面积最大、保存清代和民国时期特色民居建筑、商铺建筑最多的片区，具有较高的历史价值、文化价值和老昆明情感价值。

3、云南艺术剧院

就在昆明老街的附近，走路即可到达。逛完昆明老街，可以到云南艺术剧院观赏杨丽萍导演的大型原生态歌舞集《云南映象》，来云南不容错过的节目之一。云南是一个有25个少数民族的省份，观赏《云南映象》，可以让你一次性看到许多少数民族原生态的歌舞和服饰，体验云南风土人情。

4、西山—民族村

西山位于昆明西郊，滇池西岸，距市区15公里，隔滇池与金马山遥遥相对。北起碧鸡关，南至海口，绵延35公里。最高峰罗汉峰，海拔2511米。

山峦起伏，彤似卧佛，故也称卧佛山。隔水相望宛如—丰盈的女子躺卧滇池岸边，有“睡美人”山之美称。云南民间有“一登西山，身价百倍”的传说，因此建议步行上山，乘缆车下山。

云南民族村景区内水陆交错，清新优雅，各村寨景点错落有致，风格迎异。其间有绿荫小径，亭阁回廊、拱桥石阶相衔相接，并与滇池湖滨大道首尾贯通。

游览线路，路转水回，柳暗花明，引人入胜。周围自然的景观和得天独厚的天然调节，使得民族村内花枝不断，四季缤纷，每一刻，每一季，都有各自动人的美景。

5、石林—九乡

石林交通区位得天独厚，是滇东北、滇东南及广西、贵州、广东等地区进入昆明的门户，也是越南等东南亚国家入境我国的重要通道。其拥有世界上喀斯特地貌演化历史最久远、分布面积最广、类型齐全、形态独特的古生代岩溶地貌群落石林，被誉为“天下第一奇观”。

九乡风景名胜区，距省城昆明90公里，是以溶洞景观为主体、洞外自然风光、人文景观、民族风情融为一体的综合性风景名胜区，是昆明旅游景点中一支奇葩。秋高气爽，诗行九乡，眼睛里、胸怀里，尽是藏不住的诗意。

九乡拥有上百座大小溶洞，为国内规模最大、数量最多的洞穴群落体系质疑，类型齐全，风格多样，有“溶洞博物馆”之称，有典型的喀斯特地下风光特征，钟乳石玲珑剔透、美妙绝伦。

“夏商与西周，东周分两汉”，记得这是当年高考前死记硬背的朝代纪年的口诀，但凡受过九年义务教育的人，不管现在还记不记得，至少曾经知道，夏朝，是所有朝代中的第一个。

二十世纪中叶，著名史学家范文澜先生根据《竹书纪年》中的传说和《史记》的记载，将夏代列为中国历史上的第一个朝代。然而，由于没有历史事实的考据，夏王朝究竟是否存在，又或者说，夏王朝真的是中国历史上的第一个朝代吗？对于夏朝的真实性，学术界仍存有诸多质疑的声音。1959年，中国考古研究所徐旭生先生在河南偃师的二里头村，发现了一座大型的古代遗迹，并将其定名为二里头遗址。而二里头遗址的发现，或许就能为夏朝的存在，提供令人信服的考古证据，解开三千多年的谜团。

沿着偃师城区向南，洛河西边不远处，就是二里头村，村南，一座略显老旧的楼院就是中国社科院考古研究所二里头村工作队驻地。1959年，著名古史学家徐旭生以71岁高龄率队赴河南调查“夏墟”，从这之后，二里头遗址的发掘工作，迄今为止，已经进行了三代人，58年。

在考古工作者眼里，二里头，是个不断改写中国之最的地方。这是迄今可确认的中国最早的王朝都城遗址；发现有迄今所知中国最早的大型宫殿建筑群、最早的宫城、最早的青铜礼器群及铸铜作坊；还发现了最早的车辙痕迹，将中国发明双轮车辆的年代前推了300多年。

二里头遗址坐落于古伊洛河北岸的高地，范围包括二里头、圪垱头和四角楼等三个自然村，按照现代考古人员的复原，你可以想象这样一座举世瞩目的城池：它的中心区是坐南朝北、中轴对称的宫殿建筑群，由宫城城墙围起。这座迄今为止中国最早的宫城，总面积达十万平方米，周围有宽10米到20米的道路环绕着，城门处修有门楼，内部修建了众多四合院结构的宫殿建筑，东西厢房对称设计，院落前后相连，逐层递进。

四周是井字形大路，宫殿地面下埋有一节一节陶质水管组装连接起来的下水道系统，也有木结构的，上面铺有木板，可以行人。宫殿区的北面是祭祀区，它的南边有一个被墙垣围起、由重兵把守的手工业作坊区，里头是掌握着王国“高科技秘密”的青铜器、绿松石器作坊。

这座中国最早宫城的建制理念，包括中轴线、左右对称、前前后后的递进院落……都体现在后世中国宫殿制度的血液里，如今游人如织的紫禁城，就是至今还流淌着这样血液的活标本。

在这座巨大的宫城里出土了大量珍贵文物，被公之于众的三件中，其中有两件都是具有传奇色彩的国宝。

绿松石龙形器：夏商时期，因为颜色鲜亮等原因，人们更喜绿松石，而不是玉。2002年春，考古工作者在一座贵族的墓葬里，墓主人的尸骨上发现了这件龙形器。它的长约65厘米，由2000余片形状各异、又细又小的绿松石片粘嵌而成，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，形象十分生动传神，被誉为“超级国宝”。

乳钉纹青铜爵：1975年出土，被誉为“华夏第一爵”，现藏于洛阳博物馆。它是存在于二里头文化（约公元前21世纪-前13世纪）后期的饮酒器。高225厘米，宽315厘米。长流尖尾，束腰平底，三锥足细长。流折处有两钉形短柱。腹部一面有凸线两道，两线之间横列五枚乳钉装饰。器壁甚薄，线条简洁流畅。

这些国宝反映了中国最早的精美器具的风貌，尤其是龙形器的发现，更加深了史学界对于“中华民族是龙的传人”的实证的考据。

二里头，这个河南的小村庄从1959年的某天起，一夜之间就成了华夏文明曾经的中心地带，由这里开始，晨曦的光线在3800年前映照出一座漫着尘烟人声鼎沸的宫城轮廓，而人们相信晨曦是可以被留住的，看看如今的这些仍存于地上的古城，都是由当初那座最早的宫城繁衍生息。

文字丨小宇

编辑丨小宇

丨来源于网络

内容来源于风物发现官：faxianguan1130

云南最好玩的是大理洱海，第二是丽江古城、第三是昆明花市，前两个是比较值得去的。

风花雪月——大理怎么玩？

大理地处云贵高原与横断山脉的结合部位，层峦叠嶂的苍山、浩淼清碧的洱海，共同组成一幅湖光映山色的壮美画卷。

白、彝、回、藏、傈僳、纳西等25个少数民族散居在大理古城、喜洲、双廊等古老村镇，扎染等民间技艺、饵块等传统小吃尽显民族风韵。

纳西古镇——丽江怎么玩？

丽江地区位于云南省西北部云贵高原与青藏高原的连接部位，曾是是丝绸之路和茶马古道的中转站，历史非常悠久，因为独特人文和自然景观，成为近国内人气非常高的旅行胜地。

丽江古城又叫大研古镇，是中国为数不多的少数民族古城，被评为“世界文化遗产”：这里有浓郁的民族风情，小桥流水式的布局，错落有致的民居建筑，还有散漫的生活节奏丰富的夜生活。

不少旅行者以为丽江古城就是丽江，其实不然。除了古城，丽江地区面积远大于丽江古城，这里有很多值得游览的地方——比如神秘的“东方女儿国”泸沽湖，安静闲适的束河古镇，巍峨雄伟的玉龙雪山和山清水秀的拉市海等地。

魅力春城——昆明怎么玩？

昆明是云南省的省会，位于中国的西南部，这里四季温暖如春，所以也被美誉为“春城”，它也曾经是滇池流域“青铜文化”的中心。

与任何一座大型城市一样，除了四通八达的城市交通、林立的高楼外，这里却比其他城市多了一份闲适，有着四季都开不败的鲜花，仿若一个大型的城市花园一般。

城市里蕴藏着多个景色秀丽的风景区，把城市和自然结合的异常巧妙。当然，昆明的美食也是吸引游客前来的重要理由，让游客惊讶米线竟然也是人间美味。

除了美丽的风景外，这里的风土人情是云南红土地上绚丽的瑰宝。聚集了多个少数民族的居民的优势，让昆明的民俗文化更加多元化，让游客能感受到淳朴的民族文化。

破烂的桌椅，浑浊的空气，面对厚厚的羊皮卷，你开始了阅读

在中国传统史观中，先秦三朝：夏商周，是自古以来坚定不可撼动的观点，更是儒家作为古典治理的经典案例。

但自从近现代考古学兴起后，对于夏朝真实存在的质疑越来越大。商朝由于殷墟和甲骨文等考古文物证据而被认为真实。但对于夏朝，没有相关的考古文物证据来验证。

1959年考古学家徐旭生率领小组在河南中西部、山西南部一带进行“夏墟”调查。这次调查，发现了多处二里头文化遗址。具体见下图

二里头文化遗址分布图来自维基百科

从上图，可以看出，二里头文化集中在两个地方：晋南和豫中西，二者以黄河为分界线。晋南部分是东下冯类型，豫中西式二里头类型。

二里头文化分为四期：第一、第二期大约是在公元前2080年—公元前1590年，无青铜期出土，即夏朝时期；第二、第三期大约是在公元前1590年—公元前1300年，即商汤时的早商时期，有青铜器出土。

晋南的二里头文化遗址，应该就是殷墟甲骨文所记录的土方所在，即传统所认为的夏墟；豫中西部的二里头文化遗址，应该就是成汤灭夏历史记载的发生地。所谓的成汤灭夏，其实是击败了豫中西部的夏文化部族，但晋南地方的夏文化部族并没有被击败，之后中商时期，才被商所击败，最后被妇好率军所灭，并在当地建立新的方国。

二里头文化遗址中所出土的武器主要是木、石、骨头所制作的兵器，直到第三期才出现少量青铜兵器。即：二里头文化时青铜器并没有普及，和铁器在战国时一样的状况。

二里头文化并无文字，只有简单的陶器符号。下图是二里头文化遗址中所发现的24种陶纹符号。

二里头遗址发现的二十四种陶纹符号

偃师二里头遗址是二里头文化中最大的遗址，目前已确认有1号、2号2座宫殿。1号宫殿略呈正方形，缺东北一角，东西总宽962米、南北总长107米，占地总面积9585平方米。2号宫殿东西宽58米，南北长728米。2座宫殿四周都有围墙。下图是复原的1号宫殿图

二里头一号宫殿复原图

虽然偃师二里头遗址有宫殿，但偃师二里头遗址距离偃师商城仅有6公里，并且偃师商城是在二里头文化第四期开始建设，因此偃师二里头遗址的宫城很有可能是在第三期之后即早商时期所建设。

那么二里头文化遗址是夏朝存在的证据吗？从文字上看，二里头文化只有24个陶纹符号，不能说这是文字，更不能说是夏朝文字，因为仅有这24个陶纹符号，无法组合成为文字。

从出土青铜器来看，二里头文化第一、第二期没有出土青铜器，第三期才开始出现青铜器，并且二里头文化遗址只出土了100多件青铜器。只能说明青铜器在二里头文化中后期才开始出现，当时已经是早商时期，无法证明夏朝的存在。

和二里头文化同期的位于阿尔泰山的塞伊玛图尔宾诺文化（公元前2200——1800年），已经出土了青铜剑。塞伊玛图尔宾诺文化比二里头文化（二里头文化从公元前1590年之后才出现青铜器）更早掌握青铜器，这就足以说明青铜冶炼技术上从西亚传入的。林梅村在《塞伊玛图尔宾诺文化与史前丝绸之路》一文中给出了青铜冶炼技术流传入中原的路线图：塞伊玛图尔宾诺文化——南下西域——东进祁连山——进入中原。路线图见下图

塞伊玛—图尔宾诺和卡拉苏克类型铜器的分布范围与传播路线

综合上文所述，从二里头文化遗址的分布（黄河分隔为晋南和豫中西两部分）、二里头文化并无文字（仅有24个陶纹符号）、二里头早中期并无青铜器、二里头虽然有宫殿但极有可能是早商时期所建、商朝青铜器冶炼技术很有可能来自于塞伊玛图尔宾诺文化，得以得出一个结论，公元前2070——1600时期的夏朝，并不能如同殷商一样称呼为朝代，即夏朝并不存在。

二里头文化，并不能证明夏朝的存在。二里头文化第一、第二期属于夏文化，第三、第四期由于商汤击败夏桀，征服在豫中西部的夏文化部族，建立商朝，即早商。

两件绿松石镶嵌青铜兽面牌饰[注1]（1981、84年河南偃师二里头出土）

二里头文化第一、第二期，就是夏朝所存在的公元前2070——1600年这个时期。这个时期的二里头文化以木、石、骨制武器为主、仅有24个陶纹符号，是无法孕育出一个类似商国那样强大的政权征服周边部族。

因此，夏朝，实质是夏文化部族的部落结盟，并非封建王朝。夏是并非夏人的自称，而是周人对夏人的他称。华夏，是周人对夏人的一种继承和认同。

“砰”的一声，大门被关上了！死气沉沉的温暖重新回来了。旅馆大门上写着：“别忘了关注三观不正聊历史！”