只要信这个教，就可以报名参加。

参加之后并不一定就能成为真正的正一道士。就像现在学校读书一样，先学习，再考试，通过了就给你授箓，有了这个箓书，就像有了 毕业证，那样才能证明你是真正的正一道士了。

现在只有龙虎山天师府才有为正一派道士授箓的资格。我曾经也在网上看到过有人（曾经在龙虎山天师府成功受箓）为了钱财，私自给人授箓，被天师府取消了箓书（即道士资格，即相当于逐出师门）的报道。

http://lhsdjorg/ 这个是龙虎山道协的官方网站，有关信息可到上面咨询。

道教的传承在学道与修道两个方面。一方面是靠“传授”，在传度仪式中由大师带领弟子通过仪式来领悟道教的义理及其精神。另一方面就是要自己去“修”和“悟”，“师傅领进门，修行在个人”，入道后就要自己去修行体悟。传度仪式中三师将弟子领入道门，同时也意味着弟子成为道教徒，正式踏上了修行的道路。

对于每一个正一派道士来讲，这是在我们学道、修道的过程中是非常重要的一步。因为通过这样一个仪式，使我们先于其他人有了升仙登仙、修道得真的法梯与航船。

正一派传度的内涵与发展。

传度是道教正一派接引度化弟子的一种制度，信奉正一派的道教弟子传度后才具备修道、学道的资格。正一道的传度源远流长，按《太真科》及《赤松子历》所载:“汉代人鬼交杂,精邪遍行。太上老君垂慈，下降鹤鸣山，授张天师《正一盟威符箓》一百二十阶、及《千二百官仪》、《三百大章》、《法文秘要》，救治人物。天师遂建二十四治，度化弟子”。这就是传度的开始。后来传度逐渐成为道教正一派培养弟子，为弟子传法的一种规范。

张三洹道长：传承黄老思想以道德教化人

（本报讯）“道教以‘道’为最高信仰。‘道’无形无象，而又生育天地万物。‘道’在人和万物中的显现就是‘德’。故万物莫不尊道而贵德。”上清派第三十代弟子张三洹阐述道教信仰时介绍说，道教的核心思想，就是中华民族传承数千年的优秀传统文化及美德。

张三洹俗名张中民，1985年生于山东省莘县一武术世家，2014年学习于甘肃崆峒山，西河法，供奉萨守坚萨天师为祖师，后随江西龙虎山传度授箓。

从黄帝的终极真理、天人合一理念的诞生；到老子著《道德经》传导治世理念；后至东汉年间张道陵祖师入蜀传道、成立道教教化人心，并教授当地人煮盐之法、治病之术……张三洹认为，道教的核心主张，无一不是为了治世救人，传法弘道；无一不体现了爱国主义精神和心怀天下的情操。

“伏羲九针神农药，岐黄问对天下传。”自古以来，道家与中医便密不可分。张三洹自出家以来，除跟随恩师学习符箓、法术、奇门遁甲、风水堪舆术外，在云游访道途中，先后在河北、山东、武夷山、龙虎山、湖南雷家山等地学习中医岐黄之术，跟随张至顺之弟子学习八部金刚功，长寿功。由于针灸适应症广泛、操作简便易行、疗效快速显著等优点，张三洹还特地跟随北京太医神针杨河学习针灸。

近年来，张三洹坚持以治病救人为己任，希望通过中医治病，传播黄老思想，传承中华民族优秀传统文化。在云游访道过程中，始终秉承道教“慈爱贵生，普济世人”的理念，为各地信士、群众义诊。据了解，目前张三洹已先后在北京、辽宁、山西、山东、武夷山、河北等地进行义诊。

道教是中国的本土宗教，从炎黄时代便有了道教思想的基础。“道家”一词，始见于西汉司马谈的《论六家要旨》，是指先秦诸子百家中以老庄思想为代表的学派，或者指战国秦汉之际盛行的黄老之学。他们在思想理论上都以“道”为最高范畴，主张尊道贵德、效法自然，以清净无为法则治国修身和处理鬼神信仰，处理人与自然之间的关系，因此被称作“道家”。