1 为什么要学习文言文

因为文言文，中华民族传承了五千年，经历了多少风雨艰辛，现在依然屹立世界民族之林。

但是同时期的另三大文明古国，只留下一推遗址。 大家知道，中国地大物博，不同地区有各自的方言，但是使用相同的汉字使得天南地北的人再怎么听不懂对方的话可以相互沟通，这奠定了中国各地大一统的文化基础。

而文言文的使用，使得记载文化的文字，脱离了与口头语接近的白话文，避免了因为口头语言的发展变化而导致对文化传统的继承中断或者误解： 别说一百年，就是年纪大一点的人们来听今天的小孩说话，恐怕有很多内容是丈二摸不找头脑的，别提几千年了。 据历史考证，东南沿海一带的客家话是最接近古汉语的发音和语言的，广东的粤语带着很多古汉语的语法和句式结构。

而我们今天说的普通话，并不是最正宗的汉语，而是和北方的各族方言混合后的产物！ 网络语言的发展更证明了没有知道明天的语言会是什么样子的。 但是只要是经过基本识字教育，就可以读诗三百，可以读乐府，可以读唐诗，读宋词，读元曲。

两千年前的《史记》和近代的一篇文言文在语法句式上并没有多大的区别。 文言文的使用，不仅使得中国记载史料所耗费的物质最大化的精简，而且保证了文化的延续传承。

非常可惜，新文化运动不仅错误的全盘否定了儒家思想，也全盘否定了文言文，这相当于毁坏了中华文化的两大基石。 希望大家平时多读读文言文，补习补习自己的传统文化课。

2 为什么要学古文

就不说文化传承的那套了，对你不起作用。

我们从更加实在的地方入手吧。 首先，因为这是国家教育筛选人才的一种手段，像高考这种选拔性的考试，就是为给不同学力水平的人安排不同的资源，包括你占用的教育资源、社会资源等等。

（筛选人才有两个主要的原因：1是要提高效率，不能对能力没那么高的人进行那么深入的教育，这样纯粹是浪费时间、精力，不划算；2是要节约资源，我国师资力量、教育资源的匮乏是常态。） 古文本身就如你所说，不需要每个人都要懂得那么深入，而且很多人要么是没兴趣要么是没能力去研究那么多。

正因为很多人不具备研究古文的能力，所以才选择了古文作为必考项目。高考的筛选度可以假设为10%，就是说，只要有10%的学生能够应付古文的学习要求就够了。

因为我国的资源不够，就只能给10%的学生这些资源。古文在高考科目中的存在不是为了让人人都成为研究儒家经典的学识渊博的学者。

那点背、那点翻译，对于研究儒家经典来说，根本就是个屁，像小孩儿玩泥沙一样。 你还要明白的是，现在也不是哪个人逼迫你强迫你一定要变成儒家经典的研究者。

高考不是为了让你成为一个儒家经典的研究者，高考也不是为了让你成为一个佼佼者。高考，只是为了选出佼佼者。

是否成为儒家经典的学者，是你自己的选择。你有你的自由，只要不伤天害理触犯法律，你想干啥就干啥。

高考只是为了，让10%的人去占有更优质的资源。你到底想不想、能不能成为那10%，除了你所在的班级班主任、年级组长、校长，你的爸妈之外，其他人真的不关心。

其他人更多的是希望你最好不能成为10%，这样他们就少了一个竞争对手。你的班主任、年级组长、校长之所以要给你那么多压力，是因为他们有自己的业务压力。

让你背书让你翻译因为不能让你给他们拖后腿，你不能害到他们学校降低了录取率。 最后，我才要说说。

我很感激，中国有那么一些人，他们关心祖国文化传统的传承，完全没有任何功利心的为这些文化传统做研究做宣传。因为有他们的存在，我才至少感受到了一点这片土地上曾经挥洒过的热血；因为有他们的存在，让我觉得，能成为一个中国人，是一种无上的骄傲。

看完我这番说法，我仍不期望你会因此而对古文等文化改观。但我也希望支持我这些观点的人，当你们能够坚持看完，并且认同我的时候，给我一个赞同。

虽然我们都默默无闻，至少我们有共同的根。

3 中学生为什么要学习文言文

一 培养学生阅读浅易文言文的能力是中学语文教学的重要任务之一 （一）具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产 （二）具备阅读浅易文言文的能力，有助于提高现代汉语水平 一 培养学生阅读浅易文言文的能力是中学语文教学的重要任务之一 （-）具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产。

我国是一个文明古国，历史留下了浩如烟海的古籍，社会科学的，自然科学的，文学艺术的，其中有许多精华值得我们吸收。如果不继承这份遗产，就会割断我们民族的历史，就会犯虚无主义的错误。

古籍的绝大部分是用文言写的。文言的两个特点“历久不变”和“脱离口语”，既为我们阅读古诗提供了方便，同时也带来了困难。

“历久不变”是指文言的词汇系统和语法系统。文言是在汉代以前口语的基础上形成的。

如《论语·学而》“夫子之求之也，其诸异乎人之求之也”，一句话就有九个虚词，可见当时是把口语中的每个虚词都记下来的。这种口语在魏晋晋南北朝时期就不说了，但魏晋南北朝隋唐五代末元明清一直到“五四”运动前的读书人，写文章都以先秦两汉的作品当作典范而刻意模仿。

这样，汉代以前的语言就成了一种贯穿中国几千年历史的书面语了，这种书面语就是文言。当然，因为模仿，各个时代的作者写出的文言文不免夹杂后代的词语和后代的语法不可能跟汉代以前的语言完全一样，这就使文言在不变之中有某些细微的变化，但是，这种变化没有改变文言的基本面貌。

所以，无论先秦两汉，还是宋元明清的文言作品，它们的基本词汇、语法都大致相同。这在客观上给我们方便：只要学会了文言，我们就能不受时代的限制，在浩如烟海的古籍中自由地吸取需要的营养。

如果古籍不是用文言写的，而是用历史上不同时期的白话写的，让我们去继承这份遗产，那不知道要难多少倍，这从读唐代变文、宋元话本、元明杂剧中就能体会到。 “脱离口语”的特点使得文言古奥难懂。

从魏晋南北朝起直到今天，要学会文言都不是一件容易的事。因为“会”的标准不同，学的难易程度也不同。

封建社会的读书人会文言的标准是能读能写，现代人会文言的标准只要能读就行了，相对而言，现代人的“会”，难度小多了。况且，许多古籍经过历代学者的整理，阅读的难度减少了。

尽管这样，现代人要学会文言读古籍仍然有困难。语言发展了，时代相隔太远，我们对文言的词汇意义、语法特点感到陌生；古籍中记载的历史文化、典章制度，我们或者不熟悉，或者从来没有接触。

这些，都是学习文言的困难。然而，要读古籍就必须学会文言。

文言是躺在文化遗产宝库门前的一只拦路虎，下决心降伏这只老虎，宝库的大门便向我人敞开，收获将是巨大的；在这只老虎面前犹豫、畏惧，不敢去碰，宝库的大门关闭着，我们的损失也将是巨大的。如果中学生有了阅读浅易文言文的能力，能够初步阅读有标点，有注释的古籍，并在阅读中逐步提高文言阅读水平，就能形成一个数量可观的读者群。

这样；一方面培养一批专门家从事古籍整理工作，另一方面又有一大批读者能够阅读整理过了的古籍，接收祖国的文化遗产就有希望了。否则，纵使专门培养一批人才把古籍整理出来，也只能束之高阁，成为摆设品，不能发挥它应有的作用。

（二）具备阅读浅易文言文的能力，有助于提高现代汉语水平，提高语文修养。 汉语是用“方块”汉字记录的，这种“方块”汉字是一种意音文字，80%的形声字由声符和意符组成。

随着语言的发展，语音有了变化，根据声符不能准确地读出字音，这是汉字的一个缺点，给学生识字增加了困难。但是，汉字单音成义，每一个字代表一个音节，同时又代表一个意义，它的好处是适应性强。

不管产生多少新词，原则上不需要增加新字。汉语中的多音节词（联绵词和音译外来词除外），是通过一个个有意义的单字组合成的。

所以汉语中的3000多个常用字能够组合成好几万条词 （《现代汉语词典》收双音节词51419条，构成这些词只用了1972个字）。文言以单音节词为主，一个字就是一个词；现代汉语以双音节词为主，一个词由两个字组成。

文言中有些词现在不用了，但它们的意义作为语素（词素）还保留在现代语的双音节或多音节词语中。例如“失”，在文言中是一个词，在现代汉语中不能作为一个词单个使用但是它可以作为一个语素构成许多词，失礼、失陪、失盗、失笑、失恋、失言、失手、失散、失身、失时、失迎、失约、失调、失恋，等等。

“失”是什么意思？《说文解字》注为“纵也”。”“纵”，意思是跑了，引申为丢掉。

既然是“跑了”“丢掉”，就不是属于主观上愿意这么做的。所以“失礼”“失陪”“失迎”分别指因为客观的原因，礼节上有不周到之处；未能按礼节陪客人；未能按礼节迎接客人。

“失盗”指由于主观上的疏忽而被偷。都有一个“非主观的愿望”的意思在里面。

文言中的许多词，现在还用，但是某些意义变化了，某些意义消失了，而那些变化了或消失了意义仍作为一个语素保留在双音节或多音节的现代汉语语汇中。例如，“城”，文言中表示“墙”的意思。

“都城过百雉，国之害也。”（《左。

4 为什么要学习文言文呢

首先，我认为是要培养对文言文的感情。只有对文言文有了深厚的依恋之情，才会对文言文产生兴趣，才会在欣赏的过程中，提高自己的审美情趣。

其次是积累。文言文的阅读，在某种意义上说，是为现代文的阅读服务的。只有有了一定的文言文阅读功底的人，在现代文的阅读中才会感到得心应手，游刃有余。

第三，只有对文言文的阅读在感情上有了一个质的飞跃，才会真正体会到中华五千年灿烂文化的博大精深，才会增强对中华民族传统文化的深厚感情。

我想，上述三个方面，可以算是对为什么要学习文言文的一个简单回答吧。

------学习文言文，懂得一些文言知识，具备阅读浅易文言文的能力，有助于继承祖国的文化遗产，学习我们先人的伟大精神，崇高品德和高度智慧，增强我们的民族自豪感，培养我们的爱国主义精神，树立振兴中华的雄心壮志，提高我们的思想、知识、文化素质；还能够加深对现代汉语的理解，提高现代汉语的语言修养和表达能力；

—可以了解我国5000年的历史，知道许多精彩诱人的故事。

——文言是现代汉语之源，现代汉语的许多词语出于文言，文言的许多句子成为现代汉语的成语，学文言能大大促进现代汉语学习。

——提高文学修养和写作能力，提升人生价值，甚至改变人生命运。

——文言文简练，典雅，抑扬顿挫，读起来有很大的美感。

——我国古代典籍是一个巨大的宝库，有大量资料可供现代研究之用，但如果不懂文言文，则无法利用。

这样的介绍还失之抽象，于是针对后者举几个例子：

——现代气象学只有100多年的历史，现代气象记录最多也只有100多年，但我国著名气象学家竺可桢却写出了专著《中国五千年气候变迁的研究》，在国际上引起震动。他从哪里找来到资料？从古代各种书籍中寻觅的。别国气象资料只有100多年，我国的却有几千年。

——古籍中有治疗癌症的方法。

——《梦溪笔谈》中有“UFO”的记载。

——还有关于地震、洪水、日食、月蚀、彗星……。

1、语文是语言文字、语言文学、语言文章或语言文化的简称，其本义是语言文字。语言包括口头语言和书面语言。口头语言较随意，直接易懂，而书面语言讲究准确和语法；文学包括中外古今文学等。而语文中的文章不但有文艺文（文学、曲艺等），还有很多实用文（应用文）。

2、语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特征。语文课堂教学价值的价值体教学中，既要将语文知识与能力这一显性目标内化为学生自身的需求。

又要能将过程、方法、情感、态度与价值观等隐性目标渗透在提高学习效率的实践活动中，成为学生自身的感悟，使语文的工具性与人文性融合于语文一体。这样的语文课堂教学才具有真正意义上的价值。

扩展资料：

语文教学的目的：

1、以典范的古今书面语言作品为教学媒介。以典范的古今书面语言作品为教学媒介，是教育科学、心理科学的规律给语文学科的原则要求。典型化选材，时代使然，政治倾向使然。不如此，则无法落实教育的正规性、倾向性、先进性和高效率。

2、以启迪并发展学生智力为根本目的。启迪发展智力，是语文学科的根本目的。心理学的研究早已证明，并且哲学、逻辑学、美学、文化学也都承认：“词语”是人脑进行思维活动的物质前提。

3、以同化现代化的书面语言交际规范和同化现代化的中华民族共同人文心理为任务。语文教育，从“人口手上中下”到“知本家”，向人脑输入并固化“词语”，输入“捕获和创造词语的概念、程序和模式”，为启迪发展教育对象的智力作出了最早、最大、最关键、最可能多的贡献。

培养一种语感吧。你看英语会有语感，其实汉语也有。读诗经，读古诗十九首，其中的词语、典故、意境，其实都很美。这是咱们中华文化的源流，作为中国人当然应该好好学啊，将来如果有外国友人问起你咱们的文化美在哪里，总不能说不出来吧~这是咱们的文化史~

提高个人语言写作能力 思维能力 语言表达能力

古代先贤有很多著作，不仅蕴含着人生哲理与智慧，还有历史的发展轨迹。说白了文言文和其他语言一样只是一种工具，工具就是要运用它去阅读那些著作。因为我们现在语言环境，就只好依靠背诵和翻译来学习，就像学英语一样。专业知识而言，假如你不懂文言文，你靠什么去看黄帝内经 本草纲目之类的经典。古人所写的文言文确实水平很高，就以史记而论了解里面人物，了解中华历史，对当代人都是大有裨益的。

不知古，何论今！你如果学医学，你就会知道古文的重要，如果你学考古，其重要性可想而知。就算看篇古代的文章也是好的。我们学习的数学物理等生活中大都用不到，但还是要学习，国家各个领域都需要人才，文学，医学，音乐，化学等，多方面学习就是为了每个领域都有了解，方便大学专业的选择，每个学科都有了解的必要，文言文也不例外！

对于一般人说，学习历史的确没太大意义，但是我们一出生就在学习历史常识，比如我们都知道自己是中国人。

不过一个人不学历史，不会对他造成任何影响，但是假如整个国家都不学习历史，就会有非常严重的后果

假如水利专家不懂历史，那他就没办法直接应用“堵不如疏”的办法治理洪水，他需要重新想办法，哪怕他依靠自己的才智想到办法，也会浪费更多时间，付出更大代价。在这个时候，历史起到的就是经验作用。就好比普通人昨天遇到了某个处理不了的问题，下次再遇到就明白怎么处理了一样。

假如军人不懂历史，HK在去年发生问题时，兵哥哥们就不会用到史书中记载的光武帝平定赤眉绿林军的相同策略来解决问题啦

而对于文言文，它存在于历史，也是现代汉语的母亲，看不懂文言文，我刚刚所说的那些历史经验也许就只能靠心口相传或者失传。政治界对于文言文的应用在于外交辞令，如“小康”、“勿谓言之不预也”等，军事界对于文言文的应用在于查阅资料研究战术，天文界对于文言文的应用在于研究古代的天文历法以指导现代天气预报、航海航天、以及指导农业生产。科技界对于文言研究较少，但是化学领域和医学领域是需要研究古籍的

1 小学生有必要学习文言文吗

新课改后的小学语文课本有了很多变化，突出的一个变化就是从四年级开始出现了文言文，自新课本出现以来人们就一直议论纷纷，？ 首先我们来明确一下文言文的概念。

广义的文言文是指五四以前通用的以先秦口语为基础形成的书面语，包括散文、骈体文、诗词歌赋、戏剧等。狭义的文言文仅指用文言写的散文和骈体文。

本文提到的文言文指得是狭义的文言文。 提倡从小学学习文言文的一般有三种观点，一是认为现在的语文教学正在走下坡路，人们的语文水平越来越差，应该学文言文，提高文化底蕴；二是认为学文言文可以让学生更好地接受中华传统文化，有助于培养学生的高尚情操及独立人格，这对提升国民整体素质有重要意义；三是认为文言是一种非常有效的书面语言，可以用少量字符传递大量信息，远胜于白话。

在信息时代掌握一种高效率的信息载体也是很有意义的。 我对以上看法都不赞同。

其一，我认为现在的语文教学应该是成功的。诚然，与古人相比，现在人的文化底蕴确实不高。

但是，在现阶段学语文应该是培养学生的听、说、读、写白话文的能力，语文是一种交往的工具，是学习的工具。与古人比文言文我们当然不行，如果与古人比白话文，他们定会甘拜下风，如果让李白跟小学生比讲普通话，李白定会落荒而逃。

其二，灿烂的中华传统文化是我们的骄傲，是我们的宝藏，不能丢。值得商榷的是文化是一个涵盖广大的语词，不是形式上学不学文言的问题。

另外学习传统文化有很多途径，不一定非走学习文言文这条独木桥。口语是一种语态，文言又是一种语态，要小学生学文言，他们一定糊涂。

小学生年龄小，好奇心强，对什么都感兴趣。同时正因为年龄小，小学生对某一事物的兴趣很容易消逝、转移。

艰涩难懂的文言文可能会吓倒小学生，强行让小学生学习会引起小学生的反感，得不偿失。 其三，文言文可以用少量字符传递大量信息，高效但不实用。

信息时代需要高效率的信息载体，问题是文言文能用吗？好用吗？打开电脑你就会找到答案。当然也有用的，除非个人有深厚的文化底蕴，才会去关注，一般人一看就吓跑了。

是不是小学生就不需要学文言文了？我的观点是可以学，但应该注意学习方式。想学得给提供机会，不想学的决不强求。

我们可以借鉴国外的一些做法，把文言文作为选学内容。教师不做统一要求，学校不做统一考查。

老师推荐给学生一些经典篇章，如三字经，弟子规，千字文之类幼学入门书，或者一些学生熟悉的成语故事，让家长帮助选择学习内容。学校要成立国学兴趣小组，教师要定时定点辅导。

想学的同学兴趣昂然，不想学的同学消除负担，何乐而不为？。

2 学生背文言文有必要吗

学生背文言文有必要。

学好文言文的意义：

(1)学好文言文，有利于了解和学习我国博大精深的文化。文言文是一种重要的文化载体，他把我国五千年丰富多彩、博大精深的文化完整而有序地保存下来。我们只要稍稍回顾一下，从《尚书》一直到清代文学，就可以感受到这些文言典籍里蕴藏着多么丰厚的中国文化，包含着多少古人卓越的智慧和博大的思想。弘扬传统文化是时代的需要，我们没有理由抛弃数千年的文化积淀。而作为高中文言文教学，理所当然地要承担起提高学生传统文化素养的使命。高中时期学习文言文，将为他们以后进一步认识了解并热爱祖国文化打下基础，并对其一生的文化素养产生深远影响。

(2)学好文言文，有利于丰富精神世界，熏陶语感。屈原、司马迁、李白、苏轼等先贤，以文言构筑的诗文，是辉煌灿烂的“精神灯塔”，照彻千万年，沐浴古今人。他们的灵魂，用文言走过的漫漫的精神历程，我们今人再通过文言，让学生去循迹走过，对学生的精神就是一次次历练。不断地走过、不断地历练，就是民族的精神积淀、精神记忆与精神传承！同样也是语感的形成。作家李霁野上世纪四十年代说：“读过一点诗词的人，黄鹂、燕、鸠、杜鹃等鸟所引起的情绪，也自然和未曾读过诗的人完全不一样。我们经过诗文的眼睛来看万象，经过诗人的耳朵来听万籁，仿佛是增加了一种感官，而不曾读诗的人，却仿佛是瞎了眼睛，聋了耳朵，他们的生活经验自然也就贫乏得多了。”这里的诗词指的是古典诗词，如此量化积累，就是语感的形成，也是精神气质的形成。这些恐怕是单纯学习白话诗文所不可替代的。

(3)学习文言文，有利于促进道德回归。道德作为调整人类行为的规范，既是人类自身发展的手段，又是人类发展的目的，它对社会具有积极的规范、教育、导向作用。自古以来，中华民族以文言流传下来很多有价值的道德观和价值观。因此，文言文拥有无法估量的教育潜能，其中包含着一个古老民族的精魂。在当前重新树立个人责任与美德的过程中，文言文教学具有不可替代的重要的作用与功能。我们当代学生所普遍缺少的很多有关修身、治家、睦亲、就业、交际等道理在古代经典名著中都有发人深思的论述。例如，《中庸》里对人与人交往中所讲究的“诚”有这样的论述：“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”“惟天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性，；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以与天地参矣。”再如道德操守，古人对这方面的强调提高到了及至，甚至把道德看得比生命还宝贵。用孔子的话讲就是“三军可夺帅也，匹夫不可夺其志也”，“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁”。

这些道德观念固然带有一定的阶级局限性，但只要我们用历史的眼光、辨证的方法，合理地去发掘利用，它就一定会释放出巨大的能量。从短期效应看，有助于提高学生对一人一事的思想认识；从长期效应看，有助于加强其个人道德修养，增强社会责任感，有助于塑造理想人格。

(4)学好文言文，有利于提高写作水平。20世纪上半叶，中国文坛闪耀着一群璀璨的巨星，他们是鲁迅、胡适、梁实秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林语堂、张爱玲等等，他们光华四射，文采灼灼。他们灵动地驾驭白话，筑起白话汉语的华彩篇章。与之形成鲜明对比的是，20世纪下半叶的中国文坛却顿失光彩，再没有涌现出一个灵动地驾驭白话的“大师群体”，堪称“白话大师”的只有寥寥几位。形成这种现象的原因当然很多，但是最根本的原因是：从20世纪三四十年代开始，中小学阶段截断了系统的文言文教育的血脉。这使得在20世纪下半叶成为文坛主流的人们，没有接受过系统的、深入的文言教育，使他们难以达到文言所表现出来的简洁、干净、纯粹、典雅、形象、传神的境界。因此，在少年时期诵读相当数量的一流文言文，有利于提高白话文的写作水平。2001年高考南京13中学学生蒋昕捷写出的满分作文《赤兔之死》就是明证。文章作者以熟谙的三国故事，编撰了赤兔马为诚信而殒身的感人故事，立意深邃，且通篇采用纯熟的古白话，明白晓畅，文才飞扬，老到的语言功夫受到阅卷老师的一致赞赏。事后记者对其进行了专访，蒋昕捷告诉记者，这要归功于平时喜欢诵读古典名著。“风之积也不厚，则其负大舟也无力”。与文言失去了联系的人，必然由于古汉语底蕴不足而使文章变得冗长、直白。

3 小学生可以学文言文吗

给孩子看的古文书籍，最好是选一些短浅有趣又经典的小古文，深入浅出，读起来朗朗上口，同时图文并茂，适合作为启蒙读物的书。一定要选择适合孩子的教材。在小学阶段，培养兴趣、养成看古文的习惯最重要。

之前我给孩子买了（小古文 听读练）等等，但是他都不是很喜欢。后来班主任推荐了（小学生小 古文200课），这个效果就很好，涵盖所有经典的古文、诗词，还有有趣的插图，图文并茂的形式可以帮助孩子理解，加强记忆，孩子也真的喜欢看。每课后还有读一读、想一想等小栏目，即能让小朋友轻松获得文言启蒙，又有利于小朋友积累文学素材。

4 学文言文有用吗

我肯定地告诉你：学文言文有用！

咱先不管胡适的论调，他是搞新文化运动的人，加上当时中国人腐朽麻木的背景，不提出那样尖利偏颇的论点是没有人理他的，他这样说也是革命需要。

但是现在是和平年代，我们有能力、精力、时间和条件，就应该了解古人的一些思想见解，再说，很多的古籍，比如《史记》《九章算术》《水经注》……哪个不是有价值的珍品？都是我们中华民族值得骄傲的东西，怎么能不看？而它们之中有哪个不是用文言的？

所以，学习古人的文化思想，取其精华，去其糟粕，可以使人明智、深邃许多。

因此，学习文言是很有用的！

第一，学习古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学习中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。

第二，可以培养学生的创造性思维。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展创造性思维，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的创造性思维能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。

第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、“画中有诗”、“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此小学古诗教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的审美经验，得出正确的审美标准。

第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想道德素质。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。