成功案例如下图：

 

想知道怎么恢复视力，需要先了解近视的原理。

以青少年近视为例，青少年近视多数是晶状体变厚，睫状肌痉挛导致，如下图左，晶状体是凸透镜，有汇聚光线的作用，凸透镜变厚，汇聚光线的能力变强，平行光线进入眼睛后，由于汇聚能力变强，焦点落在视网膜之前。（如下图）

框架眼镜，不改变眼球内部功能，在外部加一个发散光线的凹透镜，以抵消由于晶状体变厚导致的汇聚作用，孩子在18岁之前，眼球一直在发育，所以眼镜的度数会随着年龄的增长而增长。

中医认为，“目者，宗脉之所聚也，五脏六腑之气皆注于目为之精”；眼睛之所以能看到万物，辨别颜色，全赖人体精气的滋养，才能维持正常的功能。

《黄帝内经》曰：通则明，不通则障。经络不通，精气不能上大于目，眼睛就会出现各种有形和无形的病态反应。

中医按摩，通过按摩疏通经络，改善眼部的血液循环和营养供给，提升和恢复晶状体和睫状肌自身的调节能力，从根本上提升和恢复视力。对于青少年假性近视、真性近视、弱视、散光都有很好的效果。（如上图）

一、古代人近视眼患者少

为什么古代文人少有近视眼呢？ 有人总结出以下六大原因：

　　1古时候大部分人不认字，也没多少人读得起书。只有家庭条件好或有地位的人才读得起书，即便是读书，用在读书上的时间也很少，而那种头悬梁、锥刺股的读书人更是凤毛麟角。这就决定了古代不存在形成近视眼的大环境，患近视的风险和概率都很低。

2古人书写用的毛笔比较长，眼睛距字的距离较远，写的字也相对大些，客观上起了一定的预防作用。

　　3古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近视。加上古代自然科学不发达，那时的学生读的书很少，也没有外语、物理、化学等，数学也只是加减乘除等简单运算，主要是四书五经，一本《论语》要读好几年，没有太多书读自然不太会近视了。

　　4古人的生活节奏慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近视的危害就小。

　　5古人没有眼镜，尽管看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小。

　　6古人行路、骑马不戴眼镜，对眼睛都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。

二、古人近视怎么办？

毋庸置疑，古代还是有一定数量的近视眼，这从一些史料和笑话中也可以看出来。明代有人作了一首嘲讽近视眼的打油诗，诗中说道：“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。”64个字的一首打油诗，将在云山雾罩中过一生的近视眼形象塑造得栩栩如生。

　看来，要解决近视眼的问题，只能靠眼镜了。但是，眼镜发明的年代较晚，且应用极少，在那个时候绝对是身份的象征。镜片由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，材料稀少，价格昂贵，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝当作好东西赐给大臣。

据记载，眼镜最早出现于南宋，发明家可能是南宋狱官史沆。古时候，眼镜是一个椭圆形的透镜，透镜是用岩石晶体、玫瑰色石英、**的玉石和紫晶等制成，跟现在我国北方依然流行的水晶眼镜相差无几。

那时，人们把配眼镜看做一种尊严的象征，因为制作镜框的玳瑁被认为是一种神圣和有象征意义的动物，而透镜的材料又是选自各种名贵的宝石。所以人们配戴眼镜，常常不是为了增强视力，而是为了显示尊贵及给自己带来好运。

　　在公元1260年，马可·波罗就曾经描述中国老人戴着眼镜看小字的情景。据说，中国古代的眼镜呈大椭圆形，镶在龟壳做的镜框里，用铜制的眼镜脚卡在鬓角上，或用细绳子拴在耳朵上，或者直接把眼镜固定在帽子上。而且当时的眼镜造价不菲，曾有一位乡绅用一匹马换一副眼镜的记录。

正因为人们很少注意眼镜的实用性，再则这种眼镜价值不菲，制作也比较困难，所以眼镜在古代不能流行起来，估计那时候的眼睛不是为了近视眼用的吧!

首先要了解为什么会得近视，造成近视除了遗传外，最主要的就是环境因素，由于眼睛长时间处于视近状态才导致的近视。

在现代，造成近视的最大原因，往往是因为身边的环境，比如一直看书，一直打 游戏 ，尤其是打 游戏 ，电子对视网膜的破坏是极大的。

而在古代，很少人会得近视，排除遗传的，首先古代人读书的很少，或者用眼盯着某东西长时间看的几率少，更没有电子环境来干扰，而且古代人大多都在劳作，比如下田干活，比如赶集等等，眼睛接触的都是清晰的东西，最重要的是，古代的空气环境多好啊，所以古代人很少会有近视。

当然随着年龄的增大，我相信肯定会有近视的，但是那已经无所谓了，古代人的生活方式和我们不一样的，首先他们没有很好的交通工具，不常远游所以不用担心，即使做生意，那也都是人与人直接交易，人在眼前都看不见那叫瞎，当然古代人一般是步行上街，即使有马车过来那声音都会提醒他的，所以不用担心这个近视问题。

放大镜

说到近视，在现在这个时代，就算是小学生戴眼镜也显得不足为奇了，同时，这也说明了现在这个 社会 的条件可以满足遭受近视的人们的需求，但是要是近视眼放到古代，古人又会怎么面对呢，如何解决呢？

其实，中国在古代时也有眼镜这一发明，但是那时候的眼镜清晰度并不高，所以很难在整体上发挥多大的作用。古代的眼镜大多呈大椭圆形，镜框也没有很多的选择，镜片由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，镶在龟壳做的镜框里，用铜制的眼镜脚卡在鬓角上，或用细绳子栓在耳朵上，或者直接把眼镜固定在帽子上。在古代，这种眼镜造价不斐，因此在当时也被当作身份地位的象征。当时的眼镜数量极为稀少而且非常珍贵，并且古代的人们也没有现在先进的机器和条件去检查眼睛到底是否得了近视，所以，这古代做成的眼镜可能对于那些真正有近视的人，戴上了也只是于事无补吧。

其次，在古代，也不会有很多人患上近视。这都是因为古代并没有手机、电脑等这一系列费眼的产品，古代的人们每天都会有自己的作息时间——日出而作，日落而息。并且他们每天面对的都只是大自然和新鲜的空气，所以，因为这些原因加起来，古人患上近视的可能性很小。

但是，古代也有不少凿壁借光，挑灯夜读的读书人因为这样，也会造成近视，于是，古人为了解决这一问题，就从《本草纲目》中发现了这一书中记载了多种有明目功效的药材，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”。其次就是决明子，决明子又名草决明，为豆科植物决明的成熟种仁，入药以颗粒均匀，饱满，黄褐色者为佳。根据中医认为，决明子性味甘、苦、凉，入肾、肝经，有清肝明目，润肠通便之功，历来被推崇为治疗多种眼病的有效药物，凡是由肝火上冲，或风热上壅所引起的羞明多泪，青盲内障，头昏头痛等，皆为必用之品。

虽然说无论古代还是现代都有解决和应对近视的方法，但是眼睛是心灵的窗户，爱护眼睛也是必不可少的事情。

文：尼古拉咕噜

古人读书刻苦，眼睛难道不会近视吗？答案是有，只是数量少一些而已，就是发现，也不知道啥叫近视。在那个没有眼镜没有激光治疗术的时代，要怎么熬过被老眼昏花和近视眼折磨的漫长岁月？

　蜡烛用不起

　白天读书自然光没什么大问题，眼睛劳损大多发生在夜读的时候。

　蜡烛被正式发明大约是在唐代，白蜡是寄生在女贞树上的雄性白蜡幼虫的分泌物。

　白蜡熔点是829 ，质地硬而脆，燃烧时不至于变成液态，这个时期蜡烛才能被做成细长的柱状物使用。白蜡在明代时产量大增，从而取代蜜蜡成为制取蜡烛的主要原料。

　虽然蜡烛已经有了比较成熟的形态，但是因为生产成本高昂，普通老百姓是用不起蜡烛的。

　北宋时期秉烛每根400文，常料烛每根150文。按照北宋当时的物价来看，10文钱就可以买到一斗粮食，也就是现在的125斤。一根秉烛可以换500斤粮食。按照一晚平均烧3根来算，秉烛夜读一晚上就要花费1200文，合1500斤粮食。

　普通老百姓哪里有钱买秉烛？他们晚上照明多用油灯。宋代的灯油一般为植物油，这些植物油既可用来食用，又可用来点灯照明。“庆元间，油钱每斤不过一百会”，即一斤灯油100文钱。宋代读书人乔行简酷爱读书，常常夜以继日，“每夜提瓶沽油四五文，藏于青布褙袖中归，燃灯读书”，如此可见燃灯一晚耗费灯油大概值5文钱，比起蜡烛确实要便宜很多。

　更穷一点的连灯油也烧不起，只能在晚上映着月光读书。

　由于光线暗，加上灯油燃烧时冒出的黑烟，为人熟悉的唐代诗人白居易、宋代诗人杨万里、黄庭坚、陆游等都是重症眼疾患者。

　古人创造的治近视方法

　不少现代读者熟知的 历史 名人都是“近视眼”。如“唐宋八大家”中的韩愈和欧阳修，视力都不好。

　韩愈曾在文章中提到自己视力不好。在《祭十二郎文》中韩愈称：“吾年未四十，而视茫茫。”欧阳修的近视眼记载则见于南宋叶梦得《石林燕语》一书中，称欧阳修“近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之”。因为视力不好，欧阳修很苦恼，他曾在《读书》诗中说：“吾生本寒儒，老尚把书卷。眼力虽已疲，心意殊未倦。”

　唐宋两朝的文化名人杜甫和王安石也曾对视力下降感叹不已，他们在各自的诗中曾不约而同地用了“老年花似雾中看”一语。

　视力下降大都是用眼不当造成的，与读书过度有关，苏辙在《夜坐》诗中便称：“少年读书目力耗，老怯灯光睡常早。”陆游也有同样的感觉，他曾在《夜坐闻湖中渔歌》中感叹：“少年嗜书竭目力，老去观书涩如棘。”

　所以，古人认为纠正视力的最好办法是让眼睛得到充分休息。刘禹锡建议减少阅读以保护和恢复视力，他在《闲坐忆乐天以诗问酒熟未》诗中提出：“减书存眼力，省事养心王。”

　另《本草纲目·葛蒲》记载：“石菖蒲置一盆于几上，夜间观书，则收烟无害目之患。”菖蒲在古代被誉为“花草四雅”，可不单单是因为观赏价值高，主要是因为它有吸收有害黑烟的功效。

　也有人直接从灯油上着手，把普通的植物油换成枸杞子榨出的油，宋代赵浩《养病漫笔》记载：“枸杞子榨油，点灯观书，能益目力。”

　老少咸宜的方法是外洗法。外洗法就是打一盆热水，用双手将水洒在紧闭的眼睛周围，据记载苏轼本人因写作过劳所患的目痛，“沃之而愈”，邵兴宗长期坚持洗目，“令昏目复明，遂能读小字。”

　有没有效果不好说。至少从讲卫生这一点上，是不错的。

　古人还通过医药手段，如通过针灸、服药来恢复视力。唐朝著名医学家孙思邈在《备急千金要方》卷第六上（七窍病上）中，列出的医目、护目、明目诸药方多达71方，不少都是很好的视力保健品，如有一种加了磁石和朱砂的“神曲丸”，“主明目，百岁可读注书方”。

　还可以药补加上食补。《本草纲目》记载多种药物有明目助读的功效，比如芜菁花“主治虚劳眼暗，久服长生，可夜读书”，槐实“令人可夜读书，延年益气力”，苍术“治目盲，燥脾去湿宜用”。

　各种医学典籍中也记载了不少方剂用于治疗眼疾。熟地、黄连、决明子、没药、菊花、防风、羌活、肉桂调制而成的地黄丸；巴戟天、肉苁蓉、五味子、枸杞、菊花组成的菊晴丸等等。

　还有一种是火骨针灸法，大小骨针，用前先用火烤，刺入对应穴位，即可治疗眼疾。《针灸易学·眼目门》《奇效良方》《针灸问答》都提示，灸大小骨空穴七壮，可以治愈多种眼疾，如眼睑赤烂、迎风冷泪等等。

　古代没有眼镜吗？

　那么，古代真的没有眼镜吗？当然不是。

　眼镜出现之前，中国人民已经发明了读书必备利器：放大镜。国内现已发掘的最早的镜片是东汉王室刘荆的墓中出土的金圈嵌水晶放大镜，该镜直径13厘米，嵌水晶直径11厘米，边厚02厘米，中间厚03厘米，可以放大物体5倍。

　而真正意义上的眼镜传入中国是在明代宣德年间，西方文艺复兴时期天文学获得了极大发展，凸透镜和凹透镜的应用促成了眼镜的发明。此后，眼镜被西方传教士带入中国，清朝后期真正流行开来。

　清代的眼镜片有水晶、茶晶、墨晶及玻璃之分，镜片一般为圆形或者椭圆形，眼镜架梁有金、银、铜、骨、玳瑁、牛角、黑漆木描金花边及丝绳等材质。眼镜盒有圆形、椭圆形、桃心形、长方形等，质地有绿鲨鱼皮套、丝绸、紫檀木等等。

　清代早期眼镜一般都用来进贡，只有皇族才有资格享用，中期以后我国有了自己的眼镜生产作坊，产量有所提升，但还是主要用来进贡，皇帝会把质量一般的作为赏赐赏给有功的大臣，得到赏赐的大臣会把这视为无上荣耀。

古代人应该不知道什么是近视吧

这是一个很有意思的话题。

隋唐以前

我国关于近视记录最早可以追溯到殷商时期，那个时候一般把近视归类为“眼疾”或“目疾”。

但很明显，因为隋唐以前读书识字都是豪族门阀的专利，加上用来书写文字的竹简很大，患近视的人也是极少的。

如果说在那个时代真患了近视怎么办呢，只能凉拌了，在感冒发烧都治不好的年代了，你有点近视算个啥啊，充其量大家会说你眼神不好，也就那样了。

隋唐以后

隋朝发明了科举考试，科举考试的发明意味着寒门也可以进入仕途，一时间识字读书的人数大比例增加，这个时候挑灯夜读的人也开始增加了，患近视的人数比例也在不断增加，但是别着急，那个时候没有手机和电视，人们虽说近视，度数一般顶多就两三百度，对于生活影响并不是很大，很显然那个时候的近视情况远远好于我们现在所处的这个时代。

到了宋朝以后，印刷术的发明，随之又出现了造纸术，为了节约成本，字变得越来越多，也越来越小了，这个时候患近视的人就相当的多了。

但不用着急，据书籍记载，在十五世纪初，眼镜便被引入了中国，那个时候虽然眼镜的种类和质量不如现在，但是已经可以满足近视群体最基本的视物需求了。

哈哈这个问题有趣，据说明清之后才有眼镜，这之前的古人如果眼睛近视，估计也只能雾里看花凑近了去看吧。

有人搞怪，非要从诗句里去寻找古人近视的蛛丝马迹，比如李白的床前明月光，疑似地上霜，诗句的正解是明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜，有人偏偏说这哥们近视吧，月光都能看成是白霜。或许这只是一种脑洞大开的调侃吧，我们姑且一笑了之。

1雇人读书给自己听在古代，人要是近视了，该怎么办？毕竟到了清朝中期，中国才有了自己的眼镜生产作坊，才能够不依赖西方传教士的代购和周边小国的朝贡。宋朝时，欧阳修眼睛近视，十米之外人畜不分。南宋叶梦得在《石林燕话》卷十中记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。”也就是说，欧阳修干脆自己不看书了，那些书上文字密密麻麻，又没有句读，又没有插图，读起来特别费劲，何况是现在眼睛看不清楚？于是，欧阳修便请人读书给自己听，就好比是现代人不想看书，就上喜马拉雅FM听书。于是，欧阳修“在政府数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。”其实不是他有贵人之相，而是因为他有钱请得起人读书给他听。 2．利用放大镜把放大镜放在书上，把字放大，不失为近视者看书的好方法。清学者赵翼《陔余丛考》（卷三十三）“眼镜”条引北宋刘《暇日记》称：“史沆断狱，取水精十数种以入，初不喻，既而知案牍故暗者，以水精承目照之，则见。”就是说，北宋的某些近视的官员已经开始用放大镜来阅读卷宗了。 1980年从江苏邗江甘泉2号汉墓中出土的金圈嵌水晶片，该镜直径13厘米，嵌水晶直径11厘米，边厚02厘米，中间厚03厘米，可放大5倍。为什么是水晶片呢？因为古人不会制作玻璃片啊！3滋养肝肾明代《景岳全书》卷二十七：“不能远视者，阳气不足也”、“治宜滋养肝肾，益气明目，用定志丸或驻景丸加减”。古代医生认为，近视的原因不是因为不好的阅读习惯，而是由于“阳气不足”，所以要滋养肝肾，要吃汇仁肾宝片，把透支的肾补回来，然后就不再近视了。

古代人近视了怎么办？

一、古代人会近视吗？

古代人没有如今种类繁多的 娱乐 设施，同时文盲率较高，没有长时间用眼的必要。存在近视这一现象的大多数是寒窗苦读的书生。这部分在夜晚有阅读需求的人群，近视情况还是很严重的。主要原因在于古人缺乏好用+廉价的照明工具，蜡烛的照明效果如何我们都知道，但是大部分读书人并无力承担昂贵的蜡烛，大多数使用煤油灯，甚至直接借助月光，所以读书人是很容易近视的。比如我们熟知的韩愈，欧阳修就有比较严重的眼疾。

二、古代人近视了怎么办？

毋庸置疑，中国古代人使用眼镜的 历史 很晚，据记载，可知的最早的眼镜可以追溯到明朝，而乾隆时期，我们已经可以生产眼镜。嘉庆年间，眼镜开始普及。但此时的眼镜还不是今天普遍采用的树脂镜片，清晰度较差，所以眼镜仍不是近视者的首要解决方案。

那么在明代之前，古代人又是如何做的呢？那时的人并没有找到“眼睛模糊”这一症状的缘由，中医将其症结归结于神志恍惚，不能集中注意力，所以会吃一种叫做“定志丸”的药物。

定志丸如今也有售卖，这是上对其材料，功效的记载：

方 名：定志丸（明目之剂）

总 结：不能远视

编 号：003

组 成：远志、石菖蒲、人参、茯苓

主 治：1治目不能远视，而能近视者。

2常服益心强志，能疗健忘。

这种药丸的效果见仁见智。在此之外，古人还会用针灸等方法进行治疗。最后还有一个途径比较特殊，有如此耗眼读书需求的人大多数士人官员，财力雄厚，无论做什么都有仆人陪同，近视带来的不方便并不大，比如据记载，欧阳修近视之后，是让仆从给自己朗读书籍，其实对于正常生活也并无障碍

德仁艾亮眼灸倡导亮眼，养眼，护眼的观念。

当下电子产品使用率较高，养眼，护眼势在必行。

德仁艾亮眼灸不做手法，不滴眼药水，采用艾灸的方式进行养护眼睛。

德仁艾亮眼灸从众多古籍中找寻解决方案。

《黄帝内经》：气脱者，目不明。“目不明”指的就是视物模糊，“气脱者”就是气虚。气虚导致我们视物模糊。

《眼论》楚：能近视，不能远视者，阳气不足，阴气有余，乃气虚而血盛。

《眼科论》中:“世之最贵者，莫过于人。人之最贵者，莫过于目。眼乃一身之珍宝，能观万物，照耀无穷，内连五脏，外应五行。”

《明目至宝》中:“ 夫人之有两眼，犹天之有两曜，视万物，察纤毫，何处不至。  大抵眼目为五脏之精华，一身之至要 。”

《孙真人谕眼论》中:“夫眼者，五脏之精华，一身之至宝，如天之日月，其可不保护哉！

问题一：中医能不能治疗近视？ 可以用中药提高裸眼视力,控制近视加深, 眼睛通五脏贯六腑,其实任何一种眼病（眼外伤除外）,都是由于脏腑功能失调,经络不通畅,人体气血津液上贯于目不能达到正常指标,久而久之形成各种眼病,眼睛的病变过程,只是脏腑,经络,视路等中间环节出现故障后的一种外在表现任何一种眼病都有着发生,发展,变化的过程,只有认识了这个过程,掌握它的变化规律,及时纠正脏腑功能,疏通血液循环,调整脑神经,视神经,使人体处于正常免疫状态,任何疑难病都迎刃而解,不攻自破 中医自古就有不治已病治未病的学术思想,防患于未然,将疾病消灭在萌芽状态,中医治疗近视,弱视,远视,散光,高度近视并发症从儿童做起,早发现早治疗,12岁以前是儿童发育眼球的关键性时期,及时纠正脏腑功能,通过调腑通络,平衡脑神经,视神经,使人体处于正常免疫状态,眼球得到正常的发育,缓解眼睛疲劳,提高视力,经过一段时间的治疗,基本能达到正常视力超过12岁,能控制病情发展,视力有所提高,总比它慢慢发展下去要好的多对于高度近视的患者找出具体病因而针对原发病或眼底病入手,采用中医药治疗原发病或眼底病,通过调腑通络治疗,疗效确切 近视眼的成因分类与中医治疗 近视眼是多种原因引起,内因主要是指遗传高度近视眼有一定的遗传倾向,外因对近视眼来说占有相当重要的地位近视的形成主要是由于眼轴变长,另外,由于圆锥角膜,球形晶状体或房水成分的改变以及玻璃体液化等,也会形成屈光性近视近视按性质分为单纯性近视和病理性近视单纯性近视多为后天性发病,多为中,低度数,而且近视度数较稳定,不易发展,没有其他的并发症,一般远视力不正常,而近视力正常,病理性近视（轴性近视）多为先天遗传所致,多为高度近视,且易发展不稳定,多伴有玻璃体混浊,黄斑出血,视网膜脱离等并发症,是导致失明的原因近视度分类:轻度近视（0~-300D以下）中度近视（-300D~-600D）高度近视（-600D以上）中医认为近视是由于先天禀赋不足则肝肾亏损,精血无以升腾于目失濡养,神光不能发越为先天遗传所致后天饮食不节,脾胃为后天之本,气血升化之源,脾胃虚弱则升降运化失职,目不得血,神光不能视远劳瞻竭视,致心阳衰微,阳不足则阴有余,阳为阴侵,耗伤肝血,因肝血亏虚,不能濡养于目,脉络淤阻,以致气滞血瘀,目络受阻,精血不能上荣于目,气血两虚,劳瞻竭视,精雕细刻,久视伤血,损伤肝血,目中经络干涩,脉络纤细,气血不足而形成近视在轻中度单纯性近视眼中,气虚,精血不足为主要病机中医辨症与辩病指导下的施治,补气升血,辅以活血化瘀,开窍明目之法,使气血调和,目受血而能视,疗效确切在高度近视的进展过程中,本质为眼底病变,病变过程中出现出血,渗出等病理现象,中医认为高度近视及其黄斑病变,是由于肝肾精血不足,脾气虚弱为主要病机经过辨证论治,化水湿,清痰通络,使功能恢复

问题二：用中医能治好近视眼吗 可以缓解疲劳程度，延缓度数加深，不坚持没有用。

问题三：中药治疗近视可靠吗？？？ 请勿轻信各种广告，首先你要了解近视是一种器质性病变，除手术外尚无完全治愈先例。治疗近视主要是矫正为主（既戴眼镜或接触式角膜镜）。中医理疗和活血汤药通过 针灸外用药敷确实有舒缓眼部疲劳的功效，可以在小范围回复视觉能力，但不可能达到治愈的效果，在结束治疗后若不注意用眼习惯和卫生依旧会继续视力下降。不可当做完全的治疗手段，但是可以作为一种眼部保健用处。要注意用眼健康和卫生习惯 视力是可以保持的。若有不适请到当地权威医院眼科检查和治疗，事关健康，慎之。

问题四：中医能治疗近视眼吗 真性近视是不可逆的，当前医学只有通过手术的方式来矫正，不要轻信一些所谓的偏方，仪器，到当地权威医院做检查看看吧。

问题五：中医能缓解和治疗近视眼嘛？ 真能，不是亲眼看到，你不会信的。

问题六：中医能治疗超深度近视眼吗 还是要进行科学验光，通过视力矫正进行！

问题七：中医治疗近视眼为什么能有效果 真性近视是不可逆的，是不能恢复的。中医对近视疲劳有一定的缓解作用，但是达不到治愈的目的。目前国际上比较科学有效的办法就是戴镜或者激光近视手术。

问题八：中医如何治疗近视 用枸杞加桂圆泡水喝，坚持三个月，度数下降慢，会有50度的下降，在坚持半年，就能下降200度左右。方法很简单，就是需要坚持。加油。眼睛不是一天坏的，那就不能想一天治好。

提起奇人治近视，大家都知道，有人问有没有什么治疗近视眼的方法，另外，还有人想问那个军医家传百年秘方治近视是真的能治近视吗？你知道这是怎么回事？其实治近视眼的偏方，下面就一起来看看有没有什么治疗近视眼的方法，希望能够帮助到大家！

奇人治近视

1、奇人治近视:有没有什么近视眼的方法

保护视力的4种锻炼方法

一、转

选一安静场所，或坐或站，全身放松，清除杂念，二目睁开，头颈不动，独转眼球。先将眼睛凝视正下方，缓慢转至左方，再转至凝视正上方，至右方，回到凝视正下方，这样，先顺时针转9圈。再让眼睛由凝视下方，转至右方，至上方，至左方，再回到下方，这样，再逆时针方向转6圈。总共做4次。每次转动，眼球都应尽可能地达到极限。这种转可以锻炼眼肌，改善营养，使眼灵活自如，炯炯有神。

治近视眼的偏方

二、眼呼吸凝神法美国无创近视到中国。

选空气清新处，或坐或立，全身放松，二目平视前方，徐徐将气吸足，眼睛随之睁大，稍停片刻，然后将气徐徐呼出，眼睛也随之慢慢微闭，连续做9次。

三、熨

坐着做，全身放松，闭上双眼，然后快速相互摩擦两掌，使之生热，趁热用双手捂住双眼，热散后两手猛然拿开，两眼也同时用劲一睁，如此3～5次，能促进眼睛血液循环，增进新陈代谢。

四、洗大户外两年近视好了。

先将脸盆消后，倒入温水，调节好水温，把脸放入水里，在水中睁开眼睛，使眼球上下左右各移动9次，然后再顺时针、逆时针旋转9次。刚开始，水进入眼里，眼睛难受无比，但随着眼球的转动，眼睛会慢慢觉得非常舒服。在做这一动作时，若感到呼吸困难，不妨从脸盆中抬起脸来，在外深呼吸一下。，能洗去眼中的有害物质和灰尘，还对轻度白内障有效，并能改善散光、远视、近视的屈光不正程度。

《中国教育报》年8月11日第3版一味草药治小孩近视。

枸杞–补肾明目

枸杞是一种强壮药，古人曾认为是一种能使人常生不老的药，中医认为它能增强肝、肾功能，增加。适用于虚劳、腰痛、膝痛、头晕、头痛等症状。假期天天在户外近视好转。

冬季进补建议服用方法是做粥：枸杞子20克、米60克、鸡蛋一个，葱一棵。将枸杞子磨成粉，与3杯水一起倒入煎锅，煎到水量减半为止。把米先在凉水浸泡30分钟，倒入锅内，与枸杞子一起开始煮粥，熄火的同时放入鸡蛋与葱花，搅拌后即可食用。本品滋阴补肾，养肝明目，而且具有良好的效果500度近视 自己恢复了。

2、奇人治近视:那个军医家传百年秘方治近视是真的能治近视吗？

不要轻信这种宣传，效果往往差之千里。

3、奇人治近视:治近视眼的偏方

治近视的秘方！度近视降到只有度！！！谁用过治好近视。

每天喝龙眼茶，一千度近视降到只有两！古人治近视偏方。

此方的提供者是一名执业中的中兼教授，他的爸爸也是中。

有一起泡茶聊天时，聊到了这一道。

他的外甥曾经近视一千度，他就叫他煮用以上这道，每天喝。八个月后外甥的近视降到只有两。

所以这是一个经过亲身体验而成功过的。日本有望治愈近视眼。

：龙眼肉+龙眼核（即带核的龙眼）、枸杞。

煮法：以上叁味适量，加水煮成茶，龙眼核不必打碎真性近视恢复了算奇迹吗。

服法：就当一般茶来喝就好，每天喝，至少连喝两个月。（没效可放弃不再喝，有效而还不满意，则应续喝。）

疗效：一切跟眼睛的水晶体不正常有关的眼睛问题，包括近视，远视，散光等等。

重点：一定要用龙眼核，只用龙眼肉，则效果折半。

建议：请饭后喝，效果。（因为病在头部，而饭后喝会使药性发挥在头部较多，也就是此方的目的。

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问题一：古代人眼睛近视了怎么办 古代人每天五谷杂粮营养丰富，身体基本属于健康，没有伤害视力的可能。但古代人如果近视，一般会寻找医生，养护肝胆，肝胆回血好了就不会近视了。如果真的近视，就如寒窗苦读的书生。除了养护肝胆外，就是经常做眼部 。长期如此，视力就会恢复

麻烦采纳，谢谢!

问题二：古代人眼睛近视了怎么办 古代人的生活环境注定他们很少近视

他们在得假性近视后要么休息，要么治疗

清朝时期由外国引进了眼镜，但当时并不普及，只有皇室成员和重臣才能享受戴眼镜的待遇

至于还有的近视眼，那就没辙，只能想其他办法减小生活影响了，例如拿着灯靠近看等等

――无锡匠品嘉解答

问题三：古代人近视了怎么办 在没有眼镜的年代只有受着。

问题四：古代人 近视了怎么办 古代近视有没有不清楚，但肯定有老花眼，老花了就看不见呗，没有什么办法。同理可得要真有近视，古代人也没办法，就当个半瞎子吧。

问题五：古代人得了近视会怎么办？ 明中后期是，意大利传教士利玛窦传进中国的，当时只有皇宫贵族才能享用。中国人自己制造眼镜是从清朝初年开始的，孙云球是明朝末年的吴江县人，出生在崇祯三年(1630年)，年轻的时候就不喜欢科举考试，而热衷于科学研究，他尤其喜欢在机械制造和测量数学方面下功夫，后来，孙云球又专门从事光学仪器的研制。

那个年代，还没有架设在鼻梁上的眼镜，只有拿在手中的“一片镜”，俗称“单照镜”。明末姑苏四大才子之一的“祝允明”(祝枝山)就因高度近视，常用单照镜“借光”。孙云球看到许多人由于视力不佳，做事不便，便暗下决心，要研制一种可以架在鼻梁上的眼镜片。

当时，从国外传入的眼镜都是用玻璃磨制的。孙云球从宋朝人研究“眼镜”的往事中得到启发，决定采用水晶作为镜片的原料，进行手工磨制。经过多次试验，孙云球终于掌握了磨片对光的制镜技术，他磨制出了适于60岁以上的老人使用的老花镜，以及适于40岁以上的人使用的少花镜，还有望远镜、近光镜等眼镜品种，让需要者能根据视力的不同而佩戴眼镜，达到清楚视物的效果。

孙云球不但依据不同视力缺陷磨制出各种度数的镜片，而且对眼镜的外观形状也进行了较大的改进，使原来只能手拿的单镜片眼镜发展到可以架在鼻梁上的带眼镜腿的双镜片眼镜。

孙云球制造的眼镜在当时轰动全国，受到了广泛的欢迎，并被广泛使用。

除了制造眼镜，孙云球还把磨制成的凸透镜和凹透镜组合在一起，在我国最早制成了望远镜，当时，望远镜被称为“千里镜”。

孙云球还创制了“存目镜(放大镜)”，可以拿在手里看清极细小的东西，以及“察微镜”(显微镜)，由放大镜和其他镜子组合而成，能化小为大，明察秋毫。他研制出的“万花镜”(也称“百花镜”)能化一物为数十、数百；“幻容镜”(类似现在的“哈哈镜”)则能产生令人面目巨变、啼笑皆非的影像。

另外，孙云球还研制出“放光镜”，这是探照灯一类的装置，以凹面镜放大光源后作为反光镜，使光线向一个方向反射，比1779年俄罗斯人库里宾将反光镜放在光源后面制成的“探照灯”早100多年。孙云球还制成了“自然晷”(一种古老的时钟)，判定时间十分准确，并且创制了“夜明镜”、“夕阳镜”、“放光镜”、“多面镜”、“鸳鸯镜”、“半镜”、“火镜”等。

后来，孙云球将自己的制镜经验写成了一部书，名叫《镜史》，此书刊行时，他请自己的母亲写序，感激母亲对他的培育之恩。《镜史》系统地阐述了制镜的历史、原理和方法。

英国剑桥大学教授、著名科学家李约瑟将孙云球的创造发明及其成就写进了他的专著中。

清朝康熙元年(1662年)，孙云球去世，但是，他的伟大发明创造以及他写的《镜史》一书，成了人类历史上难以磨灭的记忆，世代流传。

问题六：古代怎么称呼近视眼？怎么治疗 古代称为视近怯远症。症状为两眼不红不肿，近视真切，远视昏花，外观看起来如无病

治疗方法：宜服补阳抑阴汤（人参，石菖蒲，柏仁，菟丝子，远志，炒蒺藜，车前子，补骨脂，黄芪，茯神，炙草）。 这里需要强调，对于此症的治疗，需要长服药，如果改为丸药更好。对于新病治疗效果比较明显，陈病则效果不一，皆因肾胆气虚神膏薄，久病入络经络枯，经络枯神气衰微。。。。。。。。

问题七：古代人会近视吗？ 第一：最早的关于近视的记录。宋代叶梦得《石林燕语》-卷十/记载：“欧阳文忠近视，常时读书甚艰，惟使人读而听之。在 数年，每进文字，亦如常人，不以为异。贵人真自有相也。”《汉语大词典》以此为最早的例证。

第二：近视同样给当时的人带来很多生活的不便。

宋代文莹《玉壶清话》-卷四记载：“孙汉公……为右司谏，以弹奏竦望，疏议刚鲠。知制诰，掌三班。素近视，每上殿进札子，多宿诵精熟，以合奏牍。忽一日，飘牍委地四散，俯拾零乱倒错，合奏不同，上颇讶之。俄而仓皇失措，坠笏于地。有司以失仪请劾，上释而不问。因感恙，抱病乞分务西雒。不允，遣太医诊视，令加针灸。公性禀素刚，对太医曰：禀父母完肤，自失护养，致生疾疹，反以针艾破之况生死有数，苟攻之不愈，吾岂甘为强死鬼耶？遂不起。”因为近视失态，以至于惶恐染病最后一命呜呼。

明清时期，近视眼镜传到了中国，给视力不好的人提供了一些帮助，但明清官场见上司时不能戴眼镜的，《二十年目睹之怪现状》记载一个官吏因近视而慢待了上司：”却恰好是本省抚台。这位抚台，果然是少年科第，果然是上条陈上红了的，果然是到了山西任上，便尽情张致。第一件说是禁烟，却自他到任之后，吃鸦片烟的人格外多些。这天忽然高兴，出来私行察访，遇了这王伯述，当面抢白了一顿，好生没趣！且慢，这句话近乎荒唐，他两个，一个是上司，一个是下属，虽不是常常见面，然而回起公事来，见面的时候也不少，难道彼此不认得的么？谁知王伯述是个大近视的人，除了眼镜，三尺之外，便仅辨颜色的了。官场的臭规矩，见了上司是不能戴眼镜的，所以伯述虽见过抚台，却是当面不认得。那抚台却认得他，故意试试他的，谁知试出了这一大段好议论，心中好生着恼！一心只想参了他的功名，却寻不出他的短处来，便要吹毛求疵，也无处可求；若是轻轻放过，却又咽不下这口恶气，就和他无事生出事来。”

第三：近视眼的人在古代也常被嘲笑。 清代游戏主人的《笑林广记》记载了很多此类嘲笑近视眼的笑话。

1、 一近视出门，见街头牛屎一大堆，认为路人遗下的盒子。随用双手去捧，见其烂湿，乃叹曰：“好个盒子，只可惜漆水未干。”

2、一近视迷路，见道傍石上栖歇一鸦，疑是人也，遂再三洁之。少顷，鸦飞去，其人曰：“我问你不答应，你的帽子被风吹去了，我也不对你说！”○

3、 一乡人携鹅入市，近视见之，以为卖布者，连呼“买布”。乡人不应，急上前勒住鹅尾，逼而视之。鹅忽撤屎，适喷其面。近视怒曰：“不卖就罢，值得这等发急就e起人来！”

4、近视者赴宴，对席一胡子吃火朱柿，即起别主人曰：”路远告辞。”主曰：“天色甚早。”答云：“恐天下雨，那边乌云接日头哩。”

5、 近视者拜客，主人留坐待茶。茶果吃完，视茶内鼻影，以为橄榄也，捞摸不已。久之忿极，辄用指撮起，尽力一咬，指破血出。近视乃仔细认之，曰：“啐！我只道是橄榄，却原来是一个红枣。”

6、一乡人挑粪经过，近视唤曰：“拿虾酱来。”乡人不知，急挑而走。近视赶上，将手握粪一把，于鼻上闻之，乃骂道：“臭已臭了，什么奇货，还要这等行情！”

7、近视者行路，见蚂蚁摆阵，疏密成行，疑是一物，因掬而取之。撮之不起，乃叹息曰：“可惜一条好线，毁烂得蹙蹙断了。

8、一耗鼠在阴沟内钻出，近视者倪视良久，曰：“咦！一个穿貂裘的大老官。”鼠见人随缩入。少刻，又一大龟从洞内扒出，近视曰：“你行穿貂袄的主儿才得进去，又差出个披甲兵儿来了。”

最后一则估计是赵本山所演小品的原型。

第四：古代读书人的近视眼估计不少。

清代徐珂《清稗类钞》讥讽类记载：”国人之目多近视，文儒尤多，誉之者谓为伏案功深之>>

问题八：古代的人有得近视眼的吗，得了该怎么办？ 古代不叫近视，叫视障，视障在古代是一种病，他们会采草药敷眼

问题九：古人是怎样应付近视的 1、古人读书时间很少、人数很少，患近视的情况很少。 2、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛距字的距离较远，写的字也相对大小，客观上起一定的预防作用。 3、中医的“能近祛远”病即近视，虽然有气功、药物等诸多疗法，但基本没有什么作用。 4、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近。 5、古人的生活节秦慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近的危害就小。 6、古人没有眼镜，尽管看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小。 7、此外，古人行路、骑马、不戴镜视远都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。 因本人是致力于这个领域的，所以本人对此问题做了进一步探讨，如下： 古人近视情况严重吗？得了近视眼怎么办？ 一、古人患近视眼的概率不多 1、大部分人不认字，那时也没多少人读得起书，书香门第毕竟少，只有家庭条件好或有地位的人才读得起书，如解放前，能念完小学就可以当先生了。 2、他们近用眼情况很少，不存在形成近视眼的大环境。 1） 没有电脑、电视，不用一天到晚盯着屏幕看；他们没有游戏机，不用担心孩子在网吧里几小时甚至几天不出来。 2） 古代自然科学不发达，那时的学生读的书很少，如没有外语、物理、化学等，数学也只是加减乘除等简单运算，主要是四书五经，一本《论语》要读好几年，没有书读自然不太会近视了。 3） 古代学生读书不多，科考主要是写文章，这不需要大量的阅读（可读的书也很少），在油灯下读书对近视的加剧作用很弱（本人已考证此观点）。 4） 古点油灯怕费油,为尽量利用自然光，早睡早起,室外阅读或书写有利于预防近视。 二、近视在古代的危害很小 1、古人读的是私塾，没有现在的黑板，不会产生看黑板困难，也就不用想什么办法治近； 2、古人的生活节秦慢，交通以骑马与步行为主，不用担心交通安全，所以患近的危害就小。 3、近视了，将书与眼睛移得稍近些即可，而字比现在刊印的字大许多。 4、古人没有眼镜，不会发展至高度，也极少患并发症。 三、古人有预防近视的自然疗法 1、 前的书都是大字，虽然没有什么标点，但字号大，不用贴得很近。 2、古人书写用的是毛笔，比较长，眼睛不能紧贴纸，距字的距离较远，写的字也相对大些，客观上起一定的预防作用。 3、古人没有眼镜，看似不利，但客观上能防近视度数加深，所以近视的危害就很小，基本没有玻璃体混浊等近视眼并发症（其理论依据见本人的眼镜专题）。 5、古代没少有高楼大厦挡视线, 出门四周一览无余视野开阔，室外活动多，有利于预防近视。 6、此外，古人行路、骑马、野外生活都有预防近视作用，所以古人的近视非常之少，危害也很小，与其他疾病相比，简直算不了什么。 四、古人近视的反映及眼镜应用 1、古人还是有不少的近视眼，这从一些史料和笑话中也可以看出。明代有人作了一首嘲讽近视眼的诗是这样的：“笑君双眼太稀奇，子立身旁问谁是？日透窗棂拿弹子，月移花影拾柴枝。因看画壁磨伤鼻，为锁书箱夹着眉。更有一般堪笑处，吹灯烧破嘴唇皮。”老眼昏花，到处磕磕碰碰，只能在云山雾罩中过一生的近视眼形象在这首打油诗中已经栩栩如生了。 ――这说明古人对近视有了初步的认识。 2、眼镜发明的年代较晚，且极少，从整体上看基本没有什么影响。在那个时候绝对是身份的象征。15世纪中期才传进中国。镜片由水晶石、石英、黄玉或紫晶磨制成，材料稀少，价格昂贵，普通老百姓是戴不起的，故而皇帝当作好东西赐给大臣。在电视剧《刘罗锅》中，那>>

问题十：古代人近视了怎么办？ 眯着眼睛看