教研课题常用的研究方法如下：

1、课题研究立足“小”字

确立的课题题目要“小一点”，便于教师研究，易出成效，研究周期不要太长。教师可以选择通过自主探究就能改变行为的“小”课题；

或将上级下达的重点课题结合自身教学实际选择一个“子课题”，以增强课题的可操作性，达到解决平时教学中存在的一些问题、提高自身专业能力与科研能力的目的。

2、课题研究注重“真”字

课题研究内容要“真一点”，以教师教育教学中所遇到的各种问题为研究对象，以自主研究为主要方式，以解决教师平时教育教学中的困惑为根本目的展开教育研究。围绕课堂教学的真实情景和真实事件，发现有共性的问题，且问题必须具有针对性和现实性。

在教学的同时以研究者的身份、用研究者的眼光去审视课堂教学中出现的问题，通过研究使课堂教学改革能够与时俱进，实现教师的专业成长。

3、课题研究突出“新”字

所谓“新”，选题要符合学校的实际情况，又要符合新课改的要求，还要有时代感、有生命力。在开展教学研究时，教师应把课堂教学作为研究的主阵地，以新课程理念为导向，以实施过程中所面临的具体问题为对象，以求新的突破和新的提升。

4、课题研究追求“实”字

教师在平时教学中存在很多亟待解决的问题，这些问题是选择课题的基本来源。这些问题的研究与解决，可以促进自身专业成长，推动教育改革的不断深化。

为此，在课题研究方案设计时，对课题研究的具体步骤与实施方案要进行科学安排，做到研究方案、研究目标与平时教学紧密结合。同时，教师还要及时进行自我反思、归纳总结、提炼经验，使整个课题的操作始终处于有步骤、有成效的运作之中。

1 古诗文阅读方法及途径的研究

古诗文诵读教学创新途径实践研究 摘要：古诗文诵读教学是现今语文教学中非常重要的一环。

探索一种方法让学生事半功倍地学习古诗文势在必行，本文着重围绕培养学生兴趣，激发学生求知欲、增强学生学习古诗文的主动性、创造性和指导学生诵读的技巧与方法进行了一些新的尝试。 关键词：古诗文 诵读教学 创新途径 研究 诵读，是语文课堂教学中最具生命活力，最具感染力，震撼力，创造力，最为精彩纷呈的因素。

诵读教学是一种传统大语文教学方法，是我国古代的语文教育值得借鉴的成功经验之一。继承和发扬诵读教学的优良传统对培养学生的语文能力，特别是提高学生古诗文学习水平都具有十分重要的作用。

古诗文诵读教学是现今语文教学中非常重要的一环，以其声情并茂的独特的方式，创造性地再现作品，还原生活，拉近与古人的距离，与之气息相通，心灵相融，实现学习者对作品的感知、理解和体验，从而为课堂教学注入更为强烈的古为今用意识、更为浓烈的人文色彩，进而在开发学生心智、陶冶学生情操、健全学生人格方面发挥出无可替代的特殊作用。现代新课程标准要求诵读古诗文，不仅要有意识地积累，而且要有自己的感悟、理解，要能灵活的运用，提高自己的欣赏品味和审美情趣。

然而，由于受应试教育的影响，很多学生学习的方法太死，一味死记，但记住的时间又不长，太费力、费时，效果也不好，现在中考语文试卷中古诗文背诵考查的分值也占不小的比例，探索一种方法让学生事半功倍地学习古诗文势在必行，也十分必要。通过一年来的教学实践，现把我在古诗文诵读教学中的一些新的尝试和做法浅述如下，以取得同行指正。

1培养兴趣，激发学生求知欲、主动性、创造性 诵读是一个人能力的体现，也是一种美的创造，通过诵读可以激发灵感，让人领悟和体验灵感。好的诵读，能愉悦人的心情，陶冶人的情操，还能让诵读者有一种成功的满足感。

要达到这种效果，首先要对诵读产生兴趣。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

教师通过课内诵读教学，激发学生对诵读的兴趣，让学生乐于参与，无疑是培养学生诵读的当务之急。课堂上，教师可以通过声情并茂的示范诵读感染学生；可以通过配乐诵读或播放诵读录音熏陶学生；可以根据课文内容指导学生分角色诵读以体验情感；也可以鼓励有诵读专长的学生进行有个性理解的诵读带动其他同学主动参与。

古诗文诵读教学最突出的一点，是通过诵读来读出作品所传达的情，所阐述的理。这里，因为诵读作品本身内容的博大精深，表现风格的多姿多彩，表现手法的精妙绝伦，吟诵品味之中，学生自然会被作者所抒发的真情、所揭示的哲理深深触动，自然会被作品高超的艺术手法而惊叹折服，从而使学生产生学习古诗文的强烈兴趣，体会到古诗文学习原来是如此的奇妙而精彩。

如《出师表》、《桃花源记》、《岳阳楼记》的诵读教学，学生无不为诵读所营造的意境、传达的情感哲理所震撼，无不为自己在诵读教学课中有创造性的诵读表演而喜悦，无不为课堂上可以畅所欲言发表自己的见解进行赏析争论而惊叹，学生发现原来古诗文学习课竟是如此迷人、如此美妙，诵读教学引入的竟是如此奇妙的一个天地，由此产生高涨的学习热情和浓厚的学习兴趣，引发迫切学习的强烈愿望，激发学生更旺盛的求知欲，在课堂上进行探究学习。又因为古诗文教学要通过诵读来传达作品的精神，而作品所表达的主题、思想、情感等因诵读者的生活阅历、知识经验等方面的相异会有不同理解，而且许多作品本身存在理解的多义性，这些都为学生积极主动参与，进行创造性地诵读提供了广阔的空间。

在这里，学生的求知欲被激发，他们可以依据诵读教学所提供的作品作蓝本，进行创造性的发挥。作品基调的把握、情感的控制、声音高低快慢轻重的处理，灵活地加以运用，展示出自己心目中所理解的作品。

像《岳阳楼记》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》等的诵读由于学生的富有个性特色的演绎而显得精彩纷呈。这个过程是学生的积极主动的参与，学生又充分调动起了自身的文化、生活、思想素养进行尽情的演绎，更富其创造性。

而这积极参与的创造性的二度创作，又正是文学作品所梦寐以求的实现读者参与感知的最高境界，而诵读教学在学生积极性创造性得以发挥的同时实现了这个目标。2指导诵读的技巧与方法 ⑴把握作品的感情基调，示范诵读我在古诗文诵读教学实践中，几乎每篇课文都在学生自读基础上进行诵读示范。

备课时，反复诵读课文力求读出情感，读出韵味。不能因为自己普通话说不好或声音不好而推委自己示范的责任和义务。

“榜样的力量是无穷的。”教师自己，就是学生最好的榜样。

示范时，引导学生在读中寻找情感的交汇点，或是在情感指导下寻求诵读的切入点，让学生像你一样目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理，想其神态，仿其语气，品其心态，这样的读，才是真正与作者的情感交融。教师要引导学生把握好作品的感情基调。

如《小石潭记》：要让学生了解该文是在作者参与政治改革，失败被贬，心中抑郁难平的背景下，走出陋室，走向自。

2 文言文阅读方法

文言文阅读方法指导2009-06-04 20:51文言文阅读方法指导主讲人 肖跃玲文言文对于培养学生热爱祖国语言文化，提高自身修养，陶冶高尚情操，传承传统文化有着重要作用。

近年来文言文阅读题选语段多以课内的基本篇目为阅读材料，课外阅读多选浅显易懂的文章作为阅读材料。一般是课内外兼顾，注重考查阅读迁移能力。

考查的知识主要涉及以下几个方面： ①顺畅地朗读课文，掌握课文句读。 ②理解常用的实词和虚词，理解句子的大意。

③了解课文所蕴含的思想观点和感情。 ④了解课文的主要艺术特色和表现手法。

如何进行文言文阅读呢？方法有以下几点：一、清除障碍，理解文意对课外文言文来说，读通全文尤其重要，因为它是做好考题的前提，那么怎样才能做好这一步呢？首先是整体阅读。先通读、浏览或跳读全文，大致了解文言选段的文体。

如果是记叙文，要弄清“何时何地何人何事，结果如何”。这时切忌不要寄希望于一遍能读懂全文，片面纠缠于个别难懂的字句，而应该暂时放过它们，只在文中相应的地方用圈点法进行标注便可。

再是善于借助，揣摩文意。文言文命题者会给一些注释，这些注释往往能给解题带来很大帮助。

例如2006年扬州中考题中有一句“扪烛而得其形，他日揣（摸）龠（yuè，像笛子的管乐器），以为日也。”借助于括号内注释，考生理解文意就容易多了。

理解文意还可以迅速浏览一下试题要求，特别是内容概括类的选择题，仔细阅读，能够了解全文大致内容，因为这种题往往有一项不符原文，其他三项都正确，就是有一项错误也往往是细节问题。那么通过解读这种题，就会马上了解全文内容，再去读原文，就会事半功倍，化难为易。

三是重读课文。经过前面两个步骤，考生对文段内容已经能够理解七到八成，有了思考的方向，所以再读的时候，就能从更高层次上认知全文，同时也能对前两步出现的偏差做出纠正。

如果碰到比较难的语段，还要反复通读，做到“词不离句，句不离篇，前后推敲，整体把握”，调用各种手段，前后推导，走完解读过程。二、夯实基础，学以致用词语解释和句子翻译是文言文必考题，要答好这类题必须依靠平日的积累。

这几年文言文试题多考查典范的实词的解释，遇到这些实词，考生应首先回忆以前学过的文言文中有没有这个词语，如果有，它的意思放在此处能不能讲得通，例如2006年潍坊中考题中有一处要求解释“月景尤为清绝”中的“绝”字，这句话虽然出自课外，但课内已学过，考生应想到《口技》中的“以为妙绝”中的“绝”字释义为“极”，这个解释用在此处正合适。2006年江西省中考题中有对“是时朝廷虽尝禁止”中“是”字的解释，回顾我们学过的知识，“是”的解释有两种，一种是判断动词，一种是代词“这”，如“是年”，“是日”，很明显，此处“是“的释义为“这”。

如果课内没有，而且难以判断意义，就应该根据具体语境，联系上下文，运用字形分析法或对该词所在语句进行句法分析，从判断该词词性的角度来推断出它的准确意义。有些实词词意在文中根据自己对该词所掌握的用法无法正确解释，就应该考虑它的通假或活用情况。

如“因卒然而就”一句中的“卒”字，我们已学过它的两种义项，“卒用其人”（《赵普》）中译为“终于”，“月余亦卒”《人琴俱亡》中译为“死”，但用在此句中都讲不通，显然也不是名词“士兵”，而且“卒”字和“然”字连用，那我们就要考虑它是不是和“猝”通假，是“猝然”的意思，把这个意思放进句中恰好讲得通，那我们就可以确定此处“卒”“猝”通假。有时，中考题中也涉及常用虚词的用法，虚词虽然很多，但是常用的不外乎“之”“其”“而”等，这就需要我们熟记常用虚词的基本意义和主要用法，比如说“之”字，初中阶段常见的义项有“结构助词，的”、“代词，指人或事物”、“用在主谓间，取消句子独立性”、“动词，到、往、去”、“调节音节的作用”，课外文言文中遇到“之”的理解，我们就可以针对以上几种用法逐一对照，找到合适的义项。

文言语句的翻译，应以直译为主，意译为辅，抓住句子中关键字词，逐字对应翻译，同时做好留、补、删、换、调。文言文翻译的方法一般有：①留。

即保留人名、地名、官名或与现代汉语意思相同的词语。②补。

即补充单音词为双音词，或补出省略成分等。③删。

即删除不需要译出的虚词等。④换。

即用意思相同的现代汉语词替换古汉语词。⑤调。

即调整词序或语序，使之合乎现代汉语习惯。三、整体感知，揣摩品味文言类考题的重头戏就是对文段内容的概括分析和探究性试题了，这类试题主要从以下几个方面进行考查：一是用原文语句填空，如2006年福州市中考题有“文中邹忌先以切身经历设喻，再将家事与国事进行比较，最后得出“ ”的结论，使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。

这以后齐王广开言路，修明政治，取得了“ ”的成效。”这类题比较简单，只要我们做到总体把握，依据文体特点抓重点、抓中心句、找关键句，理清文章的层次。

在把握要点和中心的基础上，分析判断细节，找准主要信息就可以了。二是理解识记作者抒发的感情，表达的。

3 文言文阅读技巧

学习文言文重点主要是文言文的读音，断句，对句意的理解，对精美语段的背诵，对文章内容的要点的概括这五个方面，近年来为了更好的提高文言文的阅读能力，也扩大了对课本以外的浅显的文言文阅读。

学法指导： 1读准字音 借助课本（书下注释）和工具书，读准字音。文言文中的生僻字；多音多义字；通假字；古代人名；地名仍保留古音的字。

这些都是学习的重点。 2、学会断句 在理解句意的基础上进行朗读，词之间的停顿根据文意，古汉语大多采用单音词表意，不要把两个相邻的单音词误读为现代汉语的合成词。

长句可根据文意断句，句首的语气词可停顿。 3理解句意 ①借助课文注释、工具书理解句意。

②了解古今词义变化，正确理解句意。 ③结合上下文理解句意。

4对精美选段进行背诵 要想背得快、记得牢，首先要读准课文，一字不差，不丢字，不多字，不错字，认真地逐字读，待到读熟后，再考虑背诵，一篇新课文，最主要的是先读正确，否则读错的地方形成习惯很难纠正。其次，边读边理解，已有理解内容，才能背得准确。

第三，背诵时可将较长的文章分成小段，“个个击破”。第四，借助联想，形体动作，辅导记忆背诵。

第五，不断复习，任何人记忆不可能一次完成，有计划地进行反复训练，可以增强记忆。第六，背诵中心难点易错之处，可摘重点写笔记。

5、对内容要点的概括 针对文章的内容，一般设问：写什么人，叙了什么事，介绍了什么物品的特点，阐述了怎样的道理，答这些问题，就要逐句逐层逐段理解文章，在阅读方法上是与现代文相同的，文言文虽然因距离我们生活较远，但它的学习是有明确范围的，无论那个知识题，都以课本为主。所以一般同学只要肯下力气，文言文的成绩就会较好。

4 文言文写作要点有哪些

作为传统文化载体的文言文，在推动国民继承和发扬传统文化方面功不可没，但目前我们的学生学习文言文的方式存在单一、被动的现象，学生缺少自主探索、合作学习、独立获取知识的机会和能力，致使学习的过程困难而艰涩，哪里还谈得上读出文言文的美呢？而眼下新课程对学生的文言文阅读提出了更高的要求，强调在语文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，所以如何让学生从初中起就走近文言文，激发学习文言文的兴趣，提高他们学习的积极性和自主性，真可谓迫在眉睫了面对这种现状采取怎样的策略才能适应“自主”学习需要呢？ 一、重视朗读，感知课文，变被动接受为主动学习 《语文课程标准》要求各个学段的阅读教学都要重视朗读：通过朗读，学生进入课文情境，直接真切地感知课文内容，体会作者思想感情，这是改变学生学习由被动接受到主动发现的一个有效方法七年级学生在第一单元初步接触文言文，他们对于课文中字、词、句的意思落实有一定难度，所以让学生感知课文整体内容，不搞文白对译，通过反复朗读，读懂文言文显得尤为重要在教学设计中，不采用教师分析讲解代替学生对课文的自主感悟，而是将朗读作为学生学习和领悟的重要手段根据学生情况设计文言文诵读教学的层次，每读一遍提出不同要求，这样由浅入深，通过读把感情主旨等主要问题解决了，从而提高学生对文章的整体感知能力 如教学《童趣》（人教版七年级上册）可这样设计朗读： 1读：学生自由朗读课文，要求认清字形，读准字音比如：项为（wei）之强（jiang）、鹤唳（1i）云端等 2读：指名学生朗读课文，要求在读准字音基础上准确把握句子的停顿这环节可让学生自己点评，然后教师适当点拨，如“昂首/观之，项/为之强，使之/冲烟/而飞鸣”等等教师示范读第二节，学生体会怎样正确处理朗读节奏 3读：学生齐读课文并思考理解作者的童趣所在学生寻找表述童趣的语句，这时教师指导落实文言词语意思 4读：用自己的话复述课文两幅图景的内容 5读：看着板书尽量用课文的句子描述这两幅图景的内容这时候，学生已能当堂成诵了可以说，学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读，重点在读，难点也是读但并不是一读到底，应注意读的变化，让学生通过初步感知，美读感悟，品读评析，研读理解，运用小组读的策略，最终达到“其义自见”的效果以读作为学习文言文的切入点，以读来感悟文本，结合自己的经验背景，加上阅读材料本身内涵的开放性，使学生兴味盎然地读，这样，不同的学生对文本会作出不同的“解读”由于读得真切，心有所思，便会萌生倾吐，与人交流的冲动，自主学习便也水到渠成了 二、提供平台，互动合作，让自主学习意识长久保持 新大纲、新课改要求：要尊重学生的个体差异，要重视学生的个性发展，要允许学习有自己的见解，所以在教学过程中教师绝对要避免“一言堂”，应精心组织学习活动，关注过程，为学生提供一个交互式的学习平台，通过生生合作、师生合作、同桌合作、小组合作、全班合作，使每个学生的学习兴趣和主动参与意识长久地保持在具体的课堂操作中，可采用提出问题——自主思考——小组讨论——代表发言——达成共识的策略步骤 如在教学《世说新语？咏雪》一文时，向学生提出探究讨论的问题：太傅对于谢朗和谢道韫的两个比喻未做出评价，只是一笑而过，那么你认为作者的态度如何，为什么？如果让你来评价，你觉得哪个比喻更好，为什么？学生表现出了极大的热情还着问题学习，让学生感受到文言文的亲切 三、拓展阅读，加强学生对阅读课外文言文的兴趣 1积累一些古代的文学现象及史学知识 古代的文化现象是指古代礼制（器皿、工具、风俗习惯、人名、地名等），如“登轼而望”（《曹刿论战》）中的“轼”、“一封朝奏九重天”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）中的“九重天”，这些字词都是古代的文化现象，再如《岳阳楼记》中理解范仲淹为何要在“乃重修岳阳楼之前”写下“政通人和，百废具兴”八个大字，如果学生没有基本的史学知识，就很难体会范仲淹的“苦衷”，所以课堂上补充这方面知识就尤为重要 2注意古今词义的有效联系 我们可以利用现代文帮助学生更好地掌握文言词义例如我们可以结合学生喜闻乐见的成语讲古汉语知识：《送东阳马生序》“以是人多以书假余”中“假”字译为“借”，我们可联系“狐假虎威”来加深学生的印象 3注重知识迁移能力的训练 学生要获得阅读课外文言文的能力，光靠课内教材上为数不多的文言文练习是远远不够的，所以教师一方面应鼓励学生自己课外阅读文言文，另一方面还可以让学生有针对性做一些与课文有关的难度适当的文言文练习来加以巩固，以达到事半功倍的效果 4采用写作方法提高文言文阅读水平，方法可以是多种多样的 可以引导学生写“文言文”给学生一定的材料，让学生用文言文的形式来表达，不讲究写法多么巧妙，只要求尽量用上学过的文言词再如：要求学生用现代的语言把古文的意境嫁接到我们熟知的现实中，把古文与现代文有机地联接，实现其生命。

5 文言文阅读技巧

现代教学论认为：教学方法包括教师教的方法和学生学的方法，二者应是有机的统一，而且“教是为了不需要教”（叶圣陶语）。教师的教是为学生的学服务的，教师的根本目的在于教会学生学习。从根本上讲，文言文教学实质上就是指导学生阅读文言文。因此，文言文教学方法的改革就是要探究或创造科学高效的阅读方法。这里我结合自己的教学实践，向大家介绍一种比较切实可行的程序化的文言文阅读方法――五步阅读法。

一、预读 其主要目标是：读准字音，准确停顿，把握节奏；了解有关作家作品常识；从整体上把握文章的基本内容。具体做法是：（1）查阅工具书，结合注释给生字生词注音。（2）根据教师范读或课文录音清楚准确地朗读课文。（3）结合课文注释和语文工具书，了解有关作家作品常识。（4）结合预习提示或自读提示从整体上了解课文。（5）通过解题和通读全文把握文章的基本内容和文体特征。

二、抄读 其主要目标是：熟悉课文，自学存疑，明确学习的重点和难点。具体做法是：（1）勾划或抄写课文中的生字生词与名言警句。（2）勾划或抄写课文中的难句。（3）记录在阅读课文时产生的疑难问题。（4）阅读或摘抄（或作提要、目录）与课文相关的辅助材料。（5）结合单元学习的提要、课文预习提示、思考和练习，确定学习的童点和难点。

三、解读 其主要目标是：通过语言分析，具体地感知课文内容，把握文章表现出来的作者的观点、态度或思想倾向。具体做法是：（1）结合语境，从句子结构和上下文去深入理解疑难词语和句子的含义。（2）利用古汉语常识具体分析文中特殊的语言现象。（3）翻译（可以是口头的也可以是书面的）课文或课文片断，以求深入地从整体上把握文章。（4）课堂专题讨论，落实重点难点，分析解答课后“思考和练习”中的语言训练题。

四、品读 其主要目标是：就思想内容、章法结构、表现技法、语言艺术、艺术风格等方面对文章进行文学和美学的鉴赏性阅读。具体做法是：（1）从文体特征出发，总体上把握文章作为一种“类型”的基本特征。（2）比较阅读，从内容和形式方面对文章的具体特征和作者的艺术个性进行分析。（3）指导学生查阅文献资料，就重要的实词、虚词和语法问题撰写语文小论文，以巩固所学知识，强化能力训练。

五、诵读 其主要目标是：加深理解，强化记忆，丰富语言，积累材料，训练语感，培养素质。具体做法是：（1）在理解的基础上，反复朗读，力求熟读成诵。（2）朗读品味，背诵名篇、名段和名句，准确记忆。（3）扩展阅读，研读与文章相关的材料，扩大知识面以求更为全面深刻地理解课文。（4）整理学习笔记，编写学习小结，以突出重点难点。（5）指导写作读后感想或思想评论，以求陶冶情操

6 阅读文言文的好方法

原发布者：赵学红

（二）文言文比较阅读的方法与解题技巧

知识点的把握

文言文学习应使学生能“诵读古代诗词，阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”，“背诵优秀诗文80篇（段）”。文言文试题应“重点考查学生的记诵积累，考查他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意”。إ

1课内向课外延伸，比较阅读成为重要试题形式。إ

从2004年到2006年文言文试题选文方面的变化，我们不难发现其发展轨迹——在新课程中考之初，更多的是用课内篇段检测文言文教与学在词语、句子及文意理解等方面知识和能力的落实情况，目的在于引导我们夯实基础；然后，再用课外文言文阅读引导文言文学与用由此及彼，举一反三，逐渐向运用课内掌握的知识和技能，解决课外文言文阅读问题的方向过渡。这体现了新课程中考重视考查我们将知识转化为解决问题能力的发展方向。在这种过渡中，比较阅读是一种联系课内外知识、促进我们学会迁移的重要形式，它可以是课内两篇（段）文言材料的比较阅读，也可以是课内外各一篇（段）文言材料的比较阅读。

2考查内容仍以字词为主，兼考对内容的理解。إ

考查的内容大多有这样几项：通假字的本字、读音及意义；常用文言实词的意义；常用文言虚词的用法；重要句子的翻译以及文段主要内容的理解等。题型主要有三大类：إ文言文的考查一般以主观题为主，出现了很多开放性题目。开放性命题有几种形式：①名句赏析。如“以为凡

7 初中文言文阅读的方法和技巧

如果你的文言文基础很差首先你要多阅读课外文言文，试着自己翻译如果有不会的，可以和老师探讨（不要不好意思，老师会欢迎你提问的）然后，你要买一本关于文言文的习题册。每天坚持做一篇，如果有不会的，可以问周围的人，千万不要抄答案，因为那样不会有成效。这样一开始可能不会有多大成效，但一定要坚持，相信这样，不出多久，你的文言文水平就会急速提高注明：想要学好文言文还是在于态度，如果你诚心想学好，只要按上面的步骤做，成绩就一定会提高。因为我也是学生，当时我的文言文很烂，这是老师教我的方法，真的很有用。希望看了我的建议后，你的文言文会有所提高 要归纳总结。阅读文言文，要随时记下多音字、多义词和特殊句式。阅读文言文，只要遇到一个字出现第二个读音，一个词出现第二种解释，一个句式与现代汉语的结构不同，就要及时把它抄下来，加以归纳、整理。

中华优秀传统文化是祖国文化宝库中的璀璨明珠，是人类社会长期积淀下来的思想、文化、精神的结晶，是民族精神得以生发的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。千百年来，中华优秀传统文化已经成为我们民族精神约定俗成的教科书，成为一种长效的民族素质滋养剂，是民族屹立不倒的根，是国家长久发展的魂。十九大明确提出：坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。传承中华民族传统文化是每一个公民义不容辞的责任。

“传统文化”等词在《义务教育语文课程标准》中频繁出现。如：课程性质中指出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”；课程基本理念中指出“语文课程必须充分发挥自身优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格”，课程目标中指出“增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承”……由此看来，离开中华传统文化教育，中国语文教育势必失其形，也失去其魂，其改革就极有可能迷失方向。“关注传统，弘扬民族文化，吸收传统文化教育的精华”也是此次教育改革的导向之一。

音乐是人类最古老、最具普遍性和感染力的艺术形式之一，是人类通过有组织的音响实现思想和感情的表现与交流必不可少的听觉艺术，是人类精神生活的有机组成部分。作为人类文化的一种重要形态和载体，音乐蕴含着丰富的文化和历史内涵，以其独特的艺术魅力伴随人类历史的发展，满足人们的精神文化需求。《义务教育音乐课程标准》指出，音乐学科具有人文性的特征，“音乐是文化的重要组成部分，是人类宝贵的精神文化遗产和智慧结晶”。

在语文和音乐学科中进行中华优秀传统文化的教育，符合新课程标准的要求，在“中华优秀传统文化与语文、音乐学科教学融合的实践研究”中，我着眼于学生传统文化的教育现状，精选教学内容，巧用教学方法，结合语文、音乐学科性质开展教学并注重学科间的有机结合，将中华优秀传统文化内化于心、外显于行，提高教育教学的有效性，全面提升学生的综合素养。

一、立足语文、音乐学科特点，在潜移默化中渗透传统文化教育。

学科中的传统文化往往并不以独立的面貌呈现，而是与学科特有的内涵相结合，渗透在思维方式和实践形式之中。语文是以语言为文化载体、以语言实践为核心的学科，中华优秀传统文化常栖身于充满美感的字形、抑扬顿挫的音韵、经典鲜活的典故中。因此，在语文学科教学中重视语言资源，其实也是在珍视优秀传统文化得以生根抽叶的土壤，对于帮助学生感受传统文化的鲜活生命力有着事半功倍的效果。

《义务教育语文课程标准》提出要把握好工具性与人文性相统一这一基本特点。从学生的特点出发，确定正确的价值取向。要因地制宜，立足新教材，创造性地理解和运用教材，充分挖掘教材的文化内涵。中学语文教材所选课文，有古代经典作品，有富有时代气息的新作，传统文化寓于其中。数千年来，中国古代的教育家和思想家以严谨的治学精神、渊博的学识修养、简洁的语言文字记录下中华民族最重要的思想文明和道德规范，辑录成书。为了使青少年能够在最短的时间里学到最重要的知识，历代学者在浩如烟海的典籍中，精心编撰了适合少年学习诵读的教材。以初中语文教材为例，如，介绍诸子思想的《论语十则》《孟子二章》《庄子故事两则》等，讲述古人逸闻趣事的《世说新语》等，涵盖了很多方面的内容。古代优美如诗的文章还是文学艺术的瑰宝，能培养学生阅读和欣赏古文的能力，能增加学生对传统文化的亲切感。部编版教材的每一册，都附有课外古诗词背诵篇目，对学生文化修养的提高也是有很大益处的，可以帮助他们养成诵读经典的习惯。

音乐是文化的重要组成部分,是人类宝贵的精神文化遗产和智慧结晶。传统文化是音乐课人文属性的集中体现之一,有助于扩大学生音乐文化视野,促进学生对音乐的体验与感受,提高学生音乐欣赏、表现、创造,以及艺术审美的能力。《义务教育音乐课程标准》明确提出“音乐作为人类文化的一种重要的形态和载体，音乐蕴含着丰富的文化和历史内涵，以其独特的艺术魅力伴随着人类历史的发展，满足人们的精神文化需求”其功能之一即是“传承民族优秀文化，增进对世界音乐文化丰富性和多样的性的认识和理解。”在音乐学科教学中融入中华传统文化教育符合课程特点和新课标的内在要求。

无论以知识为媒介的语文学科还是以美育为目标的音乐学科，都要遵循学科基本规律发挥各自优势，结合课程标准的要求，将中华优秀传统文化的教育潜移默化地渗透在学科教学实践之中，都是进行中华优秀传统文化教育的重要载体。

二、整合语文、音乐学科优质资源，在深化拓展中盘活传统文化教育素材。

中华优秀传统文化的资源虽然浩如烟海，但也只有在发现、传承和践行中才得以焕发新的活力。学科教学彰显传统文化教育，是将优秀的传统文化资源学科化并为教学所用的过程。整合盘活语文、音乐学科中的传统文化资源可以从两个方面着手。

一是发掘文化内涵，解读教材意蕴。教师需要关注教材中显性的传统文化呈现，但不能止步于此，还要对传统文化的内涵进行解读，再根据传统文化的表现形式，选择丰富的各类资源帮助学生拓展和深化。教师还可以积极发掘相关的名言警句、经典故事、传统游戏等深化学生对优秀传统文化的认知和理解；结合传统节日和地方风俗等资源，帮助学生体会传统文化的思想内涵。这样，教材呈现的传统文化内涵被激活，并深深植根于学生们的心田。

《义务教育语文课程标准》中着重强调了传统文化的价值，并给出了称其为“智慧”的最高评价。“智慧”完全高出一般意义的知识、技能、方法等，而是站在最为高远处的生存哲学和思辩方式。这又一次明确了语文课程改革对传统文化的高度认同。在课程标准的指导下，课程的设置中出现了中华传统中的国学经典。教材编写时也渗入了这种指导思想。例如：统编教材中关于《论语》的选编，编者利用《论语》语言浅显、在大众中有声望高、可读性强的特点，从孔子的思想和他阐发的生活经验切入，让读者不断看到那些早已经成为格言的语句，产生亲切的回忆，利用这种感觉，进一步生发全面深入地了解孔子和儒家文化的兴趣。

二是培养文化眼光，整合课外资源。教师不仅是课程的实施者，同时也是资源的建设者。一般来说，具有独特文化眼光、敏锐文化意识的教师，更能发现课本和生活中的传统文化教学资源，更善于根据这些文化特点寻找合适的教学途径和方法。教师要将传承和创新中国传统文化当作自己的义务和责任，为发掘整合有效的传统文化教育资源贡献力量。音乐作为义务教育阶段的一门重要课程，它的教育需求日益突出。音乐课标要求在学生在音乐学习过程中，认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀传统文化的营养。如何在音乐课堂中渗透“传统文化”，让“传统文化”丰富音乐课堂，使学生在愉快的音乐中耳濡目染、潜移默化中国的传统文化就显得十分必要。因此，在语文和音乐教学中融入传统文化，是一件十分重要且又意义重大的做法。教师在整合学科资源时，应注意通过多渠道向纵深处延展，在深化拓展中盘活传统文化教育素材。

三、创设情境，在语文、音乐学科融合中根植中华优秀传统文化元素。

自古以来，文学与音乐之间就有着渊源的关系,而现实环境又为语文学科和音乐学科的融合提供了可能性和必要性。配乐教学在语文教学中的运用其实十分广泛，不少教师在进行诗歌内容的教学时常常采用这种方式。诗歌的教学形式重在朗读，如果学生们能读出诗歌的韵味，说明是真的理解了诗歌的感情，这样教师的教学效果必然是事半功倍的。如何才能使学生读出韵味，这就需要音效的配合，教师选择适当的音乐当做学生诵读的伴乐，可以有效地激发起学生的阅读情感，让音乐为学生创设一个良好的场景。

教师可以采用在课堂伊始，通过音乐的播放将学生们带人教学场景，为课堂教学内容的传授铺路搭桥，这样顺理成章地展开教学内容，能最快地带领学生进入学习氛围。例如学习《诗经》中《蒹葭》这首诗时，教师可以播放这首乐曲，这样不但能吸引学生们的阅读兴趣，也可以帮助学生理解诗歌中作者想要表达的那种藕虽断丝仍连、缠绵悱侧的曲折爱情故事，让学生体会到中国古代诗歌经久不衰源远流长的独特魅力。

音乐课程是九年义务教育的一门必修课程，其课程性质主要表现在人文性、审美性、实践性三个方面。而我国数千年优秀的传统文化，对于培养学生美好的情操、健全的人格，鼓励和支持学生开展丰富的音乐实践，带领学生走进音乐的世界，提高学生的音乐素养，有着丰富的课程内容和经验。音乐教学与优秀传统文化的整合，包括音乐课程从教育形式到教育内容、从教育目标到教育实践的有机整合。在教学过程中，要突出音乐学科特点，发现和构建音乐与优秀传统文化的内在联系，深化学生对音乐与传统文化的理解，尝试打破学科与学科间的壁垒，实现多学科的贯通和融合。

音乐中的很多乐曲也融入了文学元素，语文学科中对歌词部分的解读更有助于乐曲的吟唱，音乐教学要立足于经典传统戏曲名段学习和欣赏，充分利用音乐课堂的趣味性、灵活性，使学生从兴趣入手，成为开启学生热爱戏曲文化的金钥匙。并且，中国传统诗歌本身就和音乐有着不解之缘，古代诗人的吟诵实则吟唱，是诗与乐的完美结合。所以，在中华传统文化的推广传承中，将语文、音乐学科的完美结合，是推动传统文化发展的一枝独秀。

四、以活动为契机，在综合实践中体验中华优秀传统文化的内涵。

对中华优秀传统文化的发掘，为学科综合实践活动提供了宝贵资源，同时这些传统文化也因借助了实践活动的平台更彰显了自身魅力。对于学生来说，他们不但能从综合实践活动中发现传统文化多元多维的趣味，也深化理解了学科知识， 极大地锻炼了自己的综合实践能力。

除语文和音乐课堂外，教师应注重学校、家庭和社区等多方合作、共同打造更为广阔的传统文化综合实践平台。例如，教师可以开展剧本撰写和演出活动，帮助学生在言语实践中走近传统故事；利用课堂时间带领学生参加传统民俗活动，进入社区采访少数民族家庭，了解他们的风俗习惯和文化历史；组织学生参加音乐竞技活动，培养学生的合作精神、竞争意识和交往能力；选择社区中某一公共问题让学生进行角色扮演，体会民主自治的价值内涵。学生在亲自参与这些实践活动中，受到了中华优秀传统文化的熏陶感染，获得生命的成长。

在教育中引入中华优秀传统文化，对学校教育发展有着重要的意义。在教育中要从在学科教育中存在着大量的中华优秀传统文化内容，在教育中教师要加大教育研究力度，在开展赏析、研读等模块教育的基础上发挥出教育功能，实现提升学生综合素养目标。在教育中教师要重视教学内容的梳理，对学科内容进行分析，把握学科教育目标与中华优秀传统文化教育目标的结合点，从而做好教育实践工作。利用传统文化中的教育内容不仅可以陶冶学生的情操，同时也可以发挥立德树人的作用，实现教育目标。

教育部明确要求，要把中华优秀传统文化教育系统与学生课程和教材体系相互融合，在课程建设和课程标准修订中强化中华优秀传统文化内容。围绕中华优秀传统文化教育的主要任务，适时启动课程标准修订和课程开发的研究论证、试点探索和推广评估工作。

不同的学科可以根据自身的基本特点、发挥自身优势来整合有效的教学资源，弘扬传承优秀传统文化[if !vml][endif][if !RotText]

将传统文化融入学科教学更是语文、音乐科目新课程标准的指向和要求。语文、音乐学科不仅要注重将中华传统文化的精髓根植于课堂，更要注重两个学科之间的相通之处，在融合中更好地传承弘扬中华优秀传统文化。中华优秀传统文化根植于学科教学不仅体现为知识的习得，还有教学过程与形式中精神情绪的传递，更有思维方式、精神价值、文化意识和行为习惯的熏陶。只有经过长期坚持，才能为青少年精神生命烙上民族文化的底色，才能让青少年拥有足够的文化底气，成为具有文化感受力、理解力和反思力的生命体，从而蓬勃自信地成长。

1 文言文有哪三个层次

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。

最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

2 力学的所有内容

力学可粗分为静力学、运动学和动力学三部分，静力学研究力的平衡或物体的静止问题；运动学只考虑物体怎样运动，不讨论它与所受力的关系；动力学讨论物体运动和所受力的关系。

力学也可按所研究对象区分为固体力学、流体力学和一般力学三个分支，流体包括液体和气体；固体力学和流体力学可统称为连续介质力学，它们通常都采用连续介质的模型。固体力学和流体力学从力学分出后，余下的部分组成一般力学。

一般力学通常是指以质点、质点系、刚体、刚体系为研究对象的力学，有时还把抽象的动力学系统也作为研究对象。一般力学除了研究离散系统的基本力学规律外，还研究某些与现代工程技术有关的新兴学科的理论。

一般力学、固体力学和流体力学这三个主要分支在发展过程中，又因对象或模型的不同出现了一些分支学科和研究领域。属于一般力学的有理论力学（狭义的）、分析力学、外弹道学、振动理论、刚体动力学、陀螺力学、运动稳定性等；属于固体力学的有材料力学、结构力学、弹性力学、塑性力学、断裂力学等；流体力学是由早期的水力学和水动力学这两个风格迥异的分支汇合而成，现在则有空气动力学、气体动力学、多相流体力学、渗流力学、非牛顿流体力学等分支。

各分支学科间的交叉结果又产生粘弹性理论、流变学、气动弹性力学等。 力学也可按研究时所采用的主要手段区分为三个方面：理论分析、实验研究和数值计算。

实验力学包括实验应力分析、水动力学实验和空气动力实验等。着重用数值计算手段的计算力学，是广泛使用电子计算机后才出现的，其中有计算结构力学、计算流体力学等。

对一个具体的力学课题或研究项目，往往需要理论、实验和计算这三方面的相互配合。 力学在工程技术方面的应用结果形成工程力学或应用力学的各种分支，诸如土力学、岩石力学、爆炸力学复合材料力学、工业空气动力学、环境空气动力学等。

力学和其他基础科学的结合也产生一些交又性的分支，最早的是和天文学结合产生的天体力学。在20世纪特别是60年代以来，出现更多的这类交叉分支，其中有物理力学、化学流体动力学、等离子体动力学、电流体动力学、磁流体力学、热弹性力学、理性力学、生物力学、生物流变学、地质力学、地球动力学、地球构造动力学、地球流体力学等。

20世纪以来，力学有了很大的发展，创立了一系列重要的新概念、新理论和新方法。力学与其它学科的交叉和融合日显突出，形成了许多力学交叉学科：力学与物理学的交叉形成了物理力学，与生命科学的交叉形成了生物力学，与环境科学和地学的交叉形成了环境力学，以及爆炸力学、等离子体力学等都形成了力学的新的学科生长点，不断地丰富着力学的研究内容和方法，并使力学学科始终保持着旺盛的生命力。

同时，人类社会和经济发展的更高需求将不断促进力学与其他学科的交叉，促进力学交叉学科发展到一个崭新的阶段。

3 农村小学数学课堂教学情境创设的研究 小微课题怎么弄

一、课题背景及界定 《基础教育课程改革纲要（试行）》明确指出：改变过于强调接受学习，死记硬背，机械训练的现状，倡导学生主动参与，乐于研究，勤于动手，培养学生搜集处理数学信息的能力，获取新知识的能力，分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。

创设适合儿童发展的数学情景教学模式，真正改变学生的学习方式。从学生的生活经验和已有的知识出发，创设有趣的情境，给学生一些权力，让他自己去选择；给他一些机会，让他自己去体验；给学生一些情景和条件，让他自己去锻炼；给学生一片空间，让他自己慢慢向前走。

但是在我们的实际教学中，由于诸多原因，情境创设进入了误区，“填鸭式”教学模式依然存在，情境创设 “变味”、“走调”，失去了应有的价值。为使情境创设更好地发挥对数学教学的服务作用，因此我选此课题进行研究。

通过对本课题的研究，为学生创设逼真的，有趣味性的，生活性的，研究性的教学情境，唤起学生思考和创造的欲望，倡导数学学习与实际生活的联系，品尝到用所学知识解释生活现象以及解决实际问题的乐趣。同时，还可以促使教师更新教学观念，优化课堂结构，能根据教材内容，创设符合学情的教学情境，使每一位学生都力求做到知识融会贯通，举一反三，纵横交叉，触类旁通，真正发挥学生的创造性，积极性。

也使老师的思想观念不断更新，让我们的课堂呈现出别样的风采和活力。 二 创设情境的理论依据及意义 （一）良好的开头是成功的一半，情境的创设可以充分发挥学生的主观能动性，让学生真正做学习的主人，亲历知识形成的过程，在感知，体验，内化的基础上习的有关情感，态度，价值观和能力。

（二）数学来源于生活，并应用于生活，学生只有在活生生的生活世界里，不断地积累和丰富数学知识，并以此为基础展开进一步的时间和探索，才能丰富自己的数学世界。同时，这也是《数学课程标准》的要求（三）建构主义学习理论也认为：学习是学生主动的建构活动。

学习应与一定的情境相联系，在实际情境下进行教学，可以使学生利用原有知识和经验同化当前要学习的新知识，这样获取的新知识，不但便于保持，而且容易进入迁移创新的情境中去。 三、研究的目标、内容、方法、步骤及过程 研究目标：教学情境的创设是一个比较复杂的系统工程，在研究过程中，我们根据不同的教学内容、教学目标，不同的教师，不同的学生，应该根据具体的不同特点创设不同的数学情境，发挥学生的主观能动性，教师做好引领，指点，让学生的学习兴趣及学习潜能不断发挥。

1通过本课题的研究，通过实践教学，将创设有效的数学教学情境真正落到实处，并且使之常态化，成为高效课堂的一种教学模式。 2通过本课题的研究，使教师能正确地、有针对性地创设符合本班学情的课堂教学情境。

3通过本课题的研究，创设有效的学习情境，使学生积极主动地，富有个性的学会学习，使每一个学生的能力都得到发展，创造适合学生发展的数学课堂。 4通过本课题的研究，更新教师观念，提高教育教学质量。

研究内容 有效情景的创设在教学中的作用，情境创设如何为数学学习内容服务，情境创设如何激发学生的兴趣，情境创设如何发挥学生的主观能动性。在教学中，如何寻找新旧知识的切入点，教材和生活的联系点，创设设计符合本班学情的情景。

有效情景的创设，提倡学生参与确定学习目标，学习进度和评价目标，在学习中积极思考，在解决问题中学习，不断培养学生的独立性和自主性。注重学生的经验和兴趣，培养学生主动参与，引导学生质疑，调查，探究，在实践中学习。

1走进生活创设情境 关注教学与学生现实生活的联系。教学如果不和学生的现实生活相融合，就没有现实的感觉，学生也就缺乏学习的动机。

必须改变课堂等于教室、学习资源仅限于书本的观念，随时从学生熟悉的现时文化生活和社会实际中选取为学生关注的话题，将沸腾的、变幻的生活及时纳入课程和课堂中。总之，要让生活走进课堂，将课堂引向生活，要更多地走向课外、户外，因为生活的一切时间和空间都是学习的课堂。

2设计游戏创设情境 爱游戏是人的天性，特别是小学生，通过游戏能激发学生的学习兴趣，让游戏进入课堂，让学生在游戏中动手、动脑、动口、开心地合作，把抽象的数学趣味化，既激发了学习热情，又学习了知识，理解了概念，训练了技能，开发了智力，培养了创新意识，可谓一举多得。在低年级数学教学中，游戏教学显得尤为重要。

3巧用故事创设情境 低年级的学生对故事非常感兴趣，并百听不厌，因此，以讲故事的形式来创设情境，让学生产生身临其境的感觉，他就会全身心地投入到教学活动中去，数学故事、数学典故有时反映了知识形成的过程，有时反映了知识点的本质，用这样的故事来创设问题的情境不仅能够加深学生对知识的理解，还能加深学生对数学的兴趣，提高数学的审美能力。同时，我们让学生利用课外时间搜集数学小故事，以备我们之须。

研究的方法： 实践研究法：在数学课堂教学中，将自己从课题研究中获得的教学理念转化作教学行为，在实际课堂教学和课题。

4 创新教育的三个层次

创新教育的三个层次： 教师观念的转变、提高实践能力、触发创新灵感 1、教师观念的转变这是实施创新教育的关键和前提，教师观念不改变就不可能培养出具有创新意识的学生。

首先，要认识课堂教学中教师与学生的地位和作用，教与学的关系，发挥教师的主导作用和学生的主体作用，充分调动学生的学习主动性和积极性，使学生以饱满的热情参与课堂教学活动。 2、提高实践能力科学的研究方法是实现创新能力的最有效手段，任何新的发现，新的科学成果都必须用科学的方法去研究，并在实践中检验和论证。

因此，教师要使学生掌握科学的探究方法，其基本程序是：提出问题——作出假设——制定计划——实施计划——得出结论。 3、触发创新灵感现代社会，教师要培养学生收集和处理最新信息的能力。

科学技术的迅猛发展，新技术、新成果的不断涌现，瞬息万变的信息纷至沓来，令人目不暇接。只有不断地获取并储备新信息，掌握科学发展的最新动态，才能对事物具有敏锐的洞察力，产生创新的灵感。

： 创新教育就是以培养人们创新精神和创新能力为基本价值取向的教育。其核心是在普及九年义务教育的基础上，在全面实施素质教育的过程中，为迎接知识经济时代的挑战，着重研究与解决在基础教育领域如何培养中小学生的创新意识、创新精神和创新能力的问题。

所谓创新教育就是使整个教育过程被赋予人类创新活动的特征，并以此为教育基础，达到培养创新人才和实现人的全面发展为目的的教育。所谓创新人才，应该包括创新精神和创新能力两个相关层面。

其中，创新精神主要由创新意识、创新品质构成。 创新能力则包括人的创新感知能力、创新思维能力、创新想象能力。

从两者的关系看，创新精神是影响创新能力生成和发展的重要内在因素和主观条件，而创新能力提高则是丰富创新精神的最有利的理性支持。 实施创新教育就是要从培养创新精神入手，以提高创新能力为核心，带动学生整体素质的自主构建和协调发展。

而创新精神和能力不是天生的，它虽然受遗传因素的影响，但主要在于后天的培养和教育。创新教育的过程，不是受教育者消极被动的被塑造的过程。

而是充分发挥其主体性、主动性，使教学过程成为受教育者不断认识、追求探索和完善自身的过程，亦即培养受教育者独立学习、大胆探索、勇于创新能力的过程。因此，在教学过程中要致力于培养学生的创新意识、创新能力及实践能力。

创新思维源于常规的思维过程，又高于常规的思维，它是指对某种事物、问题、观点产生新的发现、新的解决方法、新的见解。它的特征是超越或突破人们固有的认识，使人们的认识“更上一层楼”。

因此，创造思维是创造能力的催化剂。 提问是启迪创造思维的有效手段。

因此，教师在课堂教学中要善于提出问题，引导学生独立思考，使学生在课堂上始终保持活跃的思维状态。通过特定的问题使学生掌握重点，突破难点。

爱因斯坦曾说：“想象比知识更重要，因为`知识是有限的，而想象力概括着世界的一切，推动进步并且是知识进化的源泉”。想象是指在知觉材料的基础上，经过新的配合而创造出新形象的心理过程。

通过想象可以使人们看问题能由表及里，由现象到本质，由已知推及未知，使思维活动起质的飞跃，丰富的想象力能“撞击”出新的“火花”。因此，在教学过程中要诱发学生的想象思维。

5 精读课文教学的“三个阶段”指的是哪三个阶段

试着说一下。简单看法。一，理解内容；二，领会思想情感；三，认知文本语言，写作方法，语言风格等。 钱理群先生对阅读过程文本结构的三个层次指的是：一，显性的，按时间空间顺序，将外在的、表层的感知连贯，包括行为和言谈的过程。说的复杂，其实就是简单的内容。二，隐性的，在显性感知过程以下的，作者潜在的“意脉”变化、流动的过程。钱先生的“意脉”，我的简单理解就是作者的思想情感变化过程。三，文本形式的规范性和开放性，还有文本的流派和风格。这方面的理解就较广泛了，凭着自己的感觉去理解吧。

说的很简单，不知满意否！

6 高中语文核心素养的四个方面三个层次之间是什么关系

试谈语文核心素养及其培养一、对几个概念的理解要谈“语文核心素养”，必须厘清几个概念。

什么叫“素养”？素，可以理解为本色、本质；养，可以理解为修养、教养、培养。素，侧重先天的内在遗传基因，个性特征，性格倾向；养，侧重后天的外在教育、文化熏陶、生命历练。

“素养”，就是指个体在遗传基因的物质基础上，受后天教育、培养而获得的能力和修养。什么叫“核心素养”？这是一个崭新的概念，首次出现在教育部印发的《关于全面深化课程改革，落实立德树人根本任务的意见》中，“核心素养”被置于深化课程改革、落实立德树人目标的基础地位。

“核心素养”是指学生应具备的、适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。综合表现为9大素养，即：“社会责任、国家认同、国际理解，人文底蕴、科学精神、审美情趣，身心健康、学会学习、实践创新”。

什么是“语文核心素养”？《高中语文课程标准》把“语文核心素养”分解为四个维度：语言能力、思维能力、审美情趣和文化修养。我认为所谓“核心素养”一定是最基础、最主要、最本质的素养，它是具有生长力的素养，是种子素养。

基于这样的认识，我认为“语文核心素养”可提炼为语言能力和人文修养。语文关键能力就是语言能力，一个人能说会道，出口成章，下笔成文，语言生动，感染力强，我们就可以说此人具有很强的语文素养。

就像鲁迅先生所说：“嬉笑怒骂皆成文章。”思维能力可整合到语言能力中，因为语言是思维的物质外壳，是思维的载体。

如果一个人语言条理性强，语言深刻犀利，那么我们就可以说，此人思维具有条理性和深刻性。如果某人语言混乱，颠三倒四，前言不搭后语，我们就可以说此人思维混乱，没有条理。

语言是思维的表现，是思维的外在特征，它们俩水 融，密不可分。审美情趣和文化修养可整合为人文修养。

如果说语言能力是语文关键能力的话，那人文修养就是语文的必备品格。人文修养为语言能力导向，为语言能力提供不竭的力量源泉。

二、语文核心素养的内涵是什么？人文修养包含三个维度：其一为，情感、态度、价值观。看一个人语文核心素养，首先要看他（她）喜不喜欢语文，对语文有没有兴趣。

有了兴趣，有了爱好，他（她）就会乐此不疲，其乐无穷。钱理群先生说过：“兴趣使人优秀，任务只能让人合格。”

冰心先生说：“有了爱就有了一切。”有了爱，就有了动力，就有了乐趣，就有了时间，就有了积淀，就有了底蕴，就有了生长，就有了成就……价值观为能力导航。

所谓价值观，通俗地讲就是是非好坏的判断与选择。国家现在提倡社会主义核心价值观，就是对原先没有价值判断或混乱价值观教育的纠正。

有一阵子，教育界提倡多元价值，甚至是没有价值取向，结果导致学生是非不分，好坏不分。譬如老人倒在马路上，年轻人不敢去扶起；以为赚到钱的就是成功人士等等，这些错误价值导向对青少年贻害无穷。

中国几千年语文教育强调“文以载道”，这里的“道”就是价值观。我们可千万别把老祖宗优秀的传统丢弃了啊！其二为，审美情趣。

审美情趣，是审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力，包含审美知觉力、感受力、想象力、判断力和创造力。“爱美之心，人皆有之”。

可什么是美，却见仁见智。在语文教育中培养学生的审美情趣，首先要让学生分辨什么是美，什么是丑？不能以怪为美、以奇为美、以俗为美，更不能以丑为美。

那什么是美呢？我以为“真”是美。真善美，真是前提，如果失去真实、真诚、真理，美就没有了基础。

一切假的东西都不是美的！“假作真时真亦假。”当今社会假货泛滥，假唱为荣，以假充真，假话连篇，怎么得了？真是底线，是美的保证。

善也是美。一切善举皆为美行！善良是美德，培养一个善良的公民，胜过一百个高分数的“精致的利己主义”，我们要为学生点滴的善行点赞，同情弱者，公平正义，见义勇为，怀有恻隐之心，不献媚，有风骨的好人都是美好之人。

“生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”我们要培养孩子练就一双“火眼金睛”，去发现美，欣赏美，创造美。

如果人人具有美的眼睛，美的心灵，美的双手，那我们的世界将是多么美好！其三为，文化底蕴。一位具有语文核心素养的人，必然具有深厚的文化底蕴。

文化底蕴是个大概念，就语文学科来说，所谓文化底蕴，就是一个人对古今中外一切经典文化的积累程度。作为一名语文人需要什么文化底蕴呢？需要经典诗词的底蕴。

中国是诗的国度，中国文化是诗性文化，是诗歌养育了中华民族。孔子曰：“不读诗，无以言。”

“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。”

诗教，让人温柔敦厚，让人文质彬彬，让人“腹有诗书气自华”。读诗使人灵秀，读诗长大的人内心灵动，外在秀美。

一个气质高雅、温柔敦厚的人群组成的民族，是多么优秀的民族啊！需要文学名著的底蕴。文学名著是民族文化的集大成，更是民族精神和灵魂代言人。

《西游记