我们都知道，在《水浒传》的第十六回“智取生辰纲”中，青面兽杨志奉北京大名府梁中书之命，押送10万贯生辰纲，前往东京给蔡京祝贺。但杨志一行人在路过黄泥岗时，却被晁盖、吴用等人劫下。

过去我们在看这个故事的时候，都认为梁中书是个奸臣，为了讨好蔡京，竟然收刮了10万贯的民脂民膏，不过最后好在晁盖等人劫下了这笔不义之财，简直是大快人心。

但实际上，当你回过头来仔细看这个故事的话，会发现，其实“智取生辰纲”是不义之举，梁中书等人固然可恨，但晁盖等人也不值得颂扬。为何呢？

在解决这个问题之前，我们先来看一下梁中书送给蔡京的10万贯生辰纲，相当于现在的多少钱！

首先我们要明确的一点是，“智取生辰纲”发生在宋徽宗时期，而当时的宋朝所实行的货币政策为“铜本位”，即以铜钱作为本位币。因此这里的10万贯，指的也就是10万贯铜钱。

而按照当时的兑换比例来看，一贯铜钱等于1000文。我们以米价为例，宋徽宗年间的一石大米，大致是两贯左右；也就是说，一石大米的价格平均在2000文左右。宋代的一石大米，相当于今天的60公斤左右。按照今天5块钱一公斤的米价计算，宋徽宗年间一贯钱的购买力，相当于人民币150元左右。

那么这里的10万贯，也就相当于现在的1500万元左右。

当然了，这也只是个粗略数字而已，并不能当作唯一的答案，但我们大致可以肯定的是，10万贯生辰纲，应该不会小于现在的1000万元。

在解决完这10万贯生辰纲相当于现在的多少钱之后，我们再来解决第二个问题，即；为何说晁盖等人“智取生辰纲”是不义之举？

如果按照一般的理解来看的话，晁盖等人智取生辰纲，当然是正义之举，原因也很简单，这生辰纲本就是不义之财，所以晁盖等人将其夺取，自然是正确的。

可问题是，他们夺取生辰纲的目的是出于对梁中书这样贪赃枉法之辈的义愤吗？是所谓的“劫富济贫”吗？是为了制止贪官污吏荼毒和盘剥老百姓吗？或者说是将其来做正义的事情吗？

显然都没有！劫富济贫本身就不一定具备正当性，更何况晁盖等人劫取生辰纲的目的还不是为了济贫。

晁盖等人劫取生辰纲，不过只是一场“生意”而已，其目的只是为了能够实现“大碗喝酒，大口吃肉，论秤分金银”，享受快活人生罢了。

梁中书收刮民脂民膏，图的是自己能够快活，而晁盖们将这些“赃款”抢夺过来，其目的也是为了能够快活。梁中书身为朝廷官员，如此横征暴敛，自然十分可恨。但晁盖等人用暴力去抢夺，是不是也同样伤害了社会的法律和秩序呢？

所以在看完这些之后，你还会认为晁盖等人“智取生辰纲”是正义之举吗？

《水浒传》是我国的四大名著之一，深受读者的喜爱。其中水浒传中有108位好汉，个个身怀绝技，一个比一个厉害。那么在古代，好汉们的兵器对于他们来说，是非常重要的，当然梁山好汉们也不例外，各自都有属于自己的兵器。比如鲁智深的禅杖，杨志的祖传宝刀等等。

那么在《水浒传》第十一回：““梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀””中写到，牛二要向杨志买刀，便问道：“汉子，你这刀要卖几千”，杨志道：“祖传留下宝刀，要卖3000贯铜钱”。那么大家注意了，这里杨志说到祖传宝刀要卖3000贯铜钱，相当于现在多少钱呢？

在每个时期， 其货币的价值都是不一样的，所以凭现在的黄金、白银的价格估算当时的购买力，肯定是不够准确的，但是每个时期的对粮食的购买力都大致相同，因此我们通过粮食的价格换算其实是最准确的了。

那么根据史书统计，在宋徽宗时期，当时的米的价格是每石2贯铜钱。宋朝的一石=925斤，一斤等于640g，按照这么计算下来，宋朝时候的一石米就相当于现在的1184斤。按照我们现在市场上一斤米26元的价格计算，买1184斤米就需要花费307元。因此按照这么计算的话，宋朝的2贯铜钱就相当于现在的307元。（2贯铜钱就等于当时的一两银子）

但是我们忽略了一点，宋朝时期粮食产量是每亩2-3石，差不多相当于现在的280斤，而我们现在的粮食每亩为1000多斤，这其中相差的4倍左右。因此考虑到粮食产量的不同，当时的一两银子的米价还要加上4倍，才是比较赚钱的算法。

因为在宋朝一两银子按米价可以折合我们现在1228元人民币。也就是说，水浒传中记载的杨志的祖传宝刀3000贯，（相当于1500两银子），其实就相当于我们现在的184万元人民币。看到这里，大家是不是觉得有点难以自信呢？在当时杨志的一把刀放到现在，就能买到一套房子了。

评价

《水浒传》亦中国古代四大小说名著之一，在文学成就上受到后世不少文学评论家的赞许。

一、明清两代

明末文学批评家金圣叹将《水浒传》与《离骚》、《庄子》、《史记》、《杜甫诗》、《西厢记》合称为“六才子书”。

李渔将《水浒传》与《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》定为“四大奇书”。但他本人对宋江的评价非常低，在他的批注本里，处处可见对宋江的贬损。后来有人把“四大奇书”，加上《红楼梦》、《儒林外史》合称为“六大奇书”。

民间流传一句话：“少不读水浒，老不读三国”，意年轻人不该读《水浒传》，否则容易向往打打杀杀的生活，盲目崇尚武力与江湖义气，过分反叛，脱离现实；

而老年人不应该读《三国演义》，因为其中人物善于用计使诈，处心积虑、钩心斗角，作为应该安分守约的老人应该安度晚年，不能整天想着算计别人，对自己身心无益。

二、现代

到了20世纪，文学评论家除了评论《水浒传》的文学成就，亦开始对《水浒传》所反映的社会状况和价值观产生兴趣。

1930年代初，鲁迅在《三闲集·流氓的变迁》中曾这样评论《水浒传》：“‘侠’字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是‘替天行道’。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。

一部《水浒》说得很分明：因不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”

从历史角度看，对于《水浒》的争论焦点则集中在主要人物宋江所表现出的“忠君报国”的思想上。反面观点一般认为宋江的思想有其局限性，梁山好汉受到招安后又为朝廷去征讨各地山贼，下场悲惨，是出历史悲剧；作品歌颂和美化宋江，只反贪官，不反皇帝，强调“忠义”，表现出严重的思想局限。

正面观点一般认为宋江相对于其他草莽英雄思想进步，对当时社会可以起到积极作用。

毛泽东在1975年时，亦对《水浒传》的价值观作了评论：“《水浒》只反贪官，不反皇帝，又屏晁盖于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晁的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高俅的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。

宋江投降了，就去打方腊。”又说：“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”他的言论曾使中国掀起一场“评《水浒》运动”。当时有官方观点认为，《水浒传》是一部宣扬投降主义的书；宋江所执行的是一条投降主义的路线，否定了晁盖的革命路线。

晁盖和宋江是两条路线的斗争，宋江上山以后就排斥晁盖，而且108人就没有晁盖的名字、没有他的地位。

扩展资料：

一、简介

《水浒传》，是中国以白话文写成的章回小说，列为中国古典四大文学名著之一，六才子书之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被逼落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。

又称《忠义水浒全传》、《江湖豪客传》，一般简称《水浒》，全书定型于明朝。作者历来有争议，一般认为是施耐庵所著，而罗贯中则做了整理，金圣叹删修为七十回本。

二、后世影响

1、社会影响

《水浒传》对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响，如张献忠在谷城受抚，就表示“戮力王室，效宋江水浒故事耳”（《纪事略》）。但比较起来，《水浒传》对农民起义的积极影响还是主要的。

一批批义军将《水浒传》作为起义的教科书，从中汲取力量，高举起武装斗争的大旗。据现有的资料记载，从万历十四年（1586）起，就可以看到梁山英雄对于造反者的影响。

特别是在明末农民大起义中，水浒英雄的口号已被广泛地写在农民军的义旗之上，许多义军首领袭用了《水浒传》的人名或诨号，成为中国农民起义史上的一种奇观。

后来清代义军打着《水浒传》旗号的也屡见不鲜，太平天国、天地会、小刀会、义和团等无不受到《水浒传》的影响。这在中国小说史乃至整个中国文学史上是没有一部作品可以和它相比的。 

2、文学影响

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。

它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。

参考资料：

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。

主要人物及情节：

1、宋江（1073年—1124年），字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的主人公。

性格特点：为人仗义、善于用人，但总想招安。

主要情节：为梁山起义军领袖，在一百零八将中稳坐梁山泊第一把交椅，为三十六天罡星之首的天魁星。因私放晁盖等人，被小妾阎婆惜捉住把柄，以至于杀了阎婆惜后连夜逃走，期间结交诸多英雄好汉，辗转周折上了梁山。

并接受了九天玄女赠送的天书，之后带兵征讨祝家庄和高唐州。晁盖死后继任梁山第三任寨主，接受朝廷的招安，为了报效国家接连出征辽国、田虎、王庆、方腊等，屡立战功，被封为武德大夫，楚州安抚使。后被朝中奸臣用毒酒毒死。

2、林冲，绰号：豹子头，东京人氏，原是八十万禁军枪棒教头。

性格特点：武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩 。

主要情节：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。

3、李逵，绰号：黑旋风

性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。

主要情节：真假李逵、中州劫法场。

4、鲁智深，绰号：花和尚

性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理。

主要事迹：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。

扩展资料

作品评价：

美国作家赛珍珠的诺贝尔奖获奖演说《中国小说》，以中国古代小说的发展史作为主要内容，其中有较大的篇幅介绍了《水浒传》的创作、演变及流传过程。她评价《水浒传》是“中国生活伟大的社会文献”。

阿根廷作家博尔赫斯曾专门撰文对《水浒传》进行过点评，他认为《水浒传》的情节有“史诗般的广阔”，并认为其与西班牙17世纪的“流浪汉小说”有异曲同工之妙。

法国作家、2008年诺贝尔文学奖得主勒·克莱齐奥，曾自称很早就读过《水浒传》，他认为《水浒传》“记录了那个遥远年代人的基本生存状态”。

社会影响：

《水浒传》对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响，如张献忠在谷城受抚，就表示“戮力王室，效宋江水浒故事耳”。但比较起来，《水浒传》对农民起义的积极影响还是主要的。

一批批义军将《水浒传》作为起义的教科书，从中汲取力量，高举起武装斗争的大旗。据现有的资料记载，从万历十四年（1586）起，就可以看到梁山英雄对于造反者的影响。

特别是在明末农民大起义中，水浒英雄的口号已被广泛地写在农民军的义旗之上，许多义军首领袭用了《水浒传》的人名或诨号，成为中国农民起义史上的一种奇观。

后来清代义军打着《水浒传》旗号的也屡见不鲜，太平天国、天地会、小刀会、义和团等无不受到《水浒传》的影响。这在中国小说史乃至整个中国文学史上是没有一部作品可以和它相比的。

-水浒传

别一部书，看过一遍即休，独有《水浒传》，只是百看不厌，无非为他把108个人性格都写出来。《水浒传》写108个人的性格，真是108样。若别一部书，任他写1000个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。

--清代著名小说理论家　金圣叹　　

《水浒传》的影响已远远超过了文学和演唱的范围。根据记载：历代强盗和造反者都喜欢借用《水浒传》英雄好汉的绰号；近代20世纪的中国工农红军的游击战术也是从《水浒传》得到启发的。这是令人吃惊的。

--日本汉学家　木村英雄

在500年中，流行最广、势力最大、影响最深远的书，并不是四书五经，也不是理性语录，乃是几部白话小说，《水浒传》就是其中的一部奇书，是我国文学的正宗。

--胡适

《水浒传》的作者是施耐庵。根据《大宋宣和遗事》和有关话本、戏剧、传说创作而成。现存刊本以明嘉靖间武定侯郭勋刻本《忠义水浒传》为最早，共一百卷，从宋江等起义，到受招安后征辽、征方腊为止。无“征田虎”、“征王庆”情节。较接近祖本。

其后有万历间余象斗所刊百二十回本，增加“征田虎”、“征王庆”情节，但文字简略。天启、崇祯间出现杨定见百二十回本，主要依据嘉靖本，但收入余本中“征田虎”、“征王庆”故事。

明末清初金圣叹删除受招安以后部分，以卢俊义梦见一百零八英雄被一网打尽结束，剩七十一回，又将原作第一回改为“楔子”，成为清代最流行的七十回本，以《第五才子书水浒传》为书名。

文学价值

书中描写了宋江起义发生、发展和失败的经过，塑造了李逵、武松、林冲、鲁智深等梁山英雄人物，暴露了封建统治阶级的残暴和腐朽，揭示了当时的社会矛盾。

结构安排采取一环扣紧一环方式，主要英雄人物大都有自成段落的一组情节及其性格发展史。故事情节曲折，语言生动有力，人物性格鲜明，具有高度的艺术成就。是中国文学史上第一部描写农民起义的杰出小说。