油画布的选择 亚麻布 纤维长度

从亚麻植物中提取的纤维分为长纤维和短纤维，长纤维的长度在60-90公分，短纤维的长度只有5-10公分。高质量的亚麻布仅仅使用长纤维。需要用特殊工序排除短纤维。短纤维（麻絮）也可以被制成“100% 纯亚麻”布，但它的强度还不如重质棉布。

多节的亚麻布，主要因为纤维长度不够，或长短不一，布的抗拉强度相应较低。选择长纤维：少节的亚麻布。湿纺和干纺

用于织布的纱线都通过湿纺或干纺制成。

湿纺的纱线纤维紧密，干净，吸水均匀，有光泽，没有毛绒，干纺的纱线松弛，吸水不均匀，无光泽，有较多毛绒。选择由湿纺纱编织的亚麻布：有光泽，无毛绒。颜色

高质量的布具有统一的天然颜色。颜色太白的布必定经过了漂白，通常是因为使用了成色不一的纤维，或部分非亚麻纤维。一般漂白剂对任何纤维都有腐蚀作用，会大大降低布的寿命。选择未经漂白的亚麻布：原色棉布（帆布）在亚麻资源丰富的欧洲，亚麻布是几乎唯一的画布，但在棉花资源丰富的美洲，从上世纪30年代开使，棉布却是主要的画布。棉花纤维比亚麻纤维短很多，最长的棉纤维在4-5公分左右。

棉布比较柔韧，但是高质量的棉布完全可以用作油画的软支撑。#12#10#8115盎司145盎司1755盎司

亚麻布的纹理比较立体，艺用棉布的纹理比较统一和紧密。棉布比亚麻布耐磨，因为比较柔韧。亚麻布平面比棉布稳定，这个差别需要靠预缩或浆底涂料来弥补。棉布不含酸，因此纤维的寿命长；亚麻纤维老化后发脆，强度退化速度大于棉布。化纤织物

以尼龙或涤纶为主的合成纤维织物也早已被用做油画布。与棉和亚麻等天然纤维相比：

更稳定，收缩率小；强度高；重量轻；更抗水，抗腐蚀，寿命大大加长；成本也较低。

从以上任何一个方面来说，都是更好的支撑物。

唯一使画家止步的是，它们的颜色和肌理与传统天然织物不同。

合成织物中最适合软支撑的品种是用于船帆的聚脂胚布，即还没有被涂上树脂的原料布。这种布经过了热固定，只会收紧，不会膨胀，极为结实。

混纺织物

有的画布是以亚麻、棉或化纤等混纺或交织制成的，由于不同的纤维吸水率不一，造成收缩差异大，强度也不均匀，抗拉性能差。以不同材料作经线和纬线的交织画布，收缩差异更大，不宜做油画的依托材料，购买时要仔细辨别。

01、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

　　02、成功是你梦寐以求的那朵红玫瑰，挫折正是那遍及周围的针刺。快乐是你辛勤耕耘获得的果实，悲伤正是那成熟前的秕粒。

　　03、天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空宽阔无边。大地拥抱每一寸土地，不论其贫富，所以大地广袤无垠。海洋接纳每一条河流，不论其大小，所以海洋广阔无边。

　　04、当简爱说：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心的重要。

　　05、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。

　　06、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。

　　07、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易……

　　08、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福。

　　09、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！

　　10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

　　11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。

　　12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

　　13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

　　14、“指点江山，激扬文字”是一种豪迈的潇洒，“天生我材必有用”是一种自信的潇洒，“独钓寒江雪”是一种高洁的潇洒，“不破楼兰终不还”是一种悲壮的潇洒。

　　15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

　　16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。

　　17．冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

　　18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

　　19、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

　　20、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。

　　21、在经受了失败和挫折后，我学会了坚韧；在遭受到误解和委屈时，我学会了宽容；在经历了失落和离别后，我懂得了珍惜。

　　22、不是苦恼太多，只是我们不懂生活；不是幸福太少，只是我们不懂把握。

　　23、责任感是诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”写就的《出师表》，责任感是孔繁森离家别母血洒高原树立的公仆丰碑，责任感是贝多芬挑战人生超越自我谱写的《命运交响曲》。

　　24、金钱可以买来名贵的手表，但买不来宝贵的时间；金钱可以买来美味的食品，但买不好的胃口。

　　25、是一丛秋菊，也要散发芳香；是一片秋叶，也要装点大地；是一株古柏，也要撑起蓝天；是一眼古井，也要流出清泉。

　　26、尊重别人是一种美德，受人尊重是一种幸福。

　　27、书是良药，刘向说：“书犹药也，善读可以医愚”；书是益友，臧克家说：“读过一本书，像交了一位益友”；书是窗户，高尔基说：“每一本书，都在我面前打开了一扇窗户”。

　　28、成熟是一种素质，一种源于心灵表于行动的素质；成熟是一种能力，一种自我约束自我管理的能力；成熟是一种态度，一种对任何事物都保持冷静的态度；成熟是一种心境，一种能看淡一切，万事淡如水的心境。

　　29、信念之于人，犹翅膀之于鸟，信念是飞翔的翅膀。

　　30、爱心是一片照射在冬日的阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。

　　31、包装是房子富丽堂皇的外壳，包装是丑妇手上绚丽的太阳伞，包装是模特在舞台上走出的一字猫步。

　　32、“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情；“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情；“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。

　　带有诗意的句子描写一个自然景物

　　白的月光洒在地上，到处都有蟋蟀的凄切的叫声。夜的香气弥漫在空中，织成了一个柔软的网，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。

　　（巴金《家》）

　　月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。身边草丛中虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。

　　（沈从文《边城》）

　　他靠纱窗望出去。满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。

　　（钱钟书《围城》）

　　中山公园的水池象是一面镜子，圆圆的月亮映在池面。池子附近树旁的几盏路灯，那圆圆的灯光映在水里，就象是一个小月亮似的，围绕着池中的月亮。一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面，仿佛是一群老妇，弯着背，一步一步吃力地从月亮前面走过，想把月亮遮住，月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒。一片白云和一片白云连起，如同一条宽大的不规则的带子，给澄澄的天空分成两半。白云移过，逐渐消逝在远方。天空碧澄澄的，月亮显得分外皎洁。

　　（周而复《上海的早晨》）

　　五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的时刻。天空象是刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝晶晶的，又高又远。一轮圆圆的月亮，从东边的山梁上爬出来，如同一盏大灯笼，把个奇石密布的山谷照得亮堂堂，把树枝、幼草的影投射在小路上，花花点点，悠悠荡荡。宿鸟在枝头上叫着，小虫子在草棵子里蹦着，梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着……

　　（浩然《艳阳天》）

　　月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里。喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏。

　　（郁达夫《秋河》）

　　月亮快要出来了。月亮还远着呢，可是在地平线后边，人们觉得它从黑暗的深渊上升。一道微弱的光，给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边，好象高脚杯的边缘，这些反映在微光中的树峰的侧影，一分钟比一分钟显得更为深黑。

　　（法罗曼？罗兰：《母与子》）

　　雾霭消散了，银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服，覆盖着广阔的沙滩。河面没有一条船只，甚至看不见一丝微波，河心河岸，到处是一片宁静，这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁。

　　（印度泰戈尔：《沉船》）

　　过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。你看，绛紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美极了。就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈的阳光。八点二十分，我们来到这一片晴朗的金**朝阳之中。

　　刘白羽《长江三日》

　　隔断了众人与我的是漫天的雾。任是高屋崇楼，如水的车辆，拥挤的行人；一切都不复存在，连自己行走时摇荡出去的手臂也消失在迷茫之中了。

　　靳以《雾》

　　屋子外面，原是浓厚得对面不见人影的晨雾，这时已经消退，变淡了。慢慢得势的阳光里，白蒙蒙的雾点子，一阵一阵地翻腾，飘散，好像沙沙有声。篱笆，土堆，墙头，都在雾气里显出模糊的形象。

　　王西彦《春回地暖》

　　雾霭

　　像轻纱，像烟岚，像云彩；挂在树上，绕在屋脊，漫在山路上，藏在草丛中。一会儿像奔涌的海潮，一会儿像白鸥在翻飞。霞烟阵阵，浮去飘来，一切的一切，变得朦朦胧胧的了。顷刻间，这乳白色的轻霭，化成小小的水滴。洒在路面上，洒在树丛中，洒在人头脸上。轻轻的，腻腻的，有点潮湿。人们吸进这带有野菊花药香味儿的气息，觉得有点微醺。

　　仇智杰《雾纱赋》

　　晨雾

　　夜雾慢慢淡了，颜色变白，像是流动着的透明体，东方发白了。浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着曹阳新村，新村的建筑和树木若有若无。说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体；说它没有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。

　　周而复《上海的早晨》

　　不知什么时候起了雾。黎明时分，浓雾像棉团似的从上游滚滚而来；爬上河岸，越上树丛，向两侧泛滥开去……浓雾塞满了小棚，沾在脸上湿漉漉的、滑腻腻的；我们谁也看不清谁的脸。

　　叶蔚林《在没有航标的河流上》

　　有一个浓雾的早晨，我来到堤边。四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。这是这一天最早的一只游艇。

　　于敏《西湖即景》

　　清晨，浓雾弥漫。依照医生的嘱咐，我在湖滨悠闲地散步。耳边只闻鸟鸣，百啭千声，都看不见它们玲珑身影。一团团微带寒意的浓雾不时扑在脸上，掠过身旁。平日那装着耀眼的高压水银灯泡的路灯，今天显得那么暗淡无力，在翻腾缭绕的雾气中闪烁迷离。我仿佛正走进一个童话世界。

　　张平《镜湖晨雾》

　　夜雾

　　有一回从滑雪会走回松雪楼，忽然察觉路上有一层雾，一下子浓了过来，一下子又散了开去，那真是一种奇妙的经验，仿佛走进一个雾帐，雾自发边流过，自耳际流过，自指间流过，都感觉得到；又仿佛行舟在一条雾河，两旁的松涛声鸣不住，轻舟一转，已过了万重山，回首再望，已看不见有雾来过，看不见雾曾在此驻留了。

　　林清玄《合欢山印象》

　　春雾

　　正当四月初旬，樱草开花，一阵煦风吹过新掘的花畦，花园如同妇女，着意修饰，迎接夏季的节日。人从花棚的空当望出，就见河水曲曲折折，漫不经心，流过草原。黄昏的雾气，在枯落的白杨中间浮过，仿佛细纱挂在树枝，却比细纱还要发白，还要透明，蒙蒙一片，把白杨的轮廓勾成了堇色。

　　（法）福楼拜《包法利夫人》

　　夏雾

　　夏季的夜晚是短的，黎明早早地来临。太阳还没有升起来以前，森林、一环一环的山峦、以及群山环绕着的一片片小小的平川，全都隐没在浓滞的雾色里。只有森林的顶端浮现在浓雾的上面。随着太阳的升起，越来越淡的雾色游移着、流动着，消失得无影无踪。沉思着的森林，平川上带似的小溪全都显现出来；远远近近，全是令人肃穆的、层次分明的、浓浓淡淡的、深深浅浅的绿色，绿色，还是绿色。

　　张洁《从森林里来的孩子》

　　秋雾

　　才是昨儿，本是万里无云的晴天，可是那天，那山，那海，处处都像漫着层热雾，粘粘渍渍的，不大干净。四野的蝉也作怪，越是热，越爱噪闹，噪得人又热又烦。秋风一起，瞧啊：天上有云，云是透明的；山上海上明明罩着层雾，那雾也显得干燥而清爽。

　　杨朔《秋风萧瑟》

　　冬雾

　　伦敦的冬雾，真的提前保卫这古城了吗？早晨起来，把毛毯一卷，连同草垫抱到堆房里。上楼时，觉得很冷。用木棍拨开窗上的黑帘，外面是一片凄迷的灰雾。不但没有了后街伊顿路教堂的尖楼，竟连后园的梨树也依稀只剩条黑影。正在发怔时，一声味噢，一个躜动，我们的狸花猫坐在沙发背上了。它怯生生地了了我一眼，就缩着四条腿，把身子蜷得像个鼓肚子花瓶，对着灰雾出起神来。浓雾中传来汽车的喇叭声，时而短促，时而悠扬。……

　　萧乾《伦敦三日记》

　　白雾

　　晨曦姗姗来迟，星星不肯离去。然而，乳白色的蒸气已从河面上冉冉升起来。这环绕着葫芦坝的柳溪河啊，不知那儿来的这么多缥渺透明的白纱！霎时里，就组成了一笼巨大的白帐子，把个方圆十里的葫芦坝给严严实实地罩了起来。这，就是沱江流域的河谷地带有名的大雾了。

　　周克芹《许茂和他的女儿们》

　　蓝雾

　　淡蓝色的晓雾，从草丛和茶树墩下升起来了。枸椽花的清香、梅和枳的清香，混合在晨雾当中，整个山坞都是又温暖又清凉的香气；就连蓝雾，也像是酿制香精时蒸发出来的雾汽。

　　艾煊《碧螺春讯》

　　灰雾

　　灰白色的雾从乱石纵横的山谷里冉冉的向上升腾起来，而压在山巅上的乌云，却越来越低沉了。一会儿，山峰隐没了，路也看不清了，四周一片昏黑。

　　峻青《山鹰》

　　寒雾

　　一片白茫茫的寒雾，笼罩着兵工厂的高红砖墙和砖墙外面的大马路，笼罩着兵工厂对面航空处的广阔的飞机场；包围了市街尽头处古塔的身影。……这浓重的寒雾，从早晨厂子高烟囱旁放送出催促工人上班的汽笛声，脚踏车流，人流，车流声和杂沓的脚步声，涌进兵工厂大门口时，便开始像一道浓烟似的铺天盖地降落下来，现在已经快到小傍晌了，它还没有一点消散的意思。太阳从混沌的、冷冻的云罅里，刚刚显露一下带着光晕的圆脸，很快便隐没了。天空飘着碎玉般的晴雪，尖利的寒气砭人肌肤，裸露在外面的耳朵、面颊、手指头和穿着破旧棉鞋的脚趾尖，都冻得像猫咬一样的疼痛。“好冷的腊七、腊八，冻掉下巴的数九寒天哪！”……

　　蔡天心《浑河的风暴》

　　昏雾

　　各处山谷里全弥漫着悠悠的昏雾，雾悄然独步上山，好像一个恶灵，寻找安息之处而不可得似的。粘湿而冷酷的寒雾缓缓飘来，显然可见，浪潮起伏，互相追逐，好像险恶的海面上的波涛。雾的密度封闭了车上的灯光，除了几码之内的雾自己底搐动而外，什么也看不见；疲劳的马们所呼出的浊气混进雾里，好像这一切都是由它们造成的。

　　（英）狄更斯《双城记》

　　浓雾

　　变成了浓雾的细雨将五十尺以外的景物都包上了模糊昏晕的外壳。有几处耸立云霄的高楼在雾气中只显现了最高的几层，巨眼似的成排的窗洞内闪闪烁烁射出惨黄的灯光，——远远地看去，就像是浮在半空中的蜃楼，没有一点威武的气概。而这浓雾是无边无际的，汽车冲破了窒息的潮气向前，车窗的玻璃变成了毛玻璃，就是近在咫尺的人物也都成了晕状的怪异的了；一切都失了鲜明的轮廓，一切都在模糊变形中了。

　　茅盾《子夜》

　　太阳已经落下去了；浓雾白得跟牛奶一样，在河面上，在教堂的围墙里，在工厂四周的空地上升起来。这时候，黑暗很快的降临了，坡下面已有灯火在闪亮，看上去那片浓雾好像掩盖着一个不见底的深渊似的……

一、油画布应该选用亚麻布，因为亚麻纤维在温度和湿度变化时，纤维伸缩幅度比较小适宜保存，已有几百年的使用传统。布纹粗的画布适宜画颜色比较厚重、色块明显的、传统的学院派风格。布纹细的画布适宜画细腻写实题材，例如画女性和儿童肖像，或篇幅不大的作品。

二、扩展知识

按材质可分为:亚麻油画布,纯棉油画布,化纤(涤纶)油画布,棉麻(55%麻,45%棉)油画布，其他材质油画布。

1、亚麻强力高，伸长小，耐腐蚀，不易霉变，抗脏污，散湿快。亚麻织品尺寸稳定，保存耐久，是传统的优良的画布基材。根据制取麻纤维方法不同有明**的温水麻(水中浸泡沤麻)和青灰色的雨露麻(野外风雨霜露沤麻)之分。由于纹理粗，毛头多，不适合喷绘用。

2、雨露麻是高品质亚麻，指法国，荷兰，比利时等西欧地区种植生产的亚麻。亚麻苗成熟收割后卷成捆，置于田间野外，历经雨露风霜麻杆中心木质腐朽，打压梳理获得青灰色皮层韧皮麻纤维。

3、黄麻色黄褐，也有做油画布的传统。因纤维粗硬，仅适合做极粗大的画布。由于纹理粗，毛头多，不适合喷绘用。

4、大麻苎麻色本白，黄白。也具有作为画布的稳定性，耐久性。由于纹理粗，毛头多，不适合喷绘用。

5、棉用于手绘时，紧密结实的棉帆布在织物不易得到的时期常被画家用做画布，但因其易腐，易霉，受潮难干燥，持续松弛的缺陷给画家带来不少烦恼。用于喷绘油画布时，质感很好。

6、化纤(涤纶)具有作为画布的优良性能，缺点是有日后脆化的可能，而且布面没有画家喜爱的肌理。适合于喷绘油画使用

读三国易，评三国难。盖因这段 历史 上通庙堂、下达坊肆，外晓寰宇、内贯中华。唯有以小见大，方可见微知著。

颇庸客在读三国时，发现了一个很有意思的现象：荀彧这个人，大家都知道他很厉害，但厉害在哪却鲜有人知。释卷之余，突发奇想，来谈一谈荀彧到底厉害在哪？

评价一个人的功过需要着眼于他干了什么。荀彧别称“荀令君”，因其长期于献帝一朝任尚书令一职。公元196年，彧时年34岁授尚书令，此后一直干到50岁进封光禄大夫。同年因反曹操进魏公并加九锡，忧愤而死。荀彧干尚书令干了16年，其一身荣辱皆系此职。

汉设六尚，尚书为六尚之一，原为皇帝掌管文书，其实就是皇帝的私人秘书。汉光武鉴于西汉晚期权臣专政，便设尚书台，长官尚书令分事六曹（或曰五曹六尚书）以制相权。荀彧所处的三国时期，尚书台已然脱离少府，地位大大提高，与九卿同级（故荀彧官阶不高这种说法有待斟酌）。就大体而言，尚书是君主的秘书机关，设在宫内；廷尉、太常这类是谓卿，与司徒、司空这些宰相机关一并设在宫外。宫内尚书与宫外公卿没有分职，共同处理每一件事务。但尚书凭借在宫内的地利之便，自然使得君主与其之间的关系较与公卿之间更为紧密，故尚书令的权责显然会更大一些。

尚书事务从某种意义上而言就是国家事务，不过问尚书事，自然也谈不上管理国家。正因如此，汉魏时期所有政治野心家都企图将尚书置于自身管控之下。根据《三国志魏书曹爽传》：“发诏转宣王（司马懿）为太傅内欲令尚书奏事，先来由己，得制其轻重也。”司马懿、曹爽皆为明帝顾命大臣，为使尚书归为己用，曹爽就想把司马懿排挤掉，此为野心家企图掌握尚书的例子。

这样一来，荀彧就是曹魏集团的大管家。“录尚书事”就是要求他一切事务，无有不包。曹操在荀彧投奔他以后，大喜称其“吾之子房”。世人皆谓曹操看重的是荀彧背后的颍川世族，这句话是不错的，但是光有资源手上没活儿恐怕当不起“吾之子房”四个字。

一、谋篇布局，高屋建瓴

政权集团的发展首先得有一个鲜明的政治主张，否则就是一伙儿地方豪强。政治主张很好提，但得提到大多数人的心坎里才能起到作用。荀彧极为敏感的捕捉到群雄虽有王霸之心，但仕族百姓依旧人心向汉（当然他自己也是其中一员）。荀彧劝曹操“晋文纳周襄王而诸侯景从，高祖东伐为义帝缟素而天下归心”，若要匡扶天下之素志，唯奉汉帝从民望，以令不臣。这样一来，政治主张既有合法性又有煽动力。曹操在征讨袁术以及北方军阀的时候，都是打着这一面旗子，是故其言:“设使国家无有孤, 不知当几人称帝, 几人称王”。（卷1《武帝本纪》裴注引《魏武故事》）荀彧至死未见魏王，便是由于在设宴铜雀台以试群臣之时，发现仕汉之心犹存。由此也不得不感叹荀彧对天下人心把握之远、之准。

政治主张有了，实践道路又当如何？荀彧提出“深根固本以制天下”，保河、济，建立以兖州为中心的根据地，待其麦熟徐图外扩。河即为黄河，济水古黄河下游河道，江、河、淮、济是为《尔雅》所记载的古代独流入海的四条河流，名曰“四渎”。古代自然经济下的粮产直接决定了军队的编制、数量以及用兵的辐射面积。河济之间在当时地理位置十分重要，两条主要河流灌溉之下，物产极为丰富。曹操听取建议后取消了攻打徐州的计划，发展经济、整编待休，闻名后世的屯田制也是在这一时期由枣祗首创。荀彧之策，与诸葛亮以益州为本荆州用武，鲁肃提议的据荆楚以观天下有异曲同工之妙。但就时间而言，荀彧提出的最早，曹操依循最先发展成为一个强有力的地方割据势力。

二、招贤纳士，识人善用

为政之要，惟在得人。荀彧孝廉出身，一进曹魏便开始大力举荐名士，笼络人才。彧前后所举者，命世大才，“邦邑则荀攸﹑钟繇﹑陈群，海内则司马宣王，及引致当时知名郗虑﹑华歆﹑王朗﹑荀悦﹑杜袭﹑辛毗、赵俨之俦，终为卿相，以十数人。”（三国志》卷 10《荀彧传》注引《彧别传》，第 318 页）在荀彧的努力下，曹魏逐渐形成了以汝颍为一大主体的人才班底。彧识人不拘一格，“取士不以一揆，戏志才、郭嘉等有负俗之讥，杜畿简傲少文，皆以智策举之，终各显名。”

有一例可见其知人善用。适值董卓和李傕杀伐为乱，关中早已残破，马腾、韩遂诸将又恃强居于关中。曹操为此头疼不已，剿灭他们费心费力，放任自如又后院难安。操于是问计于彧，关中势力盘根纠结，曹操又在此地根基不稳，故唯有通晓合纵连横之法又不失忠心的人方可担此大任。彧荐钟繇（钟会他爹）领司隶校尉，持节督关中诸军，将后方事务委托给他。

钟繇也是孝廉出身，识人眼光自不用说。他一到关中，便开始拉拢关中名士，《魏略》中《贾洪传》记载钟繇在任时，“时州中自参军事以下百余人”，包括为曹魏镇守雍凉二十年的能臣张既、凉州三明之一的张奂之子张昶、在河东之战中守绛城宁死不详的贾逵等人都是在钟繇上任后被纳入帐下的。

钟繇在联合、分化地方势力这一方面也有一套。他首先从段煨入手，钟繇和他其实还是能够扯上一点关系的。因为钟繇以前在李郭专权的时候曾任黄门侍郎，段煨则是被董卓手下的中郎将之一。段煨在这个人很有意思，他被董卓留守弘农郡华阴县后不仅没有像其他凉州军阀一样烧杀抢掠，反而干了不少惠民的好事。他还在郭汜、杨奉携刘协东归的时候迎接天子车架。钟繇或许也是看出了段煨还是有一点道德操守的，故而积极地与他发展关系。段煨而后奉天子诏令（实际就是曹操发的，当时曹操在南阳征张绣，并发诏令要关中诸侯围讨李傕）参与平定李傕，以镇远将军的身份领北地太守，维稳关中。《西岳华山堂阙碑铭》中记载一碑名为“镇远将军领北地太守閺乡亭侯段君讳煨字忠明”记载他在镇抚关中的时候“群凶既除，郡县集宁，家给人足，户有乐生之欢，朝释西顾之虑”。段煨随后入朝为大鸿胪、光禄大夫，颐养天年。唐人张彦远在《法书要录·卷6》中提到“镇远将军领北地太守閺乡亭侯段君讳煨字忠明”此碑的碑头有钟繇题字，称碑文乃钟繇所书，钟、段二人应该关系不错。段煨放弃地方割据入朝为官具体何因有待考证，但可以合理推测钟、段二人的私谊在其中必然发挥了一定的作用。

马腾在被建安初拜为前将军后，假节，封槐里侯，所辖势力从凉州扩散至关中，并在这一地区逐渐与段煨比肩。河东之战时，袁尚命大将郭媛为河东太守，联合并州刺史高干（袁尚表兄弟）以及南匈奴单于与曹操争夺河东。晋司马彪《战略》记载马腾也答应了郭媛的请求。司马彪的《战略》是为一部小说类古籍，准确性不足以信。但陈志《张既传》提到郭援“发使西与关中诸将合从”，关中诸将不可能不包括马腾。钟繇则派张既前去游说马腾。具体过程未见史端，但最终结果是马腾和韩遂合兵一处，在河东平阳前线接受钟繇调度。这里要提一嘴，郭援还是钟繇的亲外甥，郭援在河东之战中为庞德所杀，钟繇见其首泣曰：“吾甥忍昧本良，从贼扰国，将军杀之无过”。钟繇忠心，可见一斑。

扯钟繇治关中的事有点扯远了，但关中一直是曹操在统一北方过程中的一个心腹大患。但在荀彧举荐钟繇后，诸乱甫定。建安十年，曹操听取了荀彧的建议，一一安排了司马懿、钟繇、蒋济、杜袭、陈群、杜畿这六位谋士的职务。众人各安其职后，很快人尽其才。曹操也由衷感叹，“令君只论人，久而益信，吾没世不忘”。（《三国志》卷 10《荀彧传》注引《彧别传》，第 318 页。）时人皆赞其识人之明、用人之法。

二、善审时势，镇守后方

领导其实也有犹豫的时候，尤其在面临毕其功于一役之时，需要有人在背后推一把。这时候，一个善审时势的二把手就显得尤为重要了。善审时势者，往往会在关键节点上具备超强的敏锐性，懂得什么时候该收缩，什么时候该出击。刚好，荀彧就是这样一个人。

曹操在陶谦病死后，欲趁乱攻取徐州。荀彧则认为陈宫、吕布互为掎角之势，现有的兵力“多留则力不胜敌, 少留则后不足固。”，应先稳定兖州，建立起立足中原的基础。

与袁绍争霸北方之前，大名士孔融尚且认为绍军势众，殆难克也，引发军中一片惧战情绪。彧则不然，认为袁绍外强中干，在智、谋、武、德四个方面曹操都胜过他。这样一来荀彧即很自然地拍了领导马屁，又坚定了后者的抗袁决心。郭嘉的十胜十败论，其实也就是荀彧观点的进一步细化，在整体态度上没有脱离荀彧的基调。

曹操围困袁绍与官渡却久攻不下，军粮将尽欲班师回朝。荀彧在此关键时刻再一次站了出来，写信给曹操。信中的大体意思是，当年楚汉荥阳成皋之战时，刘邦的军粮比您还少呢，袁绍这么多人，却被我们扼其喉，半年而不得进，这不更加证明我们厉害吗？所以您再坚持一下，拖下去最先起变化的是他们，“此用奇之时，不可失也。”（卷10《荀传》），由此取得了一场决定性胜利。

荀彧的另一大功绩便是帮助曹操镇守后方。曹操刚入主兖州的时候，因为杀了讥讽他的名士边让，得罪了一批当地的士族豪强，“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声，故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。”（卷74上《袁绍传》）。兖州各地守将趁曹操攻徐州时纷纷叛乱，处境一度十分危急，而正是由于荀彧的冷静处理，才帮助曹操渡过难关。官渡之战中，荀彧镇守许都；赤壁之战时，彧也在后方居中持事，帮助曹操稳定了后方局势，保卫了曹魏在北方的政权基础。

荀彧还懂经济，大概本人知识面有限，没有在史书上看到荀彧入仕曹魏后直接参与制定经济政策的记载，大概率也是因为早就有懂经济的专家在帮荀彧干这活儿论文，但这不代表荀彧不懂经济，不谙农桑。永汉元年，董卓执柄，独霸朝纲，由于手下没有懂得经济方面的人才，搞得京都物价飞涨。郎中令李儒建议董卓亲身拜访荀彧，求教大计。据高守业注《管子轻重十六篇》旁引说，荀彧向董卓呈献三计：“一曰平准，置平准于显阳，召受四方委输，以仰给大农，贵出贱屯，如此，富商大贾亡其所诈，而万物不得腾跃；二曰市估，设市监以督行货，计所高低，坐赃论；入己者，以盗论；三曰有度，相国旬月一巡守，命市纳贾，以观民之好恶、志*好辟，乃得无亏市人，而商旅不散。”

翻译一下就是荀彧建议当局实行平粜、平准政策（平粜是战国时期魏国政治家李悝提出的调节农业生产的主张：在丰年时，由官府平价收购农民的余粟，即平籴；荒年时再用平价出售积粟，即平粜）。此外还需推行定价监管制度，打击价格欺诈行为，并根据严格的依据进行价格调控，量价之时需要综合考虑成本和利润等因素，尽量兼顾买卖双方的利益，既要相对稳定，又要不时变动。简而言之就是加大政府的干预力度（凯恩斯主义的结论之一也是加大政府干预）。荀彧的建议一经实行，平抑物价颇见成效。

四、兼论结果导向思维

内政、外交、战略、经济，荀彧所识无有不包，是故南阳名士何颙称荀彧为“王佐之才”，连曹操也认为“彧谋殊功异”。然而这样一个全能型干部，却没有被后世大力称颂，反倒是郭嘉、诸葛亮、司马懿、贾诩这类谋士被反复提及。后人皆知荀彧厉害，但厉害在哪却往往语焉不详。这背后或许和我们固有的“结果导向思维”有关。

结果导向是ISO质量管理体系、绩效管理理论中的基本概念和核心思想之一，即强调经营、管理和工作的结果。结果导向的人就是重结果不重过程的人，简而言之便是“只以成败论英雄”。这种价值观并无对错之分，然而在看待 历史 时运用这种思维便会产生诸多谬误与遗漏。

三国是一部战争史，毕竟战争是这一段时期的主题。但三国也是一部政治制度史、 社会 史、经济史。即使是作为最后终端的战争，也是建立在每年的田亩赋税、经济发展、 社会 组织安排等一系列工作的基础上得以发动的。确实，前期准备再好，决定一场战役胜败的关键仍然在于临阵军机。但拉至长时段来看，拥有厚实家底的一方，对一场战役的失败显然拥有更多的“容错率”。容错率大，仗还没打心里都有底，因为输得起。就好比一个富豪和穷鬼赌钱，富豪赢一次就能要穷鬼的命。这就是为什么蜀汉失荆州后，诸葛亮为什么不得不推行进攻性防御政策，而曹魏即使输了那么多场，依然不动如山的原因所在。

三国是一场精彩绝伦的舞台剧，羽扇纶巾、叱咤沙场的谋士、战将凭借着时代的主题轻而易举的获得了掌声与喝彩，然而那些幕后英雄却淹没在角落之中。结果导向思维观的并不是史，而是演义。事实证明卧龙凤雏皆得也未安天下，那么偃旗息鼓后，结果导向思维真的能告诉我们，答案在哪吗？

举个例子，你画写实类或者超写实类，那么油画布粗了，影响你发挥，往细了画的话，比较吃力。

如果你是比较随意的，写实性不是很强或者直接就是一个抽象派的东西，那你可能就不需要买细布，买一块粗布表达清楚你的意思就可以了。