丹田呼吸法就是腹式呼吸法。

所谓腹式呼吸法是指吸气时让腹部凸起，吐气时压缩腹部使之凹入的呼吸法。正确的腹式呼吸法为：开始吸气时全身用力，此时肺部及腹部会充满空气而鼓起，但还不能停止，仍然要使尽力气来持续吸气，不管有没有吸进空气，只管吸气再吸气。然后屏住气息4秒，此时身体会感到紧张，接著利用8秒的时间缓缓的将气吐出。吐气时宜慢且长而且不要中断。做完几次前述方式后，不但不会觉得难过，反而会有一种舒畅的快感。实际上测定呼吸时的脑波，可以知道在吸气时屏住气息的瞬间则大鸣大放，而且在吐气时 α波 也持续出现。也就是说，屏住气息可以使得α波更容易出现。

做腹式呼吸时，体内会产生一种前列腺素的物质，可消除活性养，并且扩张血管的功能。当你做腹式呼吸法，活动横隔膜时，它会从细胞内渗入血管及淋巴管，去除活性养的毒素、促进血液循环。此外，做腹式呼吸可使腹部的各个内脏，皆得以受到呼吸节奏的刺激。这种刺激透过神经，做为一种和缓的呼吸节奏的自我调节信号传至脑，脑在接受这些刺激之后便成为α状态。

人靠呼吸存活，呼吸停止人马上就会死亡，呼吸重要到几乎等於人生，只有呼吸的人才有生机。然而一般的人大都只用浅呼吸过活(胸式呼吸)，因此只使用到1/3的肺，另外2/3的肺都沉积著旧空气。如果运用腹式呼吸法(呼吸意识化)进行呼吸，肺就能够完全被使用。腹式呼吸能够让体内充分取得气的功能，同时也摄取更足够的氧气。如此一来，既可净化血液，更能促进脑细胞活性化。

所谓好的呼吸是在意识之下「缓缓」进行的，另外「深深的」也很重要。换言之，意识之下既缓且深的呼吸法是造就α波最有效的方法之一。腹式呼吸法可使脑波维持在12赫兹以下，就大脑生理而言，就是α波最容易出现的时候，同时它能增进脑内荷尔蒙内啡的分泌，有助於创造力的开发。

在冥想中最重要的是呼吸法，所果未能掌握正确的呼吸法，无法实现深度冥想意识，所以，也可以说，呼吸法如何，将会决定冥想的成功与否。

宗气的生理功能主要有走息道以行呼吸、贯心脉以行血气和下蓄丹田以资先天三个方面。凡语言、声音、呼吸的强弱，气血的运行，肢体的寒温和活动能力，视听的感觉能力，心搏的强弱及其节律等，皆与宗气的盛衰有关。

出自中西医执业医师考题

1，小说家语，当不得真。

2，金丹、元婴等作为修真小说中的阶段划分，起自《缥缈之旅》。这小说文笔剧情也就一般，但创造的修真9阶段（包括金丹元婴等）、飞升成仙、再飞升成神、修真界是个大宇宙有很多修真星等等说法被一茬又一茬的写手用了又用，结果好多人真以为是道教说法了。

3，金丹在道教里也讲，但不同时期流派具体指的不同。大约的说（并不是全部），唐宋及以前，外丹家练的金丹约等于不死药，又叫还丹、龙虎丹等等，基本上属于炼出来吃了就能升仙的（当然只是理想上存在）。而到了宋元之后，外丹看来不顶事，好多道士转炼内丹，基本上属于炼出来就是得道的标志了。不过炼出来是否就成仙，这个说法不一。

4，元婴这词我看明代中期以前的道经还没有提的。但是婴儿这个词在道经中常用。老子就说＂复归婴儿＂，指的是修炼得道的一种状态，如婴儿一般复归先天，到了这个时候刀兵不入、虎兕不伤，入火不焚、入水不溺，是对得道状态的形容。因为道教讲究逆天，＂顺成人逆成仙，都在其中颠倒颠＂，所以复归婴儿就是形容这个＂逆＂的过程，不是修真小说里说的真的修出个元婴。后来也用＂怀胎＂、＂产子＂等词形容修内丹的过程，一样不是实指。

5，总之修真小说里的金丹元婴都是写手自己YY的不要信。读道教方向硕博+看小说这些年来，唯一一个我能看到真有道教文化底子的写手是徐公子，他的书中很多地方与我们所学的专业知识非常契合，但是也有不少自己添的YY的东西（而且徐公子的很多说法偏教内角度解释，和学术界看法还是有不同）。我了解的除了徐公子之外基本上没有真懂道教的写手了，所以修真小说看看得了不要深究更别当真。

道家的自家三宝是精、气、神。密宗的自家三宝是气、脉、明点。

修炼精气神会结成内丹，但是内丹非道教的终点，修出元神才是最高证地。

修炼气、脉、明点其实也是过程，最终目标是「即身成佛」。

人的身中有浊气，把浊气转变为智慧气，此气在三脉中运行，推动渊源自母亲的红明点，此红明点会变成内火又名拙火，拙火上升把身中的烦恼烧掉，同是把心中烦恼减少，因为身与心是相通的，拙火燃烧会产生光明，此光明可证五佛智，此光明也是一切神通之源。

又，气与拙火会开发身中的五轮（又有六轮、七轮之说），五轮中又有白明点，在眉心轮中的明点渊源自父亲。眉心轮中的白明点下降会产生四种空性与「四喜」，红明点与白明点融合上升到顶轮人即证空性、法身佛（元神）、无上正等正觉，融合明点下降到喉轮，人即证报身佛，再下降到心轮之时即证化身佛。三身、四智、五眼、与六通皆在气、脉、明点的修炼中成就。

简略言之修气脉点得证：

身体生「大乐」。

心上生「光明」。

意上生「空明」（空性）。

光明融化色身即证不死虹光身。

无欲则刚，任运自在。

洞玄子曰：夫天生万物，唯人最贵。人之所上，莫过房欲。法天象地，规阴距阳。悟其理者，则养性延龄；慢其真者，则伤神夭寿。

(按：此房中秘诀乃护龙子云游三山五岳时，在四川鹤鸣山闭关修炼时得道家奇人神授，师当年在传法时曾说这是洞玄子一脉真传，世面上有流传洞玄子三十六式以及一些药方，只是偏重性技表演，误人误世，没有真正的身心修炼的法门，我们这脉的洞玄房中秘术，即是其真正的内练秘术，因为这个法门，历代祖师也甚少传。按照师父所传的法诀推敲，其实是集成了古代朴素的道家哲学思想，以及方士的导引吐纳之法而成，讲究的是师法自然，道由心生。以长生不老为目的，以抟元固根为法，以导引吐纳为显，以房中男女双修为用的体用之术，说起来复杂，其实练起来很简单但也很难，依照法门，次第修练，把身心内外真正通透，身不碍心，心无所限，所谓内清虚，外虚脱，功夫至此，真人可期，至于房中修炼者所渴求的交而不泻，夜御十女之类的功夫自然就成就了。

一些所谓的房中密法，或者说男性功夫，多是在生殖器搓拉拔拽，或者就是抓着丹田疯狂的呼吸练气，这其实是很人为的功夫，而房中术的精髓，恰恰是大道无为的功夫，用现代的说法，房中术更近似于是自律神经的用功，而不是依靠交感神经的智控。我曾见过诸多学员阐释的房中术法门，很大程度上都是在增加身心的紧张度，或者就是强行磨灭身体的敏感度，增加身体的耐受度，这种所谓的房中术法门，其实不过是忍精不泄，或者说是强行搬运的罢了，真正从房中术的角度来说，完全是背道而驰的练法。

不知常，妄作凶。古人传东西呢，是喜欢借喻，你看庄子就知道了，问题是后人不懂，把一些境界，或者说是譬喻，当成了法门，连最基本概念都没搞清楚，随便扯个名词出来，就当成秘诀在哪里搬运修炼，动不动就说什么炼精化气，看看法门是什么，要么是搓揉生殖器，要么就是通过文武火呼吸锤炼丹田气，还有者就是不断的吸气吐纳，观想会阴收缩，这其实不过是泥水丹法，或者说是止精不泄法，看上去很有道理，然而实际推敲起来，并不能真正做到炼精化气，按丹经道书的说法，你真能炼精化气，肉身立刻转化，不说夜御九鼎，最起码，身体细腻，强劲有力，更显得精气神与众不同，自有仙风道骨之相，历来这是神仙家的真功夫，千古以来一些愚人拿着房中术的名相，来忽悠无知众生。甚至抨击扼杀此天地大道真理，惜矣！悲矣！

真正的房中术其实是殊胜的双修法门，是为了今生成道，并不是为了满足男女之间那点欲望的事情，其实一些粗浅实用的法门，比如增强房事时间，或者说延长夫妻同房时间，这些站在医学角度很重要，亦是人类最大的根本问题！，认识金刚心，莲杵，性灵唤醒法等，认真习练，也会有很好的效果，但是若是想要达到传说中华夏第一黄帝的御女三千，骑龙飞升成仙得道，则要一命二运三风水四积大德五求明师，方知性命双修无为大道大法！

所谓无欲则刚，任运自在，其实真正修炼房中术，首先要能做到的清净自己的欲望，恰如婴儿，婴儿没有欲望，生殖器却常常勃起，更不会出现漏精射精的念头，一旦动了欲念，起了*心，那身体自然就会生发浊精，如此情况，排出去才是最好的选择，强忍不泄，说什么炼精化气，纵使满面红光，那也不过是前列腺炎，脑中风的前兆。

简单说说修法：

导引，忘身，冥灵，入真，行道。是不是太简单？就是五个层次的修法，具体的练法，那真的只能是言传身教了，略作几语，说与有福道缘者。

些许阐释，略说洞玄房中秘术，愿诸慈爱有情，得大欢喜如意自在！

            丁酉年 护龙堂

丹田练气法 丹田练气法是炼丹小周天术和筑基之功。仙家曰：“夫筑基之功，调药补精，炼精化气,收心以还虚，即收神固精养气之诀也。”根据实践，经过120天左右的习练，即可收到防治病患、强身健体、散布内气的绝佳效果。丹田练气法着重练丹田之气。古书云：“昔日逢师传口诀，只教凝神入穴”。穴即下丹田，它上通泥丸、下贯涌泉，为先天大道之祖，逐日生之根，产铅之地，千变万化之道，神妙莫测之机，尽从此出。故曰：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神穴，内有坎离精。”仙家云：“内炼之道，至简至易，唯欲降心火入水丹田耳。”第一步：调身� 1、坐式，单盘、双盘、散盘均可，须选择最无痛苦的坐法，以双盘效果为最佳。� 2、左手掌放在右手掌上，拇指指端相对，微微接触，放在腿上，靠着下腹部，十指微微张开。�3、身体须端正，脊柱勿挺勿曲。肩宜平、腰宜伸、头宜正、坐宜稳，舌抵上腭，闭目垂帘。� 第二步：布场� 1、意念坐在椭圆形的莲花宝座之上，宝座中间有一太极八卦，宝座外围有一圈正燃烧着的香。作此意念，就如坐在一个人很强的场能之中，练功效果极其明显。� 2、开天门闭地户：先提肛收缩会阴，先意念百会穴打开。开天门以采先天，闭地户以守胎息。� 3、接着，意念在天地之间，只有你一个人在练功，四周布满了真气。默念并观想：“我在气中，气在我中，天人合一，气为我用”三遍。纳四方之正气以归正室，以养胎真。� 4、整体放松：接头→颈→肩→双臂→前胸→后背→前腹→后腰的顺序，一一意念放松，面带微笑。轻松、愉悦，利于入静，利于气血运行。� 5、排浊纳新，调和身心：“先开口把气呼出，一方面缓缓地绵绵不绝地把气吐出，一方面心想体内的疾病和气息一同吐出去，吐出气息之后，再闭着口从鼻孔吸收清气，三遍。呼吸和缓、气息均匀，快速进入气功状态。� 第三步：收神固精养气� 1、意念下丹田有一轮红日，光芒四射，照亮五脏、六腑、四肢、百骸，驱走病气，全身融汇在一片祥光之中。� 2、接着意念地层深处有一束月光携带地阴之气从会阴处直射下丹田，头顶上空有一束阳光携带宇宙阳刚之气从百会处直照下丹田。丹田红日与阴阳之气相融合，丹田更加暖融融。“先天气，后天气，得之者，常似醉。”� 3、保持“1”与“2”那种状态，做到知而不守、先存后亡、虚心凝神、不着色相、不落空之、虚灵不昧、存养寂照，以半时辰(1小时)为佳。但觉呼吸和缓、空洞畅快，即是真正存神达化之功。� 如此夜夜勤行，日日寂照，少年不过月余，中年不过百日，老年不过期年，自然而然，不知不觉无中生有，天机发动，玄关窍开，而其种产矣!其妙之处，非笔者文字所能描绘。�收功：�1、意念宇宙所有真气都回归丹田，然后关闭全身毛孔，勿令内气散失。� 2、口中有津液，漱口数遍分三次咽下，意念引到下丹田。3、双手搓热擦面部三十六次，然后搓双耳三十六次。� 4、从前到后轻轻拍打头部九次。�5、双手握空拳一前一后轮流捶打前胸、后背，共三十六次。�6、握空拳捶打两肋、腹部、腰部，各三十六次。�7、分三次张口吐出体内热气，恢复练功前状态。�8、最后默念：“真气护身，邪气不入内”三遍。收功完毕。注意事项：1、练功前后半小时内切勿饮食(包括饮水)。�2、少食或不食过腻、过酸、过辛、过辣、过苦的食物。�3、饮食切勿过饥过饱，做到已饥方食、未饱先止。�4、练功前解尽大小便。�5、衣带勿紧勿松，以感到舒适自然为佳。

经典的修仙（修真）小说中，最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《紫府仙缘》、《修仙狂徒》、《修真界败类》、《凡人修仙传》、《修真世界》等。

修真小说中，比较成熟的修真（修仙）等级体系划分应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，堪为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，融会贯通天地法则的运用，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境

最早提出修真或修仙的境界等级构想的小说是《飘渺之旅》，但那时侯非常不成熟且不严谨，后来经过众多网络修真小说的大咖作者的完善，就形成了较正统和成熟的修仙体系。网络上比较权威、修练体系也比较正统的修真修仙小说，比如《百炼成仙》、《仙逆》、《最强弃少》、《凡人修仙传》、《紫府仙缘》、《修真界败类》、《我欲封天》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。

比较成熟和正统的修仙（或修真）体系应该是：

练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、

筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不能遁光飞行，能长时间御剑飞行）、

金丹期（丹田内有规则的圆形固态丹元，已辟谷，寿元可达五百载，可驾遁光飞行）、

元婴期（破丹成婴，寿元可达千年岁月，遁光飞行，破体元婴可瞬移）、

化神期（体内元婴倍增，元婴向元神过渡，寿元可超两千余年，掌握元力领域，可破元婴瞬移）、

炼虚期（寿元可达近五千岁，体内元婴化为元神，返虚出本体，化为分身或众多分身）、

合体期（分身与本体合二为一，达到返朴归真，初掌神通，可破炼虚万千化身，寿元可达上万年载）、

大乘期（寿元可达两万余年，熟练使用或自创神通，法力肉身已具备飞升上界的条件，谌为修士大能）、

渡劫期（凡人向仙人过渡的境界，修士飞升上界以后，初掌天地法则，体内元力逐步向仙元力或仙灵力转换，失败则为渡劫修士，随岁月而消亡；转换成功，则融会贯通天地法则，可与天地同寿，是为仙）

仙人没有较正统的划分体系，仅供参考，大致是：天仙境、真仙境（太乙真仙）、玄仙境（大至玄仙）、金仙境（大罗金仙）、仙君境、仙尊境、仙帝境