一、汉钟离是吕洞宾的师傅

吕洞宾，道教主流全真派祖师；名岩，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人。

二、太上老君是铁拐李的师傅

铁拐李又称李铁拐，李凝阳，李洪水，李玄，是中国民间传说及道教中的八仙之首。相传名为李凝阳或李洪水，或名李玄，字拐儿，自号李孔目。生卒年约公元前418-326年。

三、东华少阳帝君、华阳真人是汉钟离的师傅

汉钟离一般指钟离权，钟离权姓钟离，生卒年约（公元168农历7月27日-256）东汉、魏晋时期人物，中国民间及道教传说中的神仙。天下道教主流全真道祖师，名权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，汉咸阳人。

四、铁拐李是张果老的师傅

张果老是中国古代神话传说八仙之一，在中国民间有广泛影响。张果老，他姓张名果，号通玄先生，受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山。

五、何仙姑是凡人出身，苦修积善才修练成仙。

八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及时雨。

歙南覆船山，十道石门内，有座何仙姑庙，传承千年，坐落在倒挂荷花的龙穴里面，因为她在这个荷花形里面羽化登仙的。相传，何仙姑于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山位列八仙。

六、汉钟离是蓝采和的师傅

蓝采和，真实姓名不详，或名许杰，字伯通，公元（615-760），是中国民间及道教传说中的八仙之一。唐朝人，在淮南道濠州钟离濠梁之上（今安徽凤阳）得道成仙。于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在著名仙苑石笋山列入八仙。

七、吕洞宾是韩湘子的师傅

韩湘子，字清夫，唐代人，是古代中国民间传说中的八仙之一。擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，是八仙中风度翩翩的斯文公子，道教音乐《天花引》,相传为韩湘子所作。据《新唐书·宰相世系表》记载，韩湘子是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄孙。

韩湘子的宝物名为紫金箫，早期传说的宝物还有百花篮，吹箫会龙女、十二度文公、韩湘子讨封等传说流传广泛。应铁拐李之邀于著名仙苑石笋山聚会列入八仙之列。

八、汉钟离、吕洞宾是曹国舅的师傅

曹国舅是中国民间传说中的八仙之一。他出现最晚，在宋代就被内丹道收编为吕洞宾弟子，但是关于他的故事却迟至元明时期才出现于有关记载之中。相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

鬼谷子的师傅是老子。

鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物 ，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。

主要成就：道教祖师之一，兵法大成，纵横家创始人、创建鬼谷门派。

信    仰：道家。

赐    号：敷扬妙道天尊。

师    尊：老子。

弟    子：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅等。

职    业：谋略、法、道、纵横、教育家。

扩展资料

著作

《鬼谷子》、《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇，其中的转丸，却已失传。该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。

参考资料

-鬼谷子

梁赞的师傅是谁

梁二娣。

梁二娣，清代道光、咸丰时期人。任职红船，长撑船及煲头，是广东洪门子弟，曾暗中拜少林至善大师为师，学得了著名的六点半棍法，此后将该棍法融入咏春拳器械中。

梁二娣学得咏春拳和六点半棍法后，跟随红船到了佛山。后来，梁二娣将咏春拳传给了在佛山开医馆药铺的鹤山古劳人梁赞。到了梁赞，咏春拳的历史传承开始有了明确的记载。

扩展资料：

梁赞和梁二娣的师徒经历

梁赞少时喜武，曾广聘名师传授武功。梁赞18岁时先师从红船子弟梁二娣学习南少林拳术,六点半棍法。

后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝门下。黄华宝亦是古劳人，与赞是同乡。

梁赞继承父业后更求深造，得友人梁佳介绍先后礼聘咏春拳术传人黄华宝及其师弟梁二娣来佛山传技多年。两位前辈深喜梁英年勤奋，认为是可造之材，尽将咏春拳术奥秘及少林六点半棍法悉心教授。

黄华宝辞别之日告知梁赞，谓他本是少林门下弟子，一向遵师遗命少林弟子应以反清复明为己任。嘱梁既已技成，可在佛山设馆授徒，从中物色人才，为反清复明积聚力量。梁赞遂于清光绪初在赞生堂内收徒传技，除其子梁璧外，得衣钵真传的有陈华顺、陈桂、梁奇、雷汝济、叶问、梁挺等。

-梁二娣

-梁赞

梁赞和黄飞鸿什么关系

如下：

叶问：在上个世纪，大概在1950年左右在香港发展咏春，这几年**的渲染，名气很大。

霍元甲和陈真：先说霍元甲，年纪比叶问大三十岁的样子。主要在天津的时候名气变大，功夫是迷踪拳。

再说陈真：他的年龄和叶问差不多大。但其身份的真实性不太确定，有人说是真实人物，也有人说是**剧本虚构的。

黄飞鸿：比霍元甲大二十多岁吧。南拳流派洪拳名家岭南武术界的一代宗师，也是位济世为怀、救死扶伤的名医。其父黄麒英乃晚清“广东十虎”之一。

至于洪熙官和方世玉这两位年代可比前面的早得多，他们是乾隆年间人，两位是同门，均为少林十虎之一，另外洪熙官是洪拳的创始人。

南少林有少林十虎。

陆阿彩有个徒弟叫黄麒英，这里就引入了广东十虎。

黄飞鸿师承梁坤、黄麒英，徒弟有林世荣、梁宽，林世荣有个弟子叫刘湛，刘湛的儿子叫刘家良。

至于叶问，是另一波人。

南少林五老其中白眉、冯道德叛变，五枚师太脱离南少林，至善和苗显留守南少林。

五枚师太有一弟子名叫严咏春，她根据女性特点，结合蛇、鹤特点，综合部分五枚师太所传的少林功夫，自创咏春拳，她的丈夫梁博俦也是她第一个徒弟。

严咏春的咏春拳传给了梁博俦的侄子梁兰桂，梁兰桂传黄华宝、黄传梁二娣，两人又将永春拳传给佛山梁赞，梁赞又传陈华顺。

叶问师承陈华顺、梁壁；梁壁是梁赞的儿子，与陈华顺算是兄弟辈分的。叶问的大弟子黄淳梁，关门弟子梁挺，不过最有名的弟子应该是李振藩，也就是李小龙了。

霍元甲嘛，离上面那些广东的大侠就远了，霍元甲在天津，后转战上海创精武体操会。

陈真是当年为了拍摄精武门虚构的人物，但是貌似比霍元甲、农劲荪、刘振生名气大的很多。

广东十虎是至善的徒孙，三德的徒弟，所以对于五枚师太也算是徒孙级，这样一排，叶问大概是黄飞鸿曾孙辈分的。不过这么排不正确，因为五枚早就和南少林决裂。

梁二娣的师傅是谁

梁赞的师傅是梁二娣。

梁二娣，清代道光、咸丰时期人。任职红船，长撑船及煲头，是广东洪门子弟，曾暗中拜少林至善大师为师，学得了著名的六点半棍法，此后将该棍法融入咏春拳器械中。他精钦州洪拳蛇形手，通六点半棍法。

梁赞生平简介

1、少时喜武，曾广聘名师传授武功。梁赞18岁时先师从红船子弟梁二娣学习南少林拳术，六点半棍法。

2、后梁二娣将梁赞引荐到亦师亦友之黄华宝门下。黄华宝亦是古劳人，与赞是同乡。

3、梁赞约于1870年至1890年，在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理。咏春拳从此闻名。将咏春拳术发扬光大，被咏春门人推崇为一代祖师。

4、梁赞退休后返回古劳。据说梁赞返回古劳之后，闲来亦有授拳与乡间小孩。长子梁璧到香港与朋友经营绸缎店，后传技于叶问。传人有人称找钱华之陈华顺，再传叶问。

5、1950年代由叶问传到香港，并由梁挺，将咏春拳传扬于全球。

梁赞是被谁打死

现实中梁赞师傅是病逝的。

一、梁赞

梁赞，广东鹤山古劳人，出生于佛山清正堂街家中，晚清著名武术家。惯称为“佛山赞先生”。于清光绪初在赞生堂内收徒传技，除其子梁璧外，得衣钵真传的有陈华顺、陈桂、梁奇、雷汝济等。

其父在佛山筷子大街市场内开设赞生堂药材店，精通岐黄医术。丧父后，开始在店中行医，深得病家称道。梁少年时便喜爱习武。父亲生时，曾广聘名师传授武功。继承父业后更求深造，得友人梁佳介绍先后礼聘咏春拳术传人黄华宝及其师弟梁二娣来佛山传技多年。两位前辈深喜梁英年勤奋，认为是可造之材，尽将咏春拳术奥秘及少林六点半棍法悉心教授。黄华宝辞别之日告知梁赞，谓他本是少林门下弟子，一向遵师遗命少林弟子应以反清复明为己任。嘱梁既已技成，可在佛山设馆授徒，从中物色人才，为反清复明积聚力量。

二、咏春拳

咏春拳是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低。

咏春拳是以“中线理论”等理论基础为内容、而颇具特色的南拳拳术，强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用；其内容主要包括“小念头”“寻桥”和“标指”等，主要练习方式为双人对练的“_手”“_脚”等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等。

梁二娣的咏春跟谁学的

在黄华宝将咏春拳技传授给戏班好友梁二娣后，梁二娣又将拳技传给鹤山县古劳乡人士梁赞。在黄华宝五十寿辰之际，梁二娣携徒梁赞前往祝寿，梁赞因此结识黄华宝。黄华宝对梁赞赏识之余，更将梁赞作为关门弟子纳于门下。

1、梁赞：

梁赞自随华宝习咏春以后，他即感到咏春拳在法度用力、身型和手法上，无一不是上乘之法。梁赞约于1870~1890年在赞生堂内收徒授拳，将其毕生所学重新整理。

然而，梁赞并不公开授徒，始终以行医为业，因店务缠身，他只收了几个关门弟子，未能广授徒众，所以并未令咏春拳盛极一时。

能得其真传者，除其二子梁春及梁璧外，仅陈华顺一人而已。梁赞六十多岁后，两个儿子梁璧、梁春皆有工作或已经离开佛山，不能接替父亲的生意，唯有将赞生堂转让给他人并改名杏济堂。梁赞退休后返回古劳镇。

2、陈华顺：

陈华顺因找钱事业，常经过赞生堂，由于他知道佛山梁赞的比武事迹，时常从门缝里偷看自学。终于在39岁时追随已经62岁的梁赞学习咏春拳。梁赞去世后，陈华顺于莲花地大街缸瓦店内教授咏春拳术。

然而咏春授拳之法与一般少林拳术不同，因它需要通过长期过手之练习，而过手之最佳练法，需由个别教授，故未容多教，因此陈华顺收费颇昂，遂未为一般人士所能负担，而能学者，多为贵家公子，当时有“少爷拳”之称号，故未能广泛流传。

陈华顺于1901~1907年间授拳，传人共有16人。而能得陈华顺之技者，有吴仲素、何汉侣、雷汝济、其子陈汝棉及封门弟子叶问。

3、陈汝棉：

陈汝棉8岁时始随父亲陈华顺习咏春拳，由于自幼耳濡目染，加上数载勤学苦练，陈汝棉很快便有相当根底。技成后，在佛山西便巷“陈氏宗祠”开设医、武馆授徒兼医治跌打伤科。

因拳法出自其父，故求技者众多，除传子陈家新、陈家廉外，咏春名师区康、招就等皆出其门下。1932年后陈汝棉到广西梧州设馆，挂匾日“佛镇陈馆”，后又在贵县广收门徒，其拳法拳技为人称道，时人称“两广陈汝棉”。

4、吴仲素：

吴仲素因为工作方面需要找换钱币，故与陈华顺成为好友，并经常在经济上资助陈。随后吴父将缸瓦店交付于陈华顺，并将仲素与仲素兄小鲁一同托于陈华顺。为答谢吴父，陈华顺在照料二人的同时将本门功夫悉心尽传，

此二人便成为陈华顺两名首弟子，故人称吴仲素为二师兄。此后陈华顺在铺内正式开始授徒。吴仲素经数年苦练，技艺大成，成为陈华顺衣钵真传之人，并代师授拳于小师弟叶问。

民国初年，吴仲素在古路头街开设武馆，投其门下多是富家子弟，如合记盲公饼东何兆初，跌打名医李寿彭，“大益”五金店东张升若，李众胜堂少东李赐豪，英聚茶楼司库梁福初。当时佛山名重一时的“咏春三雄”阮奇山、姚才、叶问也常到其武馆受其点拨以及切磋拳技。

5、阮奇山：

阮奇山自小酷爱武术，其父不惜以重金，先后礼聘咏春武术名家郭宝全、冯少青为其兄长阮济云及阮奇山教授拳技。尤以被后人称为“佛山阮老楂”的阮奇山成就为大，

他在研习拳术中懂得科学地融会贯通，将咏春门的拳、桩、刀、棍等功技挟于一身，与叶问、姚才被门人誉称为“咏春三雄”。生年仅传技于挚友张保爱徒岑能及记名弟子黄精。

6、姚才：

姚才自小好慕武术，拜阮济云门下学咏春拳，经十载苦练武技大成。及后，其师阮济云往安南传授咏春拳，他赏识姚才是练武的好材料，

故领姚到吴仲素武馆深造，其时阮奇山、叶问也常往吴武馆请教，三人常交流切磋，郭宝全曾二度到佛山，姚才除传子姚祺外，徒弟有高满、姚锡、霍超、林瑞波、吴日明等。

7、叶问：

叶问幼时天资聪颖，然体弱多病，当年佛山咏春拳宗师梁赞的弟子陈华顺租用叶问家宗祠设馆授徒，叶问因年幼体弱，便有幸拜陈华顺为师，学习咏春拳术。而陈华顺以其聪颖过人，勤奋好学，故经常亲自教授，而吴仲素则从旁协助，常与叶问过手，将咏春拳奥妙逐一指点，

叶问因而武技大进。陈华顺中风病逝后，叶问随吴仲素苦练三年，比前更大有进步，时年不过15。翌年，叶问奉其父命来港就读于圣士提反学校，在此期间，得同学介绍，认识梁赞先生之子梁璧，并随梁璧修练咏春拳术。

1949年，57岁的叶问离开佛山赴香港定居。此后二十多年里，他先后在港九饭店职工总工会、九龙汝州街、李郑屋村、通菜街等地设馆授徒。叶问在社会上和武术界很有威望，跟其习武者遍及社会各阶层，其中不乏外国留学生。

1971年，叶问弟子成立了“咏春体育会”，集教授、研究、交流咏春拳术为一体，并以此为中心，将咏春传播至世界。叶氏门下高徒辈出，特别是凭着非凡的中国功夫扬威世界的李小龙。

8、李小龙

李小龙幼年因体弱而拜名师叶问习咏春拳术，18岁往美国留学，毕业后在美国西雅图开设“振藩国术馆”传授中国武术。

期间他悉心研究、吸收中外技击精华，创截拳道。1971年返港从事影视业工作，拍摄了多部轰动世界影坛的中国功夫片，其本人被誉为“功夫之王”，他早年所习的佛山咏春拳也因此在世界各地大受欢迎。

扩展资料

但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法。

1、咏春拳的创始者是福建福清南少林的少林庵五枚师太，五枚师太将禅武结合，最终创出一种适合女性演练的的实用功夫--咏春拳。

之所以用"咏春"二字命名，是其一生博学心得的结晶体现。如简单的一个"咏"字的右半边"永"字的点、横、折、竖、勾、挑、撇、捺，就暗藏着咏春拳的拳理与招法。

2、与清廷"火烧少林寺"有关。当时福建莆田南少林因暗中"反清复明"遭到围剿。少林古刹也被官兵一把火烧成废墟，只有5个绝顶高手逃了出来，其中一个是五枚师太。

她在南少林鹤拳的基础上创立了一套更重技巧的拳术，并传给严二、严咏春父女。严咏春进一步发展了这种拳术，后称"咏春拳"。

3、福建泉州严咏春观蛇鹤相斗有悟，融合永春一带拳术和少林搏击技法而自创。

4、五枚创咏春拳后，并非直接传给了严咏春，而是传给了少林弟子苗顺，苗顺传少林俗家弟子严二，严二再传女咏春及婿梁傅俦。

-咏春拳

问题一：盘古的师傅是谁 盘古在道家的名号是：元始天尊！所以他的老师应该是：鸿钧老祖! 陆压是盘古的四师叔！

”先有鸿蒙后有天，陆压道君还在前！“ 这句话指的主要意思是：盘古开天地后！人的模样都是按照陆压的样子来克隆的！而不是讲陆压的辈份有多么的高！

问题二：鸿钧老祖到底是谁？和盘古 女娲什么关系 和盘古 女娲什么关系 鸿钧老祖的确应该是中国神仙中最大的，他的三个徒弟 元始天尊 太上老君 通天教主 被称为三友，还有接引道人 准提道人（应该就是菩提老祖 孙悟空的师傅）接引道人 也就是如来佛后来建立了佛教，那鸿钧是什么身份？ 补充： 鸿钧老祖是天界最高的统治者,东部天界的众神原本一直由鸿钧老祖作为首领,有三个徒弟:通天教主,元始天尊和老聃(太上老君),鸿均道人费了三百年的苦工,采来离火精金和九天云霞炼成离地焰光旗,与杏黄旗,青莲宝色旗,云界聚仙旗,血魔老祖的血湮旗并称宇内五大神旗。浑沌是《封神演义》中鸿钧老祖的原型南海之帝名叫倏,北海之帝名叫忽,中央之帝叫浑沌。浑沌身为“中央之帝”,就是中土国的国王,长相奇特,没有七窍,不能视听食息。南北二海之帝,一名倏,一名忽,前握凿,后挥锤,试给浑沌开窍。一日凿开一窍。凿了七日,七窍都开了,浑沌却死了。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。因此鸿钧是无人能比的第一！不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。

问题三：盘古的师傅是什么 盘古没师傅。他与天地同生，自然没师傅。传说，天地初生，就像一个鸡蛋，里面一片混沌，天地不分。盘古就出生在这个“鸡蛋”里。老实说，他长得真快，日高八百…我闷，吃激素也没这么快吧…他长啊长啊，就慢慢的把天地撑开了（比千斤顶还猛）…当然，当时只是分开一点。后来盘古醒来，天地还是太小。他就把天往上顶，直到天地分开。然后，他就一直顶着，直到死去，天地才彻底分开…他死后，双目化作日夜，头发作星辰，血液成河流，毛发成草木，肌肉成土地…

问题四：鸿钧老祖是什么样的人他的师父是谁呢？ 大家都不要胡说哦！我来给你说说：

鸿钧老祖？准确地说，没有这种说法，应该叫做鸿钧道人，他出自于明代小说《封神演义》，但是《封神演义》里面，他也就仅仅出现过一次而已！《封神演义》中，将他设定为原始天尊，老子，通天教主的师傅！

还有，说说这本《封神演义》神话起源于宗教，但又融合了诸子百家的学说及民间传说，故又超脱于宗教，我们中国最大的两个宗教为道教与佛教，两个不同的宗教自然有不同的神话系统，但是神话却将几个宗教结合起来，经过千百年的文化，逐步形成了较为完整的神话体系！每个文化久远的国家都有绚丽多彩的神话，神话已经融入到了文化之中，可以说，神话已经成为了文化的一部分！关于我国神话传说，其实大多数出自古典名著《西游记》及《封神演义》两部文学著作，可能有人会说，那只不过是小说，又不是真的，但是，我要说的是：这两部小说并非凭空创作出来的，而是作者根据诸子百家的著作，比如《山海经》《道德经》《黄庭经》干宝的《搜神记》以及佛教的诸多经书典籍与自古流传的神话传说等等经过整理再创作而成书，而且成书至今已然经过数百年，可以说：《西游记》作为古典四大名著之一，已经成为我们文化中不可或缺的一部分，而《封神演义》虽然不属于四大名著，但也不失为一本声名显赫的名著，所谓商周演义古今谈，至今也是人们茶余饭后津津乐道的故事！而且《封神演义》出现后，对宗教观及神职神位各方面，都有了很大影响。

由于《封神演义》造成的巨大影响，我们才肯定了鸿钧道人的存在，因为，在正统道教里面，最高的就是三清了，根本就没有鸿钧道人这号人物！

《封神演义》里面，说他：“高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。”

因为道教里面认为元始天尊就是盘古，而且《封神演义》里面通天教主，元始天尊，太上老君三人又是同体一人，（在诛仙剑阵那一章通天教主曾这么说），所以我们姑且认为三人都是盘古，于是推断鸿钧道人为盘古的师傅！

至于造化玉蝶？这只不过是现在的网络玄幻小说编造出来的而已，更甚者如创始元灵之类的说法，比造化玉蝶还更为无稽！总之，楼主只知道：道教没这个人，封神演义里出现的而且只露面一次，仅设定为三清的师傅就足够了

问题五：鸿钧老祖的师傅是谁？盘古有没有师傅？？？ 据现代网络小说鸿钧老祖的师傅就是创始元灵。

根据《封神演义》蓝本之说书话本中初次出现鸿钧老祖。混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天”所以鸿钧老祖在天地初开之前就存在了，是没有师傅的！而元始天尊、太上老君、通天教主这些在三界举足轻重的人物都是他的弟子。

盘古是中国古代传说中开天辟地的神。在天地还没有开辟以前，宇宙就像是一个大鸡蛋一样混沌一团。有个叫做盘古的巨人在这个“大鸡蛋”中一直酣睡了约18000年后醒来，盘古凭借着自己的神力把天地开辟出来了。他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮；头发和胡须变成了夜空的星星；他的身体变成了东、西、南、北四极和雄伟的三山五岳；血液变成了江河；牙齿、骨骼和骨髓变成了地下矿藏；皮肤和汗毛变成了大地上的草木；汗水变成了雨露。所以，他应该也是没有师傅的！不过那些网络小说上的就很难说了。

问题六：鸿钧老祖的师傅是谁？师兄弟是谁？ 师傅：创始元灵（创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”）

收四个徒弟：1鸿钧老祖 2混鲲祖师 3女娲娘娘 4陆压道君

鸿钧道人――为太上老君、元始天尊（盘古）、通天教主的师傅，即三清。正所谓“先有鸿钧后有天” ，鸿钧道人有个门童就是后来的“昊天”，也就是玉皇大帝。《佛本是道》等洪荒流小说中，鸿钧为盘古的师傅，盘古开天后陨落，元神化为三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），遂拜鸿钧。

混鲲祖师――大弟子名唤接引道人（如来佛祖），二弟子名唤准提道人（菩提老祖――孙悟空师傅）。

女娲娘娘――大家很熟悉，不过女娲是按照小师弟陆压的样子造人的。女娲是人首蛇身。

陆压道君――散圣仙，“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”

指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊（通天教主）、太清道德天尊即太上老君。

问题七：鸿钧老祖的师傅是谁？师兄弟是谁？ 鸿钧老祖的师傅创始元灵简介

师傅:创始元灵

宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。1老大鸿钧，修“玄清气”，2老二混鲲，修“玄灵气”，3老三女娲，修“玄空气”，4老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。

1 鸿钧老祖

收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主

11 大弟子太上老君，鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别珐出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别――名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。

12 二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派――名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子、赤 、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙、玉鼎真人和云中子，期中也不乏燃灯道人，南极仙翁这样的高士。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。

13 三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派――名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。

问题八：鸿钧盘古那个大，到底鸿钧是盘古化身，还是盘古是鸿钧徒弟 盘古是鸿钧徒弟混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。

因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。

而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。

鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。

因此鸿钧是无人能比的第一！

不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。

就只有这么多了!!!!!!!

问题九：鸿钧的师傅是谁？ 鸿钧老祖，修“玄清气”，收有三大弟子。

大弟子自来无名无姓，甚得鸿钧老祖真传。后来盘古开天，女娲娘娘塑泥造人，须知女娲造人，所用者虽不过普通的黄土泥石，然宇宙造化，无不秉承天地精华、万物灵气，在那凡人间，便也出现了一些灵窍初开之人。这大弟子竟天才性的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。忽一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别――名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。

二弟子名唤盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派――名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤 ，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。

三弟子名唤通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派――名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。

因这三大弟子法力高强、功德无量，又因三人所习之法门中均含一个“清”字，后世门人遂尊其为“三清教祖”，分别是太清圣地混元教祖道德天尊（太上老君），玉清圣地先天教祖元始天尊（盘古），上清圣地通天教祖灵宝天尊（通天）。更将其师傅鸿钧老祖许为仙门第一人，正是“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。”