问题一：西游记秦广王是不是阎罗王 你应该知道阴司有十殿阎罗吧

秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、五道转轮王。

此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王

秦广王就是其中之一 专司人间寿夭生死册籍 ，统管幽冥吉凶 手下就是判官 居住在大海沃石外 正西黄泉黑路 。

还有牛头马面鬼差鬼役都是他的手下

至于牛头马面原本就是官差的魂魄

也有人说他们本来在地府有很大的权力

后来才归到秦广王手下的

也有很多人认为牛头马面是阎罗王的部下

但是我没有找到很好的书面解释

不过秦广王管生死 那么牛头马面就是勾魂的

就应该是秦广王的部下 至于阎罗王主管惩罚善恶

所以牛头马面对于他来说只是负责押送的公差

夜叉恶鬼才是他的部下

问题二：东岳大帝是谁？他坐下四大护法除了关羽还有谁？在地府他和秦广王谁的地位高？ 东岳大帝又称泰山神，其身世众说纷纭，有黄飞虎说、盘古化身说、金虹氏说、太昊说等几种说法。

东岳大帝坐下四大护法是马灵耀（华光大帝）、赵公明（财神）、温琼（温元帅）、关羽（关圣帝君）。

东岳大帝是阴曹地府十殿阎君和十八层地狱的主宰者，自然比秦广王（冥界主管地狱的十个阎王，其中主管第一殿的就是秦广王）地位要高。

请采纳！！！

问题三：西游记，孙悟空大闹阎王殿。阴间不是有10个阎王吗？号称十殿阎罗。西游记里怎么就闹了一个秦广王，那个 30分 十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

后来，十殿阎王的说法也被佛家引用。由于十殿中第一殿是秦广王，刚死的冤魂先在此报道分善恶。所以，西游记中被招魂使者招来的孙悟空，见到的就是一个阎王――秦广王。

问题四：中国神话传说中的“阎王爷”是谁？ 很久以前,有个人叫阎 五他从小就聪明机警因为父母去逝的早,家里又穷,四十岁了还没有取老婆这一天,阎五刚躺下,想歇一会儿,只见一个秃头鬼来到他的面前,对他说,“你的阳寿到头儿了，我奉了狱帝的差使来锁拿你的命，现在，你就跟我走吧”。阎五一听，心想，我又没病，又不算老，我怎么能这样白白死去那？他抬头一看秃头鬼，心生一计，他走过去，围着秃头鬼转了两圈儿。秃头鬼被他看的很不好意思，问，“你看 什么？”阎五道，“我看你哪儿都好，就是没头发真难看”。秃头鬼一听，很生气，因为谁都怕揭自己的短。这时，阎五又道，“我曾学过种头发，如果你愿意的话，我可以让你的头发现长出来。”秃头鬼一听，当时转怒为喜，赶紧道，“这是真的吗？” 阎五道，“当然是真的，不过这要三天才成”。秃头鬼心想，“三天就三天，晚三天回去也没什么”。于是马上回道，“可以，可以，现在就种，现在就种”。阎五把秃头鬼领到一块空地上，拿来铁锨，让秃头鬼挖了一个坑，说，“你现在就跳到坑里，我把你下半截埋在土里，浇上水，然后把头发种子撒在你头上就行了。秃头鬼为了长出头发，只好答应了。当阎五把秃头鬼埋到土里后，就浇起水来，最后，把秃头鬼周围弄得稀泥浆，这一下，秃头鬼想出来也出不来了。阎五笑道，“好了，让你的头发慢慢长吧”。边说边回屋了。阎五知道，这事完不了。果然，没多久，就又来也一个红眼鬼和一个罗锅鬼。当罗锅鬼听说阎五在给秃头长头发时，也很想让阎五把他的罗锅给治好。于是问道，“你能治我的罗锅吗？”阎五说，“能，这很容易，一会儿就好了”。罗锅鬼一听很高兴。阎五找来一条长条凳，说，“你来伏在这条凳子上，我用绳子把你的腰和凳子捆在一起，我只要稍一用力就好了”。罗锅鬼很听话地照办了。红眼鬼看了，就想，要是让他给我看看我这红眼病，我以后就不会再看不清东西了。于是也问道，“你能治好我的红眼病吗？”阎五说，“能，先让我用一块布蒙住你的眼再说”。红眼鬼也答应了。当阎五蒙住他的眼后，立刻找来一个口袋，一下子把红眼鬼给罩了进去，系住了口。再说狱帝，左等右等，不见三个鬼回来。便亲自跨上千里驹来拿阎五。阎五远远的望见了。他赶紧放出一头猪。等狱帝来到近前，阎五围着他的千里驹转了转，说，“你这千驹就是不错，可是却比不上我这万里哼，我这万里哼眨眼就能跑万里”。狱帝心想，哟，我要是有了万里哼，那多神气。于是笑着对阎五说，“我用这千里驹换你的万里哼，你愿意吗？”阎五假装想了一会儿，说，“好吧，反正我也不出远门，换就换吧”。狱帝一听，很高兴，可阎五又说，“不过，我这万里哼只认我的衣裳，你穿着你的衣裳，它不会让你骑，咱俩要换了衣裳才行”。狱帝一听，只要万里哼归我，衣裳换了有什么？于是很爽快地就答应了。阎五穿上狱帝的衣裳，跨上千里驹，一会儿就来到了地府。这些小鬼也是只认衣裳不认人。阎五吩咐，“只要阎五一到，立刻杀死”。过了一会儿，狱帝穿着阎五的衣裳从后面赶了上来，小鬼们一见，一齐举刀把狱帝给砍死了。这个阎五不用说，就成了地府的狱帝了。他嫌狱帝这个名字不好听，就把自己的名字写给众鬼看。因为看走了眼，众鬼把“五”字看成了“王”字，从此就喊起了阎王。后来，有些阿谀奉承的小鬼为了讨好阎王，就在阎王后面加了个“爷”字。这就是阎王爷的来历。

问题五：十殿阎王中二殿楚江王历的前身是谁 “十殿阎罗”里的第五殿阎罗，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。至于二殿楚江王由于本身是在宋朝汉化色彩的才形成“十殿阎罗”的信仰，无从下结论。望采纳。

民间传说中，“四大阎王”一说认为阎王有四位：除包拯外，还有韩擒虎、范仲淹和寇准。另一说则认为阎王有三位，分别是：包拯、范仲淹和寇准。

阎王：佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为具有汉化色彩的“十殿阎罗”。“十殿阎罗”的信仰形成的具体时间没有确切的证据，根据人们估计约在宋朝时期。这时，阎王已经成为“十殿阎罗”里的第五殿阎罗，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。

十殿阎罗是中国道教所说的十个主管地狱的阎王的总称，这一说法始于唐末。分别是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王。此十王分别居于地狱的十殿之上，因称此十殿阎王。

二殿楚江王

司掌大海之底。正南沃石下活大地狱（又称“剥衣亭寒冰地狱”）。此重纵广五百由旬，另设以下十六小地狱：一、黑云沙小地狱；二、粪尿泥小地狱；三、五叉小地狱；四、饥饿小地狱；五、渴小地狱；六、脓血小地狱；七、铜斧小地狱；八、多铜斧小地狱；九、铁铠小地狱；十、幽量小地狱；十一、鸡小地狱；十二、灰河小地狱；十三、斫截小地狱；十四、剑叶小地狱；十五、狐狼小地狱；十六、寒冰小地狱。

阎王：佛教传入中国后，佛教中的一些神被民间信仰加以改造后吸收和采纳；另一方面，佛教本身为了发展也主动本土化，以适应新的社会环境。于是在佛教中原本只有一位的阎王，逐渐演变成为具有汉化色彩的“十殿阎罗”。“十殿阎罗”的信仰形成的具体时间没有确切的证据，根据人们估计约在宋朝时期。这时，阎王已经成为“十殿阎罗”里的第五殿阎罗，而且被认为是由北宋时的大臣包拯担任。

在中国民间的传说中，包拯成为公正的化身。有的认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。

这不是迷信，是古代为了让人们珍惜当时的生活，鼓励人们要勤劳，勇敢，对一些好人的神化，和对坏的事物的丑化，和对美好未来的向往。

问题六：传说中掌管地狱的使者是谁啊？ 中国 秦广王 楚江王 宋帝王 五官王 阎罗天子 卞城王 泰山王 都市王 平等王 转轮王

西方 撒旦、路西法

希腊 哈得斯

问题七：十殿阎罗之首是哪一位 秦广王，据说是秦始皇，第一位皇帝的化身，座首十殿之首

问题八：史上第一祖师爷的其他势力 势力道法成员法宝神通太虚观・封山太虚大道妙要 太虚道尊・永恒之桥赤帝・赤阳道尊・闻赤阳・不朽・陨落太一道尊・不朽黄辰・中劫・陨落雁星河・中劫・陨落月华天・中劫・下落不明正一道尊・末法玄一道尊・末法清一道尊・末法・陨落天生道人・唐文华・末法・叛逃匡恒・初劫衍一道尊・陨落纯一道尊・陨落雁南来・初劫・陨落杜允歌・陨落紫庭道尊・陨落长云道尊・陨落吴孟其・合道林道寒・合道云远真・合道傅云空・合道蔡凤洲・合道青宁道尊・合道玉渊道尊・合道玄霖道尊・合道水月道尊・李镜圆・合道・陨落云值雷稹し敌槊歧道尊・返虚燕明月・化身庞杰・化身・被封印绝阴之体・陈星宇・化身・陨落灵琴道尊・化身・陨落单翔・元婴穆萱・元婴丁润峰・元婴郭朝阳・元婴重瞳者・石天毅・元婴・陨落杨钊・金丹常岭・金丹白惜浅・金丹范雪峰・金丹赵明秀・金丹陈刚・金丹・陨落万正论・金丹・陨落 昊天镜・造化・回归天元大世界中九重天杖・造化・破灭太虚圣殿・伪造化・太上破阵鼓&虚空阴阳钟太上破阵鼓・太鼓仙・大乘虚空阴阳钟・阴阳翁・大乘天地樊笼・大乘日月神炉・大乘太上阴阳镜・大乘・破碎祥云桩・化生雪白长绢・化生太虚镇魔碑・化生六形剑・孕灵卷虚旗・孕灵水月幻镜・孕灵千棱流光镜・孕灵赤空剑元婴青虚剑元婴止水旗・金丹混天碎魔鞭・金丹 中天之门羡天群星聚华神光从天斩大千更天寰宇圣手天云龙御雷诀廓天仙城咸天六甲神仪沈天妙有仙境成天太虚玄光天上天诀阴阳碾天地磨阴阳无限虚空妙有界大虚空两极玄元剑诀绝阴冥煞・绝阴之体绝阴碾天地磨・绝阴之体空元寂灭绝阴世界・绝阴之体忘情天剑太上镇魔罡天渊碎云诀太上飘渺歌诀太上九窍真神宝篆诀红莲破登天术天龙吟惊神刺海天一线无方变幻天笼咒印时仪返召龙腾险道末日龙腾天元化影混天八式空明流转回龙大阵七光御阵无缺补天手真名御龙诀纯阳玄心神雷玄阴八荒妙术九龙回天宝术太虚天照宝镜术太上虚空阴阳大阵・守山大阵 太上龙池黑麟龙王・星魂火云龙王・星魂 佛门・重建五方如来经地藏真经须菩提心经不动明王诀龙象金刚拳印 现在释迦摩尼佛・如皇・如来道人・永恒之桥未来星宿琉璃佛主・中劫孔雀大圣・华真・末法金蝉大圣・金蝉子・末法・陨落至恒禅师・净土大德禅师・净土至真禅师・净土・陨落智光禅师・净土・陨落公子泽・申屠泽・净土・合道・陨落大宁禅师・金身大空禅师・金身圆信・元婴圆澄・元婴圆相・元婴慧空・金丹慧苦・筑基・陨落 须弥山・造化・破灭通天浮屠・造化十大弟子金身菩提炉・大乘惊雷禅・十方护法佛兵雷音尺・十方护法佛兵 未来星宿无量劫明王忿火根本印大千印无量印无相印菩提印摩诃印智拳印色究竟印法界定印金刚界自在印大日如来神掌大日琉璃净火三千遍照法大解脱禅光阿弥陀无量光不动尊王佛身不动须弥禅拳不动尊秘藏万法根本印宝生金刚轮印诸行圆满d字手印掌中佛国步步生莲地藏金身小轮回诀龙象伏魔极乐轮回极乐飞升三世因果咒雷音龙爪手鹏王拳大鹏乘风诀大鹏金翅刀不动明王怒火须菩提圆满宝光二十四诸天罗汉阵大日如来阵・守山大阵 蜀山・封山　　仙天剑派傺艚F魃偕探F魈阴剑器少则剑器离凶剑器关冲剑器 剑祖・任长眉・末法・陨落青莲剑尊・张牧・陨落天罡剑尊・末法辛龙生・初劫苍冥剑尊・初劫・陨落姬文睿・合道解落石・合道・陨落离凶剑尊・返虚太阴剑尊・返虚・陨落少商剑尊・返虚・陨落少阳剑尊・化身重烟剑尊・化身断岳剑尊・宁朗・化身少则剑尊・化身・陨落关冲剑尊・化身・陨落离凶真君・孔畅・元婴白真・金丹刘洋・金丹・陨落 开天剑・造化・原仙天剑古剑天罡・大乘太初剑石・大乘・破灭归宗剑鞘・大乘・破灭古剑苍冥・大乘・破灭关冲剑・化生赤琰雷煌塔・>>

问题九：三皇五帝分别是谁？ 三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。

三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝

另一说法是：

三皇：伏羲、神农、黄帝

五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜

当然还有很多其它的说法。

问题十：道教及民间名气最大的重要神仙都是谁 道教是典型的多神教，神系纷繁复杂，神o数量极多。现今道教神仙主要有四大体系：正统道教神系、民间信仰神系、上古神话神系、神魔小说神系。

在道教最高规格的罗天大醮仪式中，会恭请3600位神仙。下面介绍一些道教及民间信仰中名气较大、知名度较高的重要神仙。

人气神仙――人气最高的十路神仙：

十二生肖：每个人的守护神、吉祥神，深深融入国人的生活、思维之中

财神：主管人间物质财富和精神财富的神明，商业金融业的祖师爷、保护神

妈祖：道教海神，平安女神，慈爱之神，航运业保护神，沿海人民心中的“娘妈”

关帝：道教战神，武财神，忠义的化身，商业、会计业、理发业的祖师爷

福禄寿三星：主管人间福祉、利禄、寿命的三尊吉祥神，纳福、添禄、增寿

门神：守卫门户的神明，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥

灶王：饮食之神，掌管家庭祸福，督查人间善恶

土地公：保护一方水土，佑护五谷丰登，财源滚滚

八仙：代表最广泛的民间道教信仰的八位神仙

太上老君：道祖道德天尊，教化世人的慈爱天神

三清――三清是道教的最高神：

玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（太上老君）。

三清是大道的化身，三位一体。《道德经》云：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“三清居于玉清境、上清境、太清境，合称三清境。[32]三清是创世神。元始天尊造化天地，灵宝天尊度化万物，道德天尊教化世人。

民间信仰中的最高神――玉皇大帝

玉皇大帝是道教的众神之帝。总领三界、十方、四生、六道一切众生，统御儒、道、释三教和其他诸神仙圣佛，治理宇宙万物。

三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。玉皇大帝也是儒教的最高神――天帝。另外，玉皇大帝还是民间信仰的最高神。

玉帝的全称是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝 ”。儒教尊称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，民间称天、上天、苍天、昊天、皇天、天公、老天爷等。

玉皇殿前四大天师：张天师，葛天师，许天师，萨天师

四御

四御是玉皇大帝统治宇宙三界的助手，又称为四辅：

紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土娘娘

统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土娘娘合称六合（上、下、东、南、西、北），代表宇宙无限的空间。

诸星曜神

斗姆元君（众星之母）

南斗六星君（司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君）

北斗七星君（阳明贪狼星君， 巨门星君，真人禄存星君，玄冥文曲星君，丹元廉贞星君，北极武曲星君，天关破军星君）

九曜星君（计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗T星君、太阳星君、金德星君、水德星君）

二十八星宿（东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸，西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁）

三十六天罡星、七十二地煞星：道教认为北斗丛星中有36颗天罡星，每颗天罡星各有一个神，合称“三十六天罡”；北斗丛星中还有72颗地煞星，每颗地煞星上也有一个神，合称“七十二地煞”。 《水浒传》中将108位好汉分为“三十六员天罡”、“七十二座地煞”，36与72相加之和正好是108，这带有明显的传统道教色彩。

四方之神（东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武）

琼台女神

王母娘娘（女仙之首），妈祖天后（航海女神），碧霞元君（泰山女神>>

目录 1 拼音 2 《摄生众妙方》卷三 21 组成 22 主治 23 四圣金丹的用法用量 24 制备方法 25 用药禁忌 附： 1 古籍中的四圣金丹 1 拼音

sì shèng jīn dān

2 《摄生众妙方》卷三 21 组成

牙皂（去皮子）、细辛（去芦）、荆芥穗（去子）、槐角（炒**）各等分。

22 主治

左瘫右痪，口眼斜，半身不遂，语言謇涩，中风欲倒，不识人。

23 四圣金丹的用法用量

每服1丸，临卧细嚼清茶送下。

24 制备方法

上为末，炼蜜为丸，如弹子大。

25 用药禁忌

避风寒冷物。

古籍中的四圣金丹 《外科全生集》：[卷一有阴有阳症门]天蛇头

取乌梅仁，嚼烂涂指，及嫩膏涂之皆消。如患色白，小金丹服愈。马曰∶天蛇头即是疔疮，非服小金丹之症。如色

《知医必辨》：[论胎孕]附论胎产金丹

或问部胎产金丹用以调经可乎曰∶不可。金丹真良方也，然名曰胎产，因胎前、产后而设。其方以河车为君，佐

《疡医大全》：[卷十六龈齿部]牙咬门主论

证初起势甚，至夜尤甚，形状虽凶，尚在可治。宜先用金丹、碧丹吹入牙龈，外用黄熟香削块垫牙，俟齿开时，再

《外科证治全书》：[卷三膊臂手三部证治（计十九证）]痈疽就简

取仁研粉，米醋调涂，皆可消。如患色白者，当作疽治，小金丹服愈。小金丹（通用五十二。）《外科证治全书》

《外科证治全书》：[卷三股部证治（计四证）]痈疽就简

《魔道祖师》化丹手温逐流化了那么多人的金丹，最后他的下场是怎样的？如下列所说的。下场就是，死于魏无羡之手。名门少爷排行第五，江枫眠与虞紫鸢的儿子，云梦江氏将来的宗主，由于魏婴的缘故招来了岐山温氏，当晚岐山温氏规模性的攻击云梦江氏，将云梦江氏所有残杀消失殆尽。江澄的爸爸妈妈、同门都死在了这一场战争上，仅有魏婴和江澄逃离了这一磨难。江澄要想报仇返回莲花坞时，被化丹手温逐流化来到仙丹，变成了混吃等死，魏婴将自己的仙丹给了江澄。不夜天城围歼魏婴时，亲姐姐江厌离为魏婴而死，江澄亲自领着仙门千家围杀魏婴，最终才知道魏婴将仙丹赏赐自身的密秘。

魏婴为了更好地让江澄拾起士气，骗他说道抱山散人可以帮她修补仙丹，事实上是魏婴将自身的仙丹取出，让温暖迁移到他的身体内。丧失仙丹的魏婴还被温晁喑算，人体被剑捅穿，最终被丢乱坟岗，饱受折磨。

江澄为了更好地救引走敌军，被温狗把握住。温狗的作法有多残酷，大伙儿众所周知，江澄也难以避免。江澄被温狗把握住后，身体内的仙丹被温逐流化去。所幸最终是魏婴赶到救他，再加上温暖和温宁的协助，他才活了下来。丧失仙丹的江澄已经自甘堕落。为了更好地让江澄再次站立起来，魏婴告知江澄，抱山散人可以治疗好他。

了解有期待的江澄当然是没有在自甘堕落他与魏婴一起走进了夷陵，魏婴骗江澄，使他蒙眼睛到峰顶找抱山散人，并且还需要说自已便是藏色散人的孩子魏婴。实际上魏婴已经将仙丹取下交到了温暖，那么做便是因为不曝露他把仙丹给江澄的这一客观事实。

江澄获得仙丹后是成功修复了，可是魏婴就不一样了。丧失仙丹的他已经并没有一点儿仙力。应对忽然袭来的温晁和温逐流，魏婴压根并没有还击的空间。温逐流起先给魏婴来啦一掌，接着温晁用剑捅穿了他的人体。原本王灵娇还想削掉魏婴的一只手，可是温晁要想更凶残的方式看待他。魏婴也不会逃脱，让它用最凶残的方式摧残他，那样他才可以化作恶鬼，找温晁复仇。

隋唐时期是中印金丹术交流的高峰时期。据《隋书·经籍志》卷三十四所录印度医方有：《龙树菩萨药方》四卷，《西域诸仙所说药方》二十三卷，《西域婆罗门仙人方》三卷，《西域名医所集要方》四卷，《婆罗门诸仙药方》二十卷，《婆罗门药方》五卷，《龙树菩萨养性方》一卷。由于这些方书的翻译，印度金丹术的某些知识也同时介绍到我国。如《千金翼方》记载有耆婆大士治人五脏六腑内万病及补养长生不老丸和耆婆汤等都是源于印度，王焘《外台秘要》天竺经中介绍了印度早已应用于眼科的矿物药如硫酸铜、硼砂、明矾等。印度八分医方中，列为第七的是长命药科论。唐代帝王酷好长生药，除请教道家的金丹术士外，也多方向印度寻求灵药。《酉阳杂俎》卷七记载，在六四八年，“王玄策俘中天竺王阿罗那顺以诣阙。兼得术士那罗迩娑婆，言寿二百岁。太宗奇之，馆于金飙门内，造延年药。令兵部尚书崔敦礼监主之。言：‘婆罗门国，有药名畔茶亻去水，出大山中石臼内。有七种色，或热或冷，能消草木金铁，人手入则消烂。若欲取水，以骆驼髑髅沉于石臼，取水转注瓠芦中”。唐太宗还派人到全国各地采怪药异石，甚至派使者到印度去采访名药。但那罗延娑婆寐造的药并无奇效，太宗只好听任去留，但他因年老体衰无法返国，死在长安。高宗即位，又从东天竺迎来卢迦逸多，任怀化大将军，派往印度，寻求长生不老之药。可见，印度金丹家那罗延娑婆寐和卢迦逸多在长安和中国宫廷名医、金丹家有过一定来往，曾共同研制一种新药，以求返老还童，但没有成功。公元716年，因为印度人要求唐玄宗派使者前去采购珠翠奇宝，宣称狮子国有灵药和养医之妪，玄宗便叫监察御史汤范臣和印度商人出使斯里兰卡。之后，屡宾、克什米尔、吐火罗等国多次进献精制药物，这些药物无非是所谓的长生不老灵药，其主要来源地是阿富汗和印度次大陆。隋唐时期中国金丹术在印度也很有吸引力，受到印度金丹家的普遍赞扬。公元647年唐太宗下令由玄奘法师合同道士蔡晃、成英组成一个三十多人的译经班子，将老子《道德经》逐字逐句译成梵文。这部梵文《道德经》在王玄策第二次出使印度时就送到了东天竺迦摩缕波国童子王的手中。阿萨密的许多习俗和礼仪从此染上了道教的风气，几乎与道教仪式并无两样。随着道教在印度的流行，作为道教组成部分的中国金丹术也得到了广泛的传播。义净在《南海寄归内法传》里说：“神州药石，根茎之类，……香气茅郁，可以蠲疾……长年之药，惟东夏焉……四海之中，孰不钦奉。”这几句话的意思是说，中国的金石药物和草药就可以免除疾病，至于长生不老的丹药，更是只有中国的最灵，因而备受印度人的推崇。