枫桥夜泊 / 夜泊枫江

作者张继 朝代唐代

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

这首七绝，是大历歌中最著名之作。全诗以一愁字统起。前二句意象密集：落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕：城、寺、船、钟声，是一种空灵旷远的意境。夜行无月，本难见物，而渔火醒目，霜寒可感；夜半乃阗寂之时，却闻乌啼钟鸣。如此明灭对照，无声与有声的衬托，使景皆为情中之景，声皆为意中之音，意境疏密错落，浑融幽远。一缕淡淡的客愁被点染得朦胧隽永，在姑苏城的夜空中摇曳飘忽，为那里的一桥一水，一寺一城平添了千古风情，吸引着古往今来的寻梦者。

寺院坐东面西，西门隔古京杭大运河与枫桥景区相望。建于公元508至519年的六朝时期的天监年间，距今已有1500年的历史，初时称“妙利普明塔院”，唐朝时改称寒山寺，为我国历史上的十大名寺之一。当年，张籍的一首《枫桥夜泊》：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，使之闻名天下，家喻户晓。1500年间，寒山寺曾多次遭到火毁，也多次重建，现在寺内的殿宇大多为清代所建。

门厅一侧，是古钟陈列室，碑廊地面上也放置着古钟。

天井中的大钟

观音峰，因状若观音临驾，而名。其高达7米，重约35吨，人称“姑苏之最”，为苏州静思园园主陈金根花百万元从安徽购得，并无偿赠给寒山寺的。

寒山禅房

慧和楼，门前悬挂两块条匾，分别是：寒山寺弘法部、寒山寺佛学编辑部。

      寒山丈室

《枫桥夜泊》诗碑，位于寒山丈室门前，为清代俞樾所书，碑身高133厘米，宽865厘米。寒山寺的张继《枫桥夜泊》诗碑共有六块：第一块，北宋翰林学士、珣国公王珪所书，1996年重刻，现立于普明宝塔旁；第二块，明代文徵明所书，现为不足十字的残碑，展示于碑廊墙内；第三块，即俞樾所书；第四块，为河北沧州人、原民国国史馆馆长张继所书，现在普明塔院内；第五块，1993年所刻李大钊所书，现立在寒山别院；第六块，1995年春刻、画家刘海粟86岁时所书，现立于碑廊墙内。

普明宝塔，1996年10月30日新建成，仿唐木结构楼阁式塔，塔高422米，5层，呈正方形；塔刹为铜铸镀金，高96米，重12吨；塔外四周挂有108个风铃；东南西三面塔上挂着“拈花微笑”、“无量寿佛”、“明心见性”、“无上菩提”、“佛光普照”、“如入禅定”等牌匾。塔内各层都有木梯可供游人登临远眺，欣赏吴中美景。寒山寺始建时的“妙利普明塔”后毁于战火，北宋重建，后又毁于元末，此后600多年寒山寺一直无塔。

普明宝塔座基平台四角上的铜雕（我觉得是狮子，但理论上应该是谛听）

法堂，坐北朝南，典型的唐代佛殿建筑风格。堂前池水环绕，池中锦鲤游弋，池水上凌空架露台，露台有桥与宝塔相通。现法堂作为寺内佛教图书馆所用。

寒拾殿，是我国寺庙中唯一供奉和合祖师寒山和拾得的殿宇，寒山、拾得二人也被称为“和合二仙”。清代雍正皇帝敕封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”。寒拾殿的二楼为藏经楼，佛像庄严，两旁巨型朱红漆经柜整齐排列，内藏许多经书和佛教著作。

藏经楼屋顶上装饰有《西游记》中唐僧师徒西天取经的雕塑像，四大天王的雕塑也栩栩如生。

寒拾泉，相传为寒山寺祖师寒山拾得所挖之井。为纪念寒山拾得，后人称此井为“寒拾泉”。寺僧曾长期饮用这口古井的水，并用井水向过往路人施舍茶水。

大雄宝殿，正中供如来佛坐像，左右立阿难、迦叶近侍。两侧沿墙列坐明代鎏所铸的金铁罗汉十八尊，神态各异，是由佛教圣地五台山移置于此。佛像背后供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像。

  山墙上镶嵌的和合二仙塑像。

和合祖庭照壁

寒山寺西门照壁，此为寒山寺正门。

寺院外墙上装饰着由历代诗人所咏关于寒山寺的诗，其中有唐·张籍、唐·寒山子、清·王小祯、清·陈夔龙等多人的诗。

江村桥，古运河上单拱石桥，迎对寒山寺山门，为唐朝诗人张籍在《枫桥夜泊》诗中提到的“江枫”二桥之一。枫桥位于距此不远的铁铃关旁，江枫二桥形制基本一样。当年张籍夜泊之处的古桥今已不存，二桥均为清同治六年（1867年）重建。

寒山寺对面的枫桥景区，不过当时在封闭整修，无法入内游览，仅能隔河相望

渔隐桥

吴门古韵戏台，是枫桥景区中部的主建筑，以精致的雕镂为特色，顶部为龙凤雕刻棚顶，垂透雕花篮挂柱，门窗皆雕刻成花窗。

寒山寺南墙外有近些年新修的和合大道，道北的普明塔院，门厅上方悬挂“无上清凉”金匾，门厅内的汉白玉照壁上则刻着“普明塔院”。

寒山寺东端新建的山门，中门匾额：寒拾遗踪；左右则是：钟闻鹫岭、路开天台。山门楹联：寻迹一千年甁钵遁形石壁寒巖於阊闾门外别开胜境；化身三百首诗篇飞锡西天东土岂宋明之间杯渡瀛洲。

抄和合大道记中一段文字作为结束语： 夫寒山古寺，地处姑苏城西，领运河一线，锁江枫两桥，妙利宗风，其来远矣。南朝梁天监年间草创，名妙利普明塔院。唐贞观年间，寒山子来此缚茆以居，与拾得诗文唱和，享誉四方。嗣后，希迁来建伽蓝，题额寒山寺，寺名遂彰。而后旅人骚客，感赋良多，不独有懿孙《枫桥夜泊》也。黄童白叟，皆知钟闻鹫岭，路接天台，瓶钵千载，泽被广生。至于天人合一，贵和尚中，所谓一义和合者，其功首推寒、拾无疑，丰干即云文殊、普贤化身。逮至有清雍正十一年，敕封寒山为和圣，拾得为合圣，顺扣民间“和合二仙”，三教归一，和谐好合在焉。

苏州

出处：出自张继的《枫桥夜泊》

作者简介：

张继，字懿孙，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。

原文：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外 寒山寺，夜半钟声到客船。

翻译:

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

创作背景：

当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

赏析：

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象。

固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。

写的是苏州。

姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。

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“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继的这首枫桥夜泊我们在小学课本里就学习过，它曾经引发了一代又一代青少年的美好想象。很多人就是因为这首诗来到了寒山寺。那今天我们就以这首诗开始这一期的节目。

先问个问题，大伙有没有去过寒山寺呢？如果去过的话你眼里的寒山寺跟想象中的有区别吗？如果没有去过的话那你想象中的又是什么样？

如果说给寒山寺一个关键词的话那就是：钟声！

时光倒流回唐朝的一个深秋夜里，科举考试屡次不中的张继在又一次落榜返乡途中经过苏州寒山寺并夜宿。想想自己身边的好友一个个都高中了，而自己却屡屡无缘榜单，积郁难消，一夜无眠！看着清冷的秋夜里那点点渔火，听着寒山寺那悠远的划破寂静夜空的钟声提笔写下了这首流传千年的诗。

也有另外一种说法是张继因人指点才特地来寒山寺听钟声的，因为寒山寺那口大钟洪亮悠远的声音能驱除烦恼。

从这里也能侧面了解到寒山寺的钟声是从唐朝就略有名气，而因为张继的这首诗闻名天下。

寒山寺位于苏州市姑苏区，诗里说姑苏城外，的确，当时枫桥一带不属于城内。现在早就被划分为城内。

寒山寺名字的由来有一段很有意思的故事。还是在唐朝，一位隐居在浙江天台山寒岩山洞的僧人叫寒山，又叫寒山子，他文采斐然极富才华但是脾气古怪，行为举止让人侧目，他常常无缘无故跑到各大寺庙里对着空气乱骂一气也常常嘻嘻哈哈行为无状。和尚们都当他是个疯子，他却嬉笑着离去。就在大家都羞辱他嘲笑他时，国清寺的一个烧饭和尚拾得却和他一见如故。拾得，顾名思义就是捡来的意思，没错，身世不幸的拾得和尚是个孤儿，被僧人捡来在国清寺做烧饭和尚。拾得经常把一些剩饭剩菜汇起来接济寒山，从此二人更加情同手足不离不分了。主持看二人如此要好就索性把寒山也收入寺中一起做烧饭和尚。从此二人一起潜心钻研佛法、吟诗作词，所以他们二人在佛学和文学方面造诣都很深。

有一天，寒山再次因为古怪行为被人羞辱时，问拾得： 世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

这就是世代相传的非常有哲学和儒家意义的“寒山问拾得”精彩对白来历。

后来寒山和拾得应邀来主持寒山寺，寒山寺原名妙利普明塔院。拾得和尚后来远渡日本在日本建立了拾得寺。而妙利普明塔院最终改名为寒山寺，寒山也被世人尊称为诗僧。

寒山寺初建于南朝， 也是“酒肉穿肠过，佛祖心中坐”济公出家的地方 。古诗说寒山寺在姑苏城外，但现在早已纳入市区范围。而且同属于景点密集区，离观前街，园林，虎丘都不远。寒山寺依古运河而建，坐东朝西，来旅游的朋友也可以顺便看看隋炀帝开凿的古运河。

我们今天去寒山寺会在门口**的墙面上看到寒山寺三个大字，这个写于明代。当时的主持特地请了江南大文豪文征明来写，文征明诗文书画无一不精，是江南四大才子之一。他也答应了要写，但是有条件的，一个字一千两白银。主持却囊中羞涩实在凑不足3个字的银两，于是他只留下了寒山两个字就拿钱走人了，任凭主持怎么劝说都没用。这个时候浙江绍兴的书法家陶浚宣闻听此事赶来了，说他可以免费帮主持补上第三个字“寺”，但是也有条件，那就是字后面必须留落款。于是流传至今的两种不同字体不同风格的寒山寺三个字一直被人好奇议论。我们去了可以仔细看看。

这是寒山寺看点之一。

历史上寒山寺曾是中国十大名寺之一，寺内古迹很多，，碑刻艺术闻名天下，有张继诗的石刻碑文，岳飞，唐伯虎康有为等人的诗碑。古往今来吸引了很多书法家前来观摩学习。

这是看点之二！

寒山寺佛像雕塑也别具一格！在藏经楼里，大殿梁上刻着唐僧师徒西天取经归来的画面。殿内立着寒山、拾得的石刻像，坦胸露腹，谈笑风生。寒山手拿一支荷花，拾得手里捧着一个木盒，二人形象明显区别于我们平常看到的正襟危坐的僧人们，显得喜庆活泼。后来传说寒山、拾得原来是文殊、普贤两位菩萨转世，是为点化迷惘的世人，后来又被皇帝敕封为和合二仙，是样和吉庆的象征。因为和合二字，这里逐渐演化为夫妻或情侣来祈祷膜拜的地方，祈求感情长长久久，甚至有人专门远程而来求姻缘。也是一种美好意愿的寄托吧！

这是看点之三。

我们来说说 第四个看点也是最后一个看点，准确来说应该是听，听钟声！ 让我们跟张继一起跨越时空听一听寒山寺的钟声。当然，精彩之处很多，这里只提及4个看点，其他的留给你们补充。

寒山寺历年以来每逢跨年都会有跨年钟声，足足响108声！108这个数字是按佛教教义来的，因为人生有108个烦恼，元旦听108响钟声，便可得到层层解脱，预祝人们来年幸福安康。每年的跨年夜，寒山寺都是人山人海，苏州市长也会例行在那里为大家致新年贺词。

我们平常去寒山寺也可以撞钟，只能撞三下，寓意福禄寿齐全。现在去见到的古钟虽然已经不是张继诗里提到的那口，但也是清代的文物了。每次撞击都能直击心灵，很震撼！

好了，我们来说说门票和美食。寒山寺不论淡旺季，门票统统为20元，12以下儿童和60岁以上老人半票，70岁以上老人免票。

要说美食，当属寒山寺素斋。一碗素面20元，味道很棒，一直是人们津津乐道的美食。既然来到了寒山寺那就一定不要错过这个美味的素斋。每年的腊八节寒山寺也会免费发放腊八粥。

寒山寺边上就是枫桥景区，需要另外买票，晚上里面还有表演。值得注意的是实际上下午四点多寒山寺工作人员就准备要下班了，所以太晚的话就第二天再去寒山寺。

好了，今天的节目就到此为止，欢迎加入同名微信公众号“尔生不凡”来查看收听图文+音频形式的立体感的寒山寺。