1 文言文《读书》的内容

荀子的《劝学》篇君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮（左应为“车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。

神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。

螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。

淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。

玉在山而草润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。

故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。

故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。

夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。

小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。

方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。

则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。

故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。

有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。

故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。

故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”

此之谓也。百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。

能定能应，夫是之谓成人。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

2 文言文的特点有哪些

文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。第一个“文”，是美好的意思。“言”，是写、表述、记载等的意思。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

一、言文分离。语言学研究认为，书面语是在口语的基础上产生和发展起来的，二者相互影响又互相促进，关系非常密切。文言是在先秦口语的基础上形成的，但随着时间的推移，文言与后世的口语逐渐拉开了距离。从汉魏到明清，由于官方的推行和科举考试的需要，读书人刻意模仿“四书、五经”的语言写诗撰文，以古雅为尚。这样，作为书面语的文言就与人们口头实际用的语言距离越来越大了，造成了言文分离的现象。

二、历久不变。一直到“五四运动”以前，文言作为占统治地位的书面语言被人们代代相传、沿用下来，其语言成分基本未变。例如先秦时期的一些基本句式、常用虚词的用法等都在历代的文言中得到了保存，就连语言三要素中最活跃的词汇，在文言里也具有很强的稳定性：有些词的古义在口语中早已消失，可在文言文中却照旧使用。虽然后世人们在模仿中难免会掺入些许当时的口语，从而给文言带来某些细微的变化，但从总体看来，文言在词汇系统、语法系统方面还是基本保持了原先的面貌。

三、行文简练。我国古代的重要典籍大多是用文言写成的，其中许多不朽的作品历来以简约精练著称。可以说文言本身就包含着简练的因素：一是文言文中单音节词占优势，双音节词和多音节词比较少；二是文言文多省略，省去主语、宾语、谓语、介词的情况很常见。再加上历代名家多注重锤炼语言，讲求“微言大义”，所以就形成了文言文严密简洁的风格。

四、古奥难懂。由于年代的久远，与口语相脱离的文言越来越艰涩难懂了。佶屈聱牙的句子，生僻古奥的词语，还有许多陌生的名目典章制度……这一切，在初学者的眼中成了捉摸不透的“迷言”。所以，给古书作注，解决难懂的问题，历来是文人学者孜孜以求的工作之一。

3 语文阅读有什么常用术语

表达技巧是指文章运用了哪些写作原理、规律和方法来表现文章内容的。

对表达技巧的评价鉴赏，就是分析文章运用了哪些表达技巧，表达了什么内容，达到了什么艺术效果等。鉴赏的核心是审美，即挖掘作品中的美感因素，达到某种美感享受。

对照表达技巧的分析鉴赏，不同的文体应从不同的角度考虑。记叙文（包括散文）应从以下方面去分析：①从表达方式角度：各种表达方式是否运用自如，灵活多变；叙述人称的选择，第一人称第二人称的好处；叙述顺序的安排，倒插叙手法的运用及作用；描写的特点（白描细描、细腻生动），心理描写、细节描写、景物描写等的作用。

②从选材剪裁角度：看材料和中心的关系的处理，主次详略是否得当；材料是否典型、真实、新颖、有力。 ③从表现手法角度：是否运用了象征法、对比法、衬托法、先抑后扬法、托物言志法、借景抒情法等手法。

④从结构安排角度：是否开头结尾，各有特色；结构严密，完整匀称；烘托铺垫，前后照应；设置悬念，制造波澜，起承转合，曲折有致。 ⑤从语言运用角度：语言是否准确、简练、生动、形象；具有怎样独特的语言风格（幽默、辛辣、平实、自然、简洁明快、含蓄深沉等）；运用了什么独特的修辞手法（比喻、拟人、排比、夸张、通感等）。

小说还应从人物塑造是否丰满、典型，情节的安排是否合理、严密、变化、曲折等方面来考虑。议论文主要从论证方法来考虑，特别是比喻论证、类比论证、引申论证等手法及其作用。

说明文主要看是否突出了事物的特点功用，顺序安排是否适当等。表达方式，是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。

常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。记叙文主要以记叙和描写为主，其中兼有说明、抒情和议论；说明文主要以说明为主，也有叙述、议论甚至描写；议论文以议论为主，兼有记叙、说明或是抒情。

写作方法，也叫表现手法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：对比、象征、托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、夸张讽刺、借景抒情、前后照应等。

分辨记叙、说明、议论、描写、抒情几种不同的表达方式，并分析其表达作用：记叙文的四种记叙方式：顺叙、倒叙、插叙、平叙（分叙）。记叙文的描写分人物描写和环境描写。

记叙文的间接抒情方式：寓情于景、寓情于事、寓情于理。人物描写、环境描写、细节描写描写要抓住事物特点。

“画眼睛”是形象的说法，指写人要写出人的心灵，写事要写出事件的本质，写景要写出人对景的感悟，景的个性。描写要生动形象，这是描写的特点决定的，也是描写有别于叙述的地方。

所谓生动形象，无非是使描写对象有形、有声、有色地再现在读者面前，让读者如见其人、如临其境、如闻其声。此外，描写要根据对象特点决定描写方法，描写时往往要带有一定的情感，描写有白描与细描等等。

议论：对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见。记叙文的议论是“画龙点睛”。

记叙文的议论的“画龙点睛”作用有以下三个方面：（一）阐发事物的意义（二）表达作者的看法（三）揭示文章的主题 抒情：表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。

不同情形下的术语 评价主旨用语 深化意境 深化主旨 意境深远 意境优美 意味深长 耐人寻味 言近旨远：语言浅近易懂，主旨深远。言简意丰：语言简洁，内容丰富。

意在言外 言外之意 言在此而意在彼弦外音，味外味言有尽而意无穷：含蓄蕴藉委婉不著一字，尽得风流：语意含而不露，或表达得不明显，耐人寻味。分析手法用语 卒章显志：在文章末尾点明主旨。

画龙点睛：用一两句精彩的话点明主旨。直抒胸臆：直接抒发感情。

托物言志象征：把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达来。以小见大：由平凡细微的事情反映重大的主题。

开门见山：文章开头就进入正题，不拐弯抹角。寄寓 寄托：把感情、主题放在一种事物上表现。

衬托 烘托： 用一个事物来陪衬另一个事物，以使后者更突出。渲染：描摹色彩以加强效果。

侧面描写：对比：目的是突出一方。怀古伤今 借古讽今：追念古代，伤感现实。

起兴（xìng）：先言它物，以引起所咏之物。情景交融 情景相生 情因景生 借景抒情 以景衬情融情入景一切景语皆情语 语言特点用语 勾勒：简洁的语言描写，介绍事物的大概。

浓墨重彩：描写详尽、细腻。惟妙惟肖：描写逼真，多指人或动物。

体物入微 穷形尽态（相）：描写细致入微、刻画细致生动。诗情画意：议论类 富有哲理 淋漓尽致 语言风格用语 行云流水：结构、语言自然流畅。

形神兼备：语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。 简洁 洗炼（练）：语言简练利落。

浅显 明白如话：不雕塑饰，不加修饰。 平淡无奇 质朴清新 淡雅 词藻华丽 明快：明白通畅。

沉郁顿挫 苍凉：低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。雄健雄浑：雄壮、强健、浑厚。

文章结构用语 做铺垫：在情节发生前的交代、暗示。埋伏笔：前段为后段埋下的线索。

呼应照应：前后的互相联系。

4 语文的答题术语（例：生动形象,准确严密

各类文体阅读知识与技巧 一、记叙文阅读知识与技巧 1、找主题句 找首段或尾段的议论抒情句。

2、文章内容（中心） 方法：看题目、人物（事物）、事件，进行综合、概括。 格式：此文记叙了（描写了、说明了）……，表现了（赞美了、揭示了）……。

3材料组织特点 紧紧围绕中心选取典型事件，剪裁得体，详略得当。 4划分层次 （1）按时间划分（找表示时间的短语） （2）按地点划分（找表示地点的短语） （3）按事情发展过程（找各个事件） （4）总分总（掐头去尾） 5记叙线索及作用 线索：（1）核心人物（2）核心事物（3）核心事件（4）时间（5）地点（6）作者的情感 作用：是贯穿全文的脉络，把文中的人物和事件有机地连在一起，使文章条理清楚、层次清晰。

6为文章拟标题 找文章的线索或中心 （1）核心人物（2）核心事物（3）核心事件（6）作者情感 7记叙顺序及作用（1）顺叙（按事情发展先后顺序）作用：叙事有头有尾，条理清晰，读起来脉络清楚、印象深刻。（2）倒叙（先写结果，再交待前面发生的事。）

作用：造成悬念、吸引读者，避免叙述的平板单调，增强文章的生动性。（3）插叙（叙事时中断线索，插入相关的另一件事。）

作用：对情节起补充、衬托作用，丰富形象，突出中心。 语言特色 结合语境和修辞方法从下列语句中选择： 形象生动、清新优美、简洁凝练、准确严密、精辟深刻、通俗易懂、音韵和谐、节奏感强。

注：必须结合具体语句分析。 具体词语的含义与作用 方法：联系词语本义、引申义，比喻义，双关义。

格式：“”一词原指……，这里指……，起到了……的作用。句子含义 句子在结构上的作用？（1）承接上文（2）开启下文、总领下文（引出下文）（3）承上启下（过渡）（4）为后文作铺垫、打伏笔（5）照应前文（开头） 二、说明文阅读知识与技巧 一、分类 1、从说明对象的角度：事物性说明文、事理性说明文。

2、从说明文语言特征：平实的说明文、生动的说明文。二、说明的顺序 时间顺序、空间顺序、逻辑顺序 逻辑顺序的具体分析：主——次、原因——结果、现象——本质、特征——用途、一般——个别、概括——具体、整体——局部。

典型考题：本文使用了什么说明顺序？有何作用？ 答题格式：本文使用了的说明顺序对加以说明，使说明更有条理性。（第一空应该填具体的说明顺序，第二空应该填写具体的事物名称或说明的事理。

如果是事理性说明文，但又不能准确表述，可用“事理”、“科学事理”等模糊性的语言表述。） 三、说明的方法 1、常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、引用说明。

2、常见说明方法的作用： ①、举例子：通过举具体的实例对事物的特征/事理加以说明，从而使说明更具体，更有说服力。 ②、分类别：对事物的特征/事理分门别类加以说明，使说明更有条理性。

③、作比较：把和加以比较，突出强调了事物的特征/事理。 ④、作诠释：对事物的特征/事理加以具体的解释说明，使说明更通俗易懂。

⑤、打比方：将比作……从而形象生动地说明了事物的特征/事理。 ⑥、摹状貌：对事物的特征/事理加以形象化的描摹，使说明更具体生动形象。

⑦、下定义：用简明科学的语言对说明的对象/科学事理加以揭示，从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。 ⑧、列数字：用具体的数据对事物的特征/事理加以说明，使说明更准确更有说服力。

⑨、列图表：用列图表的方式对事物的特征/事理加以说明，使说明更简明更直观。 ⑩、引用说明：引用说明有以下几种形式—— A、引用具体的事例；（作用同举例子） B、引用具体的数据；（作用同列数字） C、引用名言、格言、谚语；作用是使说明更有说服力。

D、引用神话传说、新闻报道、谜语、轶事趣闻等。作用是增强说明的趣味性。

（引用说明在文章开头，还起到引出说明对象的作用。） 四、说明文的语言品析 1、对整篇文章语文的品析，一般从二个角度谈：A、准确；B、形象生动或简明平实。

A是一般说明文的共同特点。B是针对不同语文风格的角度谈。

做这种评析整篇文章语言特点的题目，一定要结合文章具体内容谈，比如可以选择一句话为例子。 格式如下：这篇文章充分体现了语文准确/生动形象/简明平实的特点，如“……”一句，就准确/生动形象/简明平实地说明了事物“……”的特征/事理， 2、对具体篇/句/词的评析 篇/句的作用基本同上。

字词作用有以下考查形式： A、加点字词有何作用？B、能否替换为另一个词语？C、加点词语能否删去？ 这种题目往往要结合说明语言的准确性（有时是体现语言生动性）的特点答题。

5 语文现代文大阅读答题用的术语

怎么做现代文大阅读说来话长。在这里只讲点规范。

1答得有条理。问“本文表达了什么？”，“请讲出用xx的好处”等，回答时前面一定带上“本文表达了……”，“在本文中，用xx 的好处是……”等。有时要分点答题。

2常见的赏析题，即考修辞手法、写法的使用等。步骤是：一，某个词本意是什么（粗略解释）二，运用了xx的修辞手法，生动形象/充满气势/有条有理/……地表现出了“该词在文中被赋予的意义”三，表达出了什么感情（联系主旨）

3做阅读两重点是主旨和题干。所以拿到大阅读，首先看文章，读出主旨，再审题，然后答题。

6 关于语文文言文中的术语,如介词

首先，我想说一下，这个不是文言文的术语，其实是现代文的术语；而现代文的语法，是从外文引进的。

由于纸面上解释很繁琐，所以我建议你去问你的语文老师现代文语法。古文中什么倒装句、省略句、被动句都是相对于现代文的语言顺序来说的，你得先搞懂现代文语法，就好像先得有个参考系一样。

就去问老师什么是实词、虚词、单句、复句、短语结构、主谓宾定状补。

古文其实原本没有所谓语法，所以古文用词很灵活，有很多词类活用。语法是从外文引进过来的，是用于现代文的。

所谓前置、倒装，都是相对于现代文而言的，就是某句古文结构顺序相对于现代文的一般习惯，是倒置的。

所以学古文语法，必须先学好现代文的语法，现代文大致的一般顺序是：（状），（定）主（状）谓（定）宾（补）。定语修饰主语和宾语，状语修饰谓语，补语补充修饰谓语。

你最好找你语文老师，因为光这么打字很难彻底讲明白，尤其是一些特殊的情况我没办法一一举例。

现代文也保留了一些古文习惯词汇，例如古文的宾语前置：自信。按一般的现代文习惯，应该是“相信自己”，自己是宾语，相信是谓语，宾语一般在谓语后面，像吃饭、喝水，“吃、喝”的动作作用于“饭、水”，作谓语的动词在作宾语的名词前面。而“自信”是作宾语的名词“自”在前，作谓语的动词“信”在后，这和一般现代文的习惯相反，宾语的顺序被提前了，所以就叫宾语前置。

宾语前置在古文的否定句和疑问句中发生的相当多，自己多读书就会发现。

语法说复杂就复杂，我打了这么多字就讲了一点，所以你最好问老师；但是古文说轻松也轻松，就是多读多背，培养语感，语感好一点你就习惯古文中词汇的结构顺序了，那么你就可以看得懂。看懂是目的，语法不是目的，语法只是帮助你看懂的方法之一。

推荐几本书：《古文观止》（推荐岳麓书院出版的） 《唐诗三百首》（任意，基础不太好的话可以买本注释比较丰富的） 《唐宋名家词选》（推荐上海古籍出版社） 以上三本书，堪称古文和诗词的最佳读物，一定要熟读，写得好的可以背诵，之后你的古文功底肯定就比较扎实了。 读古文只读注解，不要读翻译。一般来说，翻译没有标准，所谓翻译其实都是文章大意而已。 字典要多翻，因为古文里面生僻字会多一些，看多了就熟了。 读古文，要了解语法以区别古今异义，但千万不要拘泥于语法，因为词类活用和倒装句是很常见的，懂意思就行。 可由比较简单的入手，一步步读难一些的文章，例如从唐宋文章到先秦文章，由古代白话到古文。 好的诗文要诵读，要读出来，“书读百遍，其义自现”，而且还可以帮助感受汉语的抑扬顿挫，感受古文尤其是诗词曲赋的音韵美。

古籍的解释 [ancient books] 古代流传下来的书籍,可供后人 研究 、参考 古籍出版社出版了大批 中国 古典文学作品选,为 青年 学习古籍 提供 了 方便 古籍整理 详细解释 古代典籍。泛指古书。 南朝 宋 谢灵运 《鞠歌行》 ：“览古籍，信 伊人 。” 唐 杨衡 《游陆 先生 故岩居》 诗：“拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。” 清 平步青 《霞外攟屑· 掌故 ·捐科分》 ：“搜罗古籍，沾丐后人。” 王力 《中 国语 言学史》 第一章第一节：“ 当然 我们不能说 东郭牙 是语言学专家， 但是 这些语音学常识出现在二千多年前的古籍中，也算是难能可贵的。” 词语分解 古的解释 古 ǔ 时代久远的，过去的，与“今” 相对 ：古代。古稀（人七十岁的代称，源于杜甫《曲江》“人生七十古来稀”）。古典。古风。古训。古道（a．指古代的 道理 ；b．古朴；c．古老的道路）。 古体诗的简称：五古（ 籍的解释 籍 í 书，书册：古籍。书籍。经籍。典籍。 登记隶属关系的簿册；隶属关系：籍贯。户籍。国籍。学籍。 登记：籍没（）。籍吏民。 征收：籍田。 〔籍籍〕a． 形容 纷扰很大；b．形容名声很大；c．形容纵横交

分解一般步骤：

1、如果多项式的首项为负，应先提取负号；

这里的“负”，指“负号”。如果多项式的第一项是负的，一般要提出负号，使括号内第一项系数是正的。

2、如果多项式的各项含有公因式，那么先提取这个公因式，再进一步分解因式；

要注意：多项式的某个整项是公因式时，先提出这个公因式后，括号内切勿漏掉1；提公因式要一次性提干净，并使每一个括号内的多项式都不能再分解。

3、如果各项没有公因式，那么可尝试运用公式、十字相乘法来分解；

4、如果用上述方法不能分解，再尝试用分组、拆项、补项法来分解。

口诀：先提首项负号，再看有无公因式，后看能否套公式，十字相乘试一试，分组分解要合适。

扩展资料：

因式分解主要有十字相乘法，待定系数法，双十字相乘法，对称多项式，轮换对称多项式法，余式定理法等方法，求根公因式分解没有普遍适用的方法，初中数学教材中主要介绍了提公因式法、运用公式法、分组分解法。而在竞赛上，又有拆项和添减项法式法，换元法，长除法，短除法，除法等。

原则：

1、分解因式是多项式的恒等变形，要求等式左边必须是多项式。

2、分解因式的结果必须是以乘积的形式表示。

3、每个因式必须是整式，且每个因式的次数都必须低于原来多项式的次数。

4、结果最后只留下小括号，分解因式必须进行到每一个多项式因式都不能再分解为止；

5、结果的多项式首项一般为正。 在一个公式内把其公因子抽出，即透过公式重组，然后再抽出公因子；

6、括号内的首项系数一般为正；

7、如有单项式和多项式相乘，应把单项式提到多项式前。如(b+c)a要写成a(b+c)；

8、考试时在没有说明化到实数时，一般只化到有理数就够了，有说明实数的话，一般就要化到实数。

口诀：首项有负常提负，各项有“公”先提“公”，某项提出莫漏1，括号里面分到“底”。