关于明清时期是中国古代家庭教育的高峰具体表现在如下

明清时期是中国古代家庭教育的高峰时期之一，家庭教育在社会发展和文化传承中扮演了重要角色。下面将从家庭教育的基本特征、教育内容、教育方式和教育影响等方面进行阐述。

一、基本特征：

以儒家思想为基础：明清时期儒家思想得到极大的推崇和发展，成为主导的教育思想。因此，家庭教育以儒家经典为教育内容，注重道德修养、礼仪规范和家族观念的培养。

家族意识的强烈：明清时期，家族观念非常重视，强调祭祀祖先、继承家族传统和家族荣誉的重要性。这对于家庭教育起到了积极的推动作用。

二、教育内容：

经典知识的传授：重视儒家经典的学习和传播，包括《论语》、《孟子》、《大学》等经典著作。通过阅读和背诵，培养孩子对经典文化的理解和运用能力。

价值观的培养：注重培养孩子的道德品质，强调忠诚、孝顺、礼貌、谦虚等传统美德。通过家庭环境和亲身榜样的示范，让孩子从小树立正确的价值观念。

社交技能的培养：注重培养孩子的社交能力和礼仪规范，包括言谈举止、待人接物、社会礼节等。这些技能是成为一个有修养的人所必备的素质。

三、教育方式：

父母的示范和教导：父母在明清时期是孩子最主要的教育者，他们不仅要以言传身教，还需要亲自教导孩子学习知识和道德品质。

家庭成员的团结合作：家族成员之间互相合作、互相支持，共同为孩子的教育贡献力量。比如，祖辈教育后代，兄弟姐妹之间互相帮助和影响。

四、教育影响：

培养传统文化的传承：明清时期家庭教育的高峰，使得中国古代文化得以延续和传承。儒家思想、经典文化等成为中国传统文化的重要组成部分。

培养社会道德风尚：通过家庭教育，明清时期形成了尊重长辈、敬爱师长、守礼仪之风，对社会道德建设起到了重要作用。

促进社会稳定和家族秩序：家庭教育强调家族观念和家族荣誉，有利于维护社会秩序和家族团结，凝聚社会力量，推动社会的稳定发展。

总之，明清时期是中国古代家庭教育的高峰时期，其基本特征、教育内容、教育方式和教育影响对后世产生了深远的影响。这种注重儒家思想、家族观念和传统价值培养的家庭教育模式，为中国社会文化的传承和发展做出了重要贡献。

　中国古人的道德教育始自家庭，家庭教育是教育的开始。而家庭教育贯穿了一个人一生的过程，始从胎教，一直到“慎终追远”。早在周文王的母亲太任怀文王的时候，她就很重视胎教，做到了“目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言”，就是不好看的景色不去看，*词歌舞不去听，口里说的话很温柔，连傲慢的言语都没有，更何况是粗鲁、骂人的话!正因为文王的母亲是一位圣人，所以她教出的孩子也是一位圣人。

　　孩子出生之后，虽然眼睛张开了还不会说话，但是不意味着他没有在学习，父母的一言一行、一举一动都是他效仿的榜样。中国古人很明白这一点，所以太子出生之后就给他以良好的教导了。《汉书》中就记载着这样一段怎样教育太子的论述。里面说，古代的圣王作为太子，刚一出生就要用礼来教育他。让成年男子背着他，有专门负责礼的官员穿好正服、戴好礼帽带着太子拜天，行祭天之礼。过宫门的时候，要把太子从背上放下来。过宗庙(祭祀祖先的地方)的时候，就要恭敬地快步小跑，表示对祖先的恭敬。这都是教孝子之道。所以太子从孩童开始，教育就已经在实行了。书上举了一个周成王的例子。周成王尚在襁褓中的时候，就让召公做太保，周公做太傅，姜太公做太师来教导他，就是请了全国最有学问、最有德行的人担任太子的老师。什么叫“太保”呢就是保护太子的身体，让他言行都中规中矩。“傅”就是传授他德育，培养起他高尚的道德品质。“师”导之教训，给他一些教育训诲的引导。这是太保、太傅、太师的职责。

　　此外，还要置“三少”，就是少师、少傅、少保。这些人是和太子日常起居生活在一起的人，他们负责把太傅、太师、太保教导太子的事情表演在生活中，让太子看到。所以太子从有生之日开始，“三公”、“三少”就教导他孝敬父母、有仁爱之心、明礼义，用这些来引导太子。那些邪曲不正的人都让他远离，不让他见到恶人，不让他见到恶的行为。还要选来天下端士，“孝悌博文有道术者”，就是有道德学问的人，在家能够孝敬父母、尊敬兄长，见识广博而且有道之人，来辅佐太子，让他们这些人和太子一起生活，一起出入。所以，太子一出生见的就是正事，听的就是正言，行的就是正道，前后左右所事奉的人也都是正人，因此他“习与正人居之，不能无正”，他习惯了和这些正人一起生活起居，他的行为就不能够不端正，就像一个人生长在楚国，就不能不懂得楚国的方言一样。

中国传统文化影响家庭教育原则的形成:

1、重视早期教育的原则

我国传统家庭教育很重视对儿童施行早期教育，提倡及早教育。早在春秋时期孔子就提出了“少成若天性，习惯成自然”的精辟见解。先哲们认为人的幼年时期注意力集中， 记忆力强，学习过的知识不易遗忘，因此应及早教育。“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”这是颜之推的原话。

在培养子女的行为习惯方面， 提倡以预防坏习惯的产生教育应走在前面。比如《颜氏家训教子》中谈到“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威。愤怒日降而增怨，逮于长成， 终为败德。”而北宋的程颐也认为“盖人之幼也，智愚未有所立，则当以格言至论日陈于前， 盈耳充腹，久之安习，若固有之者。”这段话说了这样一个道理，人在幼小的时候，还不能辨别是非，应该选择一些有教育意义的格言，天天在他们面前讲说，使其耳朵听的，脑子记的全是这些内容，久而久之子女对这些教诲就习惯了，好象本来就有这些观念一样。这里他不仅论述了教育应及早及时同时也提出了环境对一个人的成长有着很重要的作用。

2、重视社会环境对孩子教育影响的原则

民间广为流传的“ 孟母择邻”的故事， 虽然有轻视体力劳动者的一面， 但它也说明我国古代父母对子女的教育非常重视环境的选择。也正因为孟母善择友邻，才导致“及孟子长，学文艺，卒成大儒之名。君子之谓孟母善以渐化。”

古人不仅善于利用好的环境去影响人，使子女在好的环境中潜移默化同时，也重视周围人的思想品德和行为对子女的影响。西周时有人提倡小孩“与善人居”， 而不与恶人交往。可见为了教育好子女，古人提倡有意识地创造一个和谐、良好、优美的环境，为子女提供一些正面人物做为学习的榜样。

在这方面颜之推的论述更为绝妙“是以与善人居，如入芝兰之室， 久而自芬也。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”

3、重视做人真诚的教育原则

在家庭中，父母与子女生活的时间较长，对子女影响最大的是父母的言行举止。故在子女面前父母要像孟子所说的那样“言必信，行必果”不能欺骗。

韩非子则讲了这样一个故事：“曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰‘汝还，顾反， 为汝杀彘’。适市米，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰‘特与婴儿戏耳’。曾子曰‘ 婴儿非可与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺乏，是教子欺也。母欺子，子不信其母，非以成教也。’逐烹食也。” 曾子杀猪的故事说明了一个简单的道理，做父母的不应欺骗子女，因为子女年幼无知，模仿力强，判断力差，容易模仿成人，假话说多了容易养成欺诈的习惯，长大以后很难进行纠正。

4、严与爱相结合的教育原则

父母对子女的爱，是人类最伟大最生动的一种情感体验，它发生在每一个家庭中。父母的爱是子女健康成长的首要条件，也是家庭教育的基础。然而爱子女也是有学问有讲究的， 并不是怎样爱都有积极作用，要使父母对子女的爱起积极作用，必须对子女施以正确的爱。 那么，怎样爱子女才是合理正确的呢？宽严相济，爱与教结合。古人对子女，既提倡严格管教，又提倡热爱孩子，把爱子和教子结合起来。

如果把孩子的坏习惯归于孩子身上而不从自己身上找原因，这是家庭教育中本末倒置的现象。这种父母不但没有教育好子女，还往子女身上推责任。而为了使子女健康成长，孩子幼时必须严格教育，同时在子女的成长过程中要给予适当的关心和爱。爱子女必须教育子女，严格教育子女才是真正的爱子女。《阳玉阁五种》中也谈到“爱子之道在于教，教子之道在于严，严斯威也。爱而不教犹不爱也，教师不严犹不教也。” 同时指出教育要讲究方式。“教得其道，则子孙贤良，教失其道则子孙不肖。”

传统家庭教育还提倡对待子女要公平，要平均施爱。袁采在《袁氏世范》中说道“父母爱子贵均。父母均其所爱，兄弟自相和睦。”提出：父母对子女应该一视同仁，不可偏爱。偏爱会导致许多弊端。

中国传统文化影响家庭教育的方式、方法:

在传统文化背景下，家庭教育提倡要顺应儿童自然身心发展的特点，在此基础上提出因势利导、分辩善恶、兼用体罚等教育方法。

1、身体力行身教重于言教

我国传统家庭教育的方式有言教和身教, 特别重视选择身教。孔子在《论语·子路》中谈道“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”强调家长自身行为要正,才能教育好后代。因为中国传统文化中，家庭教育的内容主要是品德修养和人际关系的处理, 而以身作则和实际示范的身教方式较说理的言教有效。同时,家庭成员往往生活在一起,行为坐卧, 接人待物的情形都为子女耳闻目睹,子女也会按父母的方式来调节自己的行为。

古人重视身教的作用，习惯将自己的意志加在子女身上。他们往往用自己的理想来塑造下一代，把子女看成自己的一部分,对子女的要求更为严格,希望子女达到自己的水准，或能够弥补自己的不足。包拯曾告诉家人“后世子孙仕宦有犯脏滥者,不放归本家亡段之后，不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。”

子女幼小时期的社会化以模仿为主, 所以子女幼小时期应以身教方式为主进行教育。基于对身教重要性的认识,古人认为子女不良行为的形成在于长辈的榜样不良,而不在后辈。颜之推说“失风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。尔不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。” 颜氏家训所说的即上行下效，先有父母的行，后有子女的学, 父母不能以身作则,子女自然受其影响而学坏。

2、德育为先 甄别善恶 学习圣贤

古时候的先哲明确告诉下一代辨别善恶的方法。子女年幼之时, 缺乏识别能力, 难以辨别好事和坏事、好人和坏人，父母应加强子女的教育，让他们树立是非观念而向善去恶。朱熹在小学中谈到“陈忠肃公曰，幼学之士，完要分别人品之上下。何者是圣贤所为，何者是下愚所为之事，向善背恶，去彼取此，此幼学所学先也。”那么什么样的人是圣人呢？在传统家庭教育中，人们普遍认为孔子、孟子就是圣人，虽然年幼子女无法达到他们的水平, 但让子女知道他们就是圣人是应该的。这样子女就有了善恶的标准, 从而向圣人学习。

3、家庭教育善于运用体罚的方法

古代家庭教育中盛行体罚, 父母体罚子女是理所当然的事情、子女对父母的责打不但不能产生怨恨, 责打后更应该孝顺父母。《礼记曲礼》中有言“怒而打之流血，不敢疾怨，起敬起孝。”颜之推很赞成体罚，还在《颜氏家训》中举例赞扬“王大司母魏夫人, 性甚严正王在滥城时，为三干人将,年逾四十,小不如意，犹捶打之，故能成其勋业。” 这里王大司的母亲不仅儿子幼年时经常捶打,儿子做了官还不忘体罚。这种思想在封建社会相当流行。而今，人们已经开始认识到体罚不仅侮辱子女的人格, 压抑儿童的个性发展, 它不仅使子女遭受皮肉之苦, 而且在精神上也会造成损害。绝大多数家庭已经很少依赖这种方法来教育子女。

4、提出教育孩子要提高其学习兴趣

古人提倡对子女教育要注意子女的兴趣, 顺着子女兴趣的发展趋势来引导。程颐说：教别人时没有歌与舞,别人肯定不愿意学。“教人未见意趣, 必不乐学。欲且教之歌舞, 诱之歌诗以发其志意, 导之习礼,以肃其威仪，讽之读书，以开其知觉。”程颐认为这样做的结果，就可以“顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙各, 默化其粗顽。”

您好，我是杨雪乐，很荣幸回答您的问题“如何将传统文化参透到家庭教育中去？”

家庭教育，顾名思义来源于家庭，而我本身认为原生家庭的教育更容易让孩子接受并深入孩子的性格和三观。

教育，用孔子的话说就是因材施教，“因材”，我觉得更是对一个人的了解。我爸爸经常说的一句话就是“我还不知道你嘛，你什么样子我没见过”。

有一次我在我同桌的怂恿下特别想报英语补习班，刚好那天中午赶上我家的家装工人聚餐，我爸喝多了，我和我爸说了说我这个想法，我爸张口就来“你怎么可能会认认真真的学啊，无非就是浪费时间浪费钱。”后来我还是报了补习班，结果和我爸爸想的一样，我没有认真学英语，无非是真的不喜欢，到最后我高考英语70分。

可能这个就是家庭教育的“因材”吧。如何将传统文化参透进去，更多的是方法，也就是我所理解的 “施教”。

我从小到大都是我爸爸对我进行管教，从行为举止到衣着外貌对我都有一定的“要求”指导。

出门不能穿居家拖鞋，不能穿睡衣，不能披头散发……即使在家也要衣着干净整洁，出门可以适当的打扮自己让别人看着舒服，头发最好要高马尾给人一种整洁利落的印象……等等

这些“说教”下，我真实的体会到了传统文化的“礼”

是何物。在说教下，我印象最深的就是“长幼尊卑”。

不知道各位在家里是不是会有直呼其名的现象，我就会有。我小时候会在家直呼我姐的大名，但是每次我这样我爸就会训我，很严肃的内种训。之前还小不懂，慢慢的长大了，就知道了。哦～她是我姐姐，我不应该这样直呼大名，是很没有礼貌的表现。后来无论是谁，只要年长我或者有经验比我丰富的人，我都会带上符合对方身份的称呼，叔叔阿姨，哥哥姐姐，爷爷奶奶…。后来我上了大学参加了社团，有了除学习以外的交际圈子后，我爸爸会在聊天中教我说，和别人说话时带上“您”字，不吃亏。

这些细小又常见的都是传统文化的教育和传承，在我父亲的严厉说教中、在他温柔的陪伴中、在他慈爱的照顾中，都是他对我的教育。

家庭教育是一个家长对孩子的耳濡目染和言传身教，尊重每一位家长的教育，无论是怎样“施教”都是爱孩子的表现啦。

感谢你的阅读和观看，如果喜欢，就给我点点关注吧。（比心哦！）

我的孩子现在一年级，从五岁开始我和孩子一起背诵古诗，通过古诗和画面的方式讲解。每天一点点，日积月累也很可观的。孩子是不是冒出一句很优雅的话。我觉得背诵是一方面，主要是还要引导他把传统文化用到实践中去，这点更重要。

中国文化真的是博大精深，深广无比。它积淀了五千年，肯定有我们多少生都学不完的智慧。对我们的生活与人生有着极大的作用。但就是这个提法，现在我们要改正过来——好多人说中国过去的 历史 与文化概念，都用上这几个字：传统文化。其实，就是这几个字，是阻碍了我们对自己国家过去 历史 与文化的研究与继承，影响了我们现在去尊重自己国家这么博大精深的文明。

传统，这个词在过去好多年前就因为多种原因而被污染了，说过去老祖宗遗留下来的东西不是破四旧就是黑王类、不是这样难听就是封建性质的东西，等等情况、 历史 的影响很严重。由于中国过去一段百十年 历史 中的阴影，像封建礼教等等这些提法，过去的 历史 ，早就把这个传统两个字给抹黑抹得太黑了，现在人们的提这两字传统，就反感。人们认为，那些过去 历史 被打倒的、害人的东西，怎么能成为我们知识与教育材料呢？

所以，在此，我提议，凡是提中国文化的，就用中国文化这四个字来代替，就行了，既简单又涵盖面相当全面。可以避免上面的问题。郑重建议。不要再使用传统文化这个提法，而是要用中国文化这个概念。

现在国家提倡文化自信，制度自信，不断地发扬中国文化好的、优秀的东西，力度还是相当大，相当到位。这是一个好现象。值得好好提起我们中国人这个信念。

在自己家庭中提倡中国文化，发扬下去，从细微处让我们自己受到中国文化的良好教育，是值得大家在平时生活中要注意的问题。可以多多选择中优秀文化典籍：弟子规、太上感应篇、心经、十善业道经、孝经等等中国优秀文化书籍来读诵学习。尤其是弟子规和太上感应篇，这两个东西，我们应时时学习，多多背诵，运用到我们平时的生活与工作当中，直接可以运用的。这两个东西相当重要，文字少，但其实，它能顶得上那些西方励志学好几百本的知识含量，只要我们去好好学，好好记诵，相当熟悉了之后，不管是平时生活，工作还是交友、解决问题，都可以顶得上他们励志学大师好几百本的著作。我说的，一点也不虚假的，我自己本人在过去读了好几十本励志学著作，对他们著作，我不是诋毁，不是轻视，但一比较我们中国文化这些老祖宗的东西，他们著作，真是的显得很小儿科。

传统文化是中华民族的传家宝，精华部分千万不能丢了。如何将传统文化渗透到家庭里面，主要还是一个潜移默化的过程。

第一，家中要有传统文化的书籍很重要，比如四书五经，儒家书籍，资治通鉴，二十四史等，有空的时候，可以随手拈来一本书，日积月累，潜移默化，不知不觉就学到了很多做人的道理。

第二，要带领孩子们读《孝经》，让孩子从小就学会尊老爱幼，学会尊重自己，尊重他人，平等相待。孝为天下先，没有孝道，其他道理很难学到。

第三，正确对待学习和考试成绩。《弟子规》中说，有余力再学习，不能把学校教育看成学生生活的一切，学生只有学会做人的道理，树立正确的三观，他才能更好地树立远大的理想与目标。

把传统文化融入家庭教育，首先要厘清传统文化的概念。所谓文化是个比较模糊的概念，其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。而传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族 历史 上各种思想文化、观念形态的总体表征。中国传统文化是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。传统文化是起源于过去、融合现在与未来的动态的主流观念和价值取向，作为一种意识形态的存在，广泛影响人们的思想和行为。传统文化有精华也有糟粕，我们通常所讲的传承传统文化，指的是传统文化中的优秀精华部分。

如何把传统文化渗透到家庭教育中呢？一是要有文化自信，坚信我们的传统文化对培养孩子，塑造孩子优秀品质是有大帮助的，从而能够坚持不懈用传统文化教育孩子。二是营造有利于培养孩子学习传统文化的环境。比如家庭多购置一些传统文化的代表书籍，如果家长能够带头或者陪伴孩子阅读，效果更好。三是家长要能够言传身教，这也是渗透的关键。家长自觉按照传统文化的优秀理念修身养性，则不用刻意让孩子学习，也能起到很好的效果。四是适当讲究一些方法。比如在用传统文化教育孩子过程中增加一点趣味性，多看一些视频解读等，避免压任务，死记硬背。

一家之言，仅供参考。

家庭传统文化教育实践中，对于什么是传统文化、传统文化的具体内容是什么等许多家长的认识是模糊不清的，甚至可以说许多家长同样也欠缺传统文化知识的认识和学习。试问:作为家长，作为成年人，你自己都不知道的东西你怎么去教育孩子？

家庭，是人生的第一个课堂；父母，是孩子的第一任老师。家庭教育是学校教育、 社会 教育的根本。 在家庭教育中渗入优秀传统文化的教育，对孩子本性成长及人生观、道德观的树立具有关键意义，所以人们才会说有什么样的家教，孩子就有什么样的人生。

当我们开始对孩子实施优秀传统文化教育之前，我们不要忽略一个最基本的人性问题:在家庭生活中，渗入对孩子优秀传统文化的教育，你配吗？

中华民族优秀传统文化是以中华民族五千多年精神文明为灵魂的 历史 文化精髓，是以 崇尚礼、智、仁、义、信、孝 为 道德标准传承的。 对孩子传统文化教育之前，我们务必要深刻拷问自己，三省其身，一是无愧于“父母”的身份，二来同时也是提升自己。

家庭教育中，父母和长辈是孩子的模仿对象，更直接的说也是孩子的榜样。 家长的一切行为、习惯，言谈举止及其道德修养都对子女起着潜移默化的作用，家长是否能以身作则 是家庭教育的成功关键。

家庭教育渗入传统文化不光要从生活中的点点滴滴做起，更要侧重于“德性”的传统教育，要使孩子从最初的吃喝拉撒、睡觉说话、走路劳动、 社会 交往、文化知识、人情世故、风俗礼仪等生活细节上接受、模仿和习惯，让他们在成长中慢慢拥有一颗善良、正直、孝顺、感恩、专注的心，从而树立他们正确的人生观、价值观、道德观。

中国的传统节日，明目繁多、形式多样，内容丰富多彩、包罗万象，是中华民族传统文化的重要组成部分。除夕、春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节；清明上坟烧纸、二月二龙抬头、七夕、重阳、十一等都可以作为渗透教育的组成部分，通过这些节日及活动的参与，孩子不仅了解了中国传统文化的知识，还培养了孩子的民族情节和传承意识。

(1)严禁理解片面化。

在家庭教育中渗透优秀传统文化，是为了更好的传承，是为了有意识提前树立培养孩子根本“德”，很多家长把传统文化渗透到家庭教育中偏颇理解为是对中华经典的学习，把他当作是语文知识的补充和扩展。

(2)严禁暴力，和谐渗透。

唯有和谐的家庭气氛才能有助于孩子的成长。父母的和谐，是孩子心灵安全的港湾，孩子的安全感也来自和谐的家庭环境。我们无论是在平时，还是在家庭教育中渗透传统文化教育，都应该拒绝威胁、恐吓、逼迫，都应该完全禁止家庭暴力，破坏家庭和谐，应当充分诱发孩子主动学习优秀传统文化的自觉性、积极性和一贯性。

结语:

我是一鸣荆人。一己之言，敬请指正。

随着 社会 的快速发展，经济不断提升，生活质量的不断提高，特别是这些年国民的生活条件，人均收入及消费的快速提升， 社会 上也出现了很多不良的 社会 现象，导致很多年轻人或很多年轻家庭对孩子的教育出现了许多问题，这些问题的出现其实就是缺乏中国人老祖宗留下来的传统文化教育的缺失。

当下有很多机构的传统文化培训教育课程，这些课程还是很好的，但是，很多父母都学习了很多的传统文化培训课程，但是学习不代表就有收获，很多家长抱怨对孩子的教育上并没有好的收获，其实，大家可能都走入了一个误区，就是，有没有做到“学以致用”，“知行合一”，“因材施教”，“持之以恒”的为孩子去做，是否自己的意识通过学习得到成长改变，是否更了解你的孩子，所以很多家长是不是没有做到，而就抱怨，放弃。

所以，要想更好的培养孩子的传统文化教育，还需要家庭内部有氛围，父母有意识，学校有国学课程，共同给孩子们创造一个学习传统文化，应用传统文化的平台。

近年来，党和国家号召重拾文化自信，传统文化传承应为首。

传统文化包括很多有文学艺术方面的，也有思想教育方面面。文化的传承除了专门的教育机构，每个家庭，更应自觉承担传承传统文化的责任和义务。

怎么参透进去？

生活中处处都是教育，教育中就可以参透一些礼仪、谦让，孝顺等文化。

子女需要教育，一些传统诗词，经典古籍等就是一种文化，可以在讲解当中渗透进去。

个人觉得，文化自信，不是口号，而是应该成为自觉性。

非常欣慰看到这样一个正能量的问题！

家庭中最重要的是和谐，而制造和谐的一定是家庭每位成员，而成员中占着主要位置的是女性或者母亲，因为我们都深知母亲是孩子的第一任老师，作为大多数女性又是家庭中起居生活的决定和决策人！所以女性的传统文化熏陶着整个家庭乃至向整个家族延伸！

中华优秀传统文化是中华民族的基因、民族文化血脉和中华民族的精神命脉，是中华民族生生不息、发展壮大的源泉，凝结着民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力，积淀着中华民族最深沉的精神追求。让优秀传统文化在家庭落地生根，对于涵养儒韵民风、构建百姓的幸福生活、营造风清气正的 社会 环境、增强中华民族文化的软实力有着重要意义。

1首先辨别一个弘扬传统文化的组织或公司的真伪很重要！

1）一个真正弘扬中华优秀传统文的组织是不会用来盈利的，但不代表一定要全公益～利于更多人去复制

2）发起人，组织或企业已经有了至少5～10年的经验！这样会从最完整，完善的系统中学习到精髓！

2其次，如果可以的话，整个家庭都要去由浅入深的选择合适自己的学习，中国文化 历史 悠久，一辈子也学不完，所以无需深度专研所有！

3切记，让传统文化融入家庭一定是以家长为本，而不是孩子，我遇到很多不太幸福的家庭，家长总说孩子不好管，送他（她）去学习，改变下孩子！

也遇到一个这样的家庭，儿子小学，学完传统文化后回家为父亲端来洗脚水，可是父亲却直接问孩子想要什么玩具或者是不是想要钱？

这个孩子直接转身就离开了，但是他会想的是不是传统文化没有用，还会不会继续学习和信任古圣先贤！。？

难道不可怕吗？

所以一个家庭重点是家长而不是孩子，信息必须对称！

有没有遇到母亲自己玩着手机却大声斥责孩子别打 游戏 好好写作业的家庭？

有没有遇到先让孩子坐上圆桌，却告诉孩子要喊人懂得礼貌的家庭？

有没有家长不知道中元节，重阳节，甚至总把中秋节和端午节时间搞混的家庭？

这些都是我遇见的！

所以我认为，要想家庭幸福，孩子优秀需要家长一起学习，和孩子成为同学的关系，去选择合适自己家庭状况的学习班去学习，然后成为义工帮助更多人，身体力行，言传不如身教这样才能真正意义上实现中华优秀传统文化与家庭教育融合在一起！

修为浅陋，如有不妥，望大德大智老师指导！

从家训看我国古代家庭教育传统和方法

搜狐母婴社区 10-24 06:20 大

内容摘要：中国古代家庭教育具有独特的内容和方法，具体表现为家训形式种类繁多，多元推进理论系统，文献丰富等特点。家庭教育内容，家国一体，德教为先，崇尚人格，尚学，早教的优良传统和慈严相济，以身示范，因材施教，循序渐进，注重环境的教育方法。这些优良传统和方法，对我们当今教育子女、进行社会主义精神文明建设具有重要借鉴意义。

我们中华民族历来以重视家庭教育著称，家庭教育历史悠久，源远流长，在数千年的历史中，积累了丰富的家庭教育经验和浩如烟海的家庭教育文献，这些家庭教育的经验和文献经过漫长历史演化，早已从一家一族的训示，繁衍成为全社会乃至中华民族的优良文化，而其中渗透着的一些有关家庭教育的内容与方法仍闪烁着智慧的光芒。学术界对我国古代家庭教育中的基本观念如孝、仁、礼等和家庭内部伦理关系及道德教育的当代价值做过许多较全面深刻的论述，但从方法论的角度系统整理古代家庭教育本身价值和功能的论著不多。本文拟重点从古代家庭典籍和文献的整理中透视家庭教育本身内在的价值。

家训是我国家庭教育所特有的一种文献形式，是我国古代历代家长为了教育子女而专门撰写的训诫、家规、家书等，这些家训往往浓缩作者丰富的人生体验，饱含深厚的爱子之情，具有广泛而深远的教育意义。

家训这种形式在我国历史悠久，其著述形式和文体样式，有一个长期发展的过程。早在先秦时期，我国就形成著名的“畴人之学”，即家庭世世相传的学问。西周时期“帝王之学”鼎盛，周公辅佐并教导成王就是一例。这时的家训主要以口头训诫、遗书、家书等形式为主，由后人记载而流传。到魏晋南北朝时期，颜之推的“颜氏家训”的出现，标志着我国家庭教育理论的成熟和具有独立形态的家庭教育文献形式的出现。在家庭教育史上具有划时代的意义。经过短暂的沉寂，到宋代达到繁荣。宋代家庭教育不仅文献和资料数量多，而且在家庭教育理论和思想上也有新的发展。如司马光的“家范”及其它一些家庭教育著作，对我国古代家庭教育理论和思想做了系统总结，并提出了更完备的以封建伦理道德为中心的家庭教育体系。袁采的《袁氏世范》及其它一些著作继承了颜之推家庭教育思想成果，形成独具特色的袁氏家训。

四库全书总目称《袁氏世范》为“颜氏家训之亚'”陆游的《放翁家训》，利用诗歌形式进行家庭教育，把唐代的教子诗推向新的境界，他的教子爱国报国和劝子学习的诗篇更是脍炙人口的教子诗文精品。此外，以范仲淹为代表的官宦家庭教育理论，以叶梦得为代表的中层官僚的治生思想，以欧阳修、三苏为代表的文学家群体的家庭教育诗文，以朱熹、二程为代表的理学家群体的家庭教育理论，以钱乙为代表科学家群体的科技家教，以《郑氏规范》为代表的中下层地主家庭的家庭教育实践等等，都对后世产生了广泛影响。明清时期是我国家庭教育广泛推广的时期，由于统治阶级的大力倡导，家庭教育在广大老百姓中广泛传播，形成家庭教育的空前繁荣局面。

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