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中华名人故事

1 求一个关于孔子的故事（文言文版）

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（读音tiao二声，蝉），犹掇（读音duo一声，拾取）之也。

仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”

曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢（读音zi、zhu一声，都是古代的极小重量单位，表示很少）； 累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥（读音jue二声，失去知觉）株拘；吾执臂也，若槁木之枝；虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”

孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”

译文：

孔子前往楚国，行走在一片树林中，看见一个驼背人在捕知了，就象拾取知了一样。 孔子（上前）问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？” （驼背人）答道：“我有诀窍啊。练习了五六个月。在竿头上叠放着两个泥丸，这两个泥丸不掉下来了，然后在去贴蝉，那么失手的概率就很小了。后来在竿头上叠放三个泥丸，然后在去粘蝉，失手的机会只有十分之一，再后来在竿头上叠放五个泥丸，这五个泥丸仍不掉下来，然后在去粘蝉，就好像在地上拾取一样容易了。（粘知了时）我的身子站定在那，就像没有知觉的断木桩子；我举着的手臂，就象枯树枝；虽然天地很大，容有万物， （此时）而（我）就只知道有蝉翼。我不回头不侧身，不因万物而改变对蝉翼的注意，（这样）还有什么得不到呢！”

孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧！”

寓意：

任何一件事情，只要我们心无旁骛的认真做个一年半载，把别的诱惑、爱好暂时收敛和压抑一下，养成不被外界打扰的习惯，专注的去做一件事，那肯定是可以取得很好的成果的。佝偻老人的体质没有办法和一般人相比，但是他在捕蝉这件事情上却远远超过了一般人的水平，主要原因就是专一和刻苦。

2 关于孔子的故事的30字文言文有哪些

答：

1、有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。孔子也很少谈怪异、武力、变乱、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切实，孔子也是不许可的。子贡曾说：“我不愿意别人对待我的，我也不要照样对待别人。”孔子便说：“赐啊，这不是你现在能做到的！

2、孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？"

3、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

4、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢！”襄子深拜孔子说：“我老师曾说过这首琴曲是《文王操》。”世间一切事业、学问、技能、德行，如果不能专一坚持，就不会有所作为，所以孔子说“人而无恒，不可以作巫医”。

5、春秋时期，孔子在年轻时当过赶马的车夫，从御术中的“起乘转合”中悟出许多人生道理，如“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”他在周游列国的途中给弟子们讲述这些道理，子路笑他政治上到处碰壁，他用欲速则不达来推诿。

6、一次孔子到了郑国与弟子走散，孔子呆在城墙东门旁发呆，郑国有人对子贡说：“东门边有个人，他的前额像尧，他的脖子像皋陶，他的肩部像子产，不过自腰部以下和大禹差三寸看他劳累的样子就像一条“丧家之狗”子贡把这段话一五一十地告诉了孔子孔子很坦然地笑着说：“把我的外表说成这样，实在是夸过头了不过说我像条无家可归的狗，确实是这样！确实是这样啊！

孔子简介：

孔子（儒家学派创始人）

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

3 关于孔子的文言文故事要短的50~100字以内为佳

孔子劝学

子路见孔子，子曰：“汝何好乐？”对曰：“好长剑”孔子曰：“吾非此之问也，徒谓以子之所能，而加之以学问，岂可及乎”子路曰：“学岂益哉也？”孔子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听御狂马不释策， 御狂马者不得释棰策也操弓不反檠 弓不反于檠然后可持也木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉毁仁恶仕，必近于刑 谤毁仁者憎怒士人必主于刑也君子不可不学”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革以此言之，何学之有？”孔子曰：“括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎”子路再拜曰：“敬而受教”

译文

孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这方面。以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。」子路说：「学习能够增长我们的能力吗？」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。」子路说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」子路听后拜谢说：「真是受益良多。」

4 孔子论述君子的文言故事是一个故事不是一句话明天就要用

孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地那是非常辛苦的工作，太阳又那么大孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成可以让马来做这件事情你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊”他肯定有九十岁了那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯用手工作是好的一个人会保持谦卑” 孔子回到他的门徒那里门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？” 孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的” 当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头不要做头头即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人。

5 孔子故事涉及动物的古文,还有他的含义是什么

在古籍记载和历史传说中，孔子是麒麟的化身《拾遗记》上记载：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，继衰周而素王’”孔子的母亲颜征在很贤明，“知为神异乃以绣绂系麟角，信宿而麟去”当时就有相者说：“夫子继殷汤，水德而素王”意思是孔子上承殷汤，是无冕之王这个故事就是“麟吐玉书”和“麒麟送子”传说的由来关于孔子的出生，在巨野有“孔母梦麟”的传说：孔子的祖籍在今天的河南商丘，从商丘到曲阜，巨野是必经之路有一次孔母颜征在跟随家人自商丘返乡，路过巨野的麟山，看到麟山风景优美，就提议在此歇脚她坐在麟山上的一棵树下，打了一个盹，忽然梦见麒麟入怀，醒来感而有孕，十一个月后就生下了孔子到孔子出生的前两天，麒麟又到曲阜阙里人家送去玉书三卷在明本《巨野县志》中有这们的记载：“巨野南有樵氏山，世传樵氏山产麟，麟吐玉书于阙里，因名麟山” 但是流传最广，影响最深的莫过于“西狩获麟”的典故到了孔子晚年，麒麟再一次现身《史记·孔子世家》记载：“鲁哀公十四年春，狩大野，叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥仲尼观之，曰：‘麟也’取之”大野，就是今天的山东省巨野县《孔子家语》也有类似的描述，也更详细：“孔子曰：‘麟也胡为来哉？胡为来哉？’反袂拭面，涕泣沾衿子贡问曰：‘夫子何泣尔？’孔子曰：‘麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉’”孔子认为，麒麟是灵兽，只有君王贤明，太平盛世才会出现现在周王室衰微，天下大乱，群雄并起，麒麟怎么会出现呢？它的出现又死去，不是好征兆，恐怕国之将亡，自己的生命也到头了于是命令弟子就地掩埋，堆了个大坟堆，就是现在的麒麟冢麒麟冢位于巨野县城东十二里麒麟镇获麟集村西北3里处，1979年被公布为县级重点文物保护单位《东周列国志》记述，七十一岁的孔子埋葬麒麟之后感情难以控制，抚琴悲歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时兮来何求，麟兮麟兮我心忧！”他编修的《春秋》正是止于这一年《春秋》的最后一句话即是“（鲁）衰公十有四年，春，西狩获麟”从此孔子无心著述终因伤心所致，两年后就去世了因为孔子梦麟而生，见麟而死，麒麟的出现贯穿了孔子的一生，所以《春秋》这部书后来被人们称为“麟史”，或“麟经”麒麟从此成为孔子的化身而被尊为“圣兽”到了元代，在巨野又有了孔子和麒麟相关的故事《巨野县志》记载，元代至正年间，巨野有一名县尹，名字叫孔浩，是孔子的五十三代孙他在这里做官三年后致仕，“上书请留”，把家安在这麒麟冢旁边，并且修建了春秋书院后来因为麒麟台地地势太洼，受水患的侵扰，举家迁到县城南二十多里的吉星滩，就是今天的大义镇孔楼村几年后，又取春秋“微言大义”之意，将春秋书院改为大义书院，每年春秋两季到麒麟台来祭祀先祖他认为，这里不仅埋藏着一只麒麟，而且还有孔子的灵魂，所谓“先祖灵爽必栖于此”孔子第五十五代衍公孔克坚撰写的《重修大义书院碑记》里，对这件事有祥细的叙述现在巨野有大义镇，镇里有个孔楼村，村民绝大多数姓孔，他们都是孔子的后裔。

又名：孔丘字仲尼

性别：男

年代：春秋战国时期

生卒年：551~479年前

传记

孔子孔子，中国伟大的哲学家，中国文化思想的集大成者，儒家思想的创始人。他的哲学思想主张仁义、礼乐、德育、以人为本。近两千年来，儒家思想渗透到中国人的生活和文化中，并影响了世界其他地区的许多人。

孔子的名字叫邱，字。春秋末期，有一个叫鲁的人，出生在宋朝一个没落的贵族家庭，学习非常刻苦。曾从事“儒学”的职业，中年开办私塾。曾在鲁任中都宰、苏格兰人，四年后遭贼人埋伏，弃职而去。13年后，他晚年回到鲁，继续讲学和整理古籍。，20篇，是孔子的弟子及其再弟子对孔子言行的记录。

孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。孔子很少谈论上帝，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。他对自己生活的关系有着深刻的理解，他的理论不是他创立的。严格来说，他只是中国文化思想的集大成者。他是一个重视个人道德和行为的世俗哲学家。

孔子把“仁”和“义”作为道德的最高原则，他规范高尚的人的行为。“仁”有时可以解释为“爱”，但我们最好理解为对人类的关心。“礼”是道德、礼仪、规则和传统的总和。

孔子生活在春秋时期，这是一个人才辈出的时代。虽然当时的统治者并没有采纳孔子的学说，但在他死后，儒家思想成为一个显学。然而，在秦始皇统治时期，儒家思想被贬低了。公元前221年，秦始皇统一中国。他采纳了法家的建议，下令“焚书坑儒”。本以为可以整理一下学业，统一一下思想。然而，秦始皇的努力没有成功。在秦朝samuraisacramentdownload灭亡的前夕，儒生们又开始鼓吹儒学了。西汉武帝时期，儒学获得了独尊的地位。

中国的科举制度，通过科举考试选拔官员，始于汉代。考试的主要内容是学生对孔子礼教的理解。由于科举制度是进入仕途的必经之路，从汉代到19世纪，中国的知识分子几乎都在孔子的四书五经中徘徊。知识分子一辈子都在研究他的理论，却跳不出这个圈子。极大地影响了中国文化的多元化发展。

中国的历史就是孔子影响的历史。已经成为学校的教材，每个学生都必须背下来。古代哲学家的教条深入人心。由于儒家思想的影响，中国逐渐形成了和谐的社会生活，追求知识和崇尚智慧的狂热，以及稳定的文化。中国虽然经常被侵略，但其文化不仅能屹立不倒，还能同化其他民族。然而，儒家思想并不是万能的。对于统治者来说，他是一剂有效的仙丹，可以让他们的王朝尽可能避免混乱和衰落。然而，在国际变革和创新竞争的压迫下，它是一个国家发展的障碍。那些维系个人和社会秩序的礼教，几乎让人寸步难行，产生了一套一成不变的模式。孔子的教条。完全限制了人类自然充沛的动力。孔子的礼教太完美了，太严肃了。在孔子的教条下，根本没有豪爽和冒险，爱情和友情被束缚太多。他让女人盲目服从，贬低自己。他使国家保持保守，阻碍了进步。

孔子可以说是中国乃至世界上非常有影响力的教育家了，他的“因材施教”理念为人们传承沿袭了上千年，至今还闪耀着光辉。

他的教育故事，基本上或者说大部分都来源于《论语》，其他的野史部分，不够权威，许多人也不认可，再说了，野史部分以教育为主题的也不多。

不过，要说最著名的故事，倒是不在《论语》之中，比如说被选入教材的《两小儿辩日》，就出自《列子汤问》。故事的内容，基本上上过小学的都知道，说孔子一天出门，看到两个小孩在争辩，作为吃瓜群众，孔子当然也是好奇，就过去问个究竟。一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，离人近一些，中午的时候离人远一些。”另一个小孩的意见恰恰相反，认为太阳刚刚升起时离人远，而中午时离人近。

两个小孩各自给出了判断依据：

一个说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”孔子一下子也不知道怎么判断了 。两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？”

另一个故事，在《三字经》中有论述，“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”类似的故事版本很多，其中一个是这样说的，有一次孔子又出门了，在路上看到许多小孩在路边嬉戏。孔子当时就有些犹豫，这次可千万别再被小孩子难住了。他就在一旁观望。其中有个叫项橐的小孩在道路上独自玩着筑城的游戏。孔子让自己的弟子先去打探一下，顺便告诉他车子要经过，让他一边玩去。

可项橐却理直气壮地对他们说：“我只听过马车饶着城走，没听过拆城让马车过的道理。”孔子听了小孩的话，决定考考他，没想到多次的一问一答，你来我往之后，孔子再次败下陈来。于是孔子诚恳地说，“后生可畏啊，我愿意拜你为师。”于是，7岁的项橐就成了大圣人孔子的老师，传为佳话。

以后孔子出门，就谦逊很多了，之后还说了那句脍炙人口的名言，“三人行，必有我师焉。”这三个人，指的就是前面提到的三个小孩。

注：为了故事的流畅性，部分内容属于杜撰，不要深究。相关事迹都是有史可查的，今天的分享就到这里，来源网络，侵删。