1、《剑道独尊》

《剑道独尊》详尽描绘了剑修一途的框架纲领。 此书不单写剑，也有其他各式兵器与花样天赋。但又是单纯的写剑,只因其它一切皆是用来侧面衬托叶尘的剑。本书前中期无论是文笔，还是剧情都是很好的，走出真灵大陆之前真的热血沸腾，各种天才之间的对决看得是一刻都不愿错过，但他最主要的贡献在与撑起了剑道小说的一片天！

2、《不灭剑体》

不知道能记得这书的还有几人，只记得这书颠峰时期是跟斗破苍穹打擂台争榜，君子剑者，自强不息。老实说从上世纪30年代的鼻祖蜀山剑侠传开始，剑修一直是武侠、修仙类的主角。以此行文者，众。剑修题材已经被挖掘得十分透彻，本作能再增光添彩实在不易。本作在剑修的各个方面展开描写和创作，剑者，铸剑，剑法，剑道等，极大的丰富了剑修的内涵。同时贯穿剑修，宁折不弯，自强不息的精神，让人印象深刻。人物描写、世界设定都较为精彩。

3、《飞升之后》

《飞升之后》是我十几年书龄的看过的最让我触动一本书。他没有无敌爽文的YY，也没有废柴流的激情，有的只是热血，悲怆，凄凉，是一怒热血男儿必读的书。书中的民族奋斗精神，场面宏伟大气，情节玄疑紧凑，是其他玄幻无法比拟的地方。主角风云无忌称号剑神，可见牛逼！

4、《灭运图录》

修仙也是修心，本书剧情不拖沓，从头到尾都是很连续的讲了一个故事，中间穿插了一些小伏笔也很有意思，最主要的是本书对于修真的理解，不仅仅是简单的修为，而是修心，里面的人物也是一心向道，很符合修真二字！

5、《大道争锋》

这本书的设定完全是道心流的反面，资源流一直给我感觉格局狭小，格调不高，想起来就是一群黑社会地痞恶霸争金夺银，宗门恶斗，自相残杀的感觉，这本书却能把蝗虫流的修仙世界写的大气磅礴，飘逸风流，诡谲神异，实乃不可多得的神书！

6、《仙剑神曲》

这部书非常的优秀,修真体系完整,作者的语言功底很深,对于人物刻画很到位,几句话就能表现出一个人物独一无二的性格。第四册海阔悲歌描写淡真牺牲自己从正道七大剑派手中救出阿牛这一段,淡真对徒弟那种深刻的感情和他对于自己的正道的坚持无悔是我看这本书中最感动人的地方。这种师徒之情是其他小说所没有的。

7、《剑王朝》

无罪的书。这本书继承了仙魔的清新风格，附带简洁干练的人物刻画，磅礴的环境特色，悬疑生趣的剧情，一本很不错的书

8、《永恒剑主》

滚开的书，开创一个新流派，惊悚流仙侠。 滚开一贯善于营造诡异阴暗的气氛，哪怕题材是仙侠也不例外，挖坑极多，不知道能不能填上，到目前为止是非常精彩的小说。

9、《傲世九重天》

首先，这本书不是爽文，讲述的是人与人之间的兄弟情义，为什么我没有说是九劫之间的故事呢，因为这里只要是露过面的人物，无论正邪，都会有一段感人肺腑的故事，就连最后的云上人，杀父卖友，屠戮老丈人全族，勾结天魔，使用手段泯灭爱妻的良知，导致爱妻亲手屠戮自己的哥哥，总之让人恨之入骨，恨不得抽筋扒皮，就是这样的货色最后都来了一段凄美感人的故事，这里的反面角色无论是谁，直至最后死亡都不会让人感觉解恨，反之觉得不该死，这点我就挺服。

　　吕洞宾

　　在民间，吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物，他们合称“三大神明”。唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说，人们不禁会问：吕洞宾究竟是仙，还是人？他的故乡在何处？

　　吕洞宾，原名吕岩，故乡在河中府永乐镇（今山西永济县）。他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进土，当过地方官吏。

　　后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。他死后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。到了金代，因吕洞宾信奉道教，于是将“祠”改成了“观”。元朝初年，忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传，就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治，派国师丘处机管领道教，拆毁“吕公观”，大兴土木，修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画，历时110年，几乎与整个元朝共始终。

　　吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物，而在民间长期流传中，却象雪球的滚动一般，故事愈来愈加丰富，成为一个箭垛式的传说人物。民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术，得道成仙，这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”，这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为，又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容，如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝，走后留下仙迹。他放荡形骸，不拘小节，好酒能诗爱女色，所谓“酒色财气吕洞宾”，所谓“吕洞宾戏牡丹”（白牡丹为当时名妓），都为人们所熟知，这些世俗生活内容，使吕洞宾这位仙人更富有人情味，赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。吕洞宾修行出走之前的儒者经历，以及他饮酒、赋诗，追求山林的情趣，更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中，附合了许多文人传说因素，使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的，是多种文化现象的积淀，使得这类传说的研究意义更为深远。

　　永乐宫由宫门、龙虎殿、无极殿、纯阳殿、重阳殿五座建筑物组成。它们自南向北依次排列在一条中轴线上，东西两面不设配殿等附属建筑，从构件规制上吸取了宋代“营造法式”，在建筑结构上采用了辽金时期的“减柱法”，形成了自己独特的风格。这些元代殿宇中，最有价值的是无极殿和纯阳殿。

　　无极殿，又称三清殿，因奉把道教神话中的玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊而得名。举目望去，殿脊黄蓝相间琉璃浮雕，五彩缤纷。殿顶砌造的人物、花卉、龙凤、映群，千姿百态，形象逼真。殿内四壁，满布壁画，以人物画居多，面积是 4O3．34平方米，画面上有人物 286个，这就是著名的《朝元图》。众多的人物，按对称仪仗形式排列，以南极、东极、紫微、勾陈、玉皇、后土、木公、金母八个大像为主体，组成了恭贺朝拜“三清”的场面。其中有龙袍加身的帝王，有凤冠霞被的皇后，有妩媚轻盈的侍女，有急如星火的差役，还有，武将骁勇骠悍，力士威武强壮，玉女天姿绰约。整个画面气势雄伟，场面壮阔，笔力遒劲流畅，色彩绚丽协调，人物刻画细腻传神，栩栩如生，既表现了群仙聚会的盛况，又体现了中国封建朝廷仪仗，犹如一幅“汉宫威仪图”，堪称中国绘画史上的杰作。

　　纯阳殿，又称吕祖殿，为奉祀吕洞宾而建。殿内塑有吕祖像，面目和善慈祥，神态端庄自如。殿内壁画，描绘的是吕洞宾的生平事迹，从诞生起，到得道成仙，普渡众生，游戏人间，采用的是连环画的形式，每幅画面之间用山石、云雾、树木、河流等自然景色相隔相连，远观浑然一体，近看内容各异。虽为宗教画题，但反映了元朝以前我国人民的生活习俗和社会风貌。这一幅幅壁画形象地展示了殿堂楼阁，桥梁涵洞、酒肆茶馆、村舍民居等物质民俗，表现了官吏、学生、平民、商贾等各个阶层、各类人物的生活，还有舟船河中行驶、婴儿诞生仪礼、老人死后祭奠场景，这一切都为我们研究宋金元社会史和风俗史提供了重要资料。

　　在纯阳殿后门的出口处，有一幅《钟吕谈道图》，俗称“盘道”，画的是钟离权诱导吕洞宾修仙学道的场面。画面背景有起伏的群山，有潺潺的流水，有古老苍劲的松树，景色秀丽雅静，师徒二人侧身对坐，钟离权袒胸畅谈，举止大方；吕洞宾凝神注视，侧目静听，神态谦恭。这幅画成功地展示了人物的内心世界，情与景有机交融，气韵生动，活灵活现。

　　永乐宫原建在永乐镇。1958年因黄河三门峡水库工程上马，而永乐宫正处于淹没区内，为了保护这一珍贵的历史文物，国家拨出巨款，进行了规模浩大的迁移工程，全部壁画分块割取，按照原样安装复原，将永乐宫完好无缺地迁移到了芮城县城北的龙泉村。这里曾为“古魏城遗址”，有唐代建筑龙泉寺，前为黄河水库，后是巍巍中条山，清澈的泉水环绕旁边，更为永乐宫增添了迷人的景色。

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　　传说故事

　　吕洞宾“参谒黄龙”

　　吕祖(吕洞宾)修道过程中曾至庐山之黄龙寺。值诲机禅师升座，祖登擂鼓台听讲。师诘座下何人，吕祖曰:“云水道人。”师曰:“云尽水干何如”吕祖曰:“旱杀和尚。”师曰:“黄龙出现。”祖曰:“飞剑斩之。”师大笑曰:“咄! 固不可以口舌争也。”因问功夫如何，吕祖曰：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。”师指铁禅杖云：“饶经千万劫，终是落空亡。”吕祖豁然大悟，乃留一偈曰：“弃卸飘囊摵碎琴，大丹非独水中金，自从一见黄龙后，瞩咐凡流著意寻。(末一句或作‘消尽平生种种心。’)”《仙佛同源》云：“黄龙诲机者，乃商山四皓之一夏黄公所化也。初引钟离祖师见东华帝君王玄甫，继托迹于庐山之黄龙寺，架箭张弓以俟吕真人。其慈悲可谓至矣，其所启发者，止复不少。则吕祖之受益于黄龙，黄龙之传灯于吕祖，使其集大成归神化者，岂浅鲜也哉！”

　　吕洞宾 (798--)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。一说为唐朝宗室，姓李，武则天时屠杀唐室子孙，于是携妻子隐居碧水丹山之间，改为吕姓。因常居岩石之下，故名岩。又常洞栖，故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙，因感仕途多蹇，转而学道。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻捷，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前，曾流落风尘，在长安酒肆中遇钟离权，“黄粱一梦”，于是感悟，求其超度。经过钟离先生生死财色十试，心无所动，于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君，传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法，自称“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼”，并发誓尽渡天下众生，方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事，吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”，元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后，又被奉为“北五祖”之一，故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙，岁时祭祀，至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著术甚丰，如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等，然大多为托名之作。

　　丹药济人

　　八仙之中，吕洞宾名声最响。因为他行踪不定，经常在人间济世度人，上到达官贵人，下到乞丐娼妓，都有受过他点化的。据说，当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道，待钟将最秘密高深的道理讲解明白，忽然有两位仙童手捧金简宝符，传达玉帝诏命，委派钟离权为“九天金阙选仙使”，如同凡间科举的主考官了，只是主考仙界，何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕，对吕洞宾说：“我马上要升天去了，你好生在世间修行，等到功德圆满。也会如我一样。”洞宾回答说：“我的志向与老师有些不同，必须度尽众生，才肯上升天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙，仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的，洞宾更注意救治。

　　北宋时，有一年东京(今河南开封市)疟疾流行，有位卖菜的老妈妈，子孙都染上了疟疾。一天，有位道人过来，老妈妈招呼他喝茶，礼数周到，并叹息说：“家中子孙都病，先生能否施治呢”道士说：“明天早晨等我来。”第二天清晨老妈妈便等在那里，道士给他一个纱袋，包着一丸药，说：“发病时让他拿着这药，病自然会好。一丸可以治疗百人，超过一百人，便没有效验了。”老妈妈照他的话 做，子孙病好之后，又拿来治疔邻居，共治好百人之多。超过百人，药便没有效验。老妈妈将纱袋拆开，里边没有药，只有张纸条，写着“吕洞宾”三个字。

　　湖北鄂城某镇有—位贫穷的妇女，向来患有风瘫症，每天爬着来到桥上乞讨。一天，遇见一位道士经过，问起她来，贫妇回答说：“丈夫死了，还有位八十岁的婆婆，每天来这儿讨些钱米供养婆婆。”道人听后，便将棕拂麈—头递过去，说：“拉着拂麈起身试试看。”妇人牵着拂麈，果然站了起来。又说：“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步，瘫病竟全部消失，恢复了行走能力，忙拜谢说：“先生住在哪里我们可以登门道谢。”道士说：“我住在某人家的楼上。”妇人回到家，婆婆十分惊异。问起缘故，知道遇上好人。第二天．找到那家人楼上，并没有道士，—抬头，见到吕洞宾画像，与昨天碰到的道人—模—样，才知是吕洞宾救治。

　　吕洞宾类似的故事极多。不过，遇到假正经的市侩，他也会给他们一些教训。有位富商，—十分仰慕吕洞宾，朝夕焚香礼拜祷告，很是虔诚，供品也洁净。一天吕洞宾变做—个贫穷的道人，拿件旧袍子，到富商当铺中质当，富商拿袍子—捏，发现袖中有金钗一枝，心卜暗暗欢喜，以为道人准定不知道有这值钱东西，便不声张，收进袍子，稍给了几个钱。道人走后，富商拿出金钗来，却见附着一张纸，题着几行字：“今日忆，明日忆，忆得我来不相识，钗子留得作香钱，从今与你不交易。”这钗子权当还你供我的香火钱，大家扯平，从此之后再不和你来往了。商人见条，知道——念之差，与神仙当面错过，后悔不迭。但已没有用了。

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　　吕岩《谷神歌》

　　我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，

　　言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。

　　保之守之不死名，修之炼之仙人号。

　　神得一以灵，谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，

　　身还不见。炼之功若成，自然凡骨变。

　　谷神不死玄牝门，

　　出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。

　　龙又吟，虎又啸，风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇，

　　回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。

　　金殿玉堂门十二，金翁木母正来过。重门过后牢关锁，

　　点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。

　　曲江东岸金乌飞，西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上，

　　炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体，婴儿领入重帏里。

　　十月情浓产一男，说道长生永不死。劝君炼，劝君修，

　　谷神不死此中求。此中悟取玄微处，与君白日登瀛洲。

《莽荒纪》，作者：我吃西红柿

       一本小说，就是一个世界。在《莽荒纪》这个世界里——

　　有为了生存，和天斗，和地斗，和妖斗的部落人们。

　　有为了逍遥长生，历三灾九劫，纵死无悔的修仙者。

　　更有夸父逐日……

　　更有后羿射金乌……

　　而一天，纪宁在一个强大的部族‘纪氏’出生了……

    “快点走！”

　  “你们都已经死了，都变成鬼了，快点。”

　  “你是王爷？千万子民、三万铁骑？人世间的王爷在我阴间地府什么都不是！”

书店卖的书是随机出现的，只要你幸运值够高，在哪个书店都可能买到剑仙录。如果这个书店没有，就到别的书店逛逛或者触发点剧情，过一段书店卖的书更新就有可能有了。

另外剑仙录要8000，太贵，用买的很不划算，不如去南蛮城外打南蛮巫祭，有一定几率打出剑仙录，而且几率还不太低。

少年歌行之青城剑仙

作者：虫梦

少年歌行风花雪月篇主要还是描述两大剑仙的故事，也就是李寒衣和赵玉真，这两个角色都是颜值非常的高的，而且实力也是巅峰的存在。赵玉真因为师父的问题，他不可以下山，一旦他下山，必定会引起打乱，而他自己也会死，为此赵玉真就没有下过山。

但是他是道剑双修的，实力非常的强悍，很多人就慕名而来，李寒衣就是其中一位，那时候赵玉真还正在吃桃子，当他看清楚李寒衣真容后，赵玉真就喜欢上了这个小仙女，完全就是一见钟情，可惜赵玉真不能下山，为此他们约定三个月后再来一次对决。

赵玉真苦等三个月，虽然迟了一点，但最终还是等到了李寒衣，这次李寒衣找到了新的配剑，也就是铁马冰河，这是一把非常有名的剑，比起听雨还要高一个级别，为了战胜赵玉真，李寒衣算是竭尽了全力。奈何赵玉真打她只需要道法，这就让小仙女很气愤。

最终她以摘下面具会代价，让赵玉真拔了剑，这是他们第一次问剑，说是问剑，其实就是“问情”，原著里面两个人关系还是非常微妙的，其实李寒衣也很喜欢赵玉真。

那时候的李寒衣并不是剑仙，为此她才要寻求突破，这次就和道剑仙的无量剑对决上了，李寒衣使用的剑法依旧是月夕花晨，可谓是一剑打遍天下。不得不说，月夕花晨绝对是少年歌行里面最美的剑，就是有点太耗费花瓣，每一次使用都会将周围的花破坏，虽然美，但也包含了无尽的杀气，很适合李寒衣。赵玉真这边就是无量剑了，同样是特效拉满，总感觉有种万剑归宗的错觉。两个人的剑法都到了极致，但最终依旧是赵玉真赢了，毕竟他更是后期一剑入逍遥的存在，他的实力绝对是剑仙里面比较强的。

的确他必须要赢，否则小仙女下次就不会再来找他问剑了，毕竟手下败将是没有任何价值的，这场战斗也没有任何悬念。李寒衣也承诺赵玉真，等到她将俗事处理完成，就会来找他。然而这一等就是十年，此时的赵玉真已经三十岁，已经从小鲜肉变成了大叔，李寒衣倒是没有任何变化。等到第三次相见，两个人就要生离死别，实在是有点可惜。

剑仙之路 作者 赤雪

小说简介

古心寒天生七煞经脉，一次遇袭昏死，醒来发现自己身处陌生的剑仙时代，因缘际会遇见高人玄机子学得一身奇门阵法，符纸手印。后在玄山之巅误入‘天医空间’遇见天医谷第十代谷主，学得修真界第一疗伤心法——天医圣经，同时得到‘生命之灵’的认可，接任天医谷第十一代谷主。

天下第一修真大派玄青门为了自己的私欲，不惜和佛门决裂，同时陷害古心寒，从而使古心寒为天下正道所不容。

十八岁那年古家血液觉醒后，古心寒的智能电脑终于开启，他知道了自己来到这个世界的原因。

在智能电脑的帮助下，他终于和体内的光能剑彻底融合。

看他怎么走上一条和别人不同的剑仙之路。