昆仑山脉是万山之祖、龙脉之宗，但“此昆仑非彼昆仑”！

奇书《山海经》中描述的“古昆仑”并非是现如今位于帕米尔高原的昆仑山脉， 准确的说“古昆仑”是一座包含了山岭的大山，而“昆仑山脉”则是由山岭、山谷、山峰组成的庞大山脉，虽然只有一字之差却相差万里。

昆仑山自古以来被中华民族誉为仙山，是千古神话的源头，但是有关于昆仑山的具体方位却令古今学者争论了2000多年。

根据笔者查阅资料所知，自春秋时期开始古昆仑山便成为了历朝历代寻找的对象，屈原在《天问》中问道：“昆仑悬圃，其居安在？” 

到了秦汉时期古人认为于阗的南山才是古昆仑山，但是这一看法遭到了史学家司马迁的强烈质疑， 西晋后期，凉州王张骏认为祁连山才是古昆仑，包括唐朝以及至今许多学者赞同“祁连山是古昆仑”的观点。

清代乾隆皇帝平定西藏后，又稀里糊涂将古昆仑山改回了于阗的南山，于是对于古昆仑山的定位又回到了原点。 

到了现代，随着网络信息化的普及，广大网友们对“古昆仑”的具体位置更是众说纷纭，又是山东泰山、又是陕西终南山、更有甚者将位于非洲大陆的乞力马扎罗山都卷进来了，最可笑的是居然说古昆仑山在月球上，月球只有火山和环形坑，难不成华夏民族的发源地在环形坑中？

探究古昆仑的具体位置，则必须从《山海经》入手， 根据《山海经》记载：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆仑之丘。 “西海之南”指西安南郊的古三门湖， “流沙之滨”指古三门消失后遗留的沙地， “赤水之湖”则位于贵州遵义， “黑水之前”指位于蓝田的灞水。

按照《山海经》所述，古昆仑应该在陕西省西安市的蓝田县内，而2449米的箭峪岭则极有可能是古昆仑之丘的主要山峰。 首先，华夏祖先之一“蓝田猿人”生活在蓝田县灞河中下游，这与“古昆仑”是人类发源地的说法不谋而合， 其次蓝田是被“神垂青”的地方，古代神话中的三位人皇“华胥、伏羲、女娲”都出自于蓝田，这又与“古昆仑”是中国古神话发源地完美契合。

再来，根据古籍《水经注·河水一》、《东京赋》、《昆仑丘赞》综合所述，古昆仑山由无座高耸入云的山峰所组成，分别是： 古“天柱”—草链岭（海拔26458米位于秦岭） 古“玄圃”—箭峪岭（海拔2449米位于蓝田） 古“华盖”—玉山（海拔2311米位于蓝田） 古“荆山”—风雩山（海拔1814米位于蓝田） 古“阆风台”—云台山（海拔22241米位于蓝田） 另外，传说中古昆仑山居住着掌管瑶池的西王母，而在陕北定边县发现的汉墓壁画详细的记录了西王母坐在古昆仑五山之巅的顶峰的画面

陕北是陕西省的北部，在陕北发现西王母壁画恰好证明了古昆仑在陕西蓝田的论证。

综合古文记载、壁画记载、人类起源、神话起源、山行地貌五大因素来判断，古昆仑最有可能位于蓝田，而上文所列出的五个山岭，则是组成古昆仑山的五大山峰。

非洲的乞力马扎罗山不可能是华夏文明的发源地，月球更不可能，月亮上住的也不是西王母。目前为止只有陕西蓝田群山才是最为靠谱的“古昆仑”。

不知道您问的是现实中的昆仑山还是传说中的昆仑山。如果是现实中，那就很简单，铺开地图，昆仑山就在西藏，青海和新疆的交界处。

其不能说是山，而是一座山脉，横贯西藏，青海和新疆，平均海拔五千米以上，常年白雪覆盖，虽然荒凉，但景色美不胜收。

如果是传说中的昆仑山，那可就神秘了。要说昆仑山，必《山海经》，中国五千年文化，从远古的茹毛饮血到现在的科技文明，无数文卷古籍为一代代后人的不断进步奠定了基础，其中有一本言及各类知识的志怪之书，最为著名，即《山海经》。

《山海经》中描述了山川，民族，药物，物产，祭司，巫医等，更兼有了中国夸父追日等神话故事，其中有些山川虽与现在的山川同名却不同指一山，比如昆仑山。

山海经中的昆仑山是以西王母为仙主的名山，更传说有瑶池在其之上，且距瑶池不远处乃是姜太公修五行大道四十载之处。

《山海经》中的昆仑山气象万千，仙气缭绕，又号昆仑虚的传说神山，更是始祖伏羲的王都，于今而言，众人对于《山海经》中的昆仑山有各种论调。最为认同的一点就是山海经中的昆仑山和现今的昆仑山并非一个，现今的昆仑山乃是指昆仑山脉，《龙鱼河图》曰：“昆仑山，天中柱也。

《神异经》中也有所言，昆仑山是“万山之祖”“龙脉之祖”，传说中提及昆仑山脉，说是天帝点化之地，故盛产玉石，遂后人称其为“玉京”，昆仑山更是昆仑派的发源地。

总而言之，以上的种种记载，都给昆仑山附上了一层神秘的面纱。

而关于昆仑山的具体地点也是众说纷纭，比如祁连山说。唐朝历史学家颜师古，曾多次表明，祁连山就是古昆仑。在他注释《后汉书·明帝纪》中曾这样说道：“昆仑，山名，因以为塞。(昆仑山)在今肃州酒泉县西南，山有昆仑之体，故名之。”

这个地界上，也就是祁连山了。颜师古认为“祁连”一词来自匈奴，其和汉语“昆仑”语义相同，所以两者是同一个地方。这个是比较靠谱的说法，比较古人眼界有限，大西北的祁连山就可能已经是其极限了。

当然也有脑洞比较大的。比如埃及金字塔说：

这个说法认为昆仑山就是古埃及的金字塔，而所谓得昆仑乃是龙脉之所在，则是因为古埃及人是华夏之祖先，咱们中国的商周秦汉皇胄贵族都是古埃及人的后代他们还据此得出之所以有龙凤图腾，乃是因为。鹰蛇是古埃及人的图腾。。西方只继承了鹰，所以有双头鹰，单头鹰。

这个主要就是支持古埃及是华夏祖先那么一批人提出来的，只有所谓得推论，没有历史依据，大家权当看个笑话就行。

当然，还有更厉害得，即月球说。

在中国古代神话中，有大洪水、女娲补天、嫦娥奔月等等传说。而这些都在指向一点，那就是月球是从地球上分离出去的。因为月球分离所导致的地质灾害引发了全球性的大洪水、女娲补天则是月球分离在大气层造成的损伤、而嫦娥奔月则是有一部分人月球，离开了地球。

大概就有了这么一个故事，在远古时代，因为战争或者是某些其他的原因，产生了剧烈的地质活动，引发了大洪水。而那些有权有势，被称为神仙的人为了躲避洪水，则来到了海拔比较高的昆仑山。而随着剧烈的地质运动，以及天外引力，最终昆仑山被甩出了地球，那群人类的先知们也随之而去。

所以月球便是昆仑山。

当然，这个仅仅只是一个脑洞，还需要更多的事实依据，那就是天文学家以及地质学家们的工作了。

此外《山海经》的昆仑山与现在的昆仑山也并非完全没有公同点，比如《山海经》中的“瑶池”便被许多学者认为是昆仑山的黑海演化而来，其中的穿过得野牛沟更是有着珍贵的野牛岩画。

这也将古昆仑到底在哪这个问题，重新推上了另一个高潮。

昆仑山属于一个非常神奇的山脉，它被称为中国的第一神山。而我们在一些武侠剧或者说是一些修仙的这种剧中都听说过昆仑山，因为在古代的人们的认知中，尤其是神话传说中，昆仑山是神仙居住的地方。是凡人不能靠近的地方，也是个神秘领域。

而在《山海经》中也提到过昆仑山，《山海经》是我们中国的一个志怪古籍。书中记载的很多东西都是我们现在没有办法用科学所解释的。所以说这是一本很神奇的书，那么在书中记载的昆仑山也是非常神奇的。

因为有传说是真实事件，说是很多考察队都去过昆仑山，但是死的都很离奇，于是昆仑山就禁止进入了，并且还派兵把守着这里。那很多人都认为昆仑山可能就是和神话传说中记载的事项差不多的，是人神混住的地方。

只不过人类的智慧发展得太快，并且人类也是非常聪明的生物，那么神仙感受到了威胁，为了保守自己的秘密，他们将臣类全部都赶出去，并且不让任何人在接近这个地方。

可能它属于是一个非常高海拔的地域，并且可能周围是仙雾缭绕的，那种让人有一种身入仙境的感觉，并且我们可以在各种武侠小说中看到，或者说是在一些修仙的电视剧中看到他们对于昆仑山拍摄的这种画面，就是让人觉得只有神仙才可以居住在这种地方一样。

就是将它神仙化了，并且让人认为昆仑山不在地球上，而是悬浮在半空中的，是一般人没有办法接近的，就像我们所知道的通往天庭的南天门一样，它是属于在空中的。

昆仑山能被称为“万神之山”，主要是因为：1、山群奇巧诡丽，远远看去，颇有神秘仙山之感；2、经书的记录，在《山海经》、《淮南子》、《列子》等古籍中都能找到关于昆仑山的记录，而一提到它也多数都是跟山上的神兽、神仙联系在一起；3、各种难以解释的神秘传说，比如在《山海经》中就有这样的描述：“昆仑之虚，方八百里，高万仞。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在”，用现代话语解释就是昆仑山很像一个能飞升上天的基地。

既然是“万神之山”，那么一定“住着”很多神仙，像有名点的有西王母、陆压道人、太上老君、元始天尊、女娲娘娘等。

西王母

传说西王母生活在西昆仑的瑶池中，关于她的传说有非常多。像在《山海经》中，她的外形就引起了大家的注意，“其状如人，豹尾虎齿而善啸”，也就是长着豹尾跟虎牙的人形神仙。

而在《穆天子传》中则记载了她与周穆王的一段情，据说年轻时的周穆王非常爱玩，经常架着车到处游玩，某次他一路向西，一直到了西王母的地界。周穆王见西王母神仙容貌，便送了很多礼物给她，两人相谈甚欢，周穆王甚至待了两天仍不愿离去，而西王母对他也是依依不舍。最后周穆王以“天下为任”做理由，离开了西王母，虽然承诺了以后还会回来，但实际上他离开后没过几年便去世了，所以从此两人再未见面。

陆压道人

看过《封神》的都会对这个神仙很有印象。他是昆仑山上的散仙，但法力十分高强，以一手神仙克星的“斩仙飞刀”闻名于世，也因为这样，他虽为散仙，但还是经常凌驾于众仙之上。而他的出身也挺有来头，跟两大上仙元始天尊、太上老君是同门，而后也有文章称造人补天的女娲是其师姐。不管怎么说，陆压道人都是个挺令人好奇的神仙。

昆仑山主要住了两类神仙：

1、相传昆仑山的仙主是西王母，在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，而玉虚峰、玉珠峰是玉帝两个妹妹的化身。这些传说自古有之，具体描述出自《山海经·大荒西经》而之后的《十洲记》和《上清外国放品青童内文》等著作也沿袭这个说法。

这类神仙的组成就是西王母和他的神仙将领们，比如管蟠桃园的仙女啦之类的，其实类似于地面上的皇宫，仙女就相当于皇宫的宫女。

2、根据《封神演义》记载，三清之一，阐教教主元始天尊的道场玉虚宫也坐落于昆仑山。第二类神仙也全部来自于封神演义整理的民间说法。

首先是阐教的一些牛人，玉虚十二门人：广成子、赤精子、太乙真人、文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、黄龙真人、道行天尊、清虚道德真君、惧留孙与玉鼎真人，最后的一名有一说为云中子，也有另一说为灵宝大法师，而还有按照《封神演义》中的说法，认为应该是南极仙翁。

而相对于神仙来说，仙宫和神兽也在中国古籍中常有所闻，其中最详尽的就是前秦王嘉《拾遗记》卷十，书中说，这里分为九层。第六层有“五色玉树，荫翳五百里，夜至水上，其光如烛”；第五层“有神龟，长一尺九寸，有四翼，万岁则升木而居，亦能言”。

第三层“有禾穟，一株满车。有瓜如桂，有奈冬生如碧色，以玉井水洗食之，骨轻柔能腾虚也”；第九层，山形逐渐变窄小，下有数百顷芝田蕙圃，群仙在此打理。旁边有十二座瑶台，每座有千步宽，都以五色玉为台基。

最下层有“流精霄阙，直上四十丈，东有风云雨师阙，南有丹密云，望之如丹色，丹云四垂周密。西有螭潭，多龙螭，皆白色，千岁一蜕其五脏。此潭左侧有五色石，皆云是白螭肠化成此石。北有珍林别出，折枝相扣，音声和韵，九河分流。

南有赤陂红波，千劫一竭，千劫水乃更生也”。在这样的环境中，“群仙常驾龙乘鹤，游戏其间。”西王母也常常在昆仑山宴请诸神，而且她对人间一些向道之人还给予帮助。至于神仙之间的关系，史书上或者杂书上都没说昆仑山上的神仙打过架，应该是很融洽的。

扩展资料：

昆仑山上的道观：

中国道教文化里，昆仑山被誉为“万山之祖”，也是“万神之乡”。是明末道教混元派道场所在地，后因变故逐渐隐出。

清朝光绪二十六年（1900年），甘肃省永登县玄阳胡真人与金丹子张理清道长二人，于昆仑

昆仑山上的白雪山脉寻找传说中的“万神之乡”，于今青海省乐都县马营孔家嘴附近，见周围群山围拢，地势形如莲花，玄妙异常。

于花蕊之上建道观乃绝妙之地也，于是发动善信于1916年开始修建“昆仑道观”。至1930年，终于建成一进五院，前后八卦规式的、座北朝南的“昆仑万神宫”群落。前后依次修建的有观外牌坊一座，上书蓝堂金字“昆仑山”三字。

山门楼两层三间，正中悬挂蓝堂金字竖匾一桢，上书“万神宫”三字；山门楼前，东西两侧竖立顶端为斗方形，高约三丈三尺围杆各一根；第二院，正北建有前后泼水，前后出檐、前后开门的观音殿，东西两侧建土木结构的平房各三间。

第三院正北为“太极殿”，东西两各建神客殿、待神殿各一座和上一间，下三间的钟鼓楼各一座；第四院正北建有“三清殿”，两侧建单腹腰式的“八仙观殿”和“七贞祖殿”各三间；第五院正北为“玉皇阁”（两层）。

此建筑群除平房为土木结构外，各殿宇均为砖木结构，雕梁画栋，十分雄宏，不愧为道观圣地。然而，在十年动乱中它变为一片废墟。1998年后，政府逐渐重建了昆仑道观，可惜已非全貌。

之所以说昆仑山是我国的第一神山，主要是围绕着昆仑山有太多的神话传说和古籍记载。自古相传昆仑山上居住着包括西王母在内的众神，是一个妥妥的神仙乐园，加上昆仑山的地形也是华夏的龙脉之祖，所以在我国的名山大川中具有崇高地位，是当之无愧的华夏第一神山。当然这座神秘的昆仑山还流传着许多未解之谜，下面就让我们来分享一下。

昆仑山作为我国历史上最神秘的大山，最大的谜团就是昆仑山真正的地理位置之谜。根据古代典籍的记录，昆仑山位于我国西北，是黄河的源头所在，山体高度为1万多里，山上不仅盛产各种珍禽异兽，还有许多世间难得的不死树和稀有植物，昆仑山的土地中还盛产玉石玛瑙等宝贝，给人的印象是一座仙气缭绕的神山。

可我们现实中认为的昆仑山，则是横贯西藏、新疆、青海长约2500千米的大山脉，上面根本没发现传说中的仙气和珍稀的植物、动物、宝贝等。难道是古人联合起来骗我们吗？还是我们没有找到真正的昆仑山？目前这一切还是未解之谜，不管是科学家或是考古学家、历史学家对此都无法作出明确解释。

古人在几千年来对昆仑山做了许多记录，无一不是描述昆仑山上居住着黄帝、西王母等多位神仙。比如汉朝时东方朔在《神异经》上记录：“昆仑山中有一根巨大的铜柱，高耸着插入天际，这就是人们所说的天柱，它的周长有3千里。”；《海内十洲记》则记录：“昆仑山的上层是群龙聚集的地方”、“洲上多见凤凰和麒麟”。这些记载无一不富有极强的神话色彩，可在现实的昆仑山中我们却找不到书中所描述的景象。

说到昆仑山，在古籍《山海经》当中就已经对昆仑山有过记载，昆仑山确实是一个很神秘的地方，甚至在明朝的时候还有刘伯温斩龙脉这么一说，在昆仑山烟雾缭绕当中蕴藏着多少秘密？昆仑山的名声在中国也是相当大的，甚至还被称为“龙脉之祖”，这边的龙脉数量非常多，所以也注定了昆仑山很不一般。

不少人都觉得西母王就住在这里，甚至连王母娘娘的瑶池也在这边，我们都知道，我国一直流传着不少的神话故事，大部分都脱离不了昆仑山，就比如《西游记》作为四大名著，但照样还是和昆仑山有关，甚至还有《白蛇传》也是如此，据说昆仑山是天上神仙的栖息之地，连着天上和地下，神仙们想要休息的时候就会到昆仑山，就连刘伯温，那么神的一个人，在帮助朱元璋斩龙脉的时候，看到昆仑山有条龙脉很独特，都不敢去碰。

真正的昆仑山也确实很可怕，地势险恶，而且雾也特别大，给人一种神秘的感觉，还有昆仑泉，是常年的不冻泉，在六月份的时候你都能看到雪，是很神奇奇妙的，除了这些环境很吸引人之外，小编今天还要说一下关于昆仑山的三个传说，而且还都是在1979年的时候出现的，这个巧合让人实在是不可思议。

首先第一个传说是死亡谷。这个传说有点吓人，也就是说去这边探险过的人，最后遇难的几率都非常大，基本上去了就很少能好好的回去的，而且很多牧民在路过这边的时候，都能看到一些尸体，让他们看到十分的惶恐，所以为昆仑山又添加了一个神秘的色彩，让人们望而生畏，不敢再继续探险。

第二个传说就是螳螂人。也是在上世纪六七十年代的时候吧，说是昆仑山附近居然有一个很大的蟑螂，而且长得比较像人，传说是考古人员进去之后看到过关于螳螂人的一些痕迹，依稀能够判断出来，这些螳螂人的身高比我们正常人类要高上很多，差不多有2米左右的样子，而且还有很大的爪子，对于这种动物不知道是不是真的存在，目前科学也给不了我们答案。

第三个传说：尸体会动。1979年的时候，附近的村民之前发现在昆仑山上居然有那么多的尸体，虽然说他们已经习以为常了，觉得在昆仑山这么神秘的地方有尸体也是很正常的事情，毕竟不少人都困在这里面最后去世，所以村民也就不当回事，只是可怜这些人遇难了，但是越往前面走他们就越害怕，仿佛看到前面的尸体居然在动，但也没有人去验证过到底是真的，还是产生的幻觉，总之一直在昆仑山周围有这样一个传说。

对于昆仑山的这几个传说，也许只是人们在吓唬自己，因为毕竟没有科学家出来证实真假，相信有一天会告诉我们答案的。

不是的，现在都不能确定昆仑山具体是哪一座山，但是可以肯定的是山海经中的昆仑山一定不是我们现在的昆仑山。

首先，你要知道昆仑山这个地方在我们整个中国神话中的地位都是很高的，在早的时候都是有龙脉或者是龙山这样的一个称呼，而且在神话中也是说这个地方是人间通往天界的一个地方。但是大部分的人都是认为昆仑是在非洲的。

《山海经》中描述的昆仑山是这样写的：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。那么《山海经》到底是一本什么书？在《山海经》这书中也是大规模的描写了一些我们没有见到过的神兽，其中还有灭绝了好几万年的长毛犀象，另外还有别的大洲上独有的动物，并且在地理上面有详细的描述。

这本书是在给我们介绍一个我们觉得很陌生的年代，在那个时候的古人们是没有闲情逸致去写这些乱七八糟的书籍，所以真实性是不用怀疑的，但是我们现在的后人也是很难看懂的，只能去一点点的考证。

昆仑山可能位于非洲肯尼亚。这种说法不是没有依据的，而是有观点进行论证的。可以查找到，依据在《史记》里面。在《史记》这部书中是这样记载的：昆仑去嵩高五万里。意思就是它在哪呢，它在离嵩山5万里的那个地方，那这便是非洲肯尼亚了。

根据资料显示，这座山叫启力马渣罗山，它的周围还有个湖泊，深1134米，叫做维多利亚湖，这座山也有可能是山海经中的昆仑山。