要是单纯从汉字外形来说，日文中的汉字，和我们的简体字相仿，韩文中的汉字，更像是我们的繁体字。例如医生的“医”，是简体字，这一字在日本，也写作“医”；而繁体字“医”，在韩文中仍在继续使用。

为何韩文中还有不少繁体字？这是成功“脱汉”的结果。清朝晚期，以往的中华帝国日渐没落，而直接导致汉文化圈凝聚力不断下滑。

18世纪末，西方文化强硬进入东方，让那时候的人们出现意外发觉，中国不再是世界唯一的中心。尤其是受汉文化影响极为深刻的日本、朝鲜、越南等国家和地区民族意识空前高涨，最后引发了一场波及范围极广的“脱汉运动”。之后“提倡韩文，废除汉字”的运动越来越盛，导致汉字停留在了繁体字时期。

成功“脱汉”给韩国造成的后果相当严重。由于许多韩国古籍，是汉字写的，“脱汉”后导致韩国人读不明白自个老祖宗留传下来的文化，也没法确切了解自己的历史。

针对日本来说，可以有许多简化汉字使用，是因为“脱汉运动”失败了。从18世纪末，日本就逐渐进行语言改革，建立属于自个的民族文字，也有激进的“脱汉”方案，同样是废除汉字。想不到，汉字用了上千年，想废除也很不易。

在实施取消汉字的全过程当中，日本社会发生了严重的混乱，最后这种完全废除汉字的提议被搁置了，改成“去繁、简化、限制”汉字。

是千年糟粕，还是文化宝典？点评我国古代这几本争议很大的古书

程哥历史观V

原创 · 2022-09-03 09:22 · 历史领域优质创作者

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删除版在谈这几本书之前，作者想说，一本书就能决定一个民族的兴衰和历史发展吗？显然不能，历史是由无数人用鲜血和智慧共同铸造的，而不是靠一本书或一个人的思想所能决定的。

当你过分迷信一本书或一种学问，并把这本书的作用无限放大后，这本书即便是真的宝典，也会被笼罩上一层玄学、迷信和骗术的色彩。

圣经、古兰经、易经、道德经、四书五经、资治通鉴、商君书、红楼梦等哪类书不是如此？真正能推动社会发展的是人类自古至今的文化积累，而不是千年之前的陈旧思想。

·是骗术还是哲学之王

《易经》本身并没有错，错的是后世之人靠这本书进行坑蒙拐骗的江湖术士。

作者见过最无耻的一个言论就是说我们能够打跑日本人和西方列强，活得有尊严，靠的全是因为某人精通《易经》里的奇门遁甲，而不是……

如果真的这样，为何后来一夜之间各路算命烧香的江湖混混全部都销声匿迹了呢？

在大环境面前，这些无耻鼠辈怎么不给自己算一卦？

在那短短的几十年我国创造了“两弹一星“，靠的是《易经》？

如果《易经》这本书真的那么牛，我们就不会有近百年的屈辱史，也不会有后来的日本进中国了。

我们只需找几个易经大师算一算，算出敌国的致命要害，一做法，一念咒，一点香就破坏掉了对方的风水，那还要部队和科研机构干什么呢？

至于那些江湖骗子嘴里千年之后的事情，那不是自欺欺人吗？你连当下的问题都解决不了，还指望千年之后的事情吗？

《易经》是我国刚刚拥有语言不久后几个人共同创造的读物，后世之人却硬将自己的东西强塞到这本书里，有意思吗？

如果真的这样，我们干嘛要研究化学、物理、数学，我们应该将所有精力都用来研究《易经》。《易经》仅仅是一本书，而不是能解决一切问题的万金油。

《易经》最初的设想和后世之人的解释到底相差了多少又有几个人能说得清楚？一本谁也说不清楚的书，真的值得大吹特吹吗？

这本书即不能解决别人的问题，也不能解决其信徒的问题。

《易经》的崇拜者们连一个通俗的标准通行版都写不出来，就像《红楼梦》里的“王一贴”给贾宝玉开的治病药方一样，一个梨，两块冰糖就能包治百病。

你不要问为什么，今天吃不好，明天吃，明天吃不好后天吃，你吃一百年，总有死的时候吧，你一死，你的病不就好了吗？

你吃好了是我的功劳，你没吃好说明你没悟透其中的奥妙，至于你的怀疑，不好意思，这个只能意会不可言传，你读不懂就再读一百年吧！

对于这些过分吹嘘这本书，并靠这本书来到处骗钱骗色的江湖术士，作者只想说，当初……

如果这些人真牛，当初就不该夹着尾巴做人。

但大环境变了之后，这些个江湖骗子又都出来张牙舞爪、危害……

唐代诗人李商隐写了一首诗叫《贾谊》，内容是这样的：

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问……

·是保守还是包罗万象

看看今天各种价格上万的国学培训班有多少，仅仅两天课程动不动就收费几万、十几万，他们真的就能学到东西吗？

更有甚至者，在某些地方还开设了“小三培训私密班”、“女德班”等低级的玩意，学费动辄几十万之多。

而这些班都是打着国学的名义在教导学员将人性里最恶、最残忍、最卑鄙无耻的东西发挥出来。

将厚黑学、心理学、营销学、宫斗学、害人学等拼凑在一起对学员反复洗脑，让他们从一个个正常的人，变成为了上位可以不择手段的恶魔。

即便这些人靠着这些阴谋诡计取得了地位和财富，她们内心深处真的会幸福吗？这些商学院中的骗子讲师，最喜欢引用的就是《道德经》。

有人说《易经》是万经之母，有人说《道德经》才是人类最智慧的宝典，在这些骗子手里，只要能赚钱，一切都可以变成他们包装的工具。仅仅一个五千字的文章，真的就能包含哲学、养生、兵法、做人做事的各种深奥道理吗？

且不说《道德经》的800多个版本那个才是原创，就是今天我们对道德经的解释，真的是老子写的，或老子原来想表达的意思吗？

《道德经》里“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”这句话怎么听都不像是正能量的话。

但在后人的解释里，一个字都有几百个意思。

反正我国古人就是最聪明的，写东西就喜欢写得玄乎其玄，这样不论后人怎么解释，最终解释权都在古人手里。

对比同时代的亚里士多德、柏拉图等人错误百出的白话著作，我国古人是永远也没有错的，错的永远都是后人自己的愚笨。

牛顿三大定律可以被后来的爱因斯坦所打破，但《道德经》至今无人敢说自己就真正研究透了。

作者搞不懂的是，如果说2000年前人的思想比我们现代人更牛，如果不是后人不断的积累，他们怎么没研究出来飞机、大炮，而我们今天发明了网络了呢？

国外科学家们也没研究这些，人家又是靠什么拿的诺贝尔奖项和搞的哲学呢？

·是帝国之术还是华夏悲哀

其实，作者想说的是两本书，一本叫《商君书》，一本叫《资治通鉴》。如果读者里有真正了解这两本书的，他们可能会被吓出一身冷汗。

我国古代的政治比西方早成熟了一千多年，自秦始皇之后就不再是封建时代，而是帝制时代了。

封建时代的标志是将领土分封给各个诸侯，而帝制时代的核心思想是……

这时皇帝最大的心病不是外敌，而是……

而《商君书》和《资治通鉴》这样的书是古代的帝王之术，就是教给帝王怎么治国的，普通士大夫和平民是没有资格看的。

当我们抛开冠冕堂皇的虚伪来阐述历史时，你会发现历史上的各位帝王都是那么的血腥和残忍，根本没有一个我们想象中的……

当作者翻看了古今中外所有的历史后才发现，谁杀的人最多，谁对他所生存的那个时代造成的破坏最大，谁在历史上反而……

当我们回过头来再审读《商君书》时，它又有什么错呢？错的始终是人。

这两本书里，将……的精髓书写到了淋漓尽致。同时，这种东西像病毒一样……

·一套古代读书人必读的功名之书

四书五经不是一本书，而是一套书。且不论这些书是不是真正的经典，但自从这几本书被帝国之家选中当成科举的教材之后，这几本书就已经失去了他们原来的意义了。

《红楼梦》的作者无论是曹雪芹还是其他谁，都是对科举制度和古代官场文化很反感的一个人，他是一个儒学里传统文化的叛逆者。

在前八十回，《红楼梦》的作者一直将人性里最美好的东西都隐藏在一个小小的大观园里，而拒绝所谓的入世为官，更讨厌读什么八股文章。

朱元璋这一创造性的发明，到底是危害了后世千年，还是真的有利于中华文明的发扬了？恐怕得有读者您自己来下结论了。

但作者本人对程朱理学和禁锢妇女思想的东西是非常反感的。

一个到了民国时期还将人口贩卖合法化，有什么资格嘲笑人家的奴隶买卖呢？发配为奴、官妓、军妓这些公然合法化的东西，难道不是对人文、礼仪最大的讽刺吗？

但在很多人眼里，人家野蛮就是卑劣，自己的那些不堪的过去反而成了崇高的精华。

更令人无法接受的是，明明喜欢将人分为鲜明的三六九等，却总是标榜自己是……

蒙古统治者被人划分为四个等级，满汉之别都被后来的文人百般谩骂，但我们自己古代先贤却把人分为三教九流，这又有什么本质区别呢？

同样是人，就因为他们从事了不同的职业，他们的社会地位和子女晋升途径就会被全部堵死，这不是赤裸裸的职业歧视和……

当所有社会精英都想读懂这几本书，都想着读得万卷书货于帝王家，都想着升官发财，封妻荫子时，谁还去搞科研呢？

在万般皆下品惟有读书高的社会里，真正的科研技术反而被鄙视为“奇*巧技”，搞科研的人被称为下九流。

在任何国家，任何社会，如果不将科技人员最为尊贵，待遇最高，而是所有精英都一心想……

当我们解释完这几本书之后，读者里很多人会不舒服。这里面有吃江湖饭的骗子，也有靠这些东西生存的各级讲师，更有道貌岸然的各类国学伪君子。

当作者写的东西触及到了他们最本质的核心利益之后，他们就坐不住了。不信，读者您去看评论区，如果没有被屏蔽的话，绝对会比这篇文章更加精彩！

外国人争相阅读，中国却不喜欢看的书，就是《道德经》。如果说当今世界上最受欢迎的书籍，那肯定是当属《圣经》这本基督教的书了。但是啊，这本书是国外的，如果要是中国就是要说那本《道德经》了。

《道德经》是李耳写的，相传，第二就是老子的原名，所以《道德经》又叫做《老子》，当年老子西出寒玉关就突然有了灵感，写下了这篇道德经，这本书总共有81张，有5000多个字，不算多，但是老子的这本《道德经》中包含了很多人情世故的道理，还有修身之国用兵养生之道，所以深受后人的喜爱。

老子的《道德经》，在先期时期对文化思想影响是非常大的，后来在设下学宫中有百家争鸣，法家，墨家，兵家英养家儒家的学说，基本都没有脱离《道德经》的范畴。

所以说这本书对中国的文学界是非常有意义的，而在国外也是影响非常大，国外的很多著名大师都对这部书十分的推崇。虽然老子的这本《道德经》在世界上很有名，但是老子的这本《道德经》在中国却很少有人看。

虽然说老子的这本书只有5000字，要看完也不要多久，但是，这本书讲的实在是太深奥了，很多人都读不懂，所以说很多人也就没有去看。

而且读书这种东西本来就要看你自己的喜好去读的，如果你这本书写了一些别人看不懂而且不喜欢的内容，肯定是不会受到别人的追捧的，而如果你写的易懂又受别人喜欢，肯定会受到很多人的追捧。而《道德经》就是这个道理，《道德经》写的太深奥了，所以很多人都悟不出里面的道理，所以也就慢慢的没有人去读了。

许多人称15世纪的抄本，俗称“伏尼契手稿”，是世界上最神秘的书。这本手稿是由一位不知名的作者以未知的笔迹写成的，1912年被珍本书商威尔弗里德·伏尼契(Wilfrid Voynich)重新发现时，它的目的再清楚不过了。手稿在历史上出现过又消失过，从神圣罗马帝国皇帝鲁道夫二世的图书馆到1903年罗马耶稣会的一次秘密书市。这本书的语言难以解读，其精美的插图仍然令人困惑，但它们是美丽的。这是第一次，这个复制，连同精致的折叠部分，让读者探索这个谜的所有令人惊叹的细节，从它的独一无二的“伏尼契”文本，它的插图超凡脱世的植物，陌生的星座，裸女游泳在幻想管和绿色浴缸。

手稿附带的随笔从炼金术、密文、法医学和历史的角度解释了我们对这部作品的了解，但它们几乎没有提供明确的答案。相反，正如《纽约时报》畅销书作家黛博拉·哈克尼斯在她的导言中所说，这本书“邀请读者加入我们，一起探索神秘的中心。”

写在中欧的最后15或16世纪期间,原点,语言,和日期后的伏尼契Manuscript-named波兰古董书商威尔弗里德·m·沃伊尼克,他获得了1912年——仍在讨论中积极作为其令人费解的图纸和破译文本。被描述为神奇或科学文本的书中，几乎每一页都包含了一个乡土但生动的人物的植物、形象和科学绘图，用充满活力的墨水画出各种深浅的绿色、棕色、**、蓝色和红色。

根据绘图的主题，该手稿的内容分为六个部分:1)包含113种未知植物的绘图;2)天文学和占星术的绘图，包括星象图的辐射圆，太阳和月亮，黄道十二宫符号，如鱼(双鱼座)，公牛(金牛座)，弓箭手(射手座)，裸体女性从管道或烟囱，和宫廷人物;3)一个生物部分，里面有无数的微型女性裸体素描，大多数都有肿胀的腹部，沉浸在液体中或涉水而过，奇怪地与相互连接的管道和胶囊相互作用;4)由九枚精美的宇宙圆形图案组成的阵列，其中许多图案画在几张折叠的对开纸上，描绘了可能的地理形态;用红色、蓝色或绿色的罐子或容器描绘了超过100种不同的药用植物和根的药学图纸，以及6)连续的文本页，可能是食谱，在每一个条目的空白处都有星形花标记。

和手稿的内容一样，伏尼契手稿的所有权历史也存在争议，并填补了一些空白。这份法典属于德国皇帝鲁道夫二世(神圣罗马帝国皇帝，1576-1612)，他花了600金币购买了它，并认为它是罗杰·培根的作品。很可能鲁道夫皇帝从英国占星家约翰迪(1527-1608)那里得到了这份手稿。迪伊显然拥有这份手稿和其他一些罗杰·培根的手稿。

此外，迪伊声称他在1586年10月有630达克特，他的儿子指出，迪伊在波西米亚时拥有“一本书……里面没有任何屁股象形文字，他的父亲在那本书上花了很多时间:但我听不出他能读懂。”鲁道夫皇帝似乎已经把手稿交给了雅各布·霍西基·德·特佩内茨(1622年)，根据只有在紫外线照射下才能看到的第1r页上的铭文:“雅可比·德·特佩内茨。”

1666年，克朗兰的约翰内斯·马库斯·马尔西把这本书送给了阿塔纳西乌斯·基彻(1601-1680)。1912年，威尔弗里德·m·伏尼契从罗马附近弗拉斯卡蒂的耶稣会学院购买了这份手稿。1969年，从威尔弗里德·伏尼契的遗孀埃塞尔·伏尼契(Ethel Voynich)的遗产手中买下这本法典的克劳斯(hp Kraus)把它交给了拜内克图书馆(Beinecke Library)。

古德里安曾经说：“最终，新观念的建立者还是战胜了马匹，大炮还是战胜了长矛。”

历史的车轮滚滚向前，于个人而言，沉溺于过去便会停滞不前；于国家而言，纠结于历史便会落后于世界发展大势。以史为鉴，以史为镜，心怀过去，面向未来。

在人们的固有印象中，一个国家的历史见证了沧海桑田，人们品读一二，豁然开朗。了解历史的过程也是明智的过程，然而于印度而言，历史也许是一个虚无缥缈的东西。

了解印度的历史，人们似乎走进了一个死胡同，眼前的一切越来越模糊……

所谓历史

作为四大文明古国之一，印度的历史也曾经悠久而繁荣。世界人民对印度历史的印象普遍停留在他们的文化上，印度人对佛教十分虔诚，将其作为他们的最高信仰。

印度人依靠恒河发展自身，地域文化十分浓厚。几乎每一个印度人都能歌善舞，他们热情如火，充满着浓厚的异域风情。

歌舞、河流、宗教文化……印度自历史而来，如今的生活也与过去有着极大的联系。

然而在有些人看来，印度其实是一个完全没有历史的国家。

马克思曾经说：“印度过去的全部历史，如果还算得上历史的话，就是一次次被异族征服的历史。”

马克思何出此言？相关文献曾经记载：印度是世界上出现的最早的文明古国之一，然而历史资料中有迹可循的印度是古印度，并不是我们今天口中提到的，在1947年成立之后的国家印度。

相较于如今的印度，古印度的领土范围更加广泛，包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国家。印度只是古印度文明产生的一个分支，然而它却不能将这个延续了千年的文明据为己有。

神话与现实

判定一个国家历史最重要的标准就是古籍，希罗多德的《历史》，司马迁的《史记》，每一部都见证着历史的传承，检验着一个国家的文化根脉。

在印度，人们普遍承认的古籍有《诸王世系》和《大史》，然而印度的古籍却与其他国家的古籍有着极大的差异。

印度是一个拥有崇高宗教信仰的国家，因此它的历史中存在着大量的宗教色彩。也就是说，印度人记载历史的书籍有着极大的主观创造性，它只是以现实为基础，却并不是完全尊重历史与现实。

印度的每一部历史学著作中都穿插着大量的神话与幻想。当人们提及印度历史的时候，他们会讲一个关于国王的故事，至于这个国王究竟是谁，究竟位于哪一个时期，他们也处于一问三不知的状态之中。

印度的历史是现实与想象混合的产物，没有明确的时间界限，没有完全真实的历史故事。如果你想通过印度的古籍弄清印度历史发展的脉络，那也只能是徒劳。读印度的历史，人们只会越来越混沌。

仔细探究世界历史的发展脉络，我们看到了一个十分有趣的现象：大部分的印度历史之所以被人们广泛知晓，其实很大程度上归功于外国人。

历史上的某一位印度国王建立起了强大的宗教王国，众多邻国都对印度的文化羡慕不已，于是纷纷派遣使者前往，至于这个国王究竟是谁，他在位期间又发生了什么，印度历史上的记载是空缺的。

然而中国在唐朝时期，曾经派遣玄奘西游到达印度，中国历史将玄奘来到印度的所见所闻，完整地记录下来，包括何时见到了印度的哪一个国王。

也就是说，如果印度人想要详细地了解，那个建立强大的宗教国家的国王，只能从中国的历史中找寻蛛丝马迹。作为四大文明古国之一，想了解自己的历史，还得靠中国，真是令人哭笑不得。根据中国的历史资料记载，那个印度的国王名叫戒日王，是一位圣明而颇有领导力的君主。

侵略与奴役

西方侵略者在世界开始了侵略扩张的疯狂行径，拥有得天独厚的自然资源的印度自然成为了他们的首要目标。历史上，葡萄牙、荷兰、英国等国家先后在印度建立起了殖民统治。

他们在印度半岛上推行自己国家的文化，当地的印度土著居民也在侵略者的奴役之下，渐渐丧失了对古印度文化的归属感。这是西方侵略者的历史，并不是印度的历史。

1857年，英国全面控制了印度地区，他们广泛传播伊斯兰教，这与当地信仰的印度教有着极大的冲突。

西方侵略者让整个印度半岛产生了严重的内乱，彼时的印度内忧外患，暴露在极大的威胁之下。

第二次世界大战之后，第三世界国家普遍掀起了独立解放运动的高潮，深受资本奴役的印度也在其中。

然而西方殖民者对印度部分地区产生的影响已经根深蒂固，印度半岛分裂的趋势日益明显，最终，印度与巴基斯坦分离，互不干扰。

1947年，印度宣布独立，此时的印度才真正拥有了属于自己国家的历史。成为西方殖民地的时候，印度的文化处于完全中断的状态，尽管印度走过了漫长的时光，然而那些时光永远被打上了别的国家的烙印。

印度的历史究竟如何呢？在印度人看来，想要了解自己国家的历史需要从外国的资料、文集之中寻找证据。

印度本国找不到自己的历史，外国的记载模糊不清。国家已经走过了千年的时光，人民应该用怎样的态度追溯历史呢？

首先，尊重历史，尊重传统。尽管印度的历史记载模糊不清，但是其中隐藏着大量印度传统与独特的文化。

一个没有历史的国家是可悲的，一个没有文明的国家是无助的。追溯历史，印度人民才能从中找到更多的依旧，走好未来的道路。

永远不要沉溺于过去，不惧未来。对于世界上众多国家而言，研究历史是为了更好地前行，因此即使印度的历史有着众多的神化与空白，印度人民也无需恐慌。

永远专注于当下，全国上下戮力同心，描绘一个属于现代国家的美好蓝图，如此历史才真正发挥其作用。