王粲登楼的典故及何所指?

栏目：古籍资讯发布：2023-11-01浏览：3收藏

王粲登楼的典故及何所指?,第1张

〈登楼赋〉传诵已久。晋代陆云在同他的兄长陆机切磋文章技巧时，就以它作为标的，说：「〈登楼〉名高，恐未可越尔」（〈与兄平原书〉）。南朝梁代刘勰在谈论「魏晋之赋首」（《文心雕龙˙诠赋》）时，也以王粲列为第一家。宋代朱熹则认为〈登楼赋〉「犹过曹植、潘岳、陆机愁咏、闲居、怀旧众作，盖魏之赋极此矣」（〈楚辞后语〉），到元代，更有郑光祖以此为题材，编了一出杂剧《王粲登楼》，开了敷演赋意为舞台艺术的先例。当然，〈登楼赋〉的盛名，不是虚揽而得的。这篇作品篇幅短小，内容充实，艺术上很见特色，在辞赋发展史上，它是抒情小赋成功地显示其优点的代表作之一。赋共三小段。登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！首二句述登楼缘起：是为了「销忧」。次十句写楼上所见景物，同时交代楼的地点方位：它在荆州漳、沮二水之侧，靠近范蠡之坟陶牧、楚昭王之墓昭丘。末两句点明作者之忧乃是出于对故土的思念。遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之雍隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！本段先回顾作者经历：他适逢汉末战乱，避难至荆州，已逾十二年。「情眷眷」句以下，宣泄因旧乡壅隔而不能北归的悲思，他涕泪交坠，悲情强烈。接着用孔子困于陈时曾叹息「归欤，归欤！」（《论语˙公冶长》）以及春秋时楚人钟仪被囚于晋国而操南音、越人庄舃在楚国任显职而喜越声的故实，进一步衬托自己对故土的强烈眷念。这里「钟仪」句和「庄舃」句，所诵事迹相反，而用意正同，它们是所谓「反对」修辞手法。从这一「反对」中又引出末两句来：穷达虽异，而怀土情同。这一段里表现了更深的忧思，到了「孰可任」的地步。惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人分，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而潜测。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。本段在内容上进一步发展。作者提出了他期待着「河清」之日的到来，希冀「王道」普施，天下清平，说如此则可以藉之驰骋才力，改变如徒悬的匏瓜和无人取饮的洁井那样长期被弃置埋没的处境。从情绪上说，本段也比前二段更加强烈。作者始登楼为了「销忧」，至此循阶而下时，不仅忧思未消，反而更凄怆愤慨起来，甚至夜半不寐，怅恨不已。总的来看，本篇的三个段落，也就是三个层次，它们是层层转进的关系，以「销忧」始，而以更加强烈的「气交愤」结束。怎样理解赋中的这种强烈的思乡怀土内容？它的思想实质是什么？这是应当结合作者的身世志尚做进一步考察的。王粲在十七岁时遭逢董卓作乱，不得已逃离长安到荆州避难。对于汉末军阀肆恶、荼毒生灵情状，他是亲眼目睹了的，他在〈七哀诗〉中就曾记述了「出门无所见，白骨蔽平原」的惨象。他在国家蒙难，自身又多年远适他乡的情况下，忆念桑梓，希冀治定，这是一种很朴素自然的感情。不过这还只是一方面。从另一方面看，王粲出身名门，曾祖王龚、祖王畅，都曾位列三公，在汉末极重视门第的风气中，他自少即出入洛阳、长安两京，很得势要者赏识。史载他初访蔡邕，邕即「倒屣迎之」，而蔡邕「此王公孙也」的一句介绍，就使在场众宾客肃然起敬。因此，王粲对功名一向怀有很强的信心。他虽然不得不到荆州避难，但是甫到时政治热情并未为之稍歇，还曾积极参与荆州牧刘表的一些政治活动，并赞讼刘表「荆衡作守，时迈淳德，勋格皇穹，声被四宇」（《荆州文学记官志》）等。在当时，并未见他流露出什么厌倦怀归心情。王粲在荆州后期才有思乡情绪的大迸发，这是同他的政治处境有很大的关系的。原来刘表其人「外貌儒雅，心多疑忌」（《魏志˙刘表传》），对于王粲这样的名门公子，一时尚能礼遇，根本上却不可能加以重用。刘表还颇以貌取人，而王粲又偏「貌寝」，仪表上略差些，就更为刘表所轻。于是随着岁月流逝，王粲就愈感到自己受着冷落。这种境况，对于政治上不甘寂寞的人来说，实在是难以长期忍受的。所以，「虽信美而非吾土兮，曾何足以少留」，这话至少有一半是从政治上说的，意思是荆州的政治环境使他不能久留。他在赋中还说要「假高衢而骋力」，又说「惧匏瓜之徒悬」、「畏井渫之莫食」，都表现了求取功名的内心愿望。总之，在〈登楼赋〉的思乡怀土内容中，很大程度上包含著作者因功名不遂而产生的怀才不遇成分。明乎此，我们也就可以理解，当曹操挟战胜之威，长驱占领荆州后，王粲为什么尽管身尚在荆州，他的「忧」、「怅」却不翼而飞，他的情绪突然高涨了起来。这除了他看到了回归故土的希望外，更重要的原因就是曹操甫据荆州，即辟他为「丞相掾」，赐爵关内侯，满足了他的功名心。曹操曾在汉水之滨举行庆祝收取荆州的宴会，会上王粲发表了一篇祝辞，其中有几句话可以视为他对自己在荆州前后状况的说明，他说：「士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；（刘）表不知所任，故国危而无辅。明公……及平江汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也」（《魏志》本传）。可知王粲在荆州的不满，主要由于未得刘表「所任」，一旦被曹操「置之列位」，他也就立即「望风」而「回心」了。王粲把「引其贤俊而置之列位」说成是「三王之举」，这也正好可以给〈登楼赋〉中「冀王道之一平兮，假高衢而骋力」二句做注脚，证明王粲所希冀「王道」亦即理想政治，是同他个人的功名心紧密联系著的。这篇赋在艺术上最可注意的是他的景物描写。此赋每段都写景，而且写得极有特色。首先是写得精练。在两汉大赋中，对景物环境的描写实在是过于铺张扬厉了，东南西北，前后左右，细致周详，面面俱到。王粲完全舍弃了那种传统。试观本篇第一段，从第三句以下十句为写景，它们固然写得「局面阔大」（清姚范语），而且形象清新，但并不专事铺采摛文，唯以描写的必要为限。这里有北而无南，取西而舍东，看似不够全面对称，实则十分精要，略无冗言赘语。更重要的是，赋中的写景与作者感情的抒发之间，有巧妙的契合。如上所说，此赋的三个段落所表现的思想感情有三个层次；而其中的景物描写，也随著作者思路的转进和感情的发展，表现了不同的色调和风貌。如第一段的景物描写，是承「四望」而来的，它们重在衬托作者心目中的「显敞」和「信美」两点，所以就写「通浦」、「长洲」、「广陆」、「沃流」、「华实蔽野」、「黍稷盈畴」等等。第二段的景物描写，是配合著「怀归」、「怀土」之思的，所以就写「平原远」、「路逶迤」、「高岑」、「修迥」等。至于第三段，作者的情绪已发展到「心凄怆」、「意忉怛」的程度，所以景物描写也一变而为「风萧瑟」、「天惨惨」，白日西匿，鸟兽狂顾等。它们不仅具有陪衬意味，而且起著「感发」情绪的作用，真正做到了情与景的融合。王粲的这种紧密配合感情发展的、有层次的景物描写，表现了很高超的技巧。这在整个建安文学中，也称得上是杰出的一例。看来「魏晋之赋首」，王粲是当之无愧的。

你是否已经初中毕业了还是还没有上初中呢？初中毕业的你们已经学习了不少的古诗文吧？你还记得多少呢？在你的脑海中是否还记得《神仙传董奉》《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》《孟子梁惠王上》《左传定公三十年》这一系列的文言文呢？你还记得这些文言文里面所讲的一些内容吗？如果你忘记了，那么我们就再来温习一遍吧！而那些还没有上初中的朋友们，你也来先预习一遍吧！

《神仙传董奉》云：奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。典故典制和掌故，《后汉书东平宪王苍专》：亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。医学典故常常困扰我们对文章的理解，医书常有典故命名者，现将常见的典故收录如下：

《神仙传董奉》云：奉，居山不种田，日为人治病，亦不取钱，重病愈者，使载杏五株，轻者一株。如此数年，提十万余株，郁然成林。后世把杏林作为医学或医术之誉称。杏苑与杏林同义，以此命名者有清代张启倬《杏林碎锦》，清代宋钧衡《杏苑丛谭》等。

《神仙传苏仙公》云，苏仙公得道仙去时，谓其母曰：明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。翌年果疫疾，远近求治者悉活。后遂以橘井为良药之典。以此命名者有明代王章祖的《橘井元珠》。

唐刘禹锡《闲坐忆乐天经诗问酒熟未》云：案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。后遂将青囊喻医书。以此命名者有明代邵以正的《青囊杂纂》、清代赵濂的《青囊秘效方》。

《孟子梁惠王上》云：无伤也，是乃仁术。孟子所谓的仁，本于孔子爱人之说。后世遂以医术比之仁术。《论语雍也》：知者乐，仁者寿。《汉书董仲舒传》：尧舜行德则民仁寿。此故将仁寿比之医术。以此命名者，如明代张洁的《仁术便览》、清代孟葑的《仁寿镜》。

折肱：喻指良医。《左传定公三十年》曰：三折肱知为良医。《楚辞九章》曰：九折臂而成医兮，吾至今乃知其信然。朱熹集注：人九折臂，更历方药，乃成良医，故吾于今，乃知作忠造怨之语，为诚然也。《左传》曰：三折肱为良医。亦此意也。后遂以三折肱、九折臂以喻良医。以此命名者，如明代吴承昊《折肱漫录》。

《史记扁鹊仓公列传》记载，扁鹊少时为人舍长，舍客长桑君常谨遇之，出入十余年，乃呼扁鹊私坐，间与语曰：我有禁方，年老，欲传与公，公毋泄。扁鹊曰：敬诺。乃出其怀中药予扁鹊：饮是以上池之水三十日，当知物矣。扁鹊以其言，饮药三十日，视见垣一方人。以此视病，尽见五脏症结，特以诊脉为名耳。后遂以上池、窥垣以喻医术高明。以此命名者有明代马时可的《上池杂说》，清代陈养晦的《伤寒五法》附《伤寒论》，康熙六年刊本又名《窥垣秘术》。

通过温习以上的这些文言文，你是否想起来了呢？内容一定有所充实吧？好了，如果还没有记住的，快来再和我们一起来复习一遍吧！争取把这些古籍典故全记住哦！

王维《汉江临眺》楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。

黄月英，三国时荆州沔南白水（今湖北襄阳）人，沔阳名士黄承彦之女，诸葛亮之妻，诸葛瞻之母。

孟浩然，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。

皮日休，生于大和八年（834）至开成四年（839）之间，卒于天夏二年（902）以后。晚唐文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳(今湖北襄阳)人。

襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄阳以西13公里的西山环拱之中。据《舆地志》记载：“隆中者，空中也。行其上空空然有声。”隆中因此而名之。历史上著名的刘备三顾茅庐的史事和兴汉蓝图“隆中对策”都发生在这里。境内有中央与地方共建高等学校——襄樊学院。

仲宣楼位于湖北襄樊的襄阳城东南角城墙之上。为纪念东汉末年诗人王粲在襄阳作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣故名。

仲宣楼

宣楼是为纪念“建安七子”之首王粲而修建的。据《襄阳府志》记载，此楼毁于民国初年，其模样无人知晓，更无图可查。在重建时，只好参考毁于抗日时期的邻近该楼的魁星楼建筑结构。现在的仲宣楼，就是1993年襄樊市政府依据魁星楼修建的。整个仲宣楼高17米，总面积650平方米，可分为城墙、城台和主体楼三大部分。仲宣楼、黄鹤楼、晴川阁和岳阳楼，是“楚天四大名楼”。襄阳的仲宣楼在东南角城墙之上。为纪念东汉末年诗人王粲在襄阳作《登楼赋》而建，因王粲字仲宣故名。

登楼赋

原文登楼赋①

登兹②楼以四望兮,聊暇日以销忧③揽斯宇之所处④兮,实显敞而寡仇⑤挟清漳之通浦⑥兮,倚曲沮之长洲⑦背坟衍之广陆⑧兮,临皋隰之沃流⑨北弥陶牧⑩,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴虽信美而非吾土兮,曾何足以少留!

遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟平原远而极目兮,蔽荆山之高岑路逶迤以修迥兮,川既漾而济深悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁昔尼父之在陈兮,有“归欤”之叹音钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟人情同于怀土兮,岂穷达而异心

惟日月之逾迈兮,俟河清其未极冀王道之一平兮,假高衢而骋力惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之莫食步栖迟以徙倚兮,白日忽其将匿风萧瑟而并兴兮,天惨惨而无色兽狂顾以求群兮,鸟相鸣而举翼原野阒其无人兮,征夫行而未息心凄怆以感发兮,意忉怛而憯恻循阶除而下降兮,气交愤于胸臆夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧

注释

①选自《文选》卷十一，作者在荆州依刘表时登麦城（在现在湖北当阳东南）城楼而作。

②兹：此。

③销忧：解除忧虑。

④斯宇之所处：指这座楼所处的环境。

⑤实显敞而寡仇：此楼的宽阔敞亮很少能有与它相比的。寡，少。仇，匹敌。

⑥挟清漳之通浦：漳水和沮水灾这里会合。挟，带。清障，指漳水，发源于湖北南漳，流经当阳，与沮水会合，经江陵注入长江。通浦，两条河流相通之处。

⑦倚曲沮之长洲：弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚，靠。曲沮，弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康，流经南漳。当阳，与漳水会合。长洲，水中长形陆地。

⑧背坟衍之广陆:楼北是地势较高的广袤原野背,背靠,指北面坟,高衍,平广陆,广袤的原野

⑨临皋(gǎo)隰（xī）之沃流:楼南市地势低洼的低湿之地临,面临,指南面皋隰,水边低洼之地沃流,可以灌溉的水流

⑩北弥陶牧:北楼陶朱公所在的江陵弥,接陶牧,春秋时越国的范蠡帮助越王勾践灭吴后弃官来到陶,自称陶朱公牧,郊外湖北江陵西有他陶朱公墓,故称陶牧

（11）昭丘:楚昭王德坟墓,在当阳郊外

（12）华实蔽野:(放眼望去,)花和果实覆盖着原野华,同”花”

（13）黍(shu)稷(ji)盈畴:农作物遍布田野黍稷,泛指农作物

（14）信美:确实美

（15）吾土:这里指作者的故乡。

（16）曾何足以少留:曾不能暂居一段曾,竟

（17）遭纷浊而迁逝:生逢乱世到处迁徙流亡纷浊纷乱混浊,比喻乱世

（18）漫逾纪以迄今:这种流亡生活已超过了十二年逾,超过纪,十二年迄今,至今

（19）眷眷(juan):形容念念不忘

（20）孰忧思之可任:这种忧思谁能经受的住呢？任，承受。

（21）凭，倚，靠。

（22）开襟：敞开胸襟。

（23）蔽荆山之高岑(cen)：高耸的荆山挡住了视线。荆山，在湖北南漳。高岑：小而高的山。

（24）路逶迤(weiyi)而修迥：道路曲折漫长。修，长。迥，远。

（25）川既漾而济深：河水荡漾而深，很难渡过。这两句是说路远水长归路艰难。

（26）悲旧乡之壅(yong)隔兮：想到与故乡阻塞隔绝就悲伤不已。壅，阻塞。

（27）涕横坠而弗禁：禁不住泪流满面。涕，眼泪。弗禁，止不住。

（28）昔尼父之在陈兮，有“归欤”之叹音：据《论语•公冶长》记载，孔子周游列国的时候，在陈、蔡绝粮时感叹：“归欤，归欤！”尼父，指孔子。

（29）钟仪幽而楚奏兮：指钟仪被囚，仍不忘弹奏家乡的乐曲。《左传•成公九年》载，楚人钟仪被郑国作为俘虏献给晋国，晋侯让他弹琴，晋侯称赞说：“乐操土风，不忘旧也。”

（30）庄舄(x)显而越吟：指庄舄身居要职，仍说家乡方言。《史记•张仪列传》载，庄舄在楚国作官时病了，楚王说，他原来是越国的穷人，现在楚国作了大官，还能思念越国吗？便派人去看，原来他正在用家乡话自言自语。

（31）人情同于怀土兮：人都有怀念故乡的心情。

（32）岂穷达而异心：哪能因为穷困和腾达就不同了呢？

（33）惟日月之逾迈兮：日月如梭，时光飞逝。惟，发语词，无实义。

（34）俟(s)河清其未极：黄河水还没有到澄清的那一天。俟，等待。河，黄河。未极，未至。

（35）冀王道之一平：希望国家统一安定。冀，希望。

（36）假高衢(q)而骋力：自己可以施展才能和抱负。假，凭借。高衢：大道。

（37）惧匏(po)瓜之徒悬：担心自己像匏瓜那样被白白地挂在那里。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”

（38）畏井渫(xi)之莫食：害怕井淘好了，却没有人来打水吃。渫，淘井。《周易·井卦》：“井渫不食，为我心恻。”

（39）步栖(qī)迟以徙倚：在楼上漫步徘徊。栖迟，徙倚都有徘徊、漫步义。

（40）白日忽其将匿(ni)：太阳将要沉没。匿，隐藏。

（41）风萧瑟而并兴：林涛阵阵，八面来风。萧瑟，树木被风吹拂的声音。并兴，指风从不同的地方同时吹起。

（42）天惨惨而无色：天空暗淡无光。

（43）兽狂顾以求群：野兽惊恐地张望寻找伙伴。狂顾：惊恐地回头望。

（44）鸟相鸣而举翼：鸟张开翅膀互相地鸣叫。

（45）原野阒(q)其无人：原野静寂无人。阒，静寂。

（46）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。

（47）心凄怆以感发：指自己为周围景物所感触，不禁觉得凄凉悲怆。

（48）意忉怛（dāod）而憯(cǎn)恻：指心情悲痛，无限伤感。这两句为互文。憯，同惨。

（49）循阶除而下降：沿着阶梯下楼。循，沿着。除，台阶。

（50）气交愤于胸臆：胸中闷气郁结，愤懑难平。

（51）夜参半而不寐：即直到半夜还难以入睡。

（52）怅盘桓以反侧：惆怅难耐，辗转反侧。盘桓，这里指内心的不平静。

典故

王粲为“建安七子”之一，在襄阳15年未被重用，郁郁不得志，一腔愤懑化为《登楼赋》这一千古绝唱。襄阳仲宣楼原建筑已毁，1993年于原址上恢复，双层重檐歇山顶，分城墙、城台和主体楼几部分。楼高17米，总面积650平方米。悬挂沈鹏等名家题写的“仲宣楼”等8幅匾联。楼内有壁画石刻建安七子图。

李自成(1606-1645)，明末农民起义领袖，古代杰出的军事家。原名鸿基。崇祯十六年(1643年)在襄阳称新顺王。

1639年张献忠在谷城（位于湖北襄樊）重新起义，李自成从商洛山中率数千人马杀出。1640年李自成趁明军主力在四川追剿张献忠之际入河南，收留饥民，郑廉在《豫变纪略》载李自成大赈饥民的盛况：“向之朽贯红粟，贼乃藉之，以出示开仓而赈饥民。远近饥民荷锄而往，应之者如流水，日夜不绝，一呼百万，而其势燎原不可扑”。自此李自成军队发展到数万，提出“均田免赋”口号，即民歌之“迎闯王，不纳粮。”崇祯十四年正月二十日（1641年1月）攻克洛阳，杀万历皇帝的儿子福王朱常洵，从后园弄出几头鹿，与福王的肉一起共煮，名为“福禄宴”[1]，与将士们共享。称“奉天倡义文武大元帅”。之后在一年半之内三围省城开封未果，最后一次1642年黄河决堤冲毁开封。先后杀死陕西总督傅宗龙、汪乔年。10月在河南郏县败明陕西巡抚孙传庭。与此同时明朝对清朝战事不利，3月，洪承畴降清。11月，清军第五次入塞，深入山东，掠走36万人。1643年1月，李自成在襄阳称“新顺王”。

张柬之（625年－706年），字孟将，汉族，唐朝襄州襄阳人。张柬之中进士后任清源丞。689年以贤良征试，擢为监察御史。后出任合州、蜀州刺史、荆州长史等职。狄仁杰向武则天推举之，武则天将其提升为洛州司马。不数日，狄仁杰再荐之，称其“可为宰相，非司马也。”遂得以升为秋官侍郎，过了一个时期，升位宰相。神龙元年（705年）正月，张柬之与桓彦范、敬晖等乘武则天病发动政变，复辟唐朝国号。因功擢天官尚书，封汉阳郡公，后升为汉阳王。不久，张遭武三思排挤，被流放边疆。张柬之被流放陇州，气愤致死。

《三国演义》中发生在襄樊的故事，是指三国时属襄阳辖区现仍属襄樊辖区里所发生的故事。

第六回焚金阙董卓行凶匿玉玺孙坚背约

第七回袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表

第八回王司徒巧使连环计董太师大闹凤仪亭

第十五回太史慈酣斗小霸王孙伯符大战严白虎

第十六回吕奉先射戟辕门曹孟德败师——水襄阳城内王仲宜雕像

第十七回袁公路大起七军曹孟德会合三将

第十八回贾文和料敌决胜夏侯蔼拔矢啖睛

第二十三回祢正平裸衣骂贼吉太医下毒遭刑

第三十一回曹操仓亭破本初玄德荆州依刘表

第三十二回夺冀州袁尚争锋决漳河许攸献计

第三十四回蔡夫人隔屏听密语刘皇叔跃马过檀溪

第三十五回玄德南漳逢隐沦单福新野遇英主

第三十六回玄德用计袭樊城元直走马荐诸葛

第三十七回司马徽再荐名士刘玄德三顾草庐

第三十八回定三分隆中决策战长江孙氏报仇

第三十九回荆州城公子三求计博望坡军师初用兵

第四十回蔡夫人议献荆州诸葛亮火烧新野

第四十一回刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主

第五十回诸葛亮智算华容关云长义释曹操

第五十一回曹仁大战东吴兵孔明一气周公瑾

第五十二回诸葛亮智辞鲁肃赵子龙计取桂阳

第五十三回关云长义释黄汉升孙仲谋大战张文远

第六十回张永年反难杨修庞士元议取西蜀

第七十三回玄德进位汉中王云长攻拔襄阳郡

第七十四回庞令明抬榇决死战关云长放水淹七军

第七十五回关云长刮骨疗毒吕子明白衣渡江

第七十六回徐公明大战沔水关云长败走麦城

第七十九回兄逼弟曹植赋诗侄陷叔刘封伏法

第一百三回上方谷司马受困五丈原诸葛禳星

第一百十回文鸯单骑退雄兵姜维背水破大敌

第一百二十回荐杜预老将献新谋降孙皓三分归一统

夫人城

夫人城位于襄阳城西北角。东晋太元三年(378)二月，前秦苻坚派苻丕攻打东晋要地襄阳。时东晋中郎将、梁州刺史朱序在此镇守，他错误地认为前秦无船，难渡沔水(汉水) 夫人城，轻敌疏备。朱序母韩夫人早年随丈夫朱焘于军中，颇知军事。当襄阳被围攻时，她亲自登城观察地形，巡视城防，认为应重点增强西北角一带的防御能力，并亲率家婢和城中妇女增筑一道内城。后苻丕果向城西北角发起进攻，很快突破外城。晋军坚守新筑内城，得以击退苻丕。为了纪念韩夫人筑城抗敌之功，后人称此段墙为夫人城。明初在此扩建长246米、宽234米的子城，后世多次维修，上勒石额“夫人城”，并立有“襄郡益民胜迹，夫人城为最”等碑。

传说中的鱼梁洲

襄阳的鱼梁洲素有“汉江明珠”之美誉，是汉江中的第一大岛。

鱼梁洲是上苍赐与襄阳人民的一块风水宝地，它不仅是汉水中最大的洲岛，而且历史悠久，文化底蕴深厚，流传着许多美丽的传说：

玉娘洲

大凡动人的传说，都源自秀丽的风光和名人轶事。相传炎帝神农有一位妹妹叫玉娘，长年跟随他生活在深山老林之中。玉娘是个心地善良，美貌如仙的姑娘，一直藏在深山人未识。长大后，十分想到外面走一走，开开眼界、见见世面。于是，她依依不舍地告别神农哥哥，独自走出崇山峻岭。顺着汉水乘舟飘流而下，游览着两岸另一番景色。后来，行至依山傍水、面临辽阔平原的襄阳城后，情不自禁地喜欢上这里，立刻产生留意。于是，就在城外的鱼梁洲上住下。她拿出哥哥交给她的红萝卜籽，亲手教当地的农民种植。结果，这种萝卜在这块沙土地上长得是格外的好，鲜红的薄皮儿，白渗渗的心儿，水旺酥脆，拿在掌中一击，唰地裂成几瓣，水凌凌的甜味，比苹果脆，比梨子酥，如果冬日加点调味佐料，伴二两酒下肚，那乐趣真是美滋滋的。襄阳人还有一种煨萝卜汤的流行吃法，据说也是玉娘发明的：将萝卜切成骨牌片，下佐料炒半熟，用煮饭的米汤煨熟，起锅时加五香粉、蒜苗、辣椒、葫椒，拌和少许猪油，既是菜又有汤，吃起来开胃又暖和。后来，红萝卜屡种不衰，并且流传下来一句俗谚：“鱼梁坪的红萝卜——皮薄。”由于玉娘平日里为襄阳一带老百姓做了许多好事，深受老百姓的敬仰和怀念。因此，流传至今仍有些人俗称鱼梁洲为“玉娘洲”。

月洲

襄阳广为流传着这么一句话：“襄阳有金，一天三分”。据史料记载：从前鱼梁洲沿河一带，有大量淘金者在此淘金。他们采用简陋的工具，原始的方法，不辞辛苦地把河砂一锹一锹铲到各种规格的筛网中，用水慢慢冲洗，从中淘筛出粒粒沙金。为何鱼梁洲淘金人多呢？原来，在鱼梁洲上游，汉水河泓(主流)从襄阳与樊城中间，由西向东穿越过后才流到鱼梁洲。因为鱼梁洲地形恰似弯弯的月亮，所以，汉水流到鱼梁洲时就改变了方向，从北向南流去。上游长年累月冲积下来的各种矿物和有色金属的微粒，可能在这儿拐弯的地方滞留、存积得多一些。为此，鱼梁洲就有了美丽的“月洲”之名。中唐诗人皇甫冉在《杂言月洲歌、送赵冽还襄阳》诗中就吟到：“汉之广兮中有洲，洲如月兮水环流……”。

范宗尹

(1100-1136) 南宋初宰相。字觉民，襄阳邓城(今湖北襄樊)人。宣和三年上舍登第，累迁侍御史、右谏议大夫。靖康初，以论弃太原三镇为言者所劾，罢归。张邦昌立为楚帝，遣其诣康王劝进。建炎元年，出知舒州，又以受伪命责置鄂州。召为中书舍人，迁御史中丞。三年，拜参知政事。四年，授通议大夫、守尚书右仆射、同中书门下平章事兼御营使(《宋宰辅编年录》卷一四)。绍兴初，为秦桧所挤落职(同上书卷一五)，出知温州。六年，退居天台，卒年三十七。宗尹有才智，笃学工文辞。其《游龙华寺二首》云：“宿云开岭岫，晚稻没川原。村暗桑枝合，林红柿子繁。”描绘山中晚景如画。《全宋诗》卷一八七○录其诗六首。《全宋文》卷四二五一收其文一卷。事迹见《嘉定赤城志》卷三四、《宋史》卷三六二本传。范宗尹，字觉民，湖北襄阳邓城人。少笃学，工文辞。北宋宣和三年，上舍登第。累迁侍御史、右谏议大夫。吕颐浩罢相后，宗尹摄其位。授通议大夫、守尚书右仆射，同中书门下平章事兼御营使，时年三十。“近世宰相年少，未有如宗尹者”。绍兴元年，因与秦桧交恶，旋落职知温州。及退居临海，不久病卒，年三十七岁。

历史上的襄阳

南宋抗金名将岳飞视襄阳为“恢复中原之基本”。后代史学家对襄樊的军事战略地位有这样的总结：“襄阳为楚北大郡……代为重镇，故典午之东迁，赵宋之南渡，忠义之士，力争上游，必以襄阳为扼要；晋之平吴，元之伐宋，皆先取襄阳，为建瓴之势。”（清·王万芳《襄阳府志》）历史上，襄樊发生的有史料记载的大大小小的战争共有200多次。从每次的战局来看，襄樊的得失，直接关系到中原战争的全局。尤其是当中国历史上出现南北政权对峙时，襄樊的战略地位就显得尤为重要。襄樊历史上历时最长、战斗最残酷的一次战役是南宋末年的襄阳大战。这场战争发生在公元1267年至公元至1273年，持续了6年之久。最后，樊城失守，襄阳失去依附，加之长期遭受围困，城内物质匮乏，等待救援无望，守将吕文焕率部投降。襄阳城失守后，南宋军队的战斗力急剧下降。公元1274年，元军一路南下，势如破竹，於1276年攻下南宋都城临安，并最终完成了国家的统一。其中，襄阳城高池深，是造成襄阳大战之所以经历这么长时间的主要原因。

柳浑

(公元714—789年)，字夷旷，一字惟深，本名载。柳悛六世孙。襄阳人。唐代名相。生于唐玄宗开元三年，卒于德宗贞元五年，年七十五岁。少孤，志学栖贫。举进士，为监察御史。魏少游镇江西，奏署判官。后为袁州刺史，迁左散骑常侍。拜宜城县伯，加同中书门下平章事。浑著有文集十卷，《新唐书艺文志》传于世。

宋朝著名诗人张嵲

（一○九六--一一四八），字巨山，襄阳（今湖北襄樊）人。徽宗宣和三年（一一二一）上舍中第，调唐州方城尉，改房州司法参军，辟利州路安抚司干办公事。

单懋谦

(1802～1879)清朝官员。字仲亨，号地山。襄阳人。清代同治年间文渊阁大学士(正一品，即宰相)。祖父秉鉴，因行孝，有美名。道光十二年(1832)进士，历任编修、赞善、洗马、工部侍郎、左都御史、工部尚书等。后因请筹军饷会剿奉天"盗患"、创办团练有功，深得朝廷赏识，先后管理户部、吏部、国子监事务。后拜文渊阁大学士，兼管兵部。督广东、江西学政时，革除陈规陋习，主考三次，识拔英才，尚书郑敦谨和湖广总督张之洞均为他所发现。在襄阳时，曾在鹿门书院讲课，收入资助贫苦高才生。其旧居在襄阳古城北街，保存完好。

单懋谦精诗词，善书法。光绪元年书题的“米公祠”三字，浑厚庄重，丰润有力，一百多年来为人们所赞赏。单氏故居、单家祠堂仍较完整地坐落在襄阳城北街。

襄阳十大历史文化名人

春秋时期玉石鉴赏家卞和，战国时期辞赋家宋玉，东汉时期政治家刘秀，东汉建安时期文学家王粲，三国时期政治军事家诸葛亮，东晋史学家习凿齿，东晋佛学家释道安，南朝编纂家萧统，唐代诗人孟浩然，北宋书画家米芾。

诸葛亮

字孔明，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。15岁时随叔夫依附刘表，开始了在隆中（今湖北省襄阳市）“躬耕陇亩”的生活，历时12年。所以我们常说的诸葛亮的故居，一般指的是湖北襄阳。

龙凤城的传说

盘古开天辟地，洪荒结业，人神相安。

后，有共工与祝融氏战，败而怒触不周之山。于是，天南倾，地东陷，荆山溃崩，襄水倒流，骤雨如注，洪水泛滥。

襄人饱受其害，结筏而栖；望天漏以补，盼水退还田。

时有女娲氏觅五圭炼石补天；伏羲氏系息壤平水布土。襄人得息壤置于筏，筏化绿洲。诚可谓:占天时植五谷于襄水之阳，得地利建家园居岘山之阴。然，北津水怪为害，侵吞沃土；南山飞蝗成灾，强食农禾，兄妹神不忍之。女娲氏以发钗化凤，翔于南山；伏羲氏以腰带化龙，守于北津。至此，水患平息，虫害绝灭，襄人安居乐业，数千年久矣。

龙凤之于襄阳不可无之，筏洲之于襄人不可忘之。襄人以南山名凤凰山，以北堤谓老龙堤，后有“龙凤城”或“筏城”之说，系指襄京、即今之襄阳也。

司园工原有两条附记照录： ① 关于襄阳凤凰山与老龙堤、和“襄阳是吊（木）排，只等篙（高）桨（蒋）来”的传说，可谓家喻户晓、妇孺皆知。近（注：1984年）闻，樊城瓷器街有刘老学究先生（人送绰号“刘迂腐子”的）颇悉此传，遂尊其意草记上文，以飨趣同。 ②“襄京”二字，之于襄阳亦不可“抹去”；“襄京”二字，承载了襄阳古城（并宋代以来“襄阳”称谓的）厚重历史！想当年，襄、樊二城乃“千帆所聚、万商云集，物华天宝、人杰地灵”、举足轻重的华夏战略要地。皆因雄才大略的唐太宗李世民、早年发出“天之要领，襄阳实握之”的话来，所以，唐•开元二十一年（公元733年）于襄阳古城设“山南东道”治所，辖16州、领今之鄂、豫、川（渝）、陕84个县（市），成为了襄阳地域历史辉煌中的“永远骄傲”！（新注：国务院〔1986〕104号文件把襄阳市列为了“国家级历史文化名城”。）史学家认为：明•崇祯十五年腊月（1643年1月），闯王李自成改襄阳为襄京，建立起了明末农民军自己的政权，得到广泛的支持和拥戴。李自成虽然在襄阳活动时间只有两年，但是，他首先于此肃整军队、严明军纪，明确了“保护人民大众利益”的大政方针和起义宗旨使命，“得民心，得天下”；其二，李自成在襄阳建立起农民革命政权，一改过去流寇主义倾向，为其“西安建制、北京定制”开创了局面。第三，李自成在襄阳务虚务实、为其“得陇望蜀”地进军北京、“趁热打铁”地推翻朱明王朝腐朽统治，奠定了成功基础。……是故，天之要领“襄京”历史之于襄人“不可遗忘”。振兴新襄阳，为“中部崛起”大展宏图！

郑继之

郑继之，字伯孝，襄阳人。嘉靖四十四年进士。除余干知县。迁户部主事，历郎中。迁宁国知府，进四川副使，以养亲归。服除，久之不出。万历十九年，用给事中陈尚象荐，起官江西，进右参政。召为太仆少卿，累迁大理卿。东征师罢，吏部尚书李戴议留戍兵万五千，令朝鲜供亿。

席夔

唐朝书法家，诗人。襄州襄阳人，存诗二首。贞元十年进士及第，十二年博学宏词及第。《全唐诗》卷478有陆畅《成都赠别席夔》。贞元二十年官渭南县尉，曾与柳宗元一道致祭于顾少连灵前，见吕温《祭座主故兵部尚书顾公文》。

话说还有很多···················

1 阅读下面的文言文完成4

阅读下面一段文字，按要求回答问题。

王溥字齐物，并州祁人。溥，汉乾祐中举进士甲科，为秘书郎。

时李宗贞据河中，赵思绾反京兆，王景崇反凤翔，周祖将兵讨之，辟溥为从事。河中平，得贼中文书，多朝贵及藩相交结语。

周祖籍其名，将按之，溥谏曰：“魑魅之形，伺夜而出，日月既照，氛沴自消。愿一切焚之，以安反侧。”

周祖从之。师还，迁太常丞。

从周祖镇邺。广顺初，授左谏议大夫、枢密直学士。

二年，迁中书舍人、翰林学士。三年，加户部侍郎，改端明殿学士。

周祖疾革，召学士草制，以溥为中书侍郎、平章事。宣制毕，周祖曰：“吾无忧矣。”

即日崩。世宗将亲征泽、潞，冯道力谏止，溥独赞成之。

凯还，加兼礼部尚书，监修国史。世宗尝从容问溥曰：“汉相李崧以蜡书与契丹，犹有记其词者，信有之耶？”溥曰：“崧为大臣，设有此谋，肯轻示外人？盖苏逢吉诬之耳。”

世宗始悟，诏赠其官。世宗将讨秦、凤，求帅于溥，溥荐向拱。

事平，世宗因宴酌酒赐溥曰：“为吾择帅成边功者，卿也。”从平寿春，制加阶爵。

显德四年，丁外艰。起复，表四上，乞终丧。

世宗大怒，宰相范质奏解之，溥惧入谢。六年夏，命参知枢密院事。

恭帝嗣位，加右仆射。是冬，表请修《世宗实录》，遂奏吏馆修撰、都官郎中、知制诰扈蒙，右司员外郎、知制诰张淡，左拾遗王格，直史馆、左拾遗董淳，同加修纂，从之。

宋初，进位司空，罢参知枢密院。乾德二年，罢为太子太保。

旧制，一品班于台省之后，太祖因见溥，谓左右曰：“溥旧相，当宠异之。”即令分台省班东西，遂为定制。

五年，丁内艰。服阕，加太子太傅。

开宝二年，迁太子太师。中谢曰，太祖顾左右曰：“溥十年作相，三迁一品，福履之盛，近世未见其比。”

太平兴国初，封祁国公。七年八月，卒，年六十一。

辍朝二日，赠侍中，谥文献。注：①氛沴：毒气 2下列对加点词语解说有误的一项是（）（3分） A、周祖籍其名，将按之按：稽查、捉拿 B、世宗尝从容问溥从容：不慌不忙 C、宰相范质奏解之解：帮……开解 D、溥旧相，当宠异之。

当：应当、应该 3下列都能直接表明当朝皇帝对王溥的“宠异”的一项是（）（3分） ①周祖疾革，召学士草制，以溥为中书侍郎、平章事。 ②世宗将亲征泽、潞，溥独赞成之。

③世宗大怒，宰相范质奏解之，溥惧入谢。 ④世宗因宴酌酒赐溥曰：“为吾择帅成边功者，卿也。”

⑤太祖因见溥，谓左右曰：“溥旧相，当宠异之。” ⑥（王溥卒）辍朝二日，赠侍中，谥文献。

A、①②④⑤ B、①④⑤⑥ C、②④⑤⑥ D、③④⑤⑥ 4下列对文章内容的分析理解不正确的一项是（）（3分） A、周祖病情危急，召人草拟制度，还任命王溥为中书侍郎、平章事（位同宰相参与管理政事）。颁布完制度，周祖放心地死去。

B、世宗将亲征泽、潞两地，冯道极力上谏要求停止出兵，王溥独自赞成世宗亲征。凯旋还朝后，世宗加封王溥兼任礼部尚书。

C、世宗将讨伐秦、凤，要求王溥出任帅，王溥向他推荐向拱。战事平定，世宗对他大加赞赏，特地摆酒宴赐给王溥。

D、宋太祖对王溥这个前朝宰相礼待有加，王溥六十一死去时。宋太祖为此罢朝二日，并追赠他为侍中，谥号为文献。

5翻译下面的两个句子（6分） ①愿一切焚之，以安反侧。答：_______________________________________________________________________ ②为吾择帅成边功者，卿也。

答：_______________________________________________________________________ 2选B 从容：顺便 3B（②只讲现象，说明王溥见解独到 ③王溥辞官，惹世宗生气，并不反映受宠） 4选C，（“要求王溥出任帅”有误，原文是向王溥征求部队将领） 5(6分)①答：希望（您）焚烧了这一切（证据），让那些心神不安的人安下心来。（“愿”“反侧”各1分，句意1分） ②答：替我选择部队将领成就边疆功勋的人就是爱卿你呀（“为”“成边功”各1 分，判断句式1分）王溥字叫齐物，并州祁地人。

王溥，汉乾祐年间中进士甲科，担任秘书郎。那时李宗贞占据河中，赵思绾在京兆谋反，王景崇在凤翔谋反，周祖（郭威）带领士兵征讨他们，征召王溥担任从事。

河中平定，获得贼军中的文书，（文书中显示）有很多朝迁显贵同藩人相交结的话语。周祖登记他们姓名，将稽查他们，王溥进谏说：“魑魅等形体，等待夜间出来活动，日月已经高照，毒气就自然消失。

希望（您）焚烧了这一切（证据），让那些心神不安的人安下心来。”周祖听从了他的意见。

军队回还，提拔王溥为太常丞。王溥追随周祖镇守邺城。

广顺初年，被授予左谏议大夫、枢密直学士。广顺二年，升迁为中书舍人、翰林学士。

广顺三年，加封为户部侍郎，再改任端明殿学士。周祖病情危急，召学士草拟制度，让溥担任中书侍郎、平章事。

颁布制度完毕，周祖说：“我没有忧患了。”当天就驾崩了。

世宗将要亲自征讨泽、潞两处，冯道极力劝谏停止出兵，王溥独自赞成世宗出征。凯旋还回朝迁，加封王溥兼任礼部尚书，监督修治国史。

世宗曾经顺便问王溥说：“汉人的丞相李崧以封蜡的信私通契丹。现。

2 鲁学士祝寿文言文翻译

1、鲁学士祝寿文言文翻译

赵司成，号类庵，京城人士。有一天经过鲁国学士的家，鲁学士问他：“你要到哪里去啊？“司成说：“今天是西涯先生的生日，我要去给他贺寿。“

鲁学士说：“那你送什么寿礼呢？”司成说：“两方锦帕。”

鲁学士说：“我也要和你一样送两方锦帕。”但是进屋打开了几个箱子，并没有找到手绢。鲁学士想了半天，回忆起有人曾经赠送过家里一条鱼干，忙叫家人拿出来打包。

家人回他说鱼干已食用过，仅剩半条。鲁学士实在尴尬，环视四围，家无他物，实在拿不出其它可以当寿礼的东西了，只好包起半条鱼干与赵永一同前往祝寿。

西涯烧了鱼买了酒，用它们来宴请两位好友。三人把酒言欢，作诗酬唱，一醉方休。

扩展资料

1、鲁学士祝寿文言文原文

赵司城，号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸。鲁曰：“公何之？”赵曰：“今日为西涯先生诞辰，将往寿也。”鲁问：“公何以为贽①'？ ”赵曰：“帕二方。”

鲁曰：“吾贽亦应如之。”入启笥②，无有。踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。家人报已食，仅存其半。鲁公度家无他物，即以其半与赵倶往称祝③。西涯烹鱼沽酒，以饮二公。欢甚，即事倡和而罢。

注释①贽：礼物。②启笥：打开盒子。③称祝：祝贺，祝寿。

2、《鲁学士祝寿》中鲁学士、找司城、西涯等三人的性格特征

从赵司成和鲁学士带了两条手帕和半条咸鱼去给西涯先生祝寿，西涯先生还异常高兴，可以看出他们三人不拘小节、随性、率真、率性、看重友谊、不重物质、真诚。

3、《鲁学士祝寿》的出处

该文出自《古今谭概》贫俭部第十三，位于桶中人献姜之后。《古今谭概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《谈概》，是由明朝著名小说家冯梦龙写的笔记小说。内容大多是历代的典故，如著名的“州官放火”。

《古今谭概》取材历代正史，兼收多种稗官野史、笔记丛谈，按内容分为36 类，一卷一类，所取多为真人真事，它们经过冯梦龙纂评，组成一幅奇谲可笑的漫画长廊。李渔为此书作序，称“述而不作，仍古史也”。

3 古文翻译昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然

粮价每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，那么农民和商人都能得利。

粮食平价出售，并平抑调整其他物价，关卡税收和市场供应都不缺乏，这是治国之道。至于积贮货物，应当务求完好牢靠，没有滞留的货币资金。

买卖货物，凡属容易腐败和腐蚀的物品不要久藏，切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。

物价贵到极点，就会返归于贱；物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。

货物钱币的流通周转要如同流水那样。”勾践照计然策略治国十年，越国富有了，能用重金去收买兵士，使兵士们冲锋陷阵，不顾箭射石击，就像口渴时求得饮水那样，终于报仇雪耻，灭掉吴国，继而耀武扬威于中原，号称“五霸”之一。

4 旧唐书中萧德言的文言文翻译

译文萧德言是雍州长安人，是（已故）齐朝尚书、左仆射萧思话的玄孙。

原本是兰陵县人，陈朝灭亡后，（全家）迁到关中。他的祖父萧介，是梁朝的侍中、都官尚书。

他的父亲萧引，是陈朝的吏部侍郎。都在当时很有名望。

萧德言广泛地涉猎经史典籍，尤其精通《春秋左氏传》，喜欢写文章。贞观年间，被授予著作郎之职，兼任弘文馆学士。

萧德言晚年尤其专心于学问，从白天到夜里，毫无休息倦怠的意思。每当想打开《五经》（阅读学习，一定要整饬衣服，沐浴更衣，端坐于前才可对书而读。

妻子和子女趁空闲时问他：“（您）整天像这样，不感到辛苦吗？” 萧德言说：“尊敬先圣的言论学说，难道能怕这样（麻烦）吗！”当时高宗做晋王，下诏命萧德言讲授经业。等到（高宗）升任太子，（萧德言）仍然兼任侍读。

不久因为年老，请求退职，太宗不答应。又给他写信说：朕遍观前代之事，详览儒林之士，达到颜渊、闵子骞的才能的人，不能长寿；（达到）子游（言偃）、子夏（卜商）的德行的人，学问又有所不及。

只有您幼年及修成高尚的人品，很早就获得美誉。闭门苦读，囊括了《六经》典籍；勤苦攻读，包罗了百家学说。

自从隋朝末年社会动乱以来，学校不再闻名，儒道学说跌至低谷，《诗》《书》典籍被扔弃。回顾古代的典籍，常常因此而伤怀。

每用伤怀。近年以来，天下无事，朕正想建立礼乐制度，偃武修文。

您年龄已老，文教工作要靠谁（来做呢）！朕希望您还才德正盛，高卧即能使高尚的风气振兴，使济南的伏生，重生在今日；使“关西的孔子”杨震，依然能在当今显扬盛名。（如此）美好的声名和威望，多么美好啊！想到您已经疲惫衰老，如何还能有什么话可说呢！有什么可说的呢！不久赐爵封为阳县侯。

贞观十七年，被授予秘书少监之职。两宫的礼遇和赏赐非常丰厚。

贞观二十三年，多次上书请求辞职归养，得到批准。唐高宗继位，因为老师的恩情，加封银青光禄大夫。

永徽五年，逝世于家中，享年97岁。高宗为此停止上朝，追赠太常卿。

著有文集三十卷。原文萧德言，雍州长安人，齐尚书左仆射思话玄孙也。

本兰陵人，陈亡，徙关中。祖介，梁侍中、都官尚书。

父引，陈吏部侍郎。并有名于时。

德言博涉经史，尤精《春秋左氏传》，好属文。贞观中，除著作郎，兼弘文馆学士。

德言晚年尤笃志于学，自昼达夜，略无休倦。每欲开《五经》，必束带盥濯，危坐对之。

妻子候间请曰：“终日如是，无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言，岂惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业。及升春宫，仍兼侍读。

寻以年老，请致仕，太宗不许。又遗之书曰：朕历观前代，详览儒林，至于颜、闵之才，不终其寿；游、夏之德，不逮其学。

惟卿幼挺珪璋，早标美誉。下帷闭户，包括《六经》；映雪聚萤，牢笼百氏。

自隋季版荡，阇序无闻，儒道坠泥涂，《诗》《书》填坑穽。眷言坟典，每用伤怀。

顷年已来，天下无事，方欲建礼作乐，偃武修文。卿年齿已衰，教将何恃！所冀才德犹茂，卧振高风，使济南伏生，重在于兹日；关西孔子，故显于当今。

令问令望，何其美也！念卿疲朽，何以可言！寻赐爵封阳县侯。十七年，拜秘书少监。

两宫礼赐甚厚。二十三年，累表请致仕，许之。

高宗嗣位，以师傅恩，加银青光禄大夫。永徽五年，卒于家，年九十七。

高宗为之辍朝，赠太常卿。文集三十卷。

扩展资料创作背景本文选自后晋·刘昫等人编著的《旧唐书·萧德言传》，讲述了文学家萧德言的经历。《旧唐书》共200卷，包括《本纪》20卷、《志》30卷、《列传》150卷，原名《唐书》，宋祁、欧阳修等所编著《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》，成书于后晋开运二年（945年）。

《旧唐书》的修撰离唐朝灭亡时间不远，资料来源比较丰富。作者简介刘昫（xù）（887年—946年），字耀远，五代时期政治家，涿州归义（今河北容城）人。

后唐庄宗时，任太常博士、翰林学士。明宗即位时，加兵部侍郎，迁端明殿学士。

长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事。后唐废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史《唐书》（南宋之后称为《旧唐书》）。

刘昫风度仪容优美，和他的哥哥刘暄、弟弟刘皞，都以好学闻名于燕、蓟一带。后来，刘昫的哥哥刘暄被仇家杀死，刘昫于是避难到沧州。

唐庄宗即位，拜任刘昫为太常博士，任命为翰林学士。唐明宗时，多次升迁至兵部侍郎任职。

唐明宗素来看重刘昫而喜爱他的风韵，升任端明殿学士。长兴三年，拜为中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，当时以获得这些为荣耀。

唐庄宗即位，拜昫太常博士，以为翰林学士，明宗时，累迁兵部侍郎居职。明宗素重昫而爱其风韵，迁端明殿学士。

长兴三年，拜中书侍郎兼刑部尚书、同中书门下平章事，昫诣中兴殿门谢，是日大祠不坐，句入谢端明殿。昫自端明殿学士拜相，当时以此为荣。

废帝入立，迁吏部尚书、门下侍郎，监修国史。五代后晋时官修的《旧唐书》，是现存最早的系统记录唐代历史的一部史籍。

它原名《唐书》，宋代欧阳修、宋祁等编写的《新唐书》问世后，才改称《旧唐书》。《旧唐书》共二百卷，包括本纪二十卷，志三十卷，。

5 古文《井底之蛙》全文翻译

在一口浅井里有一只青蛙它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。

回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了！您为什么不常来我这里参观参观呢？”

海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边慢慢地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景象告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。

夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”

原文：

坎井之蛙谓东海之鳖曰：“吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃之崖；赴水则接腋持颐，蹶泥则没足灭跗。

还（视）虷、蟹与蝌蚪，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷矣。

于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远不足以举其大，千仞之高不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。

夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！”于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。

此文出自春秋时期庄子所著的《庄子》

扩展资料

写作背景：

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》等。

其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

庄子强调的“无为”是君主“顺物自然而无容私焉”。（《庄子·应帝王》）就是说，庄子除了强调君主的作为必须因循事物的自然本性及其发展趋势之外，还强调要做到不夹杂君主个人的私心和成见。

庄子主张的是“至知/无知”，既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”，而是要区别清楚。顺道知识越多越好，悖道知识越少越好。

所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。这里的“道”，可以理解成真理。面对专制者的利益诱惑及其帮闲的名誉诱骗，庄子主张不凝滞于物。但是，此外的一切，包括物质的和精神的，庄子主张有欲。

庄子本人对物质的欲望不重，认为“其嗜欲深，其天机浅”；但对精神自由和顺道知识，其欲望之强烈，过于当时诸子。

“为”特指专制庙堂对江湖民众的“治”。“无为”特指庙堂无治。个人的“无为”，则是特指不要为庙堂帮凶、帮忙或“帮闲”。

面对“无所逃于天地之间”的专制者及其帮凶，庄子采取的是坚决的不合作态度。这看上去很简单的“天子不得臣，诸侯不得友”、“间世保身”、“逃刑免患”，实际践履起来却极不易，需要“齐于天”的大智和“勇于不敢”的大勇。

像庄子这样“乘物”而游刃有余的人，古今无几。“乘物”已经不易，“游于羿之彀中，然而不中者，命也夫！”在如此令人绝望的境况下“游心于德之和”，更是谈何容易。

然而庄子却“于学无所不窥”，且激扬性情，齐物傲世，怡情于大自然——其亲撰的著作让魏晋时代的人们赞叹“博物止乎七篇”。无为而治的政治主张可以说是最早的一种无主义（无君论）思想。

6 请问谁能告诉我关于"庄周梦蝶"的古文

原文：

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。

不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

译文：

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？

解读：

这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界，梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态，一个阶段而已。

简单的一个故事，即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。这叫“齐物”。

卡牌资料

[特殊牌][武将牌][基本牌][锦囊牌][装备牌]

特殊牌

特殊牌：包括身份牌和体力牌各10张。

1身份牌：用以确认各玩家在游戏中所扮演的身份，其中主公1、忠臣3、反贼4、内奸2 名称数量说明主公 1 1、游戏目标：消灭所有的反贼和内奸，平定天下。

2、技巧：主公的目标为尽量保证忠臣存活的情况下全灭反贼和内奸。具体到行动就是保证本身防御并压制全场，在行动过程中一定要分散反贼火力，当然尺度是关键，要以保证自己生存为首要任务，尽量让反贼火力分散产生内部混乱。忠臣 3 1、游戏目标：不惜一切保护主公，胜利条件与主公相同。

2、技巧：作为忠臣要明白一个活忠的威慑价值大于和反贼以命换命，忠臣是主公的屏障，是主公控制局势的武器和筹码，得局势者得天下，而忠臣就是局势天平的指针。反贼 4 1、游戏目标：杀死主公，推翻统治。

2、技巧：反贼是最简单也是最纠结的角色，说简单是因为任务很简单只要杀到一个叫做主公的家伙就可以了，说纠结是因为反贼人数众多，大家思路开阔难以统一。配合方面需要注意的是，不能总想着让别人配合你，要想想怎么才能让别人理解你的想法，配合来自充分的思考而非心有灵犀！内奸 2 1、游戏目标：除掉除自己外所有的人，成为最后的生还者。

2、技巧：如果说局势是天平，忠臣是指针，那么内奸就是游码。内奸以身份的特殊，获胜的难度和获胜后的超强成就感一直深受大家喜爱。内奸打法多样，战术灵活，成功的内奸=正确的战术+冷静的头脑+强悍的RP。 2体力牌：以剑的数量表示玩家当前的体力值。

武将牌

大秦帝国

嬴政月神卫庄蒙恬李斯东皇太一扶苏

侠之大者

燕太子丹高渐离荆轲大铁锤盖聂雪女张良

六国故旧

项少羽颜路石兰韩信范增伏念龙且高月

诸子百家

公孙玲珑胜七逍遥子

武将牌 – 大秦帝国

大秦称号武将技能说明秦始皇嬴政