历史上真的有伏羲这个人吗？

栏目：古籍资讯发布：2023-11-01浏览：5收藏

历史上真的有伏羲这个人吗？,第1张

根据伏羲功迹，现在的科学家普遍认为，伏羲所处的年代，正处于新时期时代的中晚期，而这个时期人们的主要进食方式就是以打渔捕猎为主，而伏羲正好是传授人们打渔捕猎的人。由此考古学家推测，伏羲极有可能是旧石器时代中晚期的一个非常贤明的部落首领，当时及后世的崇拜者神化了他。

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，在后世与太昊、青帝等诸神合并，在后世被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子，生于成纪，定都在陈地。所处时代约为旧石器时代中晚期。伏羲是古代传说中的中华民族人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。

相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女。他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。

据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。

相传上古时代，华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体人的脑袋，取名为伏羲。闻一多先生在1942年前后撰写的《伏羲考》中，认为中国神话传说中的伏羲、女娲是葫芦化身，其依据是早期史籍称盘古氏为 “盘瓠”，即葫芦。除了“瓠”与“葫”同音通用外，按古老传说在远古大洪水时期，伏羲、女娲同乘葫芦躲过洪水灾难，于是葫芦遂成为“盘瓠”族人崇拜对象。

（注：伏羲女娲最早出现于先秦文献，华胥氏是后世文献才出现的，因此伏羲女娲是否是华胥氏儿女目前学术界尚存争议，一般认为华胥氏儿女的“伏羲女娲”人属性高于神属性，而楚帛书中的伏羲为创世神，是最早诞生的生灵，与华胥氏和雷神毫无关系。女娲最早记载在先秦的《楚辞》，也和华胥没有关系。）

伏羲是中国有记载的最早的创世神，记录于楚帛书中。

长沙楚帛书出土于1942年，出土地点是长沙东郊子弹库的王家祖山一座楚墓，是目前中国出土的最早最完整的先秦创世神话记载，在现有的中国先秦传世文献与出土文献中，还没有比它更完整、更明确的创世神话，其珍贵是不言而喻的。

楚帛书甲篇释文说：在天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲、女娲二神，结为夫妇，生了四子。这四子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大柟，老四叫墨干。

认为历史上确有伏羲其人的观点自古即有。

伏羲这个词最早出现是记载于战国中晚期的《庄子》。《庄子·人间世》：“是万物所化也，禹、舜应物之所纽也，伏羲、几蘧之所行终，而况散焉者乎！”庄子在这里将伏羲列在禹、舜之后。《庄子·田子方》：“古之真人，知者不得说，美人不得滥，盗人不得窃，伏戏、黄帝不得友。”《庄子·缮性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始为天下，是故顺而不一；德又下衰，及神农、黄帝始为天下，是故安而不顺。”

《庄子》一书中，伏羲名号就有三种，分别为“伏羲”、“伏犠”、“伏戏”，前后不统一，身份混乱自相矛盾；且在上古著名人物排序中顺序也各不相同，或在禹、舜、黄帝之后，或在其前，地位没有固定一致。这说明在庄子所处的战国时期，伏羲尚在传说时期、创造过程中，是一个不确定的、尚未定型的人物。

在春秋战国时期之后又有如《管子》、《荀子》、《商君书》等记载了伏羲的典籍，其中《系辞下》记载伏羲功业最重：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”

在这之后的典籍如《太史公自序》、《汉书》、《帝王世纪》、《修晋书诏》等，关于伏羲的记载越详细，伏羲功业越卓勋，在古帝王世系中的地位越高。这说明，在传世的古代典籍中，伏羲经历了一个从无到有，从神到帝，对伏羲的记载从凌乱到系统的衍化过程。

《帝王世纪》是一部专述帝王世系、年代及事迹的史书，所叙上起三皇，下迄汉魏。三皇首列伏羲，言伏羲功业：“继天而王”“作八卦”“造书契”“作瑟三十六弦”“制嫁娶之礼”“取牺牲以供庖厨”等。

《帝王世纪》把伏羲当作一个古帝，甚至将伏羲的出生地、所都之地、在位多少年都一一指出，谓其生于"成纪"，"都陈"，"在位一百一十年崩"。后人考证成纪在今甘肃天水，陈在今河南淮阳。今天水市还有伏羲庙等建筑群，淮阳则有伏羲陵等古迹名胜。历史学家根据史料和民俗、考古来判断伏羲是远古时期著名的氏族首领，也是个大发明家，他教会人们渔猎、制定婚姻嫁娶制度、画八卦、兴庖厨、结绳记事并画出龙图腾。

当然也有观点认为伏羲只是一个虚构人物。如吕振羽的《史前期中国社会研究》认为"伏羲"在时间上是鱼畋经济社会的反映；徐旭生所著的《中国古史的传说时代》则认为伏羲是上古时代苗蛮部落集团的一个名号；闻一多著《伏羲考》，以为伏羲乃古代南方苗民的蛇图腾；作者刘尧汉的《中国文明源头新探--道家与彝族虎宇宙观》认为伏羲乃远古时西北、西南山区羌戎虎氏族部落的图腾名号或其首领名称；朱炳祥的《伏羲与中国文化》认为"伏羲是一个包罗万象的文化符号"。

相关文献记载：

《古三坟》：伏羲氏，燧人子也，因风而生，故风姓。末甲八太七成，三十二易草木，草生月，雨降日，河泛时，龙马负图，盖分五色，文开五易，甲象崇山。天皇始画八卦，皆连山，名《易》。君臣民物阴阳兵象，始明于世。图出后二成三十二易草木，木枯月，命臣飞龙氏造六书。后草木一易，木王月，命臣潜龙氏作甲历。伏制牺牛，治金成器，教民炮食。易九头为九牧，因尊事为礼仪，因龙出而纪官，因风来而作乐。命降龙氏何率万民，命水龙氏平治水土，命火龙氏炮治器用，因居方而置城郭。

[2] 《三家注史记三皇本纪》：太皞庖牺氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓牺氏。养牺牲以庖厨。故曰庖牺。龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞。是也都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。

三皇五帝的说法流传很久了，人们常说“自从盘古开天地，三皇五帝到如今"。由秦始皇取三皇之皇，五帝之“帝形成了皇帝的称号，可见三皇五帝在炎皇子孙心中的地位之高。三皇没有确切的定论，在学术上有争论。三皇之名最早见于《吕氏舂秋》，三皇的分名最最见于《史玘·始皇本纪》中李斯的秦议，李斯说：″古有天皇、地皇和泰皇，泰皇最贵"。而《春秋命历序》则认为三皇是天皇、地皇和人皇。为了调解学术上的分岐，宋代的学者认为泰皇即人皇。关于三皇究竟是谁在学术上争论不休。仅汉代学者就有五种不同的说法。说法一：三皇燧人、伏羲和神农，出自《尚书大传》、《礼含文嘉》、《春秋命历序》中也是这种说法。《春秋运斗枢》中认为三皇是伏羲、女娲和神农；《礼号谨记》中则把伏羲、神农和祝融看做三皇；说法四来自于《白虎通》一书，书中认为三皇是伏羲、神农和共工；说法五认为三皇是伏羲、神农和皇帝，这是西汉末年《世经》中的提法。目样五帝在学术上也是争论，不在本回答范围内暂不作答。《本人水平有限，在整理书写中如有错别字请指教，谢谢欣赏！》/

"三皇五帝"是我们对中华上下五千年文明历史的深刻印象，也是我们华夏炎黄子孙海内外中华儿女寻根问祖共同凝聚的寄托！

三皇是指:伏羲、神龙、黄帝;

五帝是指:少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。

当我们从商朝开始就有了明确文字(甲骨文)记载。在此之前还有夏、虞等年代，再往上是"三皇五帝"年代，从部分发掘考古文物来看，比如说河姆渡，就可以看出我们的祖先在7000年前已经使用火、稻谷等食物，人类的进步早已经开始传承下来了。

上古年代人们推举出来的首领，后世为彰显其德，封"三皇"为首，后世以此为景仰。所以我认为是可信的。

谈秦说汉（221）上古“三皇”中的“三皇”指的是谁？是真实存在的吗？

“一生二，二生三，三生万物，”我们的祖先极其推崇数字“三”。因此，司马迁亦以“三皇”开篇创本纪，“三皇本纪”。然而，“三皇”时期的资料失传已久，严谨的司马迁惜字如金，而只从“五帝本纪”开始，因此，“三皇”之争由来已久，很难考证。

最早提出“三皇”这一统称的是《吕氏春秋》，被发现最早指出“三皇”的文字记录是《史记·秦始皇本纪》中李斯的奏议。李斯称：“古有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最贵。此后，关于“三皇”的不同记载便陆续出现。

如李斯所言，天下最高领导者，以泰皇最贵，那么也可以推论出， “泰皇”就是指“人皇”的意思 ，那么天皇、地皇、人皇，都是对应一个最高的尊称，类似于现代人的职务一样。那么最早的天皇、地皇、人皇又是对应具体的那一个人呢？

如上所示，多种记录，“三皇”之伏羲、神农是一致的，那么这两个人应该可以确定下来。剩下女娲、祝融、共工、燧人、黄帝五个人，其中那一位是最早称之为“三皇”之一，是华夏一个时期的统治者呢？我们具体来推论一下。

女娲：这位女英雄是神话里人类的始祖，传说她与伏羲是兄妹，人类就是由女娲与伏羲近亲结婚而生。还传说他曾用泥巴造人，用五色石补天，折断鳖足支撑四极，治理洪水，杀猛兽，使人民安居乐业。她与伏羲在同时期，不应该并列为皇。

祝融：《山海经》记载，他是一位”绝地天通“使人神分界的英雄，身手不凡。《晋书》有记载，帝高阳之子重黎为“夏官祝融”。也就是说祝融是颛顼的玄孙，颛顼是五帝之一，相相差一个本纪。因此，祝融不应该为“三皇”时期的人物。

共工：据《淮南子·天文》记载，他与颛顼争帝位，“共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故百川水潦归焉。因此共工也是五帝之颛顼的同时期，不应该为“三皇”时期的人物。

黄帝：按司马迁的《五帝本纪》记载，黄帝是五帝之一，更不可能属于三皇时期的人物了。而且，蚩尤曾经打败了共工，黄帝曾经打败了蚩尤。也就是说，黄帝、蚩尤、共工都是与颛顼是差不多时期。因此黄帝也不应该为“三皇”时期的人物。

燧人：他是传说中“钻木取火”的发明者，教人熟食，促进人类进化，被后世奉为“火祖”。 如果用排除法，排除了女娲、祝融、共工、黄帝四位的话，剩下的燧人，被列为“三皇”之一 ，这种可能性就更大了。

那么，天皇、地皇、人皇与伏羲、神农、燧人又将是如何对应呢？按照天皇生地皇、地皇生人皇的古代理论，应该是 燧人生伏羲、伏羲生神农 。

《尚书大传》将燧人列为“三皇”之首，即天皇。火，为太阳，太阳在天上，故称天皇，据《中国历史大系表》记载，在旧石器时代就人工取火了。这些资料能证明燧人归属“三皇”最早的天皇。

《楚帛书》记载伏羲为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。《古三坟》记载：伏羲氏，燧人子也，因风而生，故风姓。这里能证明伏羲为燧人之后人。伏羲教人在大地上渔猎耕种，故称地皇。

神农，也就是炎帝，《吕氏春秋·古乐》：“ 朱襄氏，古天子炎帝之别号。” 《国语·晋语》载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。神农发明医药，救死扶伤，故称人皇。也就是说，神农排在三皇之燧人、伏羲的后面了。

按以上推测， 最早的天皇是燧人、地皇是伏羲、人皇是神农 。燧人发明了钻木取火，开创了人类熟食文明；伏羲创造占卜八卦，教人渔猎耕种；神农尝遍人间百草，发明医药。按照人类进化，“三皇”各自的擅长符合逻辑的。

但以上资料太多不是出自于正史，连司马迁也不能为之写入《史记》，历史上对其争论也很大，所以，关于“三皇”最早各自对应的人物，是个人认为最合理的分析之言，正确与否，是不是真实存在，仍待更多的人来考证。

2020/10/15

关于三皇，至今为止各个典籍上皆有不同版本，大概有八个版本的三皇存在。今天我给大家介绍的三皇是出自《三字经》与先秦古籍《世本》中的三皇。

这两本书中对于三皇的定义是：太昊伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝。

伏羲，中华上古人文祖神，是中国古籍中最早有记载的王，也是中医药的鼻祖，相传伏羲是燧人氏（燧人氏钻木取火，成为华夏人工取火的发明者）之子。也有版本描述燧人氏是三皇之一，在后面的文章中也有简单的介绍。

伏羲其母传为华胥氏，上古时代有一个华胥国，一位姑娘名叫华胥氏，华胥氏走到一个叫做雷泽的地方，看到了一个巨大的脚印，因好奇心踩了一下，没想到竟怀孕了，一孕12年，后来生下了人首蛇身的伏羲。

伏羲与女娲同母，上古时发生了一场大洪水，伏羲女娲兄妹俩爬在一段朽木上，漂浮于水面得以活命。可是兄妹俩到处找不到人烟，于是在昆仑山上，两人商议成婚传人种之事，二人山头用滚石磨的方法占婚，石磨果然相合。两人按照天意结成夫妻，繁衍了人类。

伏羲根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦、创造文字，结绳为网、发明了瑟。伏羲在位时间长达111年，留下了很多的传说。

伏羲最重要的贡献是还制定了人类的嫁娶制度，他以住所、植物、官职等作为姓，防止近亲结婚和乱婚现象，中华民族的姓氏也由此起源。

神农尝百草的故事是著名的中国古代神话传说。

神农氏是三皇之一，在女娲补天后不久，据传他出生在烈山的一个石洞里，他出生的时候石洞涌出九眼泉，只要动其中一泉，其他八泉便随之而动，神农氏出生时全身透明可见五脏六腑，牛头人身，被大家奉为神仙下凡，而且他勤劳聪慧，长大就被推举为部落首领。

关于神农名字的由来：有一次神农见鸟儿衔着种子，他认为这是天地派鸟儿给他送来的种子，由此发明了五谷农业，因此大家又称它为神农。

神农氏看到人们生病痛苦不堪，誓言要尝遍所有的草，他曾经多次中毒，都是以茶解毒，后来神农氏因尝断肠草而亡，人们感念他，奉其为药王，在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。

黄帝，古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，他战胜蚩尤（九黎族）和东夷，取得了华夏民族的统一。黄帝的生日是三月初三（二月二，龙抬头；三月三，生轩辕）。

今天我们就来讲一下黄帝为何被称为轩辕吧！

因为远古时期都是处于游牧民族的状态，各种工具和生活用品都很笨重，每一次的迁徙都令人痛苦不堪，黄帝也为此事烦恼，有一次，在一个刚刚搬到的新地方，刮起了大风，把黄帝的帽子吹跑了，可是帽子在大风中滚啊滚，也未见倒下，黄帝因此受到了启发，发明了轮子和车，仓颉和各位大臣商议，命车为“轩辕”，黄帝也因此被命名。

黄帝是一个发明家，给当时的生产生活带来了极大的进步，就在黄帝晚年，发明了鼎，当第一个鼎被造出来的时候，天上飞下来一条金龙，金龙靠近黄帝，对他说：上天要召见你，因为你让中华文明更近一步。黄帝跨上龙背，随金龙而去，消失在云雾中。大臣感叹道：只有黄帝这样伟大的人才有机会升天啊！

后来人为了纪念这位伟大的帝王，把皇帝升天的地方叫做：鼎湖，龙去鼎湖，意味着帝王的过世。

还有一个版本的三皇流传较为广泛，出自《尚书大传》：燧人氏、太昊伏羲、炎帝神农。燧人氏钻木取火，人类得以学会了煮熟食物，结束了茹毛饮血的日子，开创了华夏文明的新篇章，因此燧人氏也常被认为是三皇之一，受万世景仰。在这里，不得不说的是，关于燧人氏还有个传说为：他是伏羲的女娲的生父、万姓之祖。

关于三皇还有很多版本，在这里就不一一介绍了。三皇因其功绩和贡献，被华夏人民所敬仰。伏羲女娲和炎黄二帝都是国家提出要祭祀的人文始祖，这些神话传说不仅代表了中华民族源远流长的历史，也代表了中华民族的早期文明发展和先祖的智慧。中华民族的发展，将会在更多华夏子孙的努力中，大放异彩！

感谢大家的阅读。

最早提出“三皇”之说的，是《吕氏春秋》，可“三皇”具体指哪三位，却有不同的说法。 有说是天皇、地皇、人皇；有说是伏羲、女娲、神农；有说是伏羲、神农、祝融；有说是伏羲、神农、共工；还有说是燧人、伏羲、神农。 尽管对三皇的说法不同，但三皇的总称却一直未加改动。

为什么古人皆以“三皇”为限呢？大致是祖先崇尚“三”这个字的缘故，认为它具有增加和发展的含义。 如所谓“一生二，二生三，三生万物”；而“皇”字，又是一个神圣高尚的称号。因此，谁配称三皇并不重要，重要的是这些美丽动人的神话，解释了原始社会氏族和部落的发展历史。

女娲氏时代（约公元前100万年前） ：她是神话中人类的始祖。“女娲补天”使得人民安居；还传说她用黄土造人。这是母系社会神话的反映，女娲也就成了传说中整理天地、造就人类的神。这些故事反映了远古人类母系氏族社会与自然界的艰苦斗争。

燧人氏时代（约公元前50万年—公元前7724年） ：“钻木取火”的发明者。熟食，促进了人类的进化。照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。

伏羲氏时代（公元前7724年—约公元前5800年） ：伏羲发明了“结绳为网以渔”，造福人民。伏羲时代是远古以农业为主，牧渔猎为辅，开始有畜牧业的一个时代；是分部而治的国家形式社会；社会基础是父系家族家庭；文化思想是阴阳、太极、八卦学说。

神农氏（炎帝）时代（约公元前5800年—公元前4513年） ：神农从百草中筛选出了“五谷”，所以后人尊他为“五谷爷”、“农皇爷”。后人为纪念炎帝造福人间的功绩，将炎帝尝百草的一片林海取名为“神农架”。神农氏的事迹，大致反映当时母系氏族制度繁荣时期，原始社会农业开始发展的社会情况。炎帝族崇拜牛图腾和凤图腾。

以前已说过了，简单的讲，三才者：天地人、三皇同理。但由天皇来治世、地皇收五谷、留下人皇穿衣襟。地皇是神农，是五帝之中的赤帝(炎)，是五老中的火精子，五老化五帝。这些问题不通道法和易经，岂可知矣？这都是中华之根，别问了，凡夫、还是糊途下去吧。

盘古开天地，为洪荒宇宙，清气上升为天，浊气下沉为地，此为一方世界，孕育万物。人族出，尊伏羲为天皇，又出神农氏，号地皇，神农一脉传至炎帝，黄帝轩辕氏出，黄帝善战，兼并炎帝及蚩尤部落，建虞朝，即位人皇。由此，天皇伏羲、地皇神农、人皇黄帝合称三皇。皇帝和后世继位者颛顼(zhuan xu)、帝喾（ku）、帝尧、帝舜，合称五帝。舜之后大禹继位，大禹之子启建夏朝，“三皇五帝到如今”便由此而来。

三皇，很多人认为是伏羲，女娲，隧人，但是又不像，在道教中，三皇可是有大来头，太上老君八十一化之中，老君曾点化三皇。

在另外书籍中，又点名三皇是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊等人，天皇氏兄弟十二人，留下藏山易，创立了数字，继而创立了天干地支，其中一人，号称元始天王。姓望名获，字文生！也有一人号称盘古。

地皇则不同，姓岳名鉴，字子元，号文悦，其中一兄弟，号称灵宝，一样兄弟十二人，这些人，分三辰，定阴阳，晓日月，在历代神仙通中，记载地皇氏以白天为一昼，月夜为一夜，一天十二时辰，一月三十天，以十二地支基础上为十二个月为一岁。

到了人皇时代，人皇兄弟为九人，九人分管九州，骑云车，架六羽，各力城邑，有人说人皇氏是女娲，但是在淮南子曾记载，何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。今中国曰赤县神州，而赤县近昆仑虚矣！

三皇时期，天皇统治时期可是达到了三十六万年之久，而地皇统治了三万六千年，人皇就传到了一百五十世，立国四万五千年，之后才是伏羲女娲政权的时代。

三皇的说法嫉妒，流传较广的有燧人氏，神农氏，伏羲氏。当时没有可以详细记载的文字，都是口口相传，到了如今更是大多以神话性质出现，我认为三皇极大可能是存在过的，尤其为神农氏，相传黄帝之前就为神农氏统治，但远古社会发展较慢，究竟是统治了几百还是几千甚至几万年，那就无从说起了。

上古三皇燧人氏苍渠皇、伏羲皇、女娲皇。

乾象既分，苍牙应运，三才阐位，八卦昭彰……”

这是说盘古王开天劈地，天地阴阳分判，于是伏羲奉天承运，发明阴阳符号，然后两仪四象产生，将天地人三才之道蕴含其中，创造制作出三爻八卦。

伏羲画像

那么，其中“苍牙”是什么意思呢？

苍牙，是伏羲的别称。

在一些古籍中，可以看到“苍牙”作为伏羲的别称使用，比如有说“苍牙通灵”的，意思是说伏羲具有通达天地阴阳的神异功能，所以他能创制八卦。在他之后，才有姬昌使八卦重新演绎出新的64卦顺序，使周易大行天下，而孔子呢则顺从他的天命把周易中的道理用《十翼》把它们表现出来。

但“苍牙”这个词在现代白话文中几乎完全绝迹，唯一存在便是在一些忍者游戏中作为某个具有特别能力的角色名字使用。或许这是受了“苍牙”本为“伏羲”的别称的影响吧。很多人只会玩那些游戏，却对“苍牙”之由来不明就理。

伏羲为什么又别称“苍牙”呢？

没有资料可查。但我们可以根据易学常识来探究一下其中的奥秘。