谦虚的句子经典语录如下：

1、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。

2、九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。

3、念高危，则思谦冲而自牧;惧满盈，则思江海下百川。

4、骄傲自满是事故的导火索，谦虚谨慎是安全的铺路石。

5、一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。

6、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

7、一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊，有了这种美德我们会其乐无穷。

8、懂得接受失败的人，就是懂得人生真谛的人，就是对虚怀若谷谦虚谨慎八个字真正理解的人，也只有懂得接受自己的失败，才能更好地去发挥自身优势，也才能够更好地去实现自我。

9、满盈者，不损何为？慎之！慎之！

10、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

11、短不可护，护短终短；长不可矜，矜则不长。

12、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

13、为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们唯有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心。

14、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。

15、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣，只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

16、将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。

17、气忌盛，新忌满，才忌露。

18、不傲才以骄人，不以宠而作威。

19、钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的。虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步。

20、好说己长便是短，自知己短便是长。

21、我们的骄傲多半是基于我们的无知！

22、俗话说：青取之于蓝而胜于蓝；可俗话又说：姜还是老的辣。不要看不起老师、师傅或是长者，不要总觉得别人不如你，提醒年轻朋友，谦虚始终是美德！

23、大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。

24、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。

25、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

26、成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。

27、越是没有本领的就越加自命不凡。

28、自负对任何艺术是一种毁灭，骄傲是可怕的不幸。

29、谦虚是不可缺少的品德。

30、不骄方能师人之长，而自成其学。

阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思则罔，死而不学则殆。

2 求学应该谦虚，正如《论语》中所说：三人行，必有我师焉。

向一切人学习，随时随地都要注意学习的句子是：三人行，必有我师焉。

3 复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。

4 当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？

5 孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。

6 表示既要从正面学习，又要从反面学习：择其善者而从之，其不善者而改之。

7 《论语》中强调复习重要性的句子是：温故而知新，可以为师矣。

8 朋友从外地来看望你，你可以引用孔子的那一句话来表达你的心情： 有朋自远方来，不亦乐乎？

9 孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。

10 军队的首领可以被改变，但是男子汉的志气是不能被改变的。用《论语》的话就是： 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

11 《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的

《尚》就是《尚书》

《尚书》：儒家经典之一，又称《书》或《书经》。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。是中国汉民族第一部古典散文集和最早的历史文献，它以记言为主。自汉初以来，有今文、古文两种不同的传本。《汉书·艺文志》说，《尚书》原有100篇，孔子编纂并为之作序。秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共28篇，人们称之为今文《尚书》。西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。在西晋永嘉年间的战乱中，今、古文《尚书》全都散失了。

满招损,谦受益

　　释义 自满会招致损失，谦虚可以得到益处。

　　出处 《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益，时乃天道。”

　　《古今贤文·真理篇》

　　“满招损，谦受益”，是《尚书》里的两句话，教人修身养性的

　　"谦受益，满招损"的原句是＂谦得益，满则损＂．后又在《新五代史·伶官传序》中由欧阳修引用．

　　满，骄傲、自满；

　　则，招来；

　　损，损害；损失

　　谦，谦虚；

　　受，受到；

　　益，好处、益处。

　　《书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。宋·陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。”亦作》：“谦受益，满招损。”。明·沈采《千金记·延访》：“谦受益，满招损。”

关于谦虚的句子

关于谦虚的句子，每一个喜欢优美句子的句子迷们对于句子的涉猎范围都十分广泛，毕竟只要是好的句子就会被句子迷们装入自己的收集册里，句子迷绝不放过一个好句子，下面我带大家简单了解一下关于谦虚的句子。

谦虚的句子1

1、虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。

2、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。

3、恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

4、不谦虚的话只能有这个辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。

5、骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。

6、越是成熟的稻穗，越懂得弯腰。

7、我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。

8、盛满易为灾，谦冲恒受福。

9、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

10、缄默和谦虚是社交的美德。

11、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

12、善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。

13、谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。

14、人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。

15、如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。

16、劳谦虚己，则附者众；骄倨傲慢，则去者疾。

17、不谦虚的话只能这样辩解，即缺少谦虚就是缺少见解。

18、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。

19、不满足是向上的车轮。

20、说大话的人像爆竹，响一声就完了。

21、满盈者，不损何为？慎之！慎之！

22、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。

23、居高常虑缺，持满每忧盈。

谦虚的句子2

1、谦虚使人的心缩小，象一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。

2、功有所不全，力有所不任，才有所不足。

3、谦和的态度，常会使别人难以拒绝你的要求。这也是一个人无往不利的要诀。

4、人，切莫自以为是，地球离开了谁都会转，古往今来，恃才放肆的人都没有好下场。所以，即便再能干，也一定要保持谦虚谨慎，做好自己的事情，是金子总会发光。

5、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

6、自谦则人愈服，自夸则人必疑。

7、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。

8、不要志气高大，倒要俯就卑微的人。不要自以为聪明

9、我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已。

10、我的意见只是个人的一点浅见，算是抛砖引玉了，很不成熟让大家见笑了。

11、懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。

12、两个脑袋比一个脑袋。学而不思则罔，思而不学则殆。

13、不傲才以骄人，不以宠而作威。

14、虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。

15、自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？

《师说》作于唐贞元十八年（公元802年）韩愈任四门博士时，这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠的。

《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。此文抨击当时“士大夫之族”耻于从师的错误观念，倡导从师而学的风气，同时，也是对那些诽谤者的一个公开答复和严正的驳斥。作者表明任何人都可以作自己的老师，不应因地位贵贱或年龄差别，就不肯虚心学习。文末以孔子言行作证，申明求师重道是自古已然的做法，时人实不应背弃古道。

据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802年），这一年韩愈35岁，任国子监四门博士，是一个“从七品”的学官，职位不高，但他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展。韩愈所说的“古之学者必有师”“师道之不传也久矣”中的“师”有其独特含义，它既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成、能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称“韩门弟子”。

在唐代的士大夫阶层中，普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈写《师说》的这一社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》的一段话中看出：“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”韩愈反对“士大夫之族”的这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”即师所在，是具有进步意义的。