1 能给我一篇敬老的古文吗

张良敬老 良尝〔尝〕曾。

闲〔闲〕闲暇。从容游下邳〔下邳（pī）〕地名，故址在江苏邳县东。

圯上〔圯（yí）上〕桥上。圯，桥。

有一老父〔老父（fǔ）〕年老的男子，老丈。父，通“甫”。

衣褐〔衣褐（hè）〕穿着粗布短衣。，至良所〔至良所〕走到张良所站的地方。

，直〔直〕特，故意。堕其履圯下〔堕其履圯下〕把他的鞋堕落在桥下。

顾〔顾〕回头。谓良曰：“孺子下取履〔孺子下取履〕小子，下去取鞋去。

孺子，小孩子。直呼孺子，是一种不客气、不礼貌的称呼。

！”良愕然，欲殴之；为〔为（wèi）〕因为。其老，强忍，下取履。

父曰：“履我〔履我〕给我穿上。！”良业〔业〕已经，既然。

为取履，因长跪履之。父以足受〔以足受〕用脚受鞋，即伸出脚让张良给他穿上鞋。

笑而去。良殊①〔殊〕极其，甚为。

大惊，随目之〔随目之〕随着老父的去路，注视着他。目，注视。

父去里所〔里所〕一里来地。

所，表示约数，当“许”或“左右”讲。复还，曰：“孺子可教矣！后五日平明，与我会此！”良因怪之〔良因怪之〕张良于是感到诧异。

跪曰：“诺。”五日平明，良往。

父已先在，怒曰：“与老人期〔期〕约会。，后，何也？”去，曰：“后五日早会！”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来！”五日，良夜未半往，有顷，父亦来，喜曰：“当如是。

”出一编〔编〕古代的书籍是用熟皮条或绳子把一片一片的竹简联起来而成的，所以称“编”。一编即一册。

书，曰：“读此，则为王者师矣〔则为王者师矣〕就可以成为帝王之师了。意思是能成为帮助帝王成就大业的人了。

！后十年兴，十三年孺子见我，济北谷城山〔谷城山〕又叫黄山，在山东东阿东北。 下黄石，即我矣。”

遂去，无他〔他〕别的，另外的。言，不复见。

旦日〔旦日〕第二天。视其书，乃《太公兵法》〔《太公兵法》〕相传是太公姜尚所著的兵书。

也。

2 孝亲敬老的古诗

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。

——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。

——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。

——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。

——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。

——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。

——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。

——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。

——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。

——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。

——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；。

3 孝亲敬老的古诗（十首）

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

供参考。

4 关于孝亲敬老的诗歌

1、无父无君，是禽兽也。一一孟子

2、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。一一《吕氏春秋》3、孝子不识其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。一一庄子

4、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。一一庄子

5、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。一一荀子

6、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。《孝经·圣至章》

7、父母者，人之本也。一一司马迁

8、事亲以敬，美过三性。一一垫虞

9、父子不信，则家道不睦。一一武则天

10、孝子之养也，乐其心，不违其志。一一《礼记》

11、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能一一《礼记》

12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一《论语》

13、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾

之忧。”ーー《论语・为政》

14、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。一一孔子

15、长幼有序。一一孟子

16、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。一一孟子

17、孝子之至，莫大乎尊亲。一一孟子18、惟孝顺父母，可以解忧。一一孟子19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。一一孟子

20、事，孰为为大？事亲为大，守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。一一孟子

21、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。一一孟子

22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。一一孟子

23、谁言寸草心，报得三春晖。一一孟郊24、内睦者，家道昌。一一林逋

25、慈孝之心，人皆有之。一一苏辙

供参考。

5 孝亲敬老好少年征文,500字以上,初中初一水平,不要很好,混得

孩子！当你还很小的时候，我花了很多时间，教你慢慢用汤匙、用筷子吃东西教你系鞋带、扣扣子、溜滑梯、教你穿衣服、梳头发、拧鼻涕这些和你在一起的点点滴滴，是多么的令我怀念不已所以，当我想不起来，接不上话时，请给我一点时间，等我一下，让我再想一想……极可能最后连要说什么，我也一并忘记孩子！你忘记我们练习了好几百回，才学会的第一首娃娃歌吗？是否还记得每天总要我绞尽脑汁，去回答不知道你从哪里冒出来的吗？所以，当我重复又重复说着老掉牙的故事，哼着我孩提时代的儿歌时，体谅我让我继续沉醉在这些回忆中吧！切望你，也能陪着我闲话家常吧！孩子，现在我常忘了扣扣子、系鞋带吃饭时，会弄脏衣服，梳头发时手还会不停的抖，不要催促我，要对我多一点耐心和温柔，只要有你在一起，就会有很多的温暖涌上心头 孩子！如今，我的脚站也站不稳，走也走不动所以，请你紧紧的握着我的手，陪着我，慢慢的就像当年一样，我带着你一步一步地走 若为人子女也不懂得如何体谅他们，那他们便只能于痛苦中渡过余生，黑暗中逝去…… 请把此文章转发给您的朋友，让他们知道家人才是最重要的爱情可以重新再找寻，但父母一生却只有一个，要珍惜、珍重 祝回帖的朋友的父母——身体健康，长命百岁，一生平安。

6 我想要写有关孝亲敬老的初中一作文,大家如果会的话,麻烦写些范

最近，宋老师经常让我们读《三字经》，早上早自修时读两遍，有时在中午也读几遍。

说实话，我觉得《三字经》对我的帮助很大，特别是那一段：香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。

这一段的意思是：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母都应该效仿和实行的。东汉人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

我也从中得到了启示：每个人从小就应该知道孝顺父母，这是做人的准则。要知道父母的甘苦，才能孝顺父母，并激励自己刻苦学习。我觉得，孝顺父母应该从小事做起，为他们递上宜杯茶；当他们下班时，为他们拿去拖鞋，并为劳累了一天的父母捶捶背。

从尊敬友爱长辈开始，培养自己的爱心。要以友善的态度对待他人，就不应该计较个人的得失，才会受到别人的尊敬和欢迎，也才会感受到别人的温暖。

我们应该像黄香和孔融一样，孝顺父母，尊敬兄长，培养尊敬的爱心，这样才能得到别人的尊敬和欢迎。

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我是一个独生女，在家里人的呵护下，我慢慢长大了。在我成长的过程中，有一件事，使我感觉真好。 那还是几年前，同学们在一起议论孝敬父母的问题，他们都说了为父母做的一些事，我在一旁听了，感到非常惭愧，因为我长这么大，还没有主动为父母做过一件事情。这时，我暗下决心，我也要孝敬父母，为父母做点事。 晚上回家，我把书包往沙发上一甩，就钻进了厨房，想为爸爸、妈妈做顿可口的饭菜，孝敬他们二位。说干就干，我拿了葱，先切葱花。夏天的厨房里可真热，可我不管，心里想着爸妈看到饭菜后的高兴劲儿，不由得笑了，嘴里还哼着“常回家看看”这首歌。我切完葱又切黄瓜，切出来一看，片不片，条不条，块不块的，心里想，凑合着来吧。接着我又去切肉。这肉在冰箱里冻得跟石头似的，不管我拿着刀围着它转来转去，还是对着它大喊大叫，它还是纹丝不动。最后，我双手拿着，使劲从外表往下片，经过我这一番苦战，终于片下了七八片肉。高兴之余，我顺手抹了一把汗，“哇，好难受！”我不禁大叫起来。原来我忘记了刚才切过葱，急忙去冲洗。这回可看出来了吧，切菜都搞成这样，更别提炒菜做饭了。不管怎么说，我也没白忙乎，这顿米饭、肉炒黄瓜终于端上桌。 爸妈回来了，看到桌上的饭菜，听着我的汇报，那激动的神情让我感到不安，在这一瞬间，他们脸上的皱纹似乎全被熨平了。当时的我望着爸妈的神情，心里十分高兴。那感受，就像春天里躺在刚发芽的草地上，望着蓝天；又像是自己好不容易考了第一，舒服极了。此时，我真正地体验到：孝敬父母，感觉真好！此后，我终于明白了为什么父母在孝敬他们的老人的时候是那么高兴；也懂得了我国传统美德“孝敬父母”的深刻含义。让我们这一代继续发扬这一传统美德吧！因为孝敬父母，感觉真好。

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以上的转载，看能否对你有所帮助。

7 "孝亲敬老"初中生作文

《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢？

小时侯，常听祖父讲过这么两个故事。第一个故事说：有一个耄耋老人，他眼花耳聋，膝盖不停地哆嗦着，他儿子和儿媳妇把他赶下饭桌，让他用木板吃饭，老人的孙子看见了，也想用木板给他父母做碗，让父母老了以后用。父母知道后，明白自己错了，把老人接上了饭桌和他们一起吃饭。第二个故事说：一个男人很讨厌他的父亲，让他的父亲带着一条毛毯出去“闯闯”。这时他不会说话的儿子居然说：“父亲，你不必给爷爷一条毛毯，给他半条就行了。剩下的半条请你好好收藏起来，等我长大后可以把它给你们，让你们到外面‘闯闯’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父亲。这两则故事说明，你怎样对待自己的父母，孩子就怎么对待你。可见，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是为儿女做典范

古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬别人的老人，对待公公、婆婆，也应和自己的父母亲一样，公公、婆婆老了，不能自理了，理应我们赡养。人都有老的一天，将心比心，当自己老了，无人关照，自己是什么滋味？有一种人，生前不孝敬老人，一旦老人一口气咽了，就大办丧事，哭得昏天黑地，死去活来。这也是不应该的，生前对老人孝顺一点，让老人活得健康愉快，死后，丧事简单一点，也没人说你不孝顺。即如古人所说：“生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然；孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘；羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜；为人若是不知孝，不如禽类实可怜

其实，尊敬自己的父母亲并不难，老人们大都要求都很低，没有生活来源的老人，你可每月寄些生活费；在乡下住的老人，你可以接到城里享几天清福；分隔两地者，你可以常回家看看，每周打一次电话问候；回家去，亲手为老人做一顿饭，洗一次锅，炖一杯茶，敬一杯酒，同时，教育自己的子女经常问候老人；经常为老人买些衣服食品，满足他们的生活需要；家里遇到什么事情，也让父母亲参与民主讨论；吃饭时，让老人先吃；老人有病，要及时治疗，要舍得为老人花钱；作为妻子，要多关心老人的饮食起居，作为丈夫，也要关心岳父、岳母的生活和健康。

8 孝亲敬老作文一篇

关于孝亲敬老的作文

《史记》中说：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”父母是我们的生命之源，是人生的启蒙老师，是天下最疼爱自己的人。倘若没有父母的抚养，自己能从一棵幼苗成长为参天大树吗？世间最可报答的人是谁？依我看就是父母亲。自己本事再大，官职再高，也不能忘本，不能过河拆桥。正如一首诗中写到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生儿育女循环理，世代相传自古今。为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天。家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩。养育之恩不图报，望子成龙白费心。”一个连自己父母都不尊重的人，能承望他爱别人呢？

小时侯，常听祖父讲过这么两个故事。第一个故事说：有一个耄耋老人，他眼花耳聋，膝盖不停地哆嗦着，他儿子和儿媳妇把他赶下饭桌，让他用木板吃饭，老人的孙子看见了，也想用木板给他父母做碗，让父母老了以后用。父母知道后，明白自己错了，把老人接上了饭桌和他们一起吃饭。第二个故事说：一个男人很讨厌他的父亲，让他的父亲带着一条毛毯出去“闯闯”。这时他不会说话的儿子居然说：“父亲，你不必给爷爷一条毛毯，给他半条就行了。剩下的半条请你好好收藏起来，等我长大后可以把它给你们，让你们到外面‘闯闯’”。孩子的父母幡然悔悟，急忙留住了老父亲。这两则故事说明，你怎样对待自己的父母，孩子就怎么对待你。可见，孝敬父母不但是自己的良心使然，也是为儿女做典范

古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。尊敬自己的老人也要尊敬别人的老人，对待公公、婆婆，也应和自己的父母亲一样，公公、婆婆老了，不能自理了，理应我们赡养。人都有老的一天，将心比心，当自己老了，无人关照，自己是什么滋味？有一种人，生前不孝敬老人，一旦老人一口气咽了，就大办丧事，哭得昏天黑地，死去活来。这也是不应该的，生前对老人孝顺一点，让老人活得健康愉快，死后，丧事简单一点，也没人说你不孝顺。即如古人所说：“生前能孝方为孝，死后尽孝枉徒然；孝顺传家孝是宝，孝性温和孝味甘；羊羔跪乳尚知孝，乌鸦反哺孝亲颜；为人若是不知孝，不如禽类实可怜

其实，尊敬自己的父母亲并不难，老人们大都要求都很低，没有生活来源的老人，你可每月寄些生活费；在乡下住的老人，你可以接到城里享几天清福；分隔两地者，你可以常回家看看，每周打一次电话问候；回家去，亲手为老人做一顿饭，洗一次锅，炖一杯茶，敬一杯酒，同时，教育自己的子女经常问候老人；经常为老人买些衣服食品，满足他们的生活需要；家里遇到什么事情，也让父母亲参与民主讨论；吃饭时，让老人先吃；老人有病，要及时治疗，要舍得为老人花钱；作为妻子，要多关心老人的饮食起居，作为丈夫，也要关心岳父、岳母的生活和健康。

9 初一的文言文

原文

宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”

有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。

宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也！”求闻之若此，不若无闻也。

注释

①选自《吕氏春和·慎行览·察传》。

②溉汲——从井里打水浇地。溉：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。

③及——等到。

④国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。

⑤闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。

⑥问之于丁氏——向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。

⑦使——使用，指劳动力。

译文

宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水浇地，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。”

有人听到这话，传播说：“丁家打井打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。

宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中挖出一个人来呀。”

中心

这则寓言提醒人们：

听到什么传闻之后，要动脑筋想一想是否合乎情理，不要人云亦云，听到风就是雨，以致以讹传讹。

10 孝亲敬老的诗句

游子吟孟郊慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

送张参明经举兼向泾州觐省孟浩然十五彩衣年，承欢慈母前。孝廉因岁贡，怀橘向秦川。

四座推文举，中郎许仲宣。泛舟江上别，谁不仰神仙。

谁氏子韩愈非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

燕诗示刘叟白居易梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。

四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。豫章行李白胡风吹代马，北拥鲁阳关。

吴兵照海雪，西讨何时还。半渡上辽津，黄云惨无颜。

老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀。

白杨秋月苦，早落豫章山。本为休明人，斩虏素不闲。

岂惜战斗死，为君扫凶顽。精感石没羽，岂云惮险艰。

楼船若鲸飞，波荡落星湾。此曲不可奏，三军鬓成斑。

慈乌夜啼白居易慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。

夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。

百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。

昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。

慈乌复慈乌，鸟中之曾参。送母回乡李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求。

孝亲敬老的故事：汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

其他孝亲敬老的故事如下：

1、孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

2、芦衣顺母的故事，主人公是子骞，是孔子的弟子之一，当时他的父亲为他取了一个继母，那时候的继母还带着两个儿子，所以经常虐待子骞，在冬天做衣服的时候，给他的两个儿子都是用棉花做的冬衣，但是给子骞却是用的芦花。子骞跟父亲出门拉东西的时候因为寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，后来父亲发现他穿的是芦花做的衣服，就要回家里想要休了他的继母，而子骞并没有怪罪于他的继母，而是向父亲求情说母亲在的话，只有子骞一人受冻，但是如果休了母亲，三个孩子都要受冻。

3、刻木事亲，丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”

1关于尊敬老人,孝敬老人的诗歌或文言文

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）

2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）

3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。（李密）

4、谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊）

5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪）

尊老爱幼能使家庭更加和睦

1、子孝父心宽。（陈元靓）

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙

长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐

2关于孝亲敬老的诗句名言典故有哪些

1臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密

2谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

3谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子

4天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

5我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德

6我们有谁看到从别人处所受的恩惠有比子女从父母处所受的恩惠更多呢？——色诺芬

7长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清

8慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒

9慈孝之心，人皆有之。——苏辙

10对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素

11父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

12父母和子女，是彼此赠与的最佳礼物。——维斯冠

13父母者，人之本也。——司马迁

14父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

15老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德

3关于敬老爱老的古诗（一定要古诗,唐诗宋词

1、墨萱图·其一

元代：王冕

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

译文：灿灿的萱草花，生在北堂之下。

南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？

慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！

对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。

抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

2、母别子

唐代：白居易

母别子，子别母，白日无光哭声苦。

关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。

新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。

一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。

不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。

新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。

译文：母别子，子别母，白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩，哭声中无限凄苦。

一家人住在关西长安，丈夫身居大将军的高位，去年立了战功，又被加封了爵土。

还得到了赏赐的金钱二百万，于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。

新妇来了不满足，就要丈夫抛旧妇；她是他掌上的莲花，我却是他们眼中的钉子。

喜新厌旧是俗世的常情，这本来也不足为悲，我就要收拾行装，无奈地离开。但悲伤的是，留在丈夫家的，还有两个亲生的小孩。

一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。

你们夫妇新欢燕尔，却让我们母子生离死别，从此不得相见。

此时此刻，我的心有诉不出的悲苦，人的薄情啊，还不如林中的乌鹊，母鸟不离开小雏，雄鸟总在它们身旁呵护。

此情此景，倒象是后园的桃树，曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去，幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。

新人新人你听我说，洛阳有无数的红楼美女。

但愿将军将来又立了什么功勋，再娶一个比你更娇艳的新妇吧。

3、别老母

清代：黄景仁

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

译文：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。

在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

4、思母

宋代：与恭

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

译文：我多少次坐在花下吹箫，银河红墙对我来说是那样的遥远。

眼前的星辰已不是昨夜的星辰，我为了谁在风露中伫立了整整一夜呢？

缠绵的情思已尽如抽丝的蚕茧，宛转的心已经像被剥的芭蕉。

回想起她十五岁时在那月圆之夜的情景，可叹我手中的这杯酒竟已无法消除心中的忧愁。

5、清明

宋代：黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

译文：清明佳节时分，桃红李白，竟相绽放，犹如笑脸。田野上那些长满杂草的坟墓令人感到凄凉。

春雷滚滚，惊醒了冬眠中的龙蛇百虫，及时的春雨滋润着郊原上柔和的草木。

古有齐人出入坟墓间乞讨祭食以向妻妾夸耀，也有介子推拒绝做官而被大火烧死。

他们是贫贱愚蠢还是贤能清廉，至今又有谁知道呢？现在留下来的只不过是满目乱蓬的野草而已。

4关于敬老的诗句

秋登兰山寄张五 （孟浩然） 北山白云里，隐者自怡悦。

相望始登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔洲如月。

何当载酒来，共醉重阳节。 过故人庄 （孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 登高 （杜甫） 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 九月十日即事 （李白） 昨日登高罢，今朝再举觞。

菊花何太苦，遭此两重阳。 九月九日忆山东兄弟 （王维） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 九日齐山登高 （杜牧） 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。 但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。

古往今来只如此，牛山何必独沾衣。 重阳席上赋白菊 （白居易） 满园花菊郁金黄，中有孤丛色白霜。

还似今朝歌舞席，白头翁入少年场。 九月九日玄武山旅眺 （卢照邻） 九月九日眺山川，归心归望积风烟。

他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。 蜀中九日 （王勃） 九月九日望乡台，他席他乡送客杯。

人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。 九日作 （王缙） 莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

今日登高樽酒里，不知能有菊花无。 九日 （杨衡） 黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。

不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。 奉和九日幸临渭亭登高得枝字 （韦安石） 重九开秋节，得一动宸仪。

金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。 睿览八紘外，天文七曜披。

临深应在即，居高岂忘危。 踏莎行 （庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌·辛弃疾） 夜月楼台，秋香院宇，笑吟吟地人来去。

是谁秋到便凄凉？当年宋玉悲如许！ 随分杯盘，等闲歌舞，问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节近多风雨。 醉花荫 （李清照） 薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。

佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。

莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！ 沉醉东风·重九 （关汉卿） 题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。 天长雁影稀，月落山容瘦。

冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁， 谁肯教白衣送酒。 九日 （文森） 三载重阳菊，开时不在家。

何期今日酒，忽对故园花。 野旷云连树，天寒雁聚沙。

登临无限意，何处望京华。 采桑子·重阳 （毛泽东） 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。

一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。 重阳 （文天祥） 万里飘零两鬓蓬，故乡秋色老梧桐。

雁栖新月江湖满，燕别斜阳巷陌空。 落叶何心定流水，黄花无主更西风。

干坤遗恨知多少，前日龙山如梦中。 重阳到 成沁蓉 重阳到，来敬老。

你敬老，我敬老， 我们一起来敬老！ 街上见老问个好， 公交车上让让老， 世界将会更美好！ 重阳节 成沁蓉 童子放学归来早， 一见老人问个好。 九九重阳欢聚情， 快乐夕阳无限好！ 外一首： 人生最美桑榆晚， 最是夕阳红满天。

幼时苦读寒窗下， 青年勤奋盼梦圆。 中年努力干事业， 老迈乐享天之年。

唯愿身心皆康健， 暮年人生比蜜甜。 另一首： 神龟虽寿，犹有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

5急

1朦胧时候 父亲 是一座大山 坐在他肩头 总能看的很远、很远——父亲的爱总是那么深沉！

2一束鲜花，为妈妈送去节日的问候！一段留言，向妈妈表达心中的感激！一次行动，让妈妈见证你的成长！

3《回忆我的母亲》中说：“我应该感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我走上革命道路。”我们要继承和发扬中华民族的传统美德，懂得是父母抚育我们成长，我们更要爱父母，爱自己的家。

4敬爱的父母/是您给了我生存的身躯/从第一声啼哭开始/您就将爱心倾注/您用甘甜的乳汁把我喂养/您用爱的雨露滋润我成长/您用平凡而朴实的语言教我生活、做人/您是我生活中的第一个老师/我们将用爱的行动来报答您的养育之恩！

5满怀深情地表达了对父母的爱戴和孝敬，我们一定要永远记住父母的养育之恩，做爱家孝父母的好孩子。

6爸爸妈妈哺育我们成长，我们应该热爱自己的家，尊敬父母。尊敬父母，也应该尊敬所有的长辈。爱长辈，向长辈学习，是我们尊敬长辈的具体表现，也是少先队员的一种美德。让我们把这种美德发扬下去吧！

7中国有句古话：百善孝为先“。意思就是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人假如他连自己的父母都不孝敬的话，那么他又怎么可能去爱身边的人更不可能爱自己的国家了。

8老一辈革命家朱德在《回忆我的母亲》中，以无限的深情赞颂母亲无比的爱和高尚的品质；毛主席在接到母亲病危的家书时，昼夜上路，日夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声大哭，悲痛之中写下了《祭母文》“吾母高风，首推博爱”；宋庆龄。孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”；陈毅探母，非要给瘫痪的母亲洗衣服；等等。这些都是告诉我们要尊老，敬老，爱老！

9父母都是“望子成龙”我一定好好学习，努力学习知识，不再让父母再为我多操心。我觉得我现在只有好好的学习才是真正的孝顺父母，在未免，我也会用我的一颗真心去关心身边的老人。“施人玫瑰，手留余香”这不正是我们社会上所提倡的么。

10以董永卖身葬父“感天动地仙配凡”的剪纸作品为最，称得上是剪纸艺术直接浸润孝文化汁液、缠绵孝文化情结的经典之作，这情结，恰如它所表现的七姐与董永那种“剪不断，雕不散，解不开”的生死情缘！ 如果用一句话来概括说，就是：一纸雕花刻琴心，一剪神韵寄孝情！

6关于“孝亲敬老”的古诗有哪些

1、《座右铭》

陈子昂（唐）

事父尽孝敬，事君贵端贞。

兄弟敦和睦，朋友笃信诚。

从关重公慎，立身贵廉明。

待干慕谦让，莅民尚宽平。

理讼惟正直，察狱必审情。

谤议不足怨，宠辱讵须惊。

处满常惮溢，居高本虑倾。

诗礼固可学，郑卫不足听。

幸能修实操，何俟钓虚声。

白珪玷可灭，黄金诺不轻。

秦穆饮盗马，楚客报绝缨。

言行既无择，存殁自扬名。

2、《封泰山乐章太和》

张说（唐）

孝敬中发，和容外彰。腾华照宇，如升太阳。

贞璧就奠，玄灵垂光。礼乐具举，济济洋洋。

3、《饮后戏示弟子》

白居易（唐）

吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。

先生馔酒食，弟子服劳止。孝敬不在他，在兹而已矣。

欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。

旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。

人老多忧贫，人病多忧死。我今虽老病，所忧不在此。

忧在半酣时，尊空座客起。

4、《孝敬皇帝挽歌》

刘祎之（唐）

戒奢虚蜃辂，锡号纪鸿名。地叶苍梧野，途经紫聚城。

重照掩寒色，晨飙断曙声。一随仙骥远，霜雪愁阴生。

5、《水龙吟·闾丘大夫孝终公显尝守黄州》

苏轼（宋）

闾丘大夫孝终公显尝守黄州，作栖霞楼，为郡中胜绝。元丰五年，余谪居黄。正月十七日，梦扁舟渡江，中流回望，楼中歌乐杂作。舟中人言：公显方会客也。觉而异之，乃作此词。公显时已致仕在苏州。

小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。云间笑语，使君高会，佳人半醉。危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。念故人老大，风流未减，独回首、烟波里。

推枕惘然不见，但空江、月明千里。五湖闻道，扁舟归去，仍携西子。云梦南州，武昌东岸，昔游应记。料多情梦里，端来见我，也参差是。

7形容尊老的诗句

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

（孟子） 2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。（庄子）3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。

祖孙两人，更相为命。（李密） 4、谁言寸草心，报得三春晖。

（孟郊） 5、将出牵衣送，未归倚阁望。（黄遵宪） 6、名望三朝老更尊 宋 欧阳修 《答和吕侍读》7、尊贤优老朝家美 宋 欧阳修 《太傅相公入陪大祀以疾不行圣恩优贤诏书俞允》8、奇特老尊宿 宋释心月 《颂古二十一首》9、四海人才尊一老 宋 孙应时 《寄史同叔开叔》。

8关于孝亲敬老的诗歌

1、无父无君，是禽兽也。一一孟子

2、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。一一《吕氏春秋》3、孝子不识其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。一一庄子

4、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。一一庄子

5、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。一一荀子

6、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。《孝经·圣至章》

7、父母者，人之本也。一一司马迁

8、事亲以敬，美过三性。一一垫虞

9、父子不信，则家道不睦。一一武则天

10、孝子之养也，乐其心，不违其志。一一《礼记》

11、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能一一《礼记》

12、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一《论语》

13、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾

之忧。”ーー《论语・为政》

14、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。一一孔子

15、长幼有序。一一孟子

16、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。一一孟子

17、孝子之至，莫大乎尊亲。一一孟子18、惟孝顺父母，可以解忧。一一孟子19、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。一一孟子

20、事，孰为为大？事亲为大，守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。一一孟子

21、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。一一孟子

22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。一一孟子

23、谁言寸草心，报得三春晖。一一孟郊24、内睦者，家道昌。一一林逋

25、慈孝之心，人皆有之。一一苏辙

供参考。

孝亲敬老名言警句十句！

1、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男;翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——《劝报亲恩篇》

2、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——《家语·弟子行》

3、时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。——《劝报亲恩篇》

4、我们体贴老人，要像对待孩子一样。——(德)歌德

5、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——林逋《省心录》

6、所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——(英)狄更斯

7、要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。——《四言》

8、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采

9、年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——(法)拉法格

10、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。——孟轲

　　

1 关于“慈孝”的古文和名言

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

慎，朝夕伺候莫厌烦。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。

弟子入则孝，出则弟。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。

夫孝，天之经也，地之义也。

呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。

好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

家贫知孝子，国乱识忠臣。

慢人亲者，不敬其亲者也。

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”

孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。

千万经典，孝义为先。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

首孝弟，次谨信。

身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

为人子，止于孝；为人父，止于慈。

孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。

曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。”

子曰：“父母在，不远游，游必有方。

子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

2 关于慈孝的古文,最好的文言文的

《二十四孝》讲的都是孝道的故事，你选择吧，有的是糟粕。

例如郭巨埋儿，这样的不可信，也不能行教育之用。一、孝感动天虞舜 虞舜。

瞽搜之子。性至孝。

父顽母嚣。弟象傲。

舜耕于历山。有象为之耕。

有鸟为之耘。其孝感如此。

帝尧闻之。事以九男。

妻以二女。遂以天下让焉。

系诗颂之。 诗曰对对耕春象。

纷纷耘草禽。嗣尧登帝位。

孝感动天下。 二、亲尝汤药西汉文帝刘恒 西汉文帝。

名恒。高祖第三子。

初封代王。生母薄太后。

帝奉养无担母尝病三年。帝目不交睫。

衣不解带。汤药非亲尝弗进。

仁孝闻于天下。系诗颂之。

诗曰仁孝闻天下。巍巍冠百王。

母后三载玻汤药必先尝。 三、啮指心痛周朝曾参 周。

曾参。字子舆。

事母至孝。参曾采薪山中。

家有客至。母无措参不还。

乃啮其指。参忽心痛。

负薪以归。跪问其母。

母曰。有客忽至。

吾啮指以悟汝耳。后人系诗颂之。

诗曰母指方缠啮。儿心痛不禁。

负薪归未晚。骨肉至情深。

四、单衣顺母周朝闵子骞 周。闵损。

字子骞。早丧母。

父娶后母。生二子。

衣以棉絮。闵损。

衣以芦花。一日。

父令损御车。体寒失鞭。

父察知其故。欲出后母。

损曰。母在一子单。

母去三子寒。后母闻之。

卒悔改。系诗颂之。

诗曰闵氏有贤郎。何曾怨后娘。

车前留母在。三子免风霜。

五、负米养亲周朝子路 周仲由。字子路。

家贫。尝食黍薯之食。

为亲负米百里之外。亲殁。

南游于楚。从车百乘。

积粟万钟。累褥而坐。

列鼎而食。乃叹曰。

虽欲食黍薯之食。为亲负百里之外。

不可得也。有诗为颂。

诗曰负米供甘旨。宁辞百里遥。

身荣亲已没。犹念旧劬劳。

六、卖身葬父汉朝董永 汉董永家贫。父死。

卖身贷钱而葬。及去偿工。

途遇一妇。求为永妻。

俱至主家。主令织布三百疋。

始得归。妇织一月而成。

归至槐阴会所。遂辞永而去。

有诗为颂。 诗曰葬父贷孔兄。

仙姬陌上逢。织布偿债主。

孝感动苍穹。 七、鹿乳奉亲周朝郯子 周。

郯子。性至孝。

父母年老。俱患双目。

思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮。

往深山群鹿之中。取鹿乳供亲。

猎者见而欲射之。郯子俱以情告。

乃免。有诗为颂。

诗曰亲老思鹿乳。身穿褐毛衣。

若不高声语。山中带箭归。

八、行佣供母后汉江革 后汉江革。少失父。

独与母居。遭乱。

负母逃难。数遇贼。

或欲劫之去。革辄泣告有母在。

贼不忍杀。转客下邳。

贫穷裸跣。行佣以供母。

母使身之物。莫不毕给。

有诗为颂。 诗曰负母逃危难。

穷途贼犯频。告知方获免。

佣力以供亲。 九、怀橘遗亲后汉陆绩 后汉陆绩。

字公纪。年六岁。

至九江见袁术。术出橘待之。

绩怀橘二枚。及跪拜辞堕地。

术曰。陆郎作宾客而怀橘乎。

绩跪答曰。吾母性之所爱。

欲归以遗母。术大奇之。

有诗为颂。 诗曰孝悌皆天性。

人间六岁儿。袖中怀橘实。

遗母报深慈。 十、乳姑不怠唐朝唐夫人 唐。

崔南山曾祖母长孙夫人。年高无齿。

祖母唐夫人。每日栉洗升堂。

乳其姑。奶不粒食。

数年而康。一日玻长幼咸集。

乃宣言曰。无以报新妇恩。

愿子孙妇。如妇之孝敬足矣。

有诗为颂。 诗曰孝敬崔家妇。

乳姑晨盥梳。此恩无以报。

愿得子孙如。 十一、恣蚊饱血晋朝吴猛 晋。

吴猛。年八岁。

事亲至孝。家贫。

榻无帷帐。每夏夜。

蚊多潜肤。恣取膏。

虽多不驱之。恐其去以而噬亲也。

爱亲之心至矣。有诗为颂。

诗曰夏夜无帷帐。蚊多不敢挥。

恣取膏血饱。免使入亲帏。

十二、卧冰求鲤晋朝王祥 晋。王祥母丧。

继母朱氏。不慈。

父前数谮之。由是失爱于父母欲食鲜鱼。

时天寒地冻。祥解衣。

卧冰求之。冰忽自解。

双鲤跃出。持归供母。

有诗为颂。 诗曰继母人间有。

王祥天下无。至今河上水。

留得卧冰模。 十三、为母埋儿汉朝郭巨 汉。

郭巨家贫。有子三岁。

母尝减食与之。巨谓妻曰。

贫乏不能供母。子又分父母之食。

盍埋此子。及掘坑三尺。

得黄金一釜。上云官不得龋民不得夺。

有诗为颂。 诗曰郭巨思供亲。

埋儿为母存。黄金天所赐。

光彩照寒门。 十四、搤虎救父晋朝杨香 晋。

杨香年十四。常随父丰往田间获粟。

父为虎曳去。时杨香手无寸铁。

惟知有父而不知有身。踊跃向前。

搤持虎颈。虎亦靡然而逝。

父方得免于害。有诗为颂。

诗曰深山逢白额。努力搏腥风。

父子俱无恙。脱身馋口中。

十五、弃官寻母宋朝朱寿昌 宋。朱寿昌七岁。

生母刘氏。为嫡母所妒。

复出嫁。母子不相见者五十年。

神宗朝弃官入秦。与家人诀。

谓不寻见母。誓不复还。

后行次同州得之。时母年已七十有余。

有诗为颂。 诗曰七岁离生母。

参商五十年。一朝相见后。

喜气动皇天。 十六、尝粪忧心南齐庚黔娄 南齐。

庚黔娄为孱陵令。到县未旬日。

忽心惊流汗。及弃官归。

时父疾始二日。医曰。

欲知愈剧。但尝粪。

苦则佳。黔娄尝之。

甜。心甚忧之。

至夕。稽颡北辰。

求以身代父死。有诗为颂。

诗曰到县未旬日。桩庭遘疾深。

愿将身代死。北望起忧心。

十七、戏彩娱亲周朝老莱子 周。老莱子至性孝。

奉养二亲。备极甘脆。

行年七十。言不称老。

常着五彩斑斓之衣。为婴儿戏于亲侧。

又常取水上堂。诈跌卧地。

作婴儿啼以娱亲。有诗为颂。

诗曰戏舞学骄痴。春风动彩衣。

双亲开口笑。喜气满庭帏。

十八、拾桑供母汉朝蔡顺 汉。蔡顺少孤。

事母至孝。遭王莽乱。

岁荒不给拾桑。以。

3 关于亲情的文言文

孟母三迁

列女志

昔孟子少时，父早丧，母仉氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，足辟踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔望，