文言文中的鱼作何解释? 鱼在古代有何引申义?
1 (象形甲骨文字形,象鱼形本义:一种水生脊椎动物)
2 完全水生并在水中呼吸的有头冷血脊椎动物,包括圆口类、板鳃类和具有软骨或硬骨骨骼的高等有鳃水生脊椎动物 [fish]
鱼,水虫也象形鱼尾与燕尾相似——《说文》
豚鱼吉——《易·中孚》
鱼木精——《论衡·指瑞》
鱼十有五——《仪礼·特牲礼》
鱼网之设——《诗·邶风·新台》
鲜鱼曰脡祭——《礼记·曲礼》
鱼上冰,獭祭鱼——《吕氏春秋》
白鱼跃入王舟中——《史记·周本记》
3 又如:鱼鲩冠儿(女道士戴的鱼脑骨似的尖形帽子);鱼鳞册(“鱼鳞图册”的简称官府为征派赋役而编造的土地薄册);鱼烂(像鱼鳞那样成了一小块一小块的);鱼轩(用鱼皮装饰的一种车辆,为贵妇乘用);鱼脍(切得很细的鱼肉特指生食的鱼片);鱼市(批售鱼类的市场);鱼质龙文(外貌似龙,而实质为鱼比喻虚有其表);鱼米(鱼类和米粮);鱼秧(比鱼苗稍大的小鱼);鱼鱼雅雅(形容威仪整肃的样子因为鱼贯行,鸦飞成阵)
4 某些像鱼的水生动物 [aquatic animal resembling a fish]
鱼甲烟聚,贝胄星罗——《文选·王融·三月三日曲水诗序》
5 又如:鱼甲(鲨鱼皮铠甲);鱼须(鲨鱼的须);鲸鱼;鳄鱼;甲鱼;鲵鱼
6 两眼白色的马 [horse with white eyes]
7 中医穴位名指手拇指(或足姆趾)后方的掌(或跖)骨处有明显肌肉隆起,状如鱼腹的部位 [fish]
大渊,鱼后一寸陷者中也,为腧——《灵枢经》
8 唐代作为符信用的铜鱼符 [copper-fish tally]如:鱼契(鱼形的符信);鱼符(意同鱼契)
9 古代木制成鱼形的信函 [wooden-fish box]如:鱼素(书信);鱼书(书信);鱼沉雁杳(比喻音信断绝);鱼肠尺素(指书信);鱼鸿(代指送信人);鱼幅(书信);鱼封(书信)
10 姓
古人对鱼的美称
古人对鱼的美称,鱼在我们生活中是常客,无论是作为食物还是宠物,都不让我们感到陌生,古时候人们就知道了鱼的美味,但同时不同的鱼有不同称呼,下面分享古人对鱼的美称。
古人对鱼的美称1鱼在中国古代中的别称有"鳍”和“鳞"、鲲”等。
清代著名学者全祖望著有《鲒埼亭集》一书,书中有不少题咏浙东海产的诗,这些诗提到的海产品有不少名称都很怪。
比如把蟛蜞蟹叫作“拥剑”,把淡菜叫作“东海夫人”,把沙蛤叫作“新妇臂”,还有一种贝类叫“西施舌”,有一种鱼叫“郎君鱼”,不知指何物。
古人称墨鱼为算袋鱼,对此也有个传说。秦始皇当政时,曾东巡到浙东沿海。古时候,有权有势的人身边常系有一个盛墨的袋,以便写字算账时取用,这个袋就叫算袋。秦始皇东巡到海边,不小心把算袋遗落在海里。
皇帝身边带过的算袋非同一般,它是有灵性的,掉进海里便变成了墨鱼,故而墨鱼肚子里藏有一包墨,它那长长的触须就是系在秦始皇腰间的带子。古人把墨鱼叫作算袋鱼源出于此。
扩展资料:
“鱼”与“余”谐音,所以鱼象征着富贵。我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼,取年年有余鱼之吉利,则是对鱼的一种图腾崇拜。
鱼的造型、纹路,以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路,在中国传统首饰中应用的很多,不仅生动有趣,洋溢着对生活的热爱,并且寓意美好,是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。
鱼儿的繁殖能力特别强,又迎合了中国传统多子多福的、人丁旺盛的幸福生活期盼。鱼儿离不开水的自然现象又是鱼水之欢的情感表达,寄托了男女情深、夫妻恩爱、伉俪美满的情意。
相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事,据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望,成为美好前途和幸运的象征。
古人对鱼的美称2鱼在中国古代中的别称有鳍和鳞、鲲等。古人称墨鱼为算袋鱼,说是秦始皇当政时,曾东巡到浙东沿海,皇帝身边带着的算袋非同一般,它是有灵性的,掉进海里便变成了墨鱼,故而墨鱼肚子里藏有一包墨,它那长长的触须就是系在秦始皇腰间的带子。古人把墨鱼叫作算袋鱼源出于此。
王余鱼:
比目鱼,我们叫肉鳎,这种鱼薄薄的一片,双眼生在一边,样子很特别,古人叫它王余鱼。
鱼的象征:
鱼与余谐音,所以鱼象征着富贵。
我国民俗岁末祭祖中讲究供鱼,取年年有余鱼之吉利,则是对鱼的一种图腾崇拜。鱼的造型、纹路,以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路,在中国传统首饰中应用的很多,不仅生动有趣,洋溢着对生活的热爱,并且寓意美好,是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。
古人对鱼的美称3最适合家养的十大风水鱼
第十名:锦鲤鱼
锦鲤鱼一直受广大鱼友的青睐,因为他不仅能适应低温,而且色彩丰富,而且中国文化气息浓厚,据说锦鲤非常有灵性,寓意家里蓬勃发展,蒸蒸日上。但它们所需要的空间也是比较大的,所以需要提前准备一个大点的水族箱,一般企业养的居多。
第九名:鲶鱼科
鲶鱼科的鱼类繁多,但其特点是攻击型非常强,它们通常是以小鱼小虾为食,但不少鱼友说甚至能吞下和她同体积的鱼类,所以饲养时千万注意体型差距。但它进击能力强的特点,也寓意着在事业上可以独占鳌头,因此也有不少人喜欢饲养鲶鱼科。
第八名:血鹦鹉
鹦鹉鱼是由红魔鬼鱼和紫红火口鱼配种出来的一个新鱼种,它没有繁殖能力,也被称作骡子鱼。这种鱼体型类似元宝、还有其他品种会起头,也寓意招财进宝,福寿安康,这种对水质和水温要求并不高,皮实好养是众多新手鱼友喜欢养的鱼种之一。
第七名:紫印鱼
紫印鱼是一种颜色非常艳丽的鱼种,它产于印度洋和太平洋等水域,日常以水蚯蚓和小鱼小虾为食。紫印鱼的寓意是大权在握、步步高升,所以很多达官显贵喜欢饲养它们。
第六名:魟鱼
魟鱼的体型圆鼓鼓的,尤其是在水中游来游去时非常的漂亮,但其尾部有毒刺,一般入缸前都会剪掉,一段时间后还会长出来,所以饲养时需注意,因为颜色的因素给人展现出非常沉稳的一面,于是很受人欢迎,但价格一直也居高不下。
第五名:红龙鱼
红龙鱼原产于印度尼西亚,是一种很名贵的品种,近年来的发展又出现新加坡、印尼等红龙鱼,据说红龙鱼可以帮助人挡住灾害摆脱厄运,其观赏价值非常高,价格不菲,一直受老板土豪的热爱。
第四名:曼龙鱼
曼龙鱼原产自马来西亚等地,这种鱼的鳞片是金**的,眼睛又是红色的,有着金银满杯的美好寓意。它们的性情比较温和,可以与其他比较温和的小型鱼类饲养在一起。
第三名:战船鱼
战船鱼鱼在十大风水鱼中是比较受欢迎的,其中还以黄金战船鱼最受大家的喜爱,因为它们造型奇特,而且看起来慈眉善目,看着就让人心生好感。
第二名:银龙鱼
银龙鱼是红龙鱼的代替品种,它产自澳洲,因全身泛着银光代表着财富。银带鱼是所有鱼类中比较受欢迎的一种,近年来由于人工大量饲养,导致这种鱼的价格也一路走低。
第一名:金鱼
金鱼是非常常见的风水鱼,它是由鲤鱼改良后培育出的观赏性鱼种,有着金玉满堂招财进宝的含义。金鱼的种类也是繁复多样的,最为常见的就是黑珍珠和水泡眼,后续又有狮子头,蓝寿,鹤顶红等品种。
鱼的形象在中国传统文化中作为装饰纹样最早见于原始社会的彩陶盆上。商周时的玉佩和青铜器上亦多有鱼形。因“鱼”与“余”同音, “金鱼”与“金玉”音近,所以“金鱼”隐喻富裕、有余。
由于金鱼产仔多,所以在民间社会常用它的图形来祈吉求子,把它作为生育繁衍的象征。佛教“八宝”中“双金鱼”是其中一宝,寓意“活泼”。
很多建筑物上也借用金鱼的寓意,把“金鱼”作为吉祥图形,表示“坚固活泼,解脱坏劫”。
《金玉双连》图中一对大金鱼,谐音“金玉”,尾巴被夸张成荷花形,配合两株莲蓬,谐音“双连”。还有一对小鸳鸯,组合起来的图形象征夫妻二人如金玉—般天造地设,永结莲心。
《金玉满堂》画有数尾金鱼在鱼缸中游动,旁边一个胖娃娃在戏鱼。被称作“金玉满堂”,象征生活富裕美满。
《“八宝”之双金鱼》:八宝纹所出现的金鱼形象与我们常见的观赏金鱼不同,它是一种有胡须的江鱼,又称高原鱼,藏语称“赛聂”,又称“黄金鱼”。鱼行水中,畅通无碍,佛教以金鱼喻示超越世间苦难、阔达得解脱的修行者,又象征着复苏、永生、再生等寓意~
1、鱼有“余”的谐音,因此,人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。“鲤鱼”和“利余”同音,金鱼与“金余”同音,所以才备受人们青睐。
2、在浙东一代有关于鱼的婚俗。新媳妇下花轿时,随手把些铜钱撒在地上。铜钱俗称铜子,新媳妇撒它唤作“鲤鱼撒子”,说是鲤鱼产的卵子多,意味着繁殖能力强,“子孙满堂”。
3、相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话故事,据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望,成为美好前途和幸运的象征。
4、唐代规定五品以上官员都得佩戴鲤鱼形饰品“鱼符”于腰部,并一直延续到宋,“以明贵贱”。“鱼”与“余”谐音,所以鱼象征着富贵。而“如鱼得水”,则用来描述工作和生活和谐美满、幸福、自在。
5、八宝之一的“玉鱼”因为谐音的缘故被人宣扬为“吉庆有鱼(余)”,象征着年景好,丰稔昌盛。
扩展资料
鱼在民间剪纸题材中运用很广,取谐音如《连(莲)年有余(鱼)》,表示期盼年成好了。
具有象征意义的鱼一般指鲤鱼,鳜鱼等。鱼与余谐音,象征着富贵,丰收。如鱼得水描写出了生活的顺利美满,幸福自在。鳜与贵谐音,有富贵有余的寓意,鲤和利谐音,预示家家得利,好运常在。
参考资料:
典故: 鲤鱼跳龙门 释义:古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进,奋发向上。 出处《埤雅·释鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。” 年画上,年年有余,画的就是鲤鱼。鱼为余。指丰衣足食 玉佩或者翡翠上有鲤鱼,还是因为鲤鱼跳龙门的典故。寓指一举成名。龙头鱼寓意平步青云、飞黄腾达。
崇鲤文化
鲤鱼是我国流传最广的吉祥物。
春秋时,孔子的夫人生下一个男孩,恰巧有人送几尾鲤鱼来,孔子“嘉以为瑞”,于是为儿子取名鲤,表字伯鱼(《太平御览》卷九三五引《风俗通》)。由此可见,以鲤为祥瑞的习俗,在春秋时已经普及,这与《史记·周本纪》关于周朝之兴有鸟、鱼之瑞的记载是吻合的。
在长期的历史发展中,中国人赋予鲤鱼以丰富的文化内涵。
《诗经·陈风·衡门》云“岂其取妻,必齐之姜;岂其食鱼,必河之鲤”,将鲤鱼与婚姻相联系,后世因以“鱼水合欢”祝福美满姻缘。
有些地方在举办婚礼时,还有个“鲤鱼洒子”的仪式,即在新娘走出轿子时,男方的人把铜钱往四下抛洒,于是鲤鱼成了祝殖祈育的祥瑞。古人用鱼形木板做信封(藏书之函),用于传递书信,因此在古诗文中,鲤鱼又是友情、爱情的象征。
“鲤鱼跃龙门”的美好传说还使人们在鲤鱼身上寄托望子成龙的期盼,这种观念甚至远传东邻。在日本,每逢男孩节这天,有儿子的人家须悬挂漂亮的鲤鱼旗;商肆店铺开张之日,特意将蓄养鲤鱼的鱼缸放在门前以求“利市”、“大吉”;而旧历新年迎财神时,一对“元宝鱼”更是不可或缺之物,因知鲤鱼在人们心目中还有财神爷的意义。
至于民间吉祥纹图中的鲤鱼,则无所不在,窗花剪纸、建筑雕塑、织品花绣和器皿描绘,到处可见鲤鱼的形象:“连年有余”、“吉庆有余”、“娃娃抱鱼”、“富贵有余”等等均表达了人们对美好生活的向往。其他如用于佩饰的鱼袋,用于墓葬的玉鲤,用于宴饮的木鲤,用于赠礼的锦鲤等等,不胜枚举。
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地名由来
鲤鱼是我国传统的吉祥物,而泉州古称“鲤城”,泉州人总是津津乐道自己生活的城市就是一尾活的鲤鱼,所以在泉州城和属县流传着许多和鲤鱼有关的传说。
古代泉州城经历代拓修,形成“府治中有衙城,外有子城,又外有罗城,有翼城”的格局,东西长而南北短。明朝洪武初年,在城东仁风门和通淮门之间辟小东门,直对城外有名的风景区东湖。何乔远在《闽书》中说:“小东门,其门直东湖之嘴,早日初升,湖光潋滟,如鱼饮湖水者然。”这也就是泉州民间盛传的“鲤鱼吐珠”之景了。
明郑之铉有登清源山诗句云:“鱼城烟火望来曾,百丈坪前一再登。”所谓“鱼城”即鲤鱼城。清施钰有诗云:“鲤城弓挂月初三,乌屿川横练正兰。”泉州城墙在二十世纪四十年代已被拆尽,但部分城基轮廓尚在,如今登上清源山顶,南眺泉州城,“鲤鱼吐珠”的景象仍清晰可见。
但见城内屋舍重重,鳞次栉比,掩映在万绿丛中,循着古城的遗址,向西望去,西城墙有两个大弯曲,犹如鱼尾;再向东望去,东门城墙也有两个较小的弯曲,而原来小东门的位置正好处在凹入的地方,这就是鱼嘴,东湖碧波荡漾,宛如鲤鱼吐出的明珠;北面城墙就是鱼腹;南面城墙距离甚远,看上去只成一条直线。就整个城墙形状看,的确颇像一条大鲤鱼张口畅饮东湖之水。
泉州因形似鲤鱼而别称鲤城,故有泉州属鲤鱼穴的附会之说。人们以人有肚脐,推断鱼也会有肚脐,其位置应在中心点,又因为脐是圆形,向下凹,所以把位于鲤城中心的一口古井说成是“鲤鱼脐”。此井俗称“城心井”,位于西街和花巷之间的井亭巷,井附近有座砖塔,名“定心塔”,建于明朝万历年间。
虽说是无稽之谈,但是城心井出泉既多又快,每逢大旱之年都未曾干涸过,亦是一奇。清康熙年间,曾任福建提督的泉州人蓝理“精于青鸟之术,以泉为鲤郭,宜动不宜静,故赛会迎神,凡以祈国泰民安之意”,可见当时已有通过迎神赛会来活跃“鲤鱼”的做法。
从明初有泉州城为鲤鱼的传说,在数百年的流传过程,也影响到泉州其它地方,一方面是不断衍化,一方面也有其它类型的鲤鱼传说。
祖籍泉州的台湾著名女作家、书画家龚书绵在《泉州湾的怀念》一文中提到:“小时候,父亲在茶余饭后,总喜欢讲些地方上的逸闻趣事给我听。譬如说,泉州为什么叫做鲤城,因为地形像鲤鱼,邻界永春城则像一张大鱼网。
永春人善于经商,自从永春建城后,每年来泉州贸易,总是‘渔翁得利’。因此泉州城利权外溢,其它遭遇也有许多艰难,后来决定在开元寺的两侧,建立东西两座高塔,作为刺破鱼网的象征以后才得平安顺利。这是神话,但它却一直流传到至今,真是不可思议。
参考资料:
1、寓意一个人非常有才华。
鲤鱼跃龙门,寓意前途光明,晋升高职,飞黄腾达,常常就和鱼联系在一起的有莲花和牡丹,象征着富贵吉祥,而这里把鱼尾单独拿出来,可以看出誉为自身有着很好的象征意义。
2、寓意着繁荣和繁荣。
鱼的造型、纹路,以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路,在中国传统首饰中应用的很多,不仅生动有趣,洋溢着对生活的热爱,并且寓意美好,是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。
3、守护平安。
鱼尾的摆件摆在家中有煞气的位置,也能够化解煞气,帮助驱邪。不过需要注意的是,拿来去挡煞气的摆件最好是红色的,这样更有利于化解煞气。
其他说法:
鱼在中国文化的语境中有生殖繁盛、福泽绵绵的含义,在文人士大夫的心目中,鱼悠游自在,是精神自由的象征。
中国的“鱼文化”博大精深,渊源流传。由于鱼产卵多多,人们就借鱼来祈求多子多福或借鱼来谋求社会人多势盛;代表财富极多,以此誉称家庭富有和有才学的人;也形容夫妇恩爱和人对环境的谐调及事业的顺利,比喻为“如鱼得水”。
文言文中的鱼作何解释? 鱼在古代有何引申义?
本文2023-11-01 05:44:44发表“古籍资讯”栏目。
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