奇门遁甲作为中国最为古老的一门术数，在当下不少影视作品中都有出现，正是因为其神秘的色彩所以挖掘了不少人好奇的欲望。在中国古代确实存在奇门遁甲之术！甚至有传说只要拥有奇门遁甲就可以走上皇位。中国古代术数著作 《奇门遁甲》 一书中就有着详细的记载，其中包含了很多智慧的古代人研究的理论，涉及的方面非常广，包括有战争学、历法学、天文学、哲学等等。

可能有些人觉得所谓的奇门遁甲就像是超能力一样，古代中有不少才能之士，他们凭借着手握超能力而呼风唤雨、未卜先知。自古以来由于奇门遁甲之术作为秘术之一，属于较为顶层的预测之学，门派方面有着极其严格的要求，并且传承人身上也有讲究，不能在民间沿袭，就连不少达官贵族想要秘密继承都没有门路。也正是要求之严苛，所以一旦出现精通奇门遁甲的高人都会被皇帝尊为国师，流传百世。

相传周朝的姜子牙就是因为奇门遁术能够演兵布阵，这才帮助周武王建立了周朝。据传姜子牙还在星门变换的基础之上创立了《太公兵法》，在当时那个纣王无道残害百姓之际，他能够起死回生神遁法门。除了姜子牙之外，在历史上还有一位人物被称为千古奇人，他就是鬼谷子。在他的身上也颇具神秘色彩，据传他有通天之智，并且擅长心思揣摩，一生中从未下过山，将全部的精力都在研究道家绝学、奇门遁甲之上。尽管鬼谷子本人的才华并没有施展出来，但是相传他的500弟子各个能够呼风唤雨、出将入相，在乱世中发挥着重要的角色。

综上所述，奇门遁甲确实存在，并且在军事战争中起着巨大作用。因为其包罗万象，所以让人觉得触之不及。

国家不公布的古书有鲁班书，奇门遁甲，推背图，通胜，烧饼歌。2002年考古家发现了3口古井，一开始考古家推测古井中会有文物，因为在1996年12月长沙走马一古井就处于出土了一批三国时期简牍。经过统计后发现足足有3万多枚，共计20多万字。竹简记载的主要内容基本都是秦代时期地方与国家之事，上到各国征战、秦代崛起，下到郡县村官的罢任，都写得非常的清楚。

四大玄学古书内容

其实鲁班书是中国古代一本关于土木建筑类的奇书，据传为圣人鲁班所著。上册写的是道术，下册是解法和医疗法术。但除了医疗用法术外，其他法术都没有写练习方法，只有咒语和符。

奇门遁甲古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书。也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，为三式之首，最有理法，被称为黄老道家最高层次的预测学，号称帝王之学，最高预测学，其本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。

中华道教预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的道士李淳风和袁天罡编写的。融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。推背图中一共有六十个卦象，切确地预言了从武则天即位到大清衰亡中的一千多年大事。

烧饼歌作为刘伯温的传世著作，全文共计1912字，虽然不长，但是却字字精辟，其中由40多首隐语歌谣组成。刘伯温在烧饼歌中推算出了明朝之后，包括清朝，民国，以及中国现代发生的很多大事。

遁甲则指六甲旬首遁入六仪即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。《奇门遁甲》最初创立时，共有四千零九十六局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。由此可见《奇门遁甲》是中国古代很多代人共同研究的结果，它包含有天文学、历法学、战争学、谋略学、哲学等。现在《奇门遁甲》又通常被人简称“奇门”、“奇门遁”、“遁甲”。民间流传的俗语有“学会奇门遁，来人不用问。”当下奇门遁甲可以应用婚恋、工作、事业、风水、财运的预测、调理、化解和运筹等诸多方面。

奇门遁甲的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古代，有传说的黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等高道，在当代，有李锦泉、章子淇、王旺等等，古代奇门遁甲应用于战争，四两拨千斤，百战百胜、无往不利。

应用

奇门遁甲，原来是中国古老的一本术数书，但它往往被认为是一本占卜用的书，但有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，总结出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。奇门遁甲有理数奇门和法术奇门两种，有传说“奇门遁甲”是修真的功法。相传奇门遁甲源于军事上的排兵布阵。

奇门遁甲的基本格局反映了当时社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等方方面面。

奇门遁甲源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。奇门遁甲一术，或曰黄帝伐蚩尤时命风后所作。其法用洛书与后天八卦，按节气时日干支而起奇门以择日也。[1]

奇门遁甲的发展历史凝结了中国古代社会精英和优秀劳动人民认识自然、改造自然的智慧，它在周秦时期称为“阴符”，汉魏时期易名“六甲”，隋唐及宋元时期改称为“遁甲”，明清以后方始统称为“奇门遁甲”。

奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。有伪传说 奇门遁甲“奇门遁甲”是修真的功法。

　　“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、 丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、 死，开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

　　奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：

　　阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。 若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

　　轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。 偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。

　　神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。 因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

　　一千八十当时制。太公删为七十二。 逮於汉代张子房。一十八局为精艺。

　　先须掌中排九宫。纵横十五图其中。 次将八卦分八节。一气统三为正宗。

　　阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。 五日都来接一元。接气超神为准则。

　　认取九宫为九星。八门又逐九宫行。 九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

　　符上之门为值使。十时一易堪凭据。 值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。

　　六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。 阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

　　吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。 更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。

　　三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。 乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。

　　又有三奇游六仪。号为玉女守门扉。 若作阴私和合事。请君但向此中推。

　　天三门兮地四户， 问君此法如何处？ 太冲小吉与从魁， 此是天门私出路。

　　地户除危定与开， 举事皆从此中去。 六合太阴太常君， 三辰元是地私门。

　　更得奇门相照耀， 出门百事总欢欣。 太冲天马最为贵， 卒然有难宜逃避。

　　但当乘取天马行， 剑戟如山不足畏。 三为生气五为死， 胜在三兮衰在五。

　　能识游三避五时， 造化真机须记取。 就中伏吟最为凶， 天蓬加着地天蓬。

　　天蓬若到天英上， 须知即是反吟宫。 八门反复皆如此， 生在生兮死在死。

　　假令吉宿得奇门。 万事皆凶不堪使。 六仪击刑何太凶， 甲子直符愁向东。

　　戌刑在未申刑虎， 寅巳辰辰午刑午。 三奇入墓好思推， 甲日那堪见未宫。

　　丙奇属火火墓戌， 此时诸事不须为。 更加天乙来临六， 月奇临六亦同论。

　　又有时干入墓宫， 课中时下忌相逢。 戊戌壬辰兼丙戌， 癸未丁丑一同凶。

　　五不遇时龙不精， 号为日月损光明。 时干来克日干上， 甲日须知时忌庚。

　　奇与门兮共太阴， 三般难得总加临。 若还得二亦为吉， 举措行藏必遂心。

　　更得值符值使利， 兵家用事最为贵。 常从此地击其冲， 百战百胜君须记。

　　天乙之神所在宫， 大将宜居击对冲。 假令直符居离九， 天英坐取击天篷。

　　甲乙丙丁戊阳时， 神居天上要君知。 坐击须凭天上奇， 阴时地下亦如之。

　　若见三奇在五阳， 偏宜为客自高强； 忽然逢着五阴位， 又宜为主好裁详。

　　直符前三六合位， 太阴之神在前二， 后一宫中为九天， 后二之神为九地。

　　九天之上好扬兵， 九地潜藏可立营， 伏兵但向太阴位， 若逢六合利逃形。

　　天地人分三遁名， 天遁月精华盖临， 地遁日精紫云蔽， 人遁当知是太阴。

　　生们六丙合六丁， 此为天遁自分明。 开门六乙合六己， 地遁如斯而已矣。

　　休门六丁共太阴， 欲求人遁无过此。 要知三遁何所宜， 藏形遁迹斯为美。

　　庚为太白丙荧惑， 庚丙相加谁会得？ 六庚加丙白入荧， 六丙加庚荧入白。

　　白入荧兮贼即来， 荧入白兮贼须灭。 丙为悖兮庚为格， 格则不通悖乱逆。

　　丙加天乙为直符， 天乙加丙为飞悖。

　　庚加日干为伏干， 日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野， 同一宫兮战于国。

　　庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格， 加壬之时为上格。

　　又嫌岁月日时逢， 加己为刑最不宜。 更有一般奇格者， 六庚谨勿加三奇。

　　此时若也行兵去， 匹马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫， 六丁加癸雀投江，

　　六乙加辛龙逃走， 六辛加乙虎猖狂。 请观四者是凶神， 百事逢之莫措手。

　　丙加甲兮鸟跌穴， 甲加丙兮龙返首。 只此二者是吉神， 为事如意十八九。

　　八门若遇开休生， 诸事逢之总称情。 伤宜捕猎终须获， 杜好邀遮及隐形。

　　景上投书并破阵， 惊能擒讼有声名。 若问死门何所主， 只宜吊死与行刑。

　　蓬任冲辅禽阳星， 英芮柱心阴宿名。 辅禽心星为上吉， 冲任小吉未全亨。

　　大凶蓬芮不堪使， 小凶英柱不精明。 大凶无气变为吉， 小凶无气亦同之。

　　吉宿更能逢旺相， 万举万全功必成。 若遇休囚并废没， 劝君不必进前程。

　　要识九星配五行，名随八卦考羲经： 坎蓬星水离英火， 中宫坤艮土为营，

　　乾兑为金震巽木， 旺相休囚看重轻。 与我同行即为相， 我生之月诚为旺。

　　废于父母休于财， 囚于鬼兮真不妄。 假令水宿号天蓬， 相在初冬与仲冬，

　　旺于正二休四五， 其余仿此自研穷。 急则从神缓从门， 三五反复天道亨。

　　十干加伏若加错， 入库休囚吉事危。 十精为使用为贵， 起官天乙用无遗。

　　天目为客地为主， 六甲推兮无差理。 劝君莫失此玄机， 洞彻九宫扶明主。

　　宫制其门不为迫， 门制其宫是迫雄。 天网四张无路走， 一二网低有路通，

　　三至四宫行入墓， 八九高强任西东。 天网四张不可挡， 此时用事有灾殃，

　　若是有人独出者， 立便身躺见而光， 虫禽尚自避于网， 事忙匍匐出门墙。

　　假令立分丙辛日， 事用禺中另四张。 节气推移时候定， 阴阳顺逆要精通。

　　三元积数成六纪， 天地未成有一理。 请观歌里精微诀， 非是贤人莫传与。

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起源传说

八门生化　　根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。

　　有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。

　　大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。

　　龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。

　　後来经过周朝姜太公，黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

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奇门遁甲应用概述

　　在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是我国预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学，因此奇门遁甲自古被称为帝王学。历代政治家、军事家以及现代企业家把奇门遁甲用于决策，成就了非凡的事业。 《术藏》古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等。奇门遁甲在我国古代主要用于国事、兵法方面。当今多用于商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显著。在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。

　　奇门遁甲的长处，在于剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导我们正确把握机遇、趋利避害。

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古今奇门书典

　　注：此表格摘自《术藏》

奇门 《大统皇历经世》 [明]胡献忠撰 明绿竹堂刻本 三卷全

奇门 《遁甲奇门捷要》 [清]杨景南编 清康熙刻本 一册全

奇门 《金函奇门遁甲秘笈全书》[附]金函玉镜图六卷 [汉}诸葛亮撰 民国锦章书局石印本 三十卷四册全

奇门 《奇门遁甲》 不署撰人 清印本 一册全

奇门 《奇门遁甲金镜宝鉴》 [明]刘伯温集 清抄本 十六卷全

奇门 《奇门遁甲备览》 不署撰人 清顺治抄本 一册全

奇门 《奇门遁甲全局阳遁九局阴遁九局》 不署撰人 明抄本 一册全

奇门 《奇门盾甲》 不署撰人 明抄本 十卷全

奇门 《奇门卜筮不分卷》 不署撰人 清内府精抄本 一册全

奇门 《奇门遁甲秘籍大全》 [明]刘伯温编 清抄本 二十三卷全

奇门 《奇门遁甲统宗大全》 [汉]诸葛亮撰 民国锦章书局石印本 十二卷二册全

奇门 《奇门法窍》 [清]锡孟樨辑 清写本 八卷全

奇门 《四季开门》 不署撰人 清内府精抄本 四卷全

奇门 《御定奇门宝鉴》 不署撰人 精康熙内府精抄本 六卷全

奇门 《阳遁九局》 不署撰人 清刻本 九卷全

奇门 《阴遁九局(1)》 不署撰人 清刻本 九卷全

奇门 《阴遁九局(2)》 不署撰人 清刻本 九卷全

奇门 《奇门阳遁不分卷》 不署撰人 清康熙精抄本 一册全

奇门 《奇门阴遁九局》 不署撰人 清康熙精抄本 一册全

奇门 《日家奇门》 不署撰人 清刻本 一册全

奇门 《奇门五总龟通书大全》 [明]池本理撰 民国元年江东书局石印本 四卷二册全

奇门 《奇门遁甲统宗大全》 [汉]诸葛武侯撰 清刻本 十二卷全

奇门 《金函玉镜图》 [明]刘伯温集 清抄本 六卷全

奇门 《御定奇门真诠》 不署撰人 清抄本 一册全

八门吉凶

分类简介

　　总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。

　　所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。

　　休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。

　　(1)休门

　　求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。

　　休门的气比较轻松，故很适合出外旅游或非正式的商业 活动。

　　(2)生门

　　谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁取等诸事皆宜。

　　生门有生生不息的意思，故最适合求财作生意或有病求医。

　　(3)伤门

　　伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不宜。

　　但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。

　　(4)杜门

　　杜门有隐藏的意思，适合隐身藏形躲灾避难，其余诸事皆不宜。

　　若要躲起来不让人发现杜门最适合。

　　(5)景门

　　景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。

　　景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

　　(6)死门

　　死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。

　　(7)惊门

　　惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。

　　(8)开门

　　宜远行，利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。

　　不宜政治阴私之事，易被他人窥见。

一、奇门遁甲概述

奇门遁甲是一种最全面,最完整地运用了天人合一思想的预测方法,它的理论根据来源于河图、洛书、先天八卦、后天八卦以及天干的飞动，体现了阴阳五行的生克制化。

奇门遁甲最早运用在战争领域。研究天时、地理、对战争胜负的作用及影响,研究天时、地理对人的思想意识、行为的作用及影响,从模拟天地运行的局盘中找出物质运动自然现象及必然规律。也就是因为有了合理成功的预测先例,才出现使人们无法直观解释的现象,才被历代推崇为高不可及的神秘学。本文将从阴阳五行的生克制化、运用河图洛书的理论常识及预测实例来揭开其神秘的面纱！

1、奇门遁甲的起源；

奇门遁甲的原形是一种兵家之法，有《奇门遁甲之阵》、《三元奇门遁甲》、《六甲天书》、《金函奇门遁甲秘籍全书》等等。传说，《三元奇门遁甲》始于黄帝。《烟波钓叟赋》中这样写道；

轩辕黄帝战蚩尤，逐鹿经年苦未休。

偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水，彩凤衔书碧云里，

因命风后演成文，遁甲奇门从此始。

这八句话不但说明了奇门遁甲的出处，而且连理论根据也写得很清楚。甲盘的运动就是根据河图、洛书。洛书再配上后天八卦，输入九个天干。依照天地运行之法则创造的。

2、历史上应用奇门遁甲的神秘传说

历史上，在战争中运用奇门遁甲最娴熟的是姜子牙，张良，诸葛亮，刘备温等人。

罗贯中《三国演义》第八十四回描写孔明巧布八阵图，按遁甲休、生、伤、杜、景、死、惊、开。每日每时，变化无端，可抵精兵十万！这虽然是小说中的艺术夸张，但也说明奇门遁甲在古代军事领域里的重要作用。

诸葛亮是运用奇门遁甲的高手，由于《三国演义》这部名著在社会上的广泛流传，再加人们添油醋地渲染，诸葛孔明就成了“呼风唤雨”的神人了，借东风便是很好的例证。

很明显，诸葛亮借东风是用奇门遁甲测定的起风时间。登坛祭天是懵人的摆设。人只能利用自然，不能随心所需指挥自然，大自然的风是‘借’不来的。

奇门遁甲属于军事秘术，从不公开。代代都 是亲口传授下来，姜太公编写了兵书六韬三略，有《三略》传给了圯上老人黄石公。诸葛亮的《三略》在五丈原将病死之际再传给姜维。姜维怕落入不良之辈手中，就给烧了。当然这只是传说。

又因奇门遁甲乃称霸天下之术，故为历代当政者查禁，真法全靠口授了。所以越传越神奇、越离谱了。再加上文化艺术的渲染，似乎真的可以“呼风唤雨撒豆成兵”了！

更有甚者，人总是抓住一点浮想联翩，奇门遁甲有个‘遁’字就联想到土遁，神遁，天遁，水遁等等。误认为‘遁’既可隐身。可以穿墙入屋、可以上天入地！以至达到荒谬的地步！此说被一些幻术、魔师及一些别有所图的人所利用。实际上他们只是利用了奇门遁甲的名称，以此作招牌，狐假虎威而己！

‘遁甲’是把天干的甲木与戊土合并在一起，等于把天干的甲木藏匿起来，用其余九个天干对应洛书的九宫，进行运动的一种方法。正文里再详细交待。

奇门遁甲的应用，既然能对战争起作用,也理所当然地对和平时期人的各种思想意识倾向起作用,对事物的发生、发展、结局也起作用。于是历代各种神秘的故事也相继出现了。

2010-7-5 00:52 回复

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2楼

传说中有这么一个小故事；

德州宋清远曾往访朋友，朋友留他住宿，说道：如此良辰，月明如昼，看一幕戏好吗？于是拿了十多条凳子纵横摆在庭院里，和清远在堂上点亮了蜡烛喝酒。二更过后，见一人越墙而入，在阶前团团作转，每遇一凳，就脚步蹒跚慢吞吞努力好久方才跨过。起初是直走，弯曲地向上跳，接着回转身倒走，又弯起身子向上跳过。这样艰难地跨越所有凳子，最后疲惫到了极点，一跤跌倒在地。此时东方已经明亮。朋友将来者引到堂上，问客何来。那人叩头求饶道：我实在是个贼，进屋以后，只见一层一层都是矮墙，越跨越跨不完，所以困极被擒，现在死活随你的便。朋友笑着把他放了。对清远说：昨夜算准有这贼来，因此用小法术戏弄他一下。清远问：这是什么法术？答曰：奇门术呀！

这个小故事说明精通奇门术者常以此法防盗。在有外应的条件下能预测出盗从何方来，何时来。做出有效的防卫。那些跨凳如越墙的说法显然是艺术加工的。不足为信。

时下有人竟然拿这个小故事为例来批判奇门遁甲是“伪科学”！历史上民间的传说与当代的科学到底有什么关系？驴头不对马唇！

显然是；取证不足论何理？笑料有余说外行了！

我们认为；对中华古文化,不要先用科学和伪科学来鉴别,应当先研究它为什么是这样？而不是那样？不要过早的下结论！你说她不科学，就当玄学也应善待之，毕竟科学一词比起古老的中华文化太嫩了。且科学也在不断地探索真理的出现。不断地更新进步，哪有自身固定永恒不变的道理。

3、正确认识奇门遁甲的预测作用

诚然，在古代特定的社会背景下、渲染奇门遁甲的神秘色彩，导致人们对此术有迷信神化的认识，这是我们今人可以解的。但是，这不应该是我们全盘否定奇门遁甲的理由，我们应以现实地公正合理的态度去研究其内核合理的成份，剔其糟粕，取其精华，以达到古为今用的效果。

奇门遁甲究竟有无预测功能呢？这是问题的关键所在。如果说奇门遁甲的理论和实践都是封建时代产物，全部是子虚乌有，要进行全盘否定，也要有实例使人信服。就像封建时代女人裹脚一样。裹脚疼痛，影响女人的身体健康及生活，人们就会自然的抛弃这种行为。如果拿不出使人折服的真凭实据，。相反，有实实在在证明奇门遁甲可以预测的真凭实据，再从理论上空谈什么伪科学，什么封建迷信就十分可笑了！

　　问题一：你知道多少有关奇门遁甲的内容？

　　《奇门遁甲》是中华民族的精典著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第一大秘术，是易经最高层次的预测学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥，最为精确实用。另有同名小说，同名**。

　　奇门遁甲，是中国古老的一种术数，是一门传统珍贵文化遗产。也有的说“奇门遁甲”是修真的功法。 “奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙、太极八卦图丙、丁三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。奇门遁甲的占测主要分为天、门、地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙、丙、丁）仪（戊、己、庚、辛、壬、癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪、三奇、八门，九星排局，以占测事物关系、性状、动向，选择吉时吉方。

　　根据古今图书集成记载，奇门遁甲起源于四千六百多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的部队迷失方向。 有一天晚上，三更半夜大家都在睡觉的时候，忽然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。 大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降，从中走出一位全身大放光明的仙女，仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝根据书里面的记载，制造了指南车，终于打败了蚩尤。 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。 后来经过周朝姜太公，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲。

　　奇门遁甲的演绎过程中，用八卦记载方位，用十天干隐其一，配九宫记载天象及地象之交错，用八门记载人事，用九星八神记载周遭的环境。有时间，有空间，充分的表现出古人宇宙观的智慧。 我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果；相同的空间、方向，在不同的时间里，以宇宙观来看是完全不同的。 所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种研究时空动力的超时代学问。 奇门遁甲的现代功能及运用 因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。现在我们则用以推算出某个时间的吉方。当然，奇门遁甲产生于自然，因此，其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我欲望中超自然的目的，是不可能实现的。而作为对自然的认识工具，存在一定的价值。 另外，奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化，快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的迷信成分。

　　问题二：奇门遁甲的古文（学术论文）

　　《烟波钓叟歌》

　　阴旸顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，

　　轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，

　　神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，

　　一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺，

　　先须掌上排九宫，纵横十五图其中，次将八卦分八节，一气统三为正宗，

　　阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，

　　认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，

　　符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去，

　　六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，

　　吉门偶合尔三奇，万事开三万事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，

　　三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑龙虎，

　　又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，

　　天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，

　　地户除危定与开，举事皆从此中去，六合太阴太常君，三辰元是地私门，

　　更得奇门相照辉，岀行百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，

　　但能乘驭天马行，剑戟如山不足畏，三为生气五为死，胜在三兮衰在五，

　　能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，

　　天蓬若到天英上，须知即是返吟宫，八门反伏皆如此，生在生兮死在死，

　　就是吉宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东，

　　戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，甲日那堪入坤宫，

　　丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为，更兼六乙来临二，丁奇临八亦同论，

　　又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶，

　　五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来尅日干上，甲日须知时忌庚，

　　奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心，

　　更得值符直使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记，

　　天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，

　　甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，

　　若见三奇在五阳，偏宜为客是高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，

　　值符前三六合位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，

　　九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形，

　　天地人分三遁名，天遁日精华盖临，地遁月精紫云蔽，人遁当知是太阴，

　　生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣，

　　休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，

　　庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，

　　白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，

　　天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格，丙加天乙为伏逆，天乙加丙为飞悖，

　　庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，

　　庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，

　　加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，

　　此时若也行兵去，匹马只轮无返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，

　　六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措手，

　　丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，为事如意十八九，

　　八门若遇开休生，诸事逢之皆称情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，

　　景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，

　　蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，

　　大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶无气变为吉，大凶无气却平平，

　　吉宿更能逢旺相，万举万全必成功，若遇休囚并废没，劝君不必走前程，

　　要识九星配五行，须求八卦考羲经，坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，

　　干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，

　　废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，

　　旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反复天道亨，

　　十干加符若加错，入墓休囚吉事危，十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，

　　天目为客地耳主，六甲推合无差理，劝君莫失此玄机，洞彻九宫辅明主，

　　宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄，天网四张无走路，一二网低有路踪，

　　三至四宫难回避，八九高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，

　　三元积数成六纪，天地未成有一理，请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。

天三奇这个名字灵感源于我国《奇门遁甲》这部经典古籍。

三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中玄机。