文言文该怎么写？

致力于写出文言文之前，必须要对其了然于胸，才能下笔如神。

1911年辛亥革命后，文学两极而行；五四运动后，愈演愈烈；这同样是白话文与文言文的分界点。

读书破万卷，下笔如有神。

学习白话文的学生对文言文不能说一窍不通，但的确是知之甚少。

流畅的以古文形式书写文章，首先是要多读书——读经典之书。

何为经典之书？即经、史、子、集。

谚曰：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。

”学习古文与其异曲同工。

经：经书，指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。

泛指我国古代典籍。

文言文怎么写

1、重点突出，详略得当 好的写景作文，往往不取决于你在文章中罗列了多少个景物，也不在于你选择的景物是否每个都能引起读者的兴趣。

而在于无论你写到多少处景物，有一处必定是文章的重点，可以用描绘性的语文对它进行具体描写，也可以用白描的手法勾勒出景物的特点，以给人留下深刻印象。

写景作文最容易范的三个错误，一是将它写成“流水帐”，就像有的游记，看起来写了很多景点，却每个景点都是一笔带过，没有很好的选出其中一处，进行具体描写；二是写到的景物虽然也有背景介绍或细节描写，但显得有些如同蜻蜓点水，碰了一下又绕开了；三是文章详略安排不合理，开头起因部分介绍过细过长，而文章中间部分去没有很好地展开，六百字的文章写了三百字还没写到重点。

2、突出景物的具体特点或特征 这是说的景物的特点与特征，也是指要写出该事物与其它与物的不同之处来。

只有这样，才可以给读者留下深刻印象，但在这里还有个前提，那就是要在抓住景物的特点之后，再进行具体的描绘，不可一笔带过。

在描写过程序中，要充分运用比喻、拟人等修辞手法。

准确、恰恰当地使用修辞手法有助于把景物写得更生动形象、真实感人。

3、情景交融，借景抒情 单一的景物描写，再美的景物也无法感染读者，给读者留下美好的心理享受，因此，作者在写景的同时，要融入自己的真实情感，让读者在文章中不但能“看”到美好的景物，还能感受到作者所想表达的情感，作者的思想。

单一的为写景而写景的作文，是无法成为一篇让读者产生情感共鸣的好文章的，这就要求我们在写文章时，写到景物时，自然地将自己的情感融进去，借助于对景物的描写，来表达自身的情感。

4、在景物描写要写进人或动物的活动 如果说写景作文中景物是“静”的话，那么一篇优秀的写景作文，也离不开“动”，这里的“动”包括与景物相对应的人物的活动、游玩、戏嬉、奔跑，动物的觅食、跳跃等等，当一篇写景作文将人和动物的活动，与景物的描写相结合起来的时候，才会给人一种亲切感，动静结合的美感。

因此学生在描写景物时，可以适当地选择人和动物的活动，作为衬托，文章会变得更有可读性。

文章 记小寒 一直以来，我觉得四季是自然的，没有人什么事；至少是室外的，在室内很少会有什么体会。

所能看到的，也只是日历上抽象的符号而已。

所以知道四季的人只有在外面流浪的人，至少是每天在外面穿行的人。

他们不为别的事情赶路，不走捷径，不坐轿车，从容自由地走过繁华与热闹，走过寂静与荒凉。

在没有人的时候，没有人的地方，我向往这样的生活，哪怕只有一天。

那是一年里的第一个节气，我坐车到了路线的终点，市区的边缘，小城的另一边。

那有一座刚建好的小区，很多房子都空着，没有装修。

没有安上门窗的房子迎着寒风立着，里面没有等，像一个个很深的洞穴。

广场上刚种的草皮还没有真正在一起，都结了霜。

白的，有点厚。

树也是。

还有几座奇形怪状的雕塑上面也是薄薄的一层。

那是小城最边缘的地方，河面有一条坝，让河的水面同下游分开。

河面的水流很小，只有零星的几股透过坝面流到下游去。

下游的河床上只有几道小小的细流，时而交汇，时而分离，勤劳的人在上面种了菜。

也许因为太早，也许因为太冷，不见上面种菜的人，也不见路上行着的人。

我沿着河堤从下游往上游走，只有我一个。

河的对岸也看不到人。

太阳照在河面上，像撒落的金粉。

岸边的楼房倒映在河面上，颜色变浅，形状褶皱起来，在水中荡秋千一样的摇晃，有点像在打冷战。

河面上有一座桥，没有车和人走过的时候明显地看到它搭在和的两岸上。

河对面那些老房子，一座座静立在那里。

墙壁上留下一道道雨水流过的印子，桥头的路灯还亮着，地下留下一周金黄的圆晕。

扶着河堤上的护栏往前走，一种冰冷透过石板传到指尖。

一段又一段。

一下子不知道走了多远。

河上面没有船，因为水太小台前，甚至不能让它们飘起来。

好像偌大的小城只有我一个人。

习惯了人潮汹涌的场面，遇上一个人的时间，好像走进了一个新的世界。

这个世界曾属于所有的人，但此刻却完全属于我。

我在自己拥有的城市里穿行，一时竟忘了可以去哪里。

走了很久，河里的水渐渐变浅，见底了。

几股小小的水流沿着河床上的低槽蜿蜒盘旋。

再往前就是一段铁路，火车来了，从桥面驶过，带着汽笛，把桥下面的地震得摇晃。

火车过去，一切恢复宁静，远远地看到桥上站着一个人，在晨光中，影子拖得好长好长，一直到桥下的河床。

那是一个寂寞中在铁路上看风景的孤独者，还是一个沿路行走的巡查员？模糊的视线中看到它渐渐走远，消失在地平线上。

小城很小，很小。

没有边界，也没有城墙。

一下子我就已经走过，竟然不能明确的知道。

和我对着走来的河水，恐怕也和我一样，从另外的一端走出了小城。

视野逐渐开阔起来。

向前望不到头，对岸也只有零星的房屋。

太阳升高了，照在身上有一丝暖意，河堤上的水泥路不见了，变成平坦的沙石和泥土。

不知道走了多远，闻到了炊烟的味道。

向前望去，是一条渔船。

在河床上搁了浅，俨然成了一座平房，里面传来陌生的

用文言文怎样写作文？？？

1、读懂原文，把握文章体裁。

2、领会文章主题，以一句话加以概括。

3、分析其写作方面的突出特点。

如记叙文的人物描写，注意人物外貌、神态、行动、语言、细节、侧面描写、环境衬托等。

记叙文景物描写，注意其抓住特征，层次分明，情景交融，运用多种修辞手法等。

记叙文的事件叙述，注意取材的特点（如以小见大，新颖典型等），叙述的顺序（顺叙、倒叙、插叙），情节安排（如线索清晰，设置伏笔，波澜起伏，引人入胜，首尾呼应等）。

记叙文的语言，从生动，形象，新颖，言简意赅，巧妙运用修辞手法等方面考虑。

说明文分析注意结构顺序（时间顺序、空间顺序、事理顺序，并列式结构、推进式结构、总分式结构、主次式结构等）、说明方法（定义说明、诠释说明、分类说明、举例说明、引用说明、比较说明、比喻说明、数字说明等）、语言（简练、准确、严密、生动等特点）。

议论文从其立论、构思（新颖）、结构、论证方法、语言等方面分析。

4、掌握一些分析文章时常用的术语，以备应用。

如：主题深刻（鲜明），构思精巧，意境深邃，结构新颖，描写细腻，寓情于景，情景交融，形象生动，层次分明，相互映衬，前后呼应，比喻生动，对仗工稳，词采斐然，简练质朴，含蓄蕴藉，警句文眼，文笔生动，想象丰富，事例典型，巧设悬念，浮想联翩，咏物抒情，融情于景，波澜起伏，诗情画意，引人入胜，奇思妙想，耐人寻味，尊崇自然，发现生活中的美，等等。

要按照文章实际情况加以运用和发挥，切勿硬套、堆砌。

上面提到的各种写作方式也同样如此，仅提供一些思考的线索而已，需要具体分析，不能生搬硬套。

考场上分析时，不能面面俱到，只能抓住文章中最主要、最突出的特点。

如何写一篇文言文

要写好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。

文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。

常言说，文史不分家。

每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。

所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。

比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。

了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。

中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。

如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。

这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。

我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。

其实这种思想感情是一脉相承的。

论文在写作的过程中我们可能难免会引用到别人的观点或者是文章的某一段落，如果这些引用部分不加引用标志就会在论文查重的时候标注为抄袭。

这样一来查重率就大大提高了，那么论文文献引用怎么标注呢？

首先找到引用的论文文献，然后在工具栏中点击“引用”——“插入尾注”，这时可在段落的后面看到引用标志、页面下方有注释标志。点击引用栏脚注的下方“脚注和尾注”，在格式中可选择编号样式，点击“插入”即可。

论文文献的引用插入好后，要在下面的注释处说明引用的是谁的哪篇文章，在后文的参考文献中也要添加该引用文献。这样就完整的添加完论文文献的标注了。

论文很多情况还需要插入通讯作者的标注，操作方法和上面是一样的。但是在注释的地方需要插入通讯作者的信息即可。

最后论文完成以后要记得初稿查重，查看一下查重率是否符合学校的要求以及引用部分添加的标注是否添加成功。

一般情况下是不能当引用材料的。属于一种知识类介绍，或者是一种词条名词或者人物的解释。其本身是没有什么学术价值的，也不属于学术论文，因此不建议引用。

参考文献格式为：〔序号〕＋著作作者＋篇名或书名等＋参考文献的类型＋著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等＋“：页码（或页码范围）”。

引用别人的毕业论文的标注格式为（毕业论文类型为学位论文〔D〕）：〔序号〕主要责任者、文献题名〔D〕、出版地：出版单位．出版年：起止页码（可选）。

举例如：〔11〕张筑生．微分半动力系统的不变集〔D〕．北京：北京大学数学系数学研究所，1983：1－7。

参考文献类型及文献类型

根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：

专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；

学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；

图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；

乐谱I； **片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。

1 10篇文言文,带翻译和解释的

陈 情 表 李密 原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。

祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。

既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。

而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。

前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。

诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。

臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。

臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。

庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。

臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 译文： 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。

经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。

臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。

既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。

孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。

到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。

臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。

像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。

但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。

我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。

我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。

臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。

臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。

我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。

我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。

2 求文言文全文和解释

张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。”汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸！”帝虽知纲言直，终不忍用。时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石，寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣，然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎？若不料强弱，非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也；见义不为，非勇也；六者成败之几，利害所从，公其深计之。婴深感悟，明日，将所部万余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。人情悦服，南州晏然。天子嘉美，征欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。

（《后汉书·张纲传》）

张纲年轻时就通晓经学，虽然是官宦家庭的公子，却磨砺布衣的节操，被举荐孝廉，他却不赴命，后来被司徒任命为侍御史。当时顺帝纵容宦官，有识之士都恐惧担心。张纲慨然感叹：“污秽丑恶之人聚满了朝廷，如果不能挺身而出献出生命，为国家扫除灾难，即使活着，也是我所不愿意的。”汉安元年，朝廷选派八位使者巡视各地的风气民情，使者大多是年老而德高的儒者和知名人士，大多先后担任要职，只有张纲年纪轻，官位低。其他人都奉命到位，只有张纲却在洛阳都亭停车不行，说：“豺狼一般暴虐奸邪的人当政，怎么还要查问那些像狐狸一样奸佞狡猾的坏人！”皇帝虽然明白张纲说话直率，但最终还是不愿意重用他。当时，广陵的张婴等人率领数万人反叛，他们杀了刺史、太守，在扬州、徐州一带作乱已经有十多年，朝廷却一直不能讨伐征服他们。于是，派张纲担任广陵太守。先前派遣的郡守，大多向朝廷要求很多的兵马，唯独张纲却请求轻车简行赴命任职。到任以后，就率领差吏兵卒十多人，径直造访张婴营垒，安抚慰问，要求与头目会见，表明国家的恩惠。张婴起初非常吃惊，见到张纲的诚信后，才出来拜见。张纲请他坐在上座，询问疾苦。劝导他说：“前任太守大多肆虐贪婪残暴，所以致使你们各位心怀愤怒聚到了一起。太守确实有罪，然而你们这样做也是不义的。如今皇上仁慈圣明，要以文德劝服反叛之人，所以派我前来，想以爵禄使你们荣耀，不想用刑法惩罚你们，现今实在是转祸为福的好时机啊。如若听闻仁义却不顺服，一旦天子赫然震怒，派遣大军聚集于此，难道不危险吗？如果不能正确估量双方力量的强弱，就是不明智；冒充美善而趋从邪恶，就是不聪明；放弃顺服而效仿叛逆，就是不忠诚；自己断送了子孙的性命，就是不孝顺；违背正道而走向邪路，就是不正直；明白正义而没有作为，就是不勇敢；这六方面是关系到你们成败、利害的重要因素，希望你能够仔细考虑。”张婴被深深地感动并醒悟，第二天，率领部下万人和妻子儿女，双手反绑投降归顺。张纲就单车进入张婴营垒，遣散了张婴的部下，让他们去自己想去的地方；想要当差的，都召而来之。于是人们喜悦信服，南州一片安定。皇上给予了好评，想提拔张纲，而张婴等人上书乞求留任张纲，皇上应允了。张纲在郡守位上一年，四十六岁时逝世。百姓老幼相扶到张纲府邸吊唁的人多得无法计数。张婴等五百多人穿着丧服为他操办丧事，背负泥土为他垒筑坟墓。

3 高一文言文的原文翻译和注释

由于什么有敏感词语，不适合发表，课文原文和翻译无法贴出来，请见谅，或是给个邮箱，给您传过来，下面只是几课的注释。

《烛之武退秦师》课文注释：①晋侯：晋文公。秦伯：秦穆公。

②无礼于晋：指晋文公为公子时在外逃亡，经过郑国，郑文公没有按礼节接待他。③贰：有二心，郑自庄公以后，国势日趋衰落，它介于齐、晋、楚国、三大国之间，看谁势力强就依附谁，有时依附一边，又暗中讨好另一边。

④ 函陵：郑地，在今河南新郑县北。⑤泛（fán）南：郑地，在今河南中牟县南。

（6）若：假如。⑥缒：用绳子拴着人（或物）从上往下送⑦以乱整易，不武：用散乱代替整齐，这是不符合武德的。

⑧说：通“悦” 《荆轲刺秦王》课文注释：（1）秦王必说见臣：说，同“悦”。说见：高兴地接见。

（2）樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意：穷：走投无路，犹如“追穷寇”之“穷”。古代缺少衣物钱财一般叫贫，不得志、无出路叫穷。

困，困窘。樊将军“父母宗族，皆为戮没”，“秦王购之金千斤，邑万家，”可见“穷困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意为：樊将军因为走投无路来投奔我，我不忍心因为自己的事情而伤害了长者的心意。（3）见陵：被 。

（4）乃今得闻教：乃，语气副词，表转折。教：指教。

全句意为：而今才听到（您的）指教。（5）函封之：函，盒子。

这里名词作状语，表示“用盒子封”。全句意为：用盒子把它（樊於期之首）封起来。

（6）乃为装遣荆轲：于是整理行装，派遣荆轲（上路）。（7）今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱：现在（是）拿着一把匕首进入凶险难测的 的秦国，我之所以停留，是因为等待我的外地客人和（他）一同去。

（8）愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙：愿意全国上下做秦国的臣民，（燕王）排在诸侯的行列，供应、贡献、赋税和郡县一样，只要能奉守祖先的宗庙。给（jǐ），供应，供给。

职：贡赋，赋税。（9）北蛮夷之鄙人：北方边远地区的少数民族人。

蛮夷：古代泛指少数民族。鄙：边疆，边远的地区。

（10）负剑：背剑，即把剑推到背上，以便拔出。《鸿门宴》课文注释：1、注音 旦日飨士卒（飨，xiǎng，用酒食款待） 鲰（鲰，zōu，卑微，浅陋） 生说（读“shuì“劝告，劝诫）我曰 奉卮酒为寿（卮zhī，酒器） 戮（戮，lù联合，一同） 力瞋（瞋，chēn发怒时睁大眼睛） 目 目眦（眦，zì眼角）尽裂 按剑而跽（跽，jì，挺直上身，两腿跪着） 彘（彘，zhì，猪） 肩刀俎（俎，zǔ切肉用的砧板） 不胜桮杓（胜shèng，桮bēi，杓sháo，桮，同“杯”。

杓，同“勺”，酒器） 沛公欲王关中（王wàng，称王） 2、通假字 成五采（“采”同“彩”，是彩色的意思） 距关，毋内诸侯（“距”通“拒”，把守的意思，“内”通“纳”，接纳） 要项伯（“要”通“邀”，邀请） 不敢倍德（“倍”通“背”，背叛的意思） 不可不蚤来（“蚤”通“早”） 令将军与臣有郤（“郤”通“隙”，隔阂、嫌怨） 因击沛公于坐（“坐”通“座”，座位） 具以沛公言报项王（“具”通“俱”，都） 不者（“不”通“否”） 沛公奉卮酒为寿（“奉”通“捧”） 秋豪不敢有所近（“豪”通“毫”） 拔剑切而啗之（“啗”通“啖”） 3、词性活用 A 名词用作动词 籍吏民（造户籍册或登记） 吾得兄事之（侍奉） 范增数目项王（使眼色） 若入前为寿（上前） 刑人如恐不胜（用刀割刺） 道芷阳间行（取道） 沛公欲王关中（称王） B 名词用状语 于是项伯复夜去（连夜） 吾得兄事之（象对待兄长那样） 日夜望将军至（每日每夜） 常以身翼蔽沛公（像翅膀那样） 头发上指（向上） 道芷阳间行（从小路） C 动词使动用法 项伯杀人，臣活之（使……活） 从百余骑（使……跟从） 交戟之卫士欲止不内（使……进来） 拔剑撞而破之（使……破） 封闭宫室，还军霸上（使……回去） 樊哙侧其盾以撞（使……侧过来） D 形容词用作动词 素善留侯张良（交好） 秋豪不敢有所近（接触，污染） E 形容词用作名词 今事有急，故幸来告良（急事） 君安与项伯有故（老交情） 4、古今异义 沛公居山东时（山东 古义：崤山以东 今义：指山东省） 约为婚姻（婚姻 古义：结为儿女亲家 今义：由结婚而形成的夫妻关系） 备他盗之出入与非常也（非常 古义：不同一般的事 今义：副词，很、非常） 将军战河北，臣战河南（河南，河北 古义：黄河以南，黄河以北。 今义：河南省，河北省） 旦日不可不蚤自来谢项王（谢 古义：道歉。

今义：感谢） 5、重点记忆 沛公军霸上（驻军） 古意即为驻军，并非名词作动词。 6、句式解析 （1）判断句 ①用“……也”表示判断 此天子气也。

今人有大功而击之，不义也。 ②用“……者，……也”表示判断 楚左尹项伯者，项羽季父也。

亚父者，范增也。 夺项王天下者必沛公也。

沛公之参乘樊哙者也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

③用“……也”表示判断 吾令人望其气，皆为龙虎。 人方为刀俎，我为鱼肉。

④无标记表示判断 此亡秦之续耳。 （2）倒装句 ①宾语前置 今日之事何如？ 。

4 经典文言文 有翻译并且有注释和讲解

传说有一种虫子，叫做“怪哉”五官皆有，是怨气所化。

东方朔的解释并不科学，不足为信。但他这样说，实际上是借古讽时，婉谏汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引起民众的怨恨和反抗。

秦朝之所以二世而亡，正因为“众庶愁怨”，应引以为鉴。 更加具体的解释： 东方朔与“怪哉”故事 《四库全书总目提要》卷一百四十，《鉴戒录》条下曾云： “蜀何光远撰。

东方朔辨怪哉虫事（案：小说已佚，此条见《太平广记》四百七十三），已为附会”。 这里提到的“小说”，当为南梁殷芸编纂的《小说》，虽然早佚，但我们却能看到辑本。

除鲁迅、余嘉锡外，周楞伽也有辑本。在周楞伽辑本中，“怪哉”故事本自《说郛》，原注为“出朔传”，我估计是指《东方朔别传》： 武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色，头目牙齿耳鼻悉尽具，观者莫识。

帝乃使朔视之，还对曰：“此‘怪哉’也。昔秦时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉’！盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。

此地必秦之狱处。”即按地图，果秦故狱。

又问：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。

（《殷芸小说》卷二第60条，上海古籍出版社1984年初版） 这个“怪哉”故事，是东方朔故事的极品之一，由此可见，其编纂者殷芸着实了得。周楞伽辑注《殷芸小说》前言引《南史》等，说他“性情洒脱，不拘细节”，从这则小品看，殷芸还有难得的想象力，超群的讽刺力，才能把它编写得这么精彩。

或许，正缘于此，它在多次在别的书中出现吧。目前，我搜集到的仅这五种版本： 1汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，……帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉，昔时拘系无辜，……此地必秦之狱处。”

即按地图，信如其言。……取虫置酒中，须臾糜散。

（《太平广记》卷第四百七十三，出《小说》） 2东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平阪道中有虫覆地，如赤肝。朔曰：“必秦狱处也。

夫愁者，得酒而解。”乃取虫置酒中，立消麋。

赐帛百匹。后属车上盛酒，为此故也。

（《太平御览》卷八百一十八·布帛部五） 3东方朔别传曰：武帝幸甘泉，长平坂道中有虫，赤如肝，头目口齿悉具，先驱驰还以报，上使视之，莫知也，时朔在属车中，令往视焉，朔曰：此谓怪气，是必秦狱处也，上使按地图，果秦狱地，上问朔何以知之，朔曰：夫积忧者，得酒而解，乃取虫置酒中，立消，赐朔帛百匹，后属车上盛酒，为此也。（《艺文类聚》卷七十二·食物部，《太平御览》卷八百四十五·饮食部三亦引，辞稍异） 4《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。

问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”

以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 5《广五行记》曰：汉武帝幸甘泉宫，驰道中有虫，赤色头，目鼻尽具。

观者莫识，帝使东方朔视之，对曰：“此秦时拘系无辜，众庶愁死，咸仰首叹曰怪哉，故明逯哉。此必秦之狱处。”

朔又曰：“凡忧者得酒而解，以酒沃之当消。”於是取虫致酒中，须臾糜散。

（《太平御览》卷九百四十四·虫豸部一） 其中，第一种本《小说》，字词差异不大。第二、三种皆本《东方朔别传》，彼此却有些差异：前者说“有虫覆地”，后者不提“覆地”二字；前者说“夫愁者”，后者说“夫积忧者”。

第四种所本的《郡国志》，大概是晋司马彪《续汉书》中的《郡国志》。如此，是书对“怪哉”的记载要比《异苑》早多了。

第五种所本的《广五行记》，不知何人所撰，文字比以上各种都要文一些。《太平广记》卷第二百二十有一篇《异疾绛州僧》，亦引自是书，全文如下： 永徽中，绛州有一僧病噎，都不下食。

如此数年，临命终，告其弟子云：“吾气绝之后，便可开吾胸喉，视有何物，欲知其根本。”言终而卒。

弟子依其言开视，胸中得一物，形似鱼而有两头，遍体悉是肉鳞。弟子致钵中，跳跃不止。

戏以诸味致钵中，虽不见食，须臾，悉化成水。又以诸毒药内之，皆随销化。

时夏中蓝熟，寺众于水次作靛，有一僧往，因以少靛致钵中，此虫恇惧，绕钵驰走，须臾化成水。世传以靛水疗噎疾。

永徽乃唐高宗李治年号（永徽元年为650年），此书又被《广记》征引，必为唐人作品。从这篇《异疾绛州僧》看，文笔同样不畅。

绛州僧胸中物惟靛可化的情节，与酒消怪哉的情节类似，说不定该书专收药水治病之事呢。 现在，就以最早的《郡国志》为本，看“怪哉”故事后来是怎么变化的： 《郡国志》曰：雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。

问东方朔，朔曰：“秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。”

以酒浇之，果销矣。（《太平御览》卷五十三·地部十八·阪） 从这里，居然看不到“怪哉”的名字，自然也没有仰首叹怪哉的描写，讽刺艺术效果大打折扣，也不知原文是否真就没有。

“长平坂”，在《殷芸小说》、《广五行记》中都找不到； “虫覆地，赤如生肝”的细节，则被《殷芸小说》、《广五行记》简化或改写：《殷芸小说》仅说“有虫，赤色”，更加晚出的《广五行记》说“有虫，赤色头”，认为“。

古代文献的参考文献格式可以写为：

[1]李贤明一统志：卷七十四［M］台北：台湾商务印书馆1986

[2]李贤明一统志[M]台北：商务印书馆，1986（卷七十四）

根据参考资料类型可分为专著[M]，会议论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J]，学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集中的析出文献[A]，杂志[G]。

电子文献类型：数据库[DB]，计算机[CP]，电子公告[EB]

电子文献的载体类型：互联网[OL]，光盘[CD]，磁带[MT]，磁盘[DK]

扩展资料：

一、专著、论文集、报告的写法：

[序号]主要责任者文献题名[文献类型标识]出版地:出版者,出版年:起止页码(可选)

例如：[1]刘国钧陈绍业图书目录[M]北京:高等教育出版社,1957:15-18

二：期刊文章

[序号]主要责任者文献题名[J]刊名,年,卷(期):起止页码

论文的注释和参考文献写法如下：

注释是作者对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字，不要列入文末的参考文献，而要作为注释放在页下，用①②……标识序号。注释中提到的论著保持通常格式，如：与正文部分空出两行；按照文中的索引编号分别或合并注释；“注释”采用五号黑体，注释内容汉语采用小五号宋体，英语采用Times New Roman 9号。

英语注释具体要求如下：在文中要有引用标注，如××× ；如果重复出现同一作者的同一作品时，只注明作者的姓和引文所在页码（姓和页码之间加逗号）；格式要求如下：（空两格）作者名（名在前，姓在后，后加英文句号），书名（用斜体，后加英文句号），出版地（后加冒号），出版社或出版商（后加逗号），出版日期（后加逗号），页码（后加英文句号）。

（空两格）作者名（名在前，姓在后，后加英文句号），文章题目（文章题目用“”引起来）（空一格）紧接杂志名（用斜体，后加逗号），卷号（期号），出版年，起止页码，英文句号。

论文一般由题名、作者、目录、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如附录）可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢。

一、插入交叉引用

在参考文献排完版后，选择需要插入引文标注的位置，然后点击菜单栏中的“插入“菜单，选择“引用”-“交叉引用”命令，会弹出交叉引用对话框。在引用类型中选择编号项，在引用内容中选择段落编号，然后在哪一个编号项列表栏中选择要引用的参考文献编号项。此外要勾选插入为超链接选项，这样就可以通过标注序号来链接到相应的参考文献了。设置结束后点击插入按钮，参考文献序号就会自动插入到对应的引文中。由于引文格式和对应参考文献序号的格式相同，还要更改为正文标注格式。选中标注序号，右键单击选择字体，在弹出对话框中为标注序号选择合适的字形和字号，并在效果多项选择框中选择上标即可。

二、添加尾注

在论文写作中引用其它文章内容时，将插入符定位在引文结尾处。选择菜单栏中的插入选项，在该选项中选择引用中的插入脚注和尾注。在弹出的对话框的位置选择中点击尾注并选择文档结尾。在编号格式中选择论文参考文献所需的格式。如果没有可以在自定义标记中自行定义。选择编号方式为连续并将更改应用于整篇文档。

在设置结束后点击插入按钮，和所插入引用标注对应的参考文献序号会出现在文档的结尾，可以选择参考文献序号并将它定义为所需格式。最后将引用文献的作者、题名等在序号后按顺序写出即可完成参考文献的录入。