1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

译：学习并且不断温习，是件愉快的事情，有远方的朋友来做客，是件让人快乐的事，人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子呀！

2、巧言令色，鲜矣仁。

译：花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心的。

3、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

译：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。这是每天必须反省的三件事啊！

4、与朋友交，言而有信。

译：交朋友，一定要言而有信。

5、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

译：君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

6、博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。

译：广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

7、如切如磋，如琢如磨。

译：完善自身的修养，既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都是需要下功夫的。

8、不患人之不己知，患不知人也。

译：不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。

9、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

译：《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：’思想纯洁，没有邪恶的东西’。

10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

译：孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”

11、君子周而不比，小人比而不周。

译：君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。

12、知之为知之，不知为不知，是知也。

译：知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。

13、是可忍也，孰不可忍也。

译：孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”

14、关雎，乐而不*，哀而不伤。

译：《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。

15、朝闻道，夕死可矣。

译：早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

译：立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。

17、君子喻于义，小人喻于利。

译：君子通晓道义，小人通晓私利。

18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

译：见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。

孔子论语经典名句100句如下：

1、见贤思齐，见不肖而内自省焉。君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。君子要少说答毁虚话，多干实事。

2、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。孝弟也者,其为仁之本与。

3、居下而无忧者，则思不远；处身而常逸者，则志不广。不能正己，焉能正人。人之生也直，罔之生卖谨也，幸卖谨而免。

4、智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智者乐，仁者寿。夷狄之有君，不如诸夏之无也。或曰：以德报怨，何如？子曰：清配备何以报德？以直报怨，以德报德。

5、学而时习答毁之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎

6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。清配备——《论语述而》译文：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点来学习，找出他们缺点加以改正。

孔子论语中的经典语录名言1

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎”

译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗”

2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”

译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实交友是否守信老师传授的知识，是否复习了呢”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

译文孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

译文孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。”

11、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧！知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊！”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么”

13、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也”

译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍”

14、子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

孔子论语中的经典语录名言2

1、"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

2、君子周急不继富。《论语》

3、当仁，不让于师。《论语》

4、苛政猛于虎《论语》

5、子曰：学如不及，犹恐失之。——孔子《论语》

6、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

7、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。——孔子《论语》

8、“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”——孔子《论语》

9、里仁为美。择不处仁，焉得知！——孔子《论语》

10、事君尽礼，人以为谄也。——孔子《论语》

11、视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉——孔子《论语》

12、贫而无谄，富而无骄。何如”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》

13、能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何——孔子《论语》

14、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。——孔子《论语》

15、天生德于予，桓雎其如予何——孔子《论语》

孔子论语中的经典语录名言3

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》

大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。

2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》

所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。

4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》

没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。

5、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

自己有善德，才能要求别人行善。

6、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》

《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”

7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——摘孔子《中庸》

人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中;表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。

8、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。

9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》

爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。

10、凡事豫则立，不豫则废。——摘孔子《中庸》

任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。

11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。

12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。

13、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》

君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

14、学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎——摘孔子《论语》

如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗

15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎——摘孔子《论语》

我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力与朋友交往是否以诚相待对老师传授的学业是否已经温习

16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘孔子《论语》

尊崇贤人，不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

17、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》

运用礼法时，要特别注重和睦相处。

18、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》

君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。

19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《论语》

不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。

20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》

（1）孔子论语经典语录名句100句

（2）孔子论语经典语录名言警句（三篇）

（3）关于孔子经典的名言名句120句

（4）关于孔子的名言以及解释50句

（5）关于孔子的名言警句摘抄大全

（6）孔子教育名言名句经典摘抄与赏析（两篇）

（7）孔子人生哲理的名言名句大全

（8）孔子名言名句及解释赏析大全

（9）孔子庙造句,用孔子庙造句

（10）孔子的十大经典名言

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作为儒家思想的根本之作，《论语》汇集了孔子在教学过程中的精辟言论。经典之所以是经典，在于跨越历史的长河而经久不衰。

这些言论和思想，在当今社会仍具有强烈的现实意义，值得我们慢慢品味，深入学习。

1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

释义 自己的品行端正，即使没有发布命令，老百姓也会按你说得去实行。如果自己本身品行不端，即使发布命令，别人也不会服从命令，以身作则是当一名好领导必须具备的条件。从现代角度来说，为人师表要以身作则，为人父母也要以身作则。我们只有把自己的位置摆正了，树立良好的榜样，才有资格去要求别人。

2、君子求诸已，小人求诸人。

释义 具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，反省自己。而小人面对困难和麻烦，总是想方设法推脱，撇清自己，责备别人。这句话和我们常说的严以律己宽以待人是一个意思，也是儒家常提倡的修身。凡事总有意外，面对差错，你是先从自身找原因还是怪罪别人？

如果我们每个人都能提高自身修养，碰到什么不如意的事情，勤于反省和改过，就不会一味地撇清自己，推卸责任，这样就能体谅别人、宽恕别人，那世间就能少很多的纠纷和怨恨。

3、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

释义 君子使百姓或者下属得到好处，自己却无所耗费；安排工作得体得力，百姓和下属没有抱怨；有上进心，却不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。这是孔子提出的君子需要具备的五种品德。在孔子时代君子更多指统治阶级，我觉得这五种品德不止适用于领导干部，在我们平时为人处世上也很有启发。给别人好处而不损害自己，更高级的做法是我们常提到的“利他思维”。人人都有互惠心理，希望在给对方提供价值的时候自己能得到好处。可是如果不明确对方对自己有没有价值，你会主动提供帮助么？做人做事常怀悲悯之心，但求好事，莫问前程。

4、君子周而不比，小人比而不周。

释义 君子团结身边的人但不互相勾结，小人结党营私，不顾道义。君子光明磊落，大公无私，深谋远虑，不攀比，不跟风。小人尔虞我诈，钩心斗角，鼠目寸光，贪图蝇头小利。

5、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

释义 可以和别人说的话，却不和他说，这样会失去朋友；不可以和他说的话，却和他说，这就是说错了话。有大智慧的人既不会失去朋友，也不会说错话。说话是一种能力，闭嘴是一种智慧。有时候，心直口快会导致断绝关系，口无遮拦会招惹不少祸害，胡言乱语更是让我们错失不少机会。我们平时和人说话要看清对象，有针对性地交谈，说该说的，不该说的少说。这是为人处世的大智慧。

《论语》名句有：

1、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

出自：先秦孔子弟子《论语‧述而》。

译文：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

2、言必信，行必果，硁硁然小人哉。

出自：先秦孔子弟子《论语·子路》。

译文：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

3、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”

出自：先秦孔子弟子《论语·为政》。

译文：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

4、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

出自：先秦孔子弟子《论语·学而》。

译文：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？老师传授的知识有没有按时温习？”

5、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

出自：先秦孔子弟子《论语·学而篇》。

译文：学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？

默而识之，学而不厌，诲人不倦 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉！勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。 2． 不义而富且贵，于我如浮云 孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。