牡丹花八种颜色的花语

1、大红牡丹

大红牡丹为灌木植物，叶片常成椭圆形。花有大、红、多的特点，花期常在5月份，果实在6月份。因为颜色是热烈的红色，给人热情奔放的感觉，而且中自古以来有红色为正色的习俗，常在古装剧中可以看到。所以红色牡丹花的花语是富贵圆满的美好寓意，属性火。

2、白牡丹

白色牡丹花有很多品种，最具代表的就是白雪塔牡丹，花形式皇冠，外瓣大，内瓣细而皱。还有香玉、琉璃贯株、景玉、莲鹤都是白色牡丹花的代表。白色一直都是纯洁的代表，所以白色牡丹花也代表着高洁、端庄，象征着守信的人。

3、紫牡丹

紫牡丹是属于芍药科芍药属的植物，为亚灌木，植株全身无毛。花期通常在5月份，果实则在7～8月份。叶片常成宽卵形或者卵形，在15～20厘米左右长，花瓣通常在9～12片左右。花瓣呈紫色的牡丹，花语很独特，那么紫牡丹花的花语是什么呢就是非常难为情，属性暗。

4、绿牡丹

绿牡丹为多年生落叶小灌木，花泽艳丽、富丽堂皇，更有着“花中之王”的美誉。最常被作为栽培的品种之一，花的绿颜色为上品，所以还有着“国色天香”的称号，花大、形美、色艳、香浓，被很多人所喜爱。绿色通常都代表着生机，所以绿牡丹的花语是象征着对生命的期待，用心的付出。

5、黑牡丹

黑牡丹是指近于黑色的牡丹，并非指真的黑如黑炭，在花中，是没有绝对的黑色的，通常代指深紫色。为多年的落叶小灌木，生长缓慢，植株矮小。因为世界上黑色的花极其稀少，即使通过杂交，获得黑花的概率也极其微小。所以黑牡丹就很珍贵了，黑色一般寓意着死亡，所以黑牡丹象征着死亡的爱情。

6、粉牡丹

粉牡丹常年生长在水里，植株根部健壮，茎蔓肥厚，浮在水面的叶面成叶圆形或者卵形。花型大而美丽，浮在水面或者高出水面，是池塘养殖的高观赏性植物。粉色通常是代指女性的颜色，所以粉牡丹的花语是雍容华贵、含蓄、美丽动人。

7、黄牡丹

黄牡丹是通过野牡丹变异而成的，为芍药科落叶小灌木或亚灌木，植株全身也没有毛。花期通常在5月份，果实则在7～8月份，这点和紫牡丹相同。**是非常亮丽的颜色，所以**的牡丹花通常代表了亮丽富有而华贵。

8、蓝牡丹

蓝色牡丹的常见品种是蓝芙蓉，喜温暖、凉爽、干燥、阳光充足的环境。蓝牡丹的花也不是绝对的蓝色，而是粉蓝色。蓝芙蓉牡丹系落叶灌木，花朵成千层台阁型。蓝色是浪漫的颜色，所以蓝牡丹的花语是优美浪漫、清新高雅。

牡丹向来都是花之富贵者，它的花语有雍容华贵之意。向来娇艳的牡丹花总是成群盛开，花朵开放之时，百花皆感到逊色三分。因为只有牡丹，才是真正的国色天香。

其实就是插花展区分为“识花”“赏花”“品花”三个部分。通过花材花器、古籍书画，配合品花观花的定制装置，展示插花作品。打开世园会微信公众号扫图识花功能，知道花名及简介，通过这个神奇的功能，可以尽情的欣赏品味奇异花草。

十大传统名花：

梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、茶花、荷花、桂花、水仙

岁寒三友：

松、竹、梅

花中四君子：

梅、兰、竹、菊

香草四雅：

兰花、菊花、水仙、菖蒲

园林三宝：

树中银杏、 花中牡丹、草中兰花

5月13日是母亲节，许多人都会买一束康乃馨献给母亲，康乃馨又叫香石竹，是当今世界公认的“母亲花”。说到“母亲花”您或许有所不知，其实在我国古代也有一种母亲花，它名叫萱花。古画中以母亲为主题的画作并不多见，但萱花却相对多见，其含义就是象征母爱。

您也许没听说过萱花，但一定吃过黄花菜，它就是萱的一种。萱花的外形有点像百合，但花瓣更细，颜色更艳。

与康乃馨相比，萱花作为“母亲花”的历史更悠久，其渊源可以追溯到先秦时代。在一些先秦古籍中，萱被称作“谖（音宣）草”，意思是“忘忧草”。在《诗经·卫风·伯兮》中，有一句“焉得谖草？言树之背。”这句诗很让人费解，汉代经学大师郑玄总结前人的说法称：“背，北堂也”，所以诗句的大致意思是：萱草种植在北堂。中国传统文化中，北堂常为主妇居所，后用来代指“母亲”。于是乎，萱与母亲就产生了联系。在后世的文学创作中，这种联系变得更加紧密，如唐代诗人孟郊在著名的《游子》一诗中写道：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈亲倚堂门，不见萱草花。”后世有学者猜测，古时游子远行前，会在母亲堂前种植萱草，萱草一旦开花，就表示孩子在外一切平安。诸如此类的诗词在唐宋非常丰富，久而久之，萱花就被古人用来象征母亲了。

除了文学创作，古代画家也很善于在作品上用萱来表达母爱或者增加亲切感，下面就向大家介绍几幅呈现萱花的古画。

明 陈淳《松石萱花图》

萱花是古人献给母亲的花朵，也可用于贺寿。古代画家将萱花与松石一同呈现，那么为女性祝寿的意图就十分明显了。明代画家陈淳所作《松石萱花图》现藏于南京博物院，该画为纸本设色，纵1532厘米，横675厘米。画面描绘的是松树、湖石和萱花，构图饱满，松树用笔苍劲，湖石皴染结合。画中萱花作为远景，为淡**花朵，一朵盛开，其他含苞，整株十分高大。画家勾写兼用，画法丰富多变，显示出精湛的笔墨功夫。松树一株、湖石一丛、萱花一茎，三者结合，浓淡相宜。松树挺立，枝虬针疏；萱花掩映，光华竞发；奇石墨色淡雅，风格疏爽，画家淡墨欹毫、疏斜历乱的表现技法令人印象深刻。

宋 毛益《萱草游狗图》

在南宋绘画上，整株萱草花常与大小狗同时出现，借以表现母狗对小狗的关爱，进而引申到人间至爱。南宋宫廷画师毛益有一幅传世之作《萱草游狗图》，现藏于日本大和文华馆。该画为绢本设色，纵横皆25厘米，作者以精细的笔法画出奇石、萱草和几只玩耍的狗。画中的远景为几株掩于奇石之后的萱草花，其花瓣内侧红白相间，有的已经盛开，有的则含苞待放。画中前景为一组犬只，一只大狗扬尾张嘴，旁边的两只小狗嬉戏着；另一组里一只欲扑昆虫的小狗呈现出神态机敏的样子。画中动物的安排，既有迎让又有疏密，且各具情态，表现出作者对生活细腻的观察。

来源：西安晚报

花鸟虫鱼虽然是大自然中普通的动植物，但是在我国传统文化中，赋予了其深度的内涵，自古以来多有花鸟派大画家出现。两宋时期，是我国古代花鸟画空前发展，并取得重大成就的时期，宫廷中装堂饰壁务求华美，使花鸟画在美术中占有重要地位。花鸟不仅书画作品中多有呈现，而且还融入了人们的日常生活中，陶冶了人们的情操，使生活更加富有情趣，因此也有诸多专著。

牡丹被誉为我国的“国花”，颇受文人推崇。如北宋大诗人欧阳修著有《洛阳牡丹记》，全文约2700余字，分3篇：一曰“花品叙”，列出牡丹品种24个。指出牡丹在我国生长的地域，认为“出洛阳者今为天下第一”；二曰“花释名”，解说花名由来；三曰“风俗记”，记述洛阳人赏花、种花、浇花、养花、医花的方法，并说为将花王送到开封供皇帝欣赏，采用了竹笼里衬菜叶及蜡封花蒂的技术。

我国宋代的牡丹书还有张邦基《陈州牡丹记》、陆游《天彭牡丹谱》等。除牡丹外，尚有其他花类。到了明代，浙江石布政使王象晋在家督率佣仆经营园圃，积累了一些实践知识，并广泛收集古籍中有关资料，用10多年时间编成了介绍栽培植物的著作《二如亭群芳谱》，简称《群芳谱》。《群芳谱》全书30卷内容按天、岁、谷、蔬、果、茶竹、桑麻、葛棉、药、木、花卉、鹤鱼12谱分类，记载植物达400余种，每一植物分列种植、制用、疗治、典故、丽藻等项目，其中观赏植物约占一半，对一些重要花卉植物收集了很多品种名称。到了清代，清圣祖玄烨命汪灏等人就王象晋《群芳谱》增删、改编、扩充，于1708年成书，原名《御定佩文斋广群芳谱》，简称《广群芳谱》。

《广群芳谱》全书100卷，分为天时、谷、桑麻、蔬、菜、花卉、果、木、竹、卉、药11个谱。汪灏等人大幅度改编《群芳谱》，对其篇目有分有合，删去了其中一些和农事无关的内容，对原书引文错误及脱漏之处，一一加以补正。经过改编，全书形式整齐划一，内容严谨充实，取材也较丰富，减少了矛盾重复之处，可视为一部新书。凡是原书保留下来的旧条文，开头皆注有“原”字，新增内容则开头处用“增”字标明，很易区别。玄烨本人所写诗赋，则以“御制诗”标明，归集在诸条集藻项下。