先秦：《神农本草经》神农氏 《皇帝内经》

汉代：马王堆汉墓医书 《黄帝内经素问》 、张仲景《伤寒杂病论》、张仲景《金匮要略》

唐代：孙思邈，《千金方》，明代：王叔和的《脉经》、皇甫谧《针灸甲乙经》、陶弘景《本草经集注》、葛洪《肘后备急方》、巢元方《诸病源候论》、苏敬《新修本草》 、王焘《外台秘要》、元丹贡布《四部医典》、《太平圣惠方》、王惟一《铜人腧穴针灸图经》 北宋：宋慈《洗冤集录》

回回药方 忽思慧《饮膳正要》、许国祯《御药院方》 、刘完素《素问玄机原病式》、张子和《儒门事亲》、朱丹溪《格致余论》、李东垣《脾胃论》、李时珍与《本草纲目》、刘文泰《本草品汇精要》、吴又可《温疫论》、徐春甫《古今医统大全》、叶天士《临证指南医案》、吴鞠通《温病条辨》、王孟英《温热经纬》、薛生白《湿热条辨》、王清任《医林改错》、《古今图书集成医部全录》、《圣济总录》

经典名著语录摘抄

　1、大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。——《格言联璧》

　2、春花秋月足风流，不分红颜易白头。试把人心比松柏，几人能为岁寒留？——《警世通言》

　3、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子》

　4、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》

　5、围魏救赵：共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计》

　6、任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。——《晏子春秋》

　7、意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。——《格言联璧》

　8、怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，炅则气泄，寒则气收。——《本草纲目》

　9、学求其于世有济，事行乎此心此安。——《警世通言》

　10、凡病皆可医，惟俗不可医。——《格言联璧》

　11、同欲者相憎，同忧者相亲。——《战国策》

　12、橘生北则为橘，生于南则为枳。——《晏子春秋》

　13、君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名。——《战国策》

　14、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。——《汉书》

　15、志之所趋，无远弗届；穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入；锐兵精甲，不能御也。——《格言联璧》

　16、岂能尽如人意，但求不愧我生。——《格言联璧》

　17、吾生也有涯而知也无涯，以有涯逐无涯，乐此不疲。——《警世通言》

　18、敬为千圣授受真源；慎乃百年提撕紧钥。——《格言联璧》

　19、言吾善者，不足为喜；道吾恶者，不足为怒。——《警世通言》

　20、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，即为非住。

　21、因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃驯。——《太玄经》

　22、戎狄志态，不与华同，非我族类，其心必异。——《汉书》

　23、高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，世皆垂泪涕泣。——《战国策》

　24、弗知而言为不智，知而不言为不忠。——《战国策》

　25、右手画圆，左手画方，不能两全。——《韩非子》

　26、夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。——《本草纲目》

　27、王者以民为天，而民以食为天。——《汉书》

　28、明王不徒立，百姓不虚至。——《晏子春秋》

　29、做官乃造福之地，而人以为享福之地。——《格言联璧》

　30、怒宜实力消融；过要细心检点。——《格言联璧》

　31、厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。——《战国策》

　32、父母之爱子，则为之计深远。——《战国策》

　33、赏必加于有功，刑必断于有罪。——《战国策》

　34、不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧》

　35、持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。——《格言联璧》

　36、心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。——《警世通言》

　37、以财交者，则尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。——《战国策》

　38、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》

　39、天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。——《国语》

　40、只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。——《格言联璧》

　41、夫物有常容，因乘以导之，因随物之容。故静则建乎德，动则顺乎道。——《韩非子》

　42、缓则治其本，急则治其标。——《本草纲目》

　43、痰有六：湿、热、风、寒、食、气也。饮有五：支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。——《本草纲目》

　44、今日重来访，不见知音人。——《警世通言》

　45、瞒天过海：备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对。太阳，太阴。——《三十六计》

　46、得寸则王之寸，得尺亦王之尺。——《战国策》

　47、前事不忘，后事之师。——《战国策》

　48、*与耳目，不当民务，此圣王之所禁也。——《晏子春秋》

　49、不厚其栋，不能任重。重莫如国，栋莫如德。——《国语》

　50、卑而不失尊，曲而不失正。——《晏子春秋》

　51、家有常业，虽饥不饿；国有家法，虽危不亡。——《韩非子》

　52、对失意人莫谈得意事；处得意日莫忘失意时。——《格言联璧》

　53、谋泄者，事无功；计不决者，名不成。——《战国策》

　54、心如欲壑，后土难填。——《国语》

　55、物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。——《战国策》

　56、柔能制刚，遇赤子而贲、育失其勇。讷能屈辩，逢喑者而仪、秦拙于词。——《格言联璧》

　57、古人医在心，心正药自真。——《警世通言》

　58、倒持太阿，授人以柄，乃是最愚蠢的行为之一。——《汉书》

　59、凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。——《晏子春秋》

　60、真圣贤，决非迂腐。真豪杰，断不粗疏。——《格言联璧》

　61、日中则移，月满则亏，物盛则衰。——《战国策》

　62、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。——《警世通言》

　63、读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。——《格言联璧》

　64、伐木不自其本，必复生；塞水不自其源，必复流；灭祸不自其基，必复乱。——《国语》

　65、平生不做皱眉事，世上应无切齿人。——《警世通言》

　66、谁怨相思情重，冻了词章冷了句颂，沁入心田湿透新容！——《格言联璧》

　67、轻则寡谋，骄则无礼。——《国语》

　68、人身不过表里，气血不过虚实。——《本草纲目》

　69、凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。——《本草纲目》

　70、善作者不必善成，善始者不必善终。——《战国策》

　71、善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。——《晏子春秋》

　72、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——《格言联璧》

　73、丈夫之高华，只在于功名气节。鄙夫只炫耀，但求诸服饰起居。——《格言联璧》

　74、只因览胜探奇，不顾山遥水远。——《警世通言》

　75、凡日月所照、江河所至，皆为汉土。——《汉书》

　76、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书》

　77、狐疑犹豫，后必有悔。——《汉书》

　78、华而不实，虚而无用。——《韩非子》

　79、圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》

　80、为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能征其君。——《晏子春秋》

　81、君子交绝，不出恶声。——《战国策》

　82、众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及身。——《晏子春秋》

　83、合意客来心不厌，知音人听话偏长。——《警世通言》

　84、事当快意处须转；言到快意时须住。——《格言联璧》

　85、廉者，政之本也；谦者，德之主也。——《晏子春秋》

　86、要人知重勤学，怕人知事莫做。——《警世通言》

　87、博弈之交不终日，饮食之交不终月，势力之交不终年，惟道义之交，可以终身。——《格言联璧》

　88、营气之粹，化而为精，聚于命门。——《本草纲目》

　89、仁不异远，义不辞难。——《汉书》

　90、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

　91、战战栗栗，日慎一日，苟慎其道，天下可有。——《韩非子》

　92、祸与福相贯，生与死为邻。——《战国策》

　93、道在为人，而失在为己。为人者重，自为者轻。——《晏子春秋》

　94、下午直辞，上有隐恶；民多讳言，君有骄行。——《晏子春秋》

　95、交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

　96、心术以光明笃实为第一，容貌以正大老成为第一。——《格言联璧》

　97、骐骥盛壮之时，一日而驰千里；至其衰也，驽马先之。——《战国策》

　98、寨有盍饕之心，而欲不可足。——《战国策》

　99、士为知己者死，女为悦己者容。——《战国策》

　100、千里之堤，溃于蚁穴。——《韩非子》

　101、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子》

　102、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生。魄心动则汗生，欲心动则精生。——《本草纲目》

　103、吃一份亏，受无量福。——《警世通言》

　104、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》

　105、安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。——《本草纲目》

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“气血充盈，百病不生”出自《黄帝内经》。

《黄帝内经》简介：

《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是我国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

《黄帝内经》奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，是我国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。

《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”。