庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。 刘知几《史通／称谓》："古者天子庙号，祖有功有宗有德， 始自三代，迄于两汉。名实相允，今古共传。"

谥号：古代帝王、贵族、大臣死后，据其生前业迹评定的 带有褒贬色彩的称号。郑玄注云："谥者，行之迹也"。 《五经通义》："有德则谥善，无德则谥恶，故虽君臣可同。" 上古有号无谥，周初始制谥法，至秦废。汉复其旧，历代因之， 至清止。帝王的谥号一般由礼官议上。依据生平业绩，根据 谥法拟定谥号，奏请钦定。

谥(亦作谥) 号，就是王、公、卿、大夫( 自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫) 死后依其生前事迹给予的称号。按传统说法，谥号起始于周，比庙号要早八百年，而谥的范围也不限于帝王

因为他亲小人远贤臣，制定了很多伤害老百姓利益的法律，最后被老百姓合力赶出了周国，最后惨死在荒凉之地。

周厉王，姬姓，名胡，周夷王姬燮之子，是西周第十位君主。他的祖父是周孝王，父亲是周夷王，儿子是周宣王、郑桓公。

周朝的创建者周武王为了天下百姓都能过上衣食无忧的日子，就许诺天下的百姓山川河流，湖泊海洋都是全天下人共有的，谁都有权在山上砍柴打猎，在河里抓鱼摸虾。这样以来就很好的解决了当时农民的吃的问题，毕竟当时的农耕和畜牧业发展还不够成熟。

而到了周厉王继位后，为了满足个人的私欲，他开始制定新的法律，将原本老百姓共有的山川河流，江河湖泊的使用权收归国有，所有国土皆为国有。这项法律规定的意思就是想要利用的话必须要缴纳税收，也就是说人们上山砍柴，下河抓鱼都是要缴纳税收的。

从表面来看这项法规是来对付贵族势力的，是想让贵族势力把共有的山川河流贡献给周王室，但最终受苦的还是老百姓。老百姓就开始声讨周厉王，而周厉王只是用权力来打压他们，甚至对他们处死。

再后来老百姓对这项规定是越来越不满了，于是他们就团结在一起将周厉王赶下台，赶出了周国。一直到了14年后周厉王死在了荒凉之地。

而人们对周厉王的恨又转移到了周厉王的儿子太子身上，太子没办法只得躲在了召公家里，召公就把自己的儿子出来替太子定罪，人们被召公的大仁大义所感动，于是就放了召公的儿子。后来人们就举荐贤明的周公和召公共同执政，这也造就了历史上的“共和议政”。

确实是周厉王。周厉王时期对国民实施高压统治，为了防止人民传播不利于自己的舆论，以谈论统治者为罪，街上的行人为了避免言谈不慎而获罪，只能在路上靠使眼色传递想法。这种高压的后果就是“国人暴动”，推翻了他的统治。

而看周幽王，主要的过失就是烽火戏诸侯，属于是不讲信义，玩弄天下人。但是从另一方面说，诸侯还能来，证明统治还是有基础的。