冯巩、赵炎被推荐为国家级非遗代表性传承人，他们两人的经典作品有很多，赵炎老师表演的《红眼病》《吹牛》《开心之旅》以及《四字歌》都令人印象深刻，而冯巩老师表演的《体育人家》《马路情歌》和《让一让，生活真美好》都非常精彩，这些作品为观众带来了很多快乐与感动。

冯巩、赵炎被推荐为国家级非遗代表性传承人，引发网友热议

冯巩和赵炎都是非常出色的相声演员，同时也被很多人称作当代的“相声大师”，有消息曝出两人被推荐为国家级非遗代表性传承人，这个消息吸引了很多网友的目光，大家对此展开了热烈的讨论，我对于这两位的表现非常满意，觉得他们能够成为国家级非遗代表性传承人也是理所应当的，还记得往年春晚的时候，总是会在电视机前和家人一起看冯巩、赵炎的相声作品，然后一家人都会被他们的表演逗笑，那种其乐融融的氛围是一辈子都难以忘怀的。

冯巩不仅表演过很多精彩的小品和相声，还有很多出色的**作品，其中的《幸福马上来》《心急吃不了热豆腐》以及《别拿自己不当干部》都非常经典，每次看都会被其中的情节感动，风趣幽默的故事中蕴含着一些宝贵的人生道理。

冯巩、赵炎能力出色，大部分网友表示认可

大部分网友对于这次的评选结果都表示认可，因为在大家的眼里，冯巩和赵炎都是特别出色的相声大师，赵炎所以没有拍摄过电视剧，但之前也参演过**《笑破情网》，他在其中的表现也很精彩，另外，赵炎参演的《山村小景》《巧对人名》和《谁有毛病》都非常搞笑，大家可以去看一看。

道教创始人是老子李耳。

道教创立的时候，奉老子为教主，以老子《道德经》为主要经典。道教信仰老子之“道”，认为道教徒如能真心修持其“道”便可长生久视，万古常存而成为神仙。

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

扩展资料：

道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。

在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。

直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。

参考资料：

道教网：道教的思想渊源介绍

茅山派有很多个派系，道教来说茅山派其实是上清派。从宗教来说说法可以说茅山派其实是一个法教门派，并不属于道教，其最早称为峁山派。茅山术，有分上清茅山和南传茅山，上清茅山在抗日年间为了抵抗日本侵略者，损失惨重，传承丢失了不少，现在市面上流传的，大多数是南传茅山，其实和上清茅山没有半毛钱关系，

本文回答中的我上传了两册茅山法术书籍，此书中记载了很多茅山法术及符咒方面的内容，是你学习和了解茅山术的珍本古籍，在图中右下角上的字为 玄奇阁   中可找到其茅山术的PDF电子版的资料

南传茅山发源于江西，李老君的草法变形而来，慢慢和茆山，梅山法融合，在近代，在一些心术不正的人刻意引导下，出现了什么茅山九龙法，茅山瑶池法等等，其实是属于法教了，在我们这里叫做坛法，只做驱邪这种法术，不做祈福超度求子文昌和合的法事，而且，这种南传茅山的法是有很大副作用，光是请阴师和扶乩就够一般人受的，运气身体都会有很大影响，而且下限低，关键是，他们的法，有一部分是害人的，正所谓害人终害己，利用法术做了不好的事情，一样会有报应，

茅山派的修行学茅山术有一个次第关系。小白开始——选择师父——师父考验——拜师入门——随师学习——练习攻法——验证功法，如此一直下去。从师父领进门开始传授基础修行方式，告知道教行为准则开始，就要像游戏打怪一样，最初的基本功（课诵经文，内炼方法，如何积功累德，五行八卦这些），慢慢修行，然后学习一些符箓，科仪法事，内炼攻法等等。没有师傅的传授与扶持，最简单的答案就是练不出任何东西。悲哀一点的就是容易疯掉或者给身体造成伤害，俗称走火入魔了。

既然相信茅山法术这些东西，那就一定相信鬼神，练习这些东西，甚至喊到某个神明的名字，神明就会有感应。那你乱练，没有师承，没有鬼这个或者这一派的道士同意你练，那巡天的神明，监察人间的神明就会记录下来，这个叫做盗师窃法，是重罪，牵连后代祖宗。消耗着后代和自己的福报。

道法的能量并非可以凭空在人的身上出现的。就好比地下水的资源丰富，但是你只拿一个水龙头放在地上，肯定不会接出水来。这时候需要一个引路人，在你和法术之间产生一种沟通，让法术来认可你，任由你来操作使用，才可以是千叫千应万叫万灵。        传承从表面上看起来只是一种仪式或方法的传授，然而在这个过程中，还存在着另一种能量信息的运作，便是“灵”的传递与印证。

有句话讲艺术来源与生活，也有句话讲真实生活比**更狗血，可见**中创作的东西总是以生活经历为蓝本的，就像每个人想象外星人和怪物的样子，总是离不开脑海中已有的形象来杂糅创作。

那么，站在这个角度思考一下，或许符箓并不是想象的如此“迷信”，也似乎可以走出“传说”的影子了。

稍微普及一下符箓的历史

现在很多人一说起符箓，大部分会想起林正英，也会有人想起茅山道士。其实符箓的历史比你认为的要久远的多。简单的说，道教中的符箓也是吸收了很多民间法术发展而成的，符箓在道教创教之前就已经发展的很完善了，以现在有限的历史可考，符箓应是起源于上古的大巫，这个上古应该是更早于三皇五帝的时期，在考据大巫的起源就更接近神话体系了。商周之前已出现有成熟的寻仙访道的思想和实际行动了。

等到商周之后，经过那个孔子说的礼崩乐坏的时代后，很多上古的道家流派和法术已经在民间失传，及至老子在周朝的图书馆中遍历古籍后，继续发展了一部分的道家思想，逐渐重新将散落的方士和炼气士形成思想上的合力，等到汉代，出现了撒豆成兵的张角和创立正一教的张道陵，才形成道教的组织形式。然后分出茅山、灵宝、净明、清微等支派，目前大家所最熟悉的就是茅山的符箓了。

符箓如何才能发挥作用

有人可能听说过，现在在印刷厂工业化印刷的门神贴上去根本不管用，必须是有传承的人手工画出来的才可以，至于为什么，大致原因是画像的人要默念一些咒语或者形象，在画像的过程中把念力融入进去方可产生效力。

道教的符箓也是一样，从网上down下来一些自己照葫芦画瓢画出来或者干脆直接打印出来，一点用处也没有的。必须要有传承的人，采用一定的方式方法画出来的才有一定的效力。

多想一想。为什么上古时代方士也叫炼气士？为什么东方崇气西方崇火，为什么有的符箓必须默想祖师爷的形象或者默念祖师的名讳才能发挥效力？咒语的力量来自哪里？解答这些问题，估计要涉及人类的长远历史颠覆最基本的三观了。思考的最中心的理念就是意念、声音与物质世界的相互作用以及传承了。

许多人对道教的符咒法术感兴趣，很想学。

但是往往因为不了解，而在理解上有些误区： 1：符咒不能自学，更不可能函授许多感兴趣的人都认为符咒和英语数学一样，自己可以自学，并到处寻找这些“自学教材”。一些骗人的网站利用大家这种心理，大肆宣传什么自学符咒法术，卖假本骗钱。 事实上，想“自学符咒法术”，这是不可能的。道教讲究传承，师父是相当重要的，没有师父指导，自己根本不能修。符者，号令也，可以召请鬼神，一届凡人，若没有有相当修为的师父指点，怎么可能靠自修达到这种程度？真有心学，就当拜入道门，从基础学起。 （此点：所谓不可自觉，是因为许多符咒需要相配，而书上所言，不是有所隐就是捏造。简单地说，单是先式，就得静身静心提笔平纸一气呵成。专笔专墨，适当的纸墨笔。）2：学习符咒，别指望一步登天，符可以召请鬼神，这是需要相当深厚的修为，想要有这样的修为，那是要靠勤苦修行数年，甚至数十年才行。绝对不是一些骗子网站上吹嘘的靠什么49天、108的练习就可以办到的。其实，这用常识也可以想到，倘若单靠一百多天的所谓的“修行”就能有“役使鬼神”这样大的能力，那照这个“方法”修下去，岂不是不出2-3年就可以成仙了么？真这样的话，那还不满大街都是神仙？！ （学习：其实符咒之术，目前还是非常含混难明，所以要多练习来达到理解。就像读书百遍，其意自见一样。若炼之不深，何以谈其有无。）3：有心修道，就从基本的做起，脑子里不要总是想了符咒捉鬼这种神奇的东西 修道修的是“道”，法术这类的是在“道”的修行有相当根基的时候自然出现的东西，不可去追求。与邱祖齐名的王栖云真人就说过“若为得了一功而喜，就有入魔之嫌。”真有心修行的，就应该老老实实的从基本的学起，应该去多读经文，读理教义。不要总是去想什么**电视里的漫天黄符，御剑飞行，捉鬼拿妖这类东西。 （符咒之术，应以平凡之心对待，顺其自然，求其理明其奥，心浮何以成学，反说符咒乃斯人之术，却不知是自身不用心所至。）4：拜师学道不要钱 真师教徒弟，是不会和你谈什么“学费”、或者什么“函授教材费用”的。所以会收你做徒弟，是因为一来你的缘分已至，二来这个师父与你有缘。绝对没有哪个正规的道教的师父会开口问徒弟要什么“学费”，这种事情更不可能发生在什么都没教你的情况下。

至于做徒弟的逢年过节孝敬一下师父，那也完全出于自愿，具体的也是根据自己的实际情况。若是真师，也绝不会在这方面有所强求，更不会因为某人给了某人没给而有所偏袒。我甚至还看到过徒弟给师父钱，非但被师父拒收，反而还被师父痛骂的情况。（师友：凡在符咒之术有所成时，大多不会以此术为利，因为他们已经在心中形成了一种道念。最多也只是与人交互学习，或着引领一阵子后，要你去自己练习。）

青叶灵异事务所里面的人全都死了，但是他们留下了一些档案，有完结的和未完结的，里面的人都是一些有特殊能力。

《青叶灵异事务所》是在起点中文网上连载的小说，作者为库奇奇。主要讲述了一个藏在现世下怪诞又恐怖的世界。

角色简介

叶青，有放大器的作用，可使灵异能力增强，周边的人能增强灵异能力，鬼怪也能被增强能力。可一拳使鬼怪烟消云散。能消除一个人在现实存在的痕迹，使相关文字记录模糊，视频记录脸上有马赛克。

吴灵，传统道术，阴阳先生传承人，所有传统道术，巫蛊，诅咒，符咒等方面都是灵负责，是传统道术圈子里面的传承人。在民庆之灵事件中被林奇救出。

南宫耀，计算机天才，眼睛看到的事物都是特殊的线条，代码等，看到的都是底层的构成，在游戏灵异事件中消失，后来被林奇救出。

刘淼，外号呆子，能力是能抽出人体的灵魂，在其父母灭门事件中同叶青走到一起。在异世界被林奇救出。

古陌，外号蘑菇，能力是听力，能听到其他人听不到的声音包括鬼的声音等。在天国歌声灵异事件中被困10年，后被林奇在梦中拉出。是事务所中唯一没有阴阳眼的。

本文由 符咒网 回答

这些符咒书籍在里面也有

符咒和文字也一样，它和书法也有共通性，所以书法比如王羲之的给你行云流水，飘逸的感觉，美的感觉。但是音乐，书法，符咒等等真的就给你可以表达出来的感觉吗？有些乐曲不一定给你明确的表达某些内容，但有时就是难以名状的，但会对你产生某些影响。符咒基本也是这个道理，虽然它带给你的感觉很难用语言描述，但一定进入你的大脑并产生某种影响，我们不妨说成对潜意识的影响。

所以下个结论：人是符号化的动物，符号，或者说形象文字概念等等固化的抽象物，进入人的意识，并对意识产生影响。人的思考是以符号为基础的，没有符号就没有思考。人的情绪也是受符号影响的，情感和理智并不是相互对立的东西，它们具有相同的基础。

人并不一定知道自己在想什么，所以符咒对人产生影响并不稀奇。心理的作用不可小觑。

法术画符念咒的传承从表面上看起来只是一种仪式或方法的传授，然而在这个过程中，还存在着另一种能量信息的运作，便是‘灵’的传递与印证。 当你需要得到法术的传承时，你也要从你的传法师父那里得。这样师师相承，代代相传，历历分明，从法的传授，到依法修炼，直至获得师父印证、认可。这是一个非常严密谨慎的过程，如果一个人没有师承或不经 师父指导，只靠自修的话，几乎是无效的。当然不排除有天赋异禀，上界祖师认可的这种人。

至于你说的画符念咒治鱼刺卡喉这个是祝由术的一种，非常神奇的符咒疗法

1、道家创始人——老子

老子，名李耳，字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”，河南周口鹿邑人，我国古代伟大的哲学家和思想家，是道家学派创始人，世界文化名人。

2、道家的最大传承和发扬者——庄子

庄子，名周，字子休，后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的主要代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

3、列子

名寇，又名御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学说的本源来于黄帝老子，主张清静无为。

后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。

扩展资料

李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”

道家和道教的区别。

1、道家是先秦时期创立的思想流派，而道教是两汉逐渐形成（道教神学一派认为源自太上老君；一派认为是源自元始天尊）。

2、道家作为一种思想流派，崇尚大道，主张“惟道是从、道法自然”，主要从事的是学术活动和其他政治文化活动，奉《道德经》、《庄子》、《黄帝四经》等为经典。

而道教作为一种宗教，将道家人物神化以提高其知名度，有其神仙崇拜与信仰，有一系列的宗教仪式与活动，追求的是“长生不老”，其主要典籍是《道藏》。

3、道家重视不言之教，没有严格的组织和师承关系，但道教却非常讲究师承关系，有教徒与组织，其主要派别的传承是大致清楚的。

-道家 

-庄子

-老子

-列子