典籍里的中国——《本草纲目》

上自坟典，下及传奇，凡有相关，靡不备采。博而不繁，详而有要，综核究竟，直窥渊海。兹岂仅以医书观哉！实性理之精微，格物之通典，帝王之秘箓，臣民之重宝也。——《本草纲目·序》王世贞

李时珍，生于1518年，明朝正德年间，他说著的《本草纲目》集明朝以前本草学之大成，首次采用纲目体系为药物分类，这种编创体例开创了历代本草著作之先河。李时珍出生在中医药世家，医学志在格物，即实事求是、求真务实的科学精神。

我们打小就知道《本草纲目》是李时珍先生所写，但是却不知道其背后的故事，看了这期《典籍里的中国》之后，才知道李时珍当时写这本著作的艰辛与不易。

虽出生于医学世家，但是小时候父亲并不让他学医，他多次请求父亲，让他做一名医者。“身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。”这是李时珍青年时期向父亲明志、决意行医时所说的话。

随后李时珍跟随父亲行医多年，经常因为遇到辨错药、抓错药的情况，看到了百姓对良医好药的期盼，也见到患者求医问药的艰难，更加坚定了他重修本草的决心。

学医难，行医难，修本草更难。此后，李时珍查阅历代典籍采八百余家，踏万水千山考证诸家本草，穿风霜雨雪，历寒来暑往，守一盏孤灯，用近30年终于撰出医学巨著《本草纲目》。

只是令人惋惜的是，《本草纲目》刚刚刻成，李时珍先生仙逝，他并未看到自己毕生为之耗费心血的书最后放在他的眼前。

经典语录：

天下医书，利益天下，当天下共修之，世代永新。

守正创新，以人为本，人民至上，生命至上，我们守住这个“正”，再开出每一代的“新”，就能看着中国越来越好。

身如逆流船，心比铁石坚，望父全儿志，至死不怕难。

医者贵在格物也——《本草纲目·草部·第十四卷》

性理之精徽，格物之通典——《本草纲目·序》

寿国以寿万民——《进<本草纲目>疏》

大医精诚——《备急千金要方·第一卷》

希望我的回答能帮到你

严嵩(阁老;首辅)教育儿子严世藩说:”你爹 ,我是首辅大明朝20年的首辅;大明朝离不开你爹;皇上离不开你爹;你爹不光能杀人;治人;罢人;还会用人,只有用对了人,才是干大事的第一要素!”

严世藩：“吕公公，奸臣已经自己跳出来了，高拱是一个，还有张居正！”

严嵩：咱大明朝，能呼风唤雨的只有皇上，能遮风挡雨的只有我严嵩。

严世蕃一字一句的说：搅吧!搅吧!你们就搅吧搅到胡宗宪先方打仗没有了军需,搅到我大明朝亡了国,老子无非陪你们一起完命就是

严世蕃咆哮道：你说这国库是他们朱家的,还是我们严家的？！（以上大明王朝1566严嵩严世蕃）

和珅：你们山东老百姓都吃这个？看来老百姓的日子都很好过啊！

和珅：太对了，太对了，在牢外，我不会满足的，我会千方百计的搜刮、搜刮！可惜啊，可惜了！

和珅：对，我是一人之下，万万人之上的宰相！

和：“行了，也难为你一趟又一趟的往这儿跑，山西还有个缺口，你就去那儿吧。”

送礼的：“谢大人栽培，谢大人栽培。只是山西地方偏远……”

和绅：“嫌弃了不是？？不识抬举”

送礼的：“小人不敢，小人怎么敢挑肥减瘦，只是小人祖籍江南”

和绅：“你要是祖籍北京，就让我给你找个皇上做，对不对，不识抬举。（宰相刘罗锅和珅）

典籍里的中国之《传习录》

今天让我们一起品读这部立志、立言之作，立德、立身之典。

《传习录》是王阳明先生的弟子对其言行思想的记录和整理，纵观王阳明一生，从小立志“学为圣贤”，曾为钻研格物之理，格竹子七日却一无所获，入仕后，又逢官宦专权，受牵连惨遭廷杖，好不容易捡回一条性命，却被贬至贵州龙场，这样的生死考验，不仅没让他灰心丧志，反而促成他龙场悟道，悟出了“知行合一”的思想。王阳明先生的一生，王阳明生命的最后一刻，弟子问他有何遗言，他回答“此心光明，亦复何言”，坦荡地结束了自己传奇的一生。

圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此，为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。

经典语录：

知识行的主意，行是知的功夫

知是行之始，行是知之成

—

此心光明，亦复何言。

—

凡事预则立，不预则废。

—

知而不行，只是未知。

—

志不立，天下无可成之事。

—

学问之道无他 求其放心而已矣。

—

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

—

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

—

见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐。此便是良知，不假外求。

最后希望我们都能做到“知行合一”，不做语言的巨人，行动的矮子‼️常常反观自省，实践出真知，肯定自我价值成为对时代有用的人。