兮甲盘是西周时期的周宣王的大将尹吉甫在大败北方游牧民族猃狁之后，为了表彰自己的功劳，自己出钱铸造的器皿。兮甲盘盘高117内径47厘米，外附双耳，敞口浅腹，最珍贵的是内腹里面刻有133个铭文。此盘具有极高的书法历史价值，对研究西周的战争、封赏、税赋、奴隶和贸易都有不可多得的史料价值。

据历史记载，此盘是在宋代出土，然后被南宋宫廷收藏，南宋灭亡后，就流散于民间。后被元朝的大书法家鲜于枢在其下属的家里面发现。其下属一直在拿这个盘子做炊饼，当成了平底锅。此盘的圈足已经被折断了。后经历代的收藏，到了清末的时候，又不知下落，直到2014年才在内地出现，经多位专家鉴定是真品后，兮甲盘于中国湖北文化艺术品展览会上亮相，一举震撼了收藏界。

兮甲盘的铸造者尹吉甫据民国大师王国维考证，他是西周宣王时期的大将，其最大的功劳是北伐猃狁。猃狁族是当时北方的一个少数民族，不断的骚扰着西周的边疆。为此，尹吉甫在北方边境修建坚固的城池来抵御猃狁的入侵。著名的平遥古城的城墙的最初建造者就是尹吉甫，现在平遥还有尹吉甫的墓葬和点将台。周宣王因为他的战功不断给予其很大的封赏，还让他管理西周和江淮夷人的贸易事务，所以说这个盘子的铭文里面还记载着西周与夷人的贸易的具体内容。此盘还具有一定的经济研究价值。

我国西周时期的青铜器出土量很大，但有铭文的屈指可数。兮甲盘最终在西泠印社2017年的春季拍卖会上，最终以212亿的价格成交创造了中国古代艺术品在中国成交的最高纪录。

说到《易经》，想必大家已是相当熟悉了。它是我国古典哲学流派道家和儒家的核心典籍，其中云集古代哲学、自然科学和社会科学等多个领域。

成书年代在远古的新石器时代，也是诸子百家的开始，中华文明的总源头。尤其是后来衍生出的道教，也和《易经》息息相关。

因此，《易经》也被誉为中国第一经。其一共由三部分组成，分别是《连山》、《归藏》和《周易》。目前传世的只剩下了《周易》，另外的《连山》和《归藏》由于太过久远，如今已经失传。

按史学界普遍的观点来看，《周易》之所以能传下来，得益于这一部分和儒家思想的相关主张大部分重叠，孔子后来亲自进行了整理编撰。但反观殷商时期的《归藏》和夏朝的《连山》，由于无人问津，一直到今天，已经失传了2000年。

多年来，史学家们也在一直苦苦寻找这两本书的下落。别说找到了，连书存在的痕迹都没有发现。因此，学术界也开始对这两书是否存在产生了疑问，不少学者认为，《连山》和《归藏》或许只是古人杜撰出来的“莫须有”书籍。

事实上，《归藏》尚且不知，但《连山》是真的存在。2005年那会，贵州有个老人便声称自己手里有一本孤本《连山》。

专家在听闻该消息后，便马不停蹄赶到了老人家中。老人名叫谢朝海，已经76岁了，他说自己是是《连山》的第7代传人。每一代传人都会用毛笔将该书誊写一遍，然后将上一套烧到祭祖，而他手上这套正是民国那会传下来的。

随即，谢朝海便拿出了该书，足足有5套。专家看到后也是欣喜若狂，以为这失传2000年的古书终于重见天日。

然而，翻开书页后，专家们却集体傻眼。上面书写的文字竟是水族文，这是一种极其罕见的文字，在场专家一个都不认识。

水族文又叫殄文，还称作鬼书和反书，是水族这个少数民族写给死人看的文字。其结合了象形文字和汉字的写法，有些甚至还是汉字的反写和倒写。

这个文字相传是由夏朝一个叫陆铎公的人所发明。他也是水族人的神明，该文字起初是用作婚葬、祭祀鬼神等方面，颇为神秘。

《连山》的诞生时间在夏朝，水族文的出现时间也在夏朝，如此时间就对上了，谢朝海老人的古书很有可能就是真正的《连山》。

为了破译该书，专家特意找来了水族里能看懂水族文的“水书先生”。在他们的帮助下，这本《连山》的真实面目逐渐清晰了起来。

原来，这是一本上古夏朝时期的百科全书，里面包含了天文历法、农业以及阴阳五行的相关知识。和《周易》有相似之处，主要以占卜吉凶和预言未来为主，是一本颇为玄妙的古书。

为了将这一珍贵的古书传承下去，考古学家们也将其做成了印刷版。这本书对研究夏朝历史有着举足轻重的作用，本来夏朝出土的文字记录就少，而这本书上的水族文字更是帮助历史学家破译出了河南二里头遗址里出土的夏朝陶器上的文字。

当然，《连山》的作用或许远不止如此。其到底还有一些怎样不为人知的功能和秘密，也只有等历史学家们慢慢发掘研究了。

远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。 也5985

藏于圆明园"文源阁"的《四库全书》毁于1860年的火烧圆明园。

乾隆帝命人手抄了7部《四库全书》，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。

《四库全书》是中国古代最大的文化工程，对中国古典文化进行了一次最系统、最全面的总结，呈现出了中国古典文化的知识体系。《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作。中国文、史、哲、理、工、农、医，几乎所有的学科都能够从中找到源头和血脉。

扩展资料：

1、火烧圆明园

咸丰十年（1860年）英法联军攻占北京后，占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰投福海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。3500名英法联军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。使这座世界名园化为一片废墟。大火连烧3天3夜，成为世界文明史上罕见的暴行。

圆明园文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，上至中国先秦时期的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。现仅存建筑遗址，并建立圆明园遗址公园。

2、《四库全书》的历史价值

（1）统治意义

《四库全书》是乾隆皇帝以“稽古右文”为名，推行文化专制政策的产物，乾隆借纂修《四库全书》之机向全国征集图书，贯彻“寓禁于征”的政策，对不利于清朝统治的书籍，分别采取全毁、抽毁和删改的办法，销毁和篡改了大批文献。

《四库全书》突出了儒家文献和反映清朝统治者“文治武功”的文献，把儒家著作放在突出的位置。把儒家经典放在四部之首，把一般儒家著作放在子部之首；轻视科技著作，认为西方现代科学技术，是“异端之尤”，可以“节取其技能，禁传其学术”。除了农家、医家和天文算法类收录少数科技著作之外，一般科技著作是不收录的；排斥了有民主色彩或敢于批评儒家思想的文献及戏曲和通俗小说如宋元杂剧、话本小说、明代传奇等。

（2）文献意义

《四库全书》保存了中国历代大量文献。所据底本中，有很多是珍贵善本，如宋元刻本或旧抄本；还有不少是已失传很久的书籍，在修书时重新发现的；也有的是从古书中辑录出来的佚书，如从永乐大典中辑出的书有385种。《四库全书》的编纂，无论在古籍整理方法上，还是在辑佚、校勘、目录学等方面，都给后来的学术界以巨大的影响。

《四库全书》保存中国历代不少接近失传的典籍，并校正典籍中的讹误脱漏。但修书期间同时抽毁及禁制一些书籍。乾隆一朝致力编修《四库全书》，但大兴文字狱，戕害读书人，对中国后来的科技文化发展造成了不可估量的损失。

（3）艺术价值

规模亘古未有。全书几乎囊括了清代中期以前传世的经典文献，是对中国有文字记载以来所存文献的最大集结与总汇。

抄录和辑佚《永乐大典》中孤本书籍。“四库“馆臣先后共从《永乐大典》中辑得失传文献500余种，其中380余种收入《全书》，120余种列为《存目》。

对图书分类的影响。《四库全书总目》的分类标准和部别原则充分体现了中国古典文献传承的科学体系。乾嘉以后，凡编纂书目者，无不遵循其制度。

开创了多层次的古籍编撰和保存工程。用新造木活字排印流通100多种珍本秘籍，即著名的《武英殿聚珍版书》。开馆之初，命馆臣从应抄诸书中撷其精华，编纂《四库全书荟要》。建造南北七阁，大力倡导藏书文化，体现传统文化尊严和价值。

-火烧圆明园

-四库全书

《论语》是儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子之间的对话，很有学习价值。不过，《论语》的另一个版本——齐论语，它失传了两千年，竟被专家在这座古墓中找到，上面写着现代《论语》中见不到的“佚失”内容。您可知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘。

(本文所有，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。与内容无关，请勿对号入座）

在2011年3月，江西省文物部门突然接到群众举报：“江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村附近山上有一座古代墓葬，遭到盗掘。”文物工作人员立刻启程，来到观西村，对墓葬周边区域进行了考古调查。当工作人员赶到被盗挖的墓葬，他们也被这座古代墓葬的规模震惊了，工作人员连续挖掘了一个月也没找出墓葬边际，面对着规模宏大的古代墓穴，工作人员赶快和上级报备，这也引起了文物部门的重视。

在省市和国家文物部门的配合之下，他们在这里耗费了5年多，一共勘探约100万平方米，发掘约1万平方米，找到了数不尽的珍贵文物。其中，“刘贺”字样的私印、头箱、部分玉件、敷面等表层文物，还有尸体口中发现玉琀，都确认了墓主的身份——海昏侯刘贺。从墓中成套出土的有编钟、编磬、琴、瑟、排箫、伎乐俑；竹简、木牍以及有文字的漆笥、耳杯等数以千计；五铢钱10余吨近400万枚；青铜雁鱼灯、青铜火锅上的花纹惟妙惟肖；青铜镜上镶嵌着玛瑙、绿松石和宝石……都是汉代考古的文物珍品。

其中，最引人注目的不是昂贵的金银珠宝，而是失踪了两千年的古籍——《齐论语》。在出土的大量竹简中，专家经过整理，整理出《齐论语》的大部分内容，着实令人惊讶。什么是齐论语？为什么它可以引起真么多人的关注？其实《论语》分三种，在西汉时期，《论语》分为《鲁论》、《齐论》、《古论》三个版本。其中，《齐论》相比其他版本，更加重要，因为它多了《问王》《知道》两篇，所以《齐论语》的失踪也更加令人心痛。而在海昏侯墓出土的篇首简，正面写有着：“智道”，背面书写着“孔子智道”等24字，这种书写格式，正是《论语》各篇的命名规则。

当专家整理完《齐论语》后，也把上面的内容公布了出来。只见《论语·知道》篇首章简文，一共24个字，上面的内容是：“子智道之昜也。昜昜云者三日。子曰：‘此道之美也，莫之御也。’”翻译过来也就是，孔子认为“道”很宽广光明，可以说好几天，孔子说，道的美，无法阻挡。

这个“道”是什么？其实了解孔子、老子的人都知道，在孔子和老子心目中，道都是至高的原则或真理。而孔子认为，“崇仁尚义”就是道。这几个字看起来简单，仔细理解起来可以引申出很多意思，“道”并不是简单的做个“善人”或做个“好人”，而是了解万事万物的根本，了解人、了解社会、了解自然，再尊重包容其中的根本。所以孔子说，“道”的美就在其中。这篇文章其实还有很多种翻译，不过万变不离其宗，孔子用仅仅24个字，就讲出了如此深奥的人生意义，真是令人钦佩。

问王篇写的是：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”子张曰：“请问之。”曰：“恭宽信敏惠，恭则不侮。”翻译过来就是，子张向孔子问“仁”，孔子说：“能够处处实行五种品德，就是有仁心的人。”子张又问：“请问是哪五种？”孔子回答：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不会遭受侮辱。”这篇文章的内容很实在，也很实用，自古以来，做人的道理就在这里了，不得不说，孔子真是人生导师。

当然了，找到了《齐论语》，这是件大好事。齐论语不仅丰富文化的宝库，而且还让论语的宝库，得到了完善，它为我们后人提供了更多价值。

真心希望随着时代的发展，考古工作可以进行的更加完善，帮助我们找到更多像《齐论语》一样重要的古书，带给我们更多的学习机会。

新疆的旅游风光有哪些

1、喀纳斯湖：中国最美的冰川湖，一年四季呈现出不同的色彩。被称为“古太平洋的最后一滴眼泪”；

2、禾木村落：让人有一种窒息的美。秋天的白桦树是摄影爱好者的挚爱；

3、五彩滩：典型和独特的雅丹地貌形态，日出日落是最佳拍摄时间；享有“天下第一滩”之美誉；

4、天山天池：终年积雪的天山第二峰——博格达峰脚下的天山明珠—天池；

5、巴音布鲁克草原：蒙古语意为富饶的泉水。由于这里的草原雨雪充沛，流水回环曲折，形成九曲十八弯。

6、那拉提草原：世界四大高山河谷草原之一，被称为“空中草原”，有“中国瑞士风光”之称。将夏之时，沿乃斯河谷草原还可以欣赏到“中国的普罗旺斯”最大的薰衣草基地。

7、赛里木湖海西风景区：由于水深，透明度又极高，湖水碧绿湛蓝，由于水底地形的影响，加之波浪湖流及天空云朵的变幻，湖水色彩斑斓，且随时改变着自己的颜色，水中蓝、紫、青、绿、橙、黄、红、灰、白等各种色彩一应俱全，湖光山色浑然一体，构成了一幅偌大的绝美水墨画。

8、火焰山：以红色的花岗岩反射阳光而闻名遐迩。所谓山不在高，有仙则名。西游记中师徒4人取经经过此地，孙悟空向铁扇公主借芭蕉扇；又或是当初孙悟空大闹天宫踢翻太上老君的八卦炉，火星点点坠落，火焰山因此得名。

9、霍尔果斯口岸：是中国最早向西开放的口岸，曾是在丝绸之路新北道上的重要驿站。

10、卡拉库里湖：位于冰山之父——慕士塔格峰的山脚下，世界上少有的高原湖泊。

11、罗布人村寨：是一处罗布人居住的世外桃源。此处有千姿百态的原始胡杨林，塔里木河与渭干河在这里交相辉映，塔克拉玛干大沙漠一望无际。

12、达瓦昆沙漠：被称为“中国沙漠风景旅游之乡”，可倾听间流传的美丽动人的故事，可临千年古墓群、参观千年木乃伊，沿历史长河而上，追溯数千年来维吾尔族的文化渊源。

13、红旗拉普口岸：位于帕米尔高原，向西20KM，就是巴基斯坦边境。因为是新疆最高的口岸，因此吸引了不少的游人。

此外还有很多景点：大小龙池，罗布泊，葡萄沟，米兰古城，楼兰古城等等这里就不一一罗列。如有需要自己上网查一下便可

参考文献：，《新疆旅游手册》

新疆之旅——最佳小众旅游目的地之一，富饶美丽的人间天堂

赛里木湖

赛里木湖有着诸多称谓:因为这里是大西洋的暖湿气流最后眷顾的地方，所以被称作大西洋最后一滴眼泪。赛里木湖古籍亦称天池。赛里木湖古称“西方净海”，现在本地居民称之为“海西”。蒙古语称”赛里木淖尔”，意为“山脊梁上的湖”，突厥语中”赛里木”意为“平安”之意。 而赛里木湖是哈萨克语，是祝愿的意思;因传说赛里木湖是由一对为爱殉情的年轻恋人的泪水汇集而成的，也被称为天池和乳海。

唐布拉大草原

唐布拉大草原是亚洲四大最美草原之一，素有“百里画卷，天然画廊”之美誉，被誉为人间天堂。有诗人形容唐布拉是“天神恋爱的地方”，远处的山巅上皑皑白雪闪着银光，蔚蓝的天空白云朵朵，牛羊在草地上悠闲地觅食，它们就是草原上的精灵，置身在这如诗如画的草原上令人心旷神怡。滔滔的喀什河水奔腾不息，喀什河南岸芳草茵茵，不同于别处的花，新疆的野生花海，开得肆意而又浪漫，身临其境，你一定会不忍离开!

霍拉山

霍拉山为中天山的支脉，位于巴音郭楞蒙古自治州焉耆回族自治县境内，山中的霍拉沟长年流淌着天山的冰雪融水。霍拉山以其独特优美的自然环境，构成 了一副 风景优美的自然景点。景区内有大泉沟小泉沟、高山峡谷、天然森林、野生动物、牧场以及唐宋 历史 古迹等多处景观都有观赏价值。在人们尽情享受山野风光，深山峡谷，天然森林和古迹的同时，可以独享一份宁静，清新，安逸的感觉~

可可托海

可可托海，哈萨克语的意思是“绿色的丛林”，蒙古语意为“蓝色的河流”。可可托海不是海，但是却是大自然生命的汪洋。当地人认为这片土地受到神的庇佑，是充满灵性的。潺潺的河流，澄静的湖面，一花一木，一草一叶，都是如此宁静。秋天的可可托海尤为美丽。金黄金黄的白桦树层林尽染，倒影在水中，随波荡漾。夜晚的可可托海就像是游荡在银河中，星星点点，美轮美奂。这里保存了最原始的风光，构筑了好一个人间仙境!

在这片神奇的土地上，冰川雪岭与戈壁翰海共生，有明镜般的高山湖泊映衬着一望无垠的林海;既有一泻千里的河流、犹如万顷碧波的草原，又有光怪陆离的戈壁幻景、神秘莫测的大漠奇观。大家是不是被这些壮观的景象所折服呢！真是感叹大自然的力量啊！我们下期再见！

海西蒙古族自治州旅游景点是哪个省

青海省。

海西蒙古族藏族自治州，首府驻德令哈市，是青海的8个地级行政区之一，地处青藏高原北部、青海省西部，地势西北高，东南低，是典型的高寒干燥大陆性气候区。全州总面积32．58万平方千米，共辖3个县级市，3个县。2019年末全州常住人口52．07万人。

扩展资料：

海西蒙古族自治州旅游景点：

茶卡盐湖：茶卡盐湖地处青海柴达木盆地东部的乌兰县茶卡镇，是古丝绸之路的重要站点，东距西宁298公里，西距州府德令哈200公里，被誉为柴达木东大门，历史上是商贾、游客进疆入藏的必经之地。

万丈盐桥：万丈盐桥是格尔木至敦煌的一段从达布逊湖上穿过的公路，厚达15－18米的盐盖构成天然的盐桥，全长32公里，折合市制可达万丈，因此人们称其为“万丈盐桥”。

察尔汗盐湖：察尔汗盐湖位于青海西部的柴达木盆地，是中国最大的盐湖，也是世界上最著名的内陆盐湖之一，距西宁750公里。盐湖东西长160多公里，南北宽20—40公里，盐层厚约为2—20米，面积5800平方公里，海拔2670米。

新疆旅游景点介绍

巍巍天山，口衔天池，东西横亘2500余公里，南北宽度250至350公里。西起中哈边境，东至星星峡，在我国境内绵延1700公里。整个天山山系由3列山脉组成，由北往南分别称为北天山、中天山和南天山。 天池即位于北天山中段的博格多山北坡。 博格多山向西，山势逐渐高峻。20多座海拔5000米以上的山峰将广袤、深远的新疆奇丽、险峭的另一面打开。而回首东望，山势逐渐低矮。突然，博格达峰以海拔5445米的挺拔身姿陡起于群山丛中。与另外两座海拔分别为5287米和5213米的山峰构成了著名的“雪海三峰”，成为新疆的象征。天池也是因为陡然升起的高度而显得高峻异常。其实它的海拔为1943米，严格来说还不到“半山腰”。 茂密的森林、广阔的草原、众多的山系——天山作为新疆“生命的摇篮”，占新疆全区面积三分之一强(57万多平方公里)。其山体由山地、山间盆地和山前平原三部分组成。

天池风景区，它以天池为中心，融森林、草原、雪山、人文景观为一体，形成别具一格的风光特色。它北起石门，南到雪线，西达马牙　山，东至大东沟，总面积达160平方公里。立足高处，举目远望，一片　绿色的海浪，此起彼伏，那一泓碧波高悬半山，就像一只玉盏被岩山的巨手高高擎起。沿岸苍松翠柏，怪石嶙峋，含烟蓄罩；环山绿草如茵，羊群游移；更有千年冰峰，银装素裹，神峻异常，整个湖光山色，美不胜收。

天池共有三处水面，除主湖外，在东西两侧还有两处水面，东侧为东小天池，古名黑龙潭，位于天池东500米处，传说是西王母沐浴梳洗的地方，故又有"梳洗涧"、"浴仙盆"之称。潭下为百丈悬崖，有瀑布飞流直下，恰似一道长虹依天而降，煞是壮观，帮成一景日"悬泉瑶虹"。西侧为西小天池，又称玉女潭，相传为西王母洗脚处，位于天池西北两公里处。西小天池状如圆月，池水清澈幽深，塔松环抱四周。如遇皓月当　空，静影沉壁，清景无限，因而也得一景日："龙潭碧月"。池侧也飞挂一道瀑布，高数十米，如银河落地，吐珠溅玉，景称"玉带银帘"。池上有闻涛亭，登亭观 瀑别有情趣。眼可见帘卷池涛，松翠水碧；耳可闻水击岩穿、声震裂谷。

天池以西三公里处是灯杆山，海拔2718米，山体长3公里许。老君庙、东岳庙就建于此。当年道士在山顶立一松杆，上挂天灯，昼夜不灭，当年乌鲁木齐的百姓都以天灯为神喻，只要灯长明不灭就预示世道太　平，故该灯又称太平灯。由灯杆山西眺，乌鲁木齐可尽收眼底，尤其在华灯初上之际，远看乌鲁木齐万家灯火，其乐无穷。

天池西南两公里处，有马牙山，海拔3056米，山体长5公里，山顶断崖崖嵬，巨石林立，形似一排巨大的马牙，因而得名。马牙山石林是天池景区的一绝，那些巨石在风的剥蚀下，形成厅特的马牙景观，其石厅形怪状，形态各异，或巨齿獠牙，如同猛兽血口，或层层翻卷如大海波涛。其中有一石极像古代牧人，头着毡帽，神态安然。走进石林总让你遐想联翩。在马牙山顶，北望天池，满目锦绣；东看博格达，雪海三峰尽收眼底；西眺乌鲁木齐，庐舍田庄，历历在目。

大天池北坡游览区

1“天池石门”

（景名为 “石门一线”） 1783年，乾隆皇帝的侄女婿枣乌鲁木齐第三任都统明亮疏凿了天池水渠。第二年春天水渠断流，“渠口高出水面数十尺”，被认为"该处水渠实于屯田无益”，因此被乾隆皇帝下令“停止开挖，其用过银两，著于明亮名下，赔缴还项”。后来 明亮著碑文时，只对“疏凿水渠”点到题目而碑文中只字不提：灵山天池疏凿水渠碑记“阜康之阳，灵山屏列，峰势出没云雾中，上有天池在焉。俗传此水为蛟龙窟宅，雪淹冰封，莫穷所自。人欲探其胜者，至山麓辄为风雨所阻。（1783年）余饬骑从，自南山口取道而入。溪流曲折，山径纡回，林木交荫，蔚然深秀，穿岩越壑，盘旋于松云蓊郁之间，其不减蚕丛（指‘蜀道’）百折也。”都统明亮这里所言的不亚于蜀道的纡回山径，就在现在的石门以下。

石门是进入天池风景区的天然山口，两侧宽约百米，最窄处仅10来米。石门两峰夹峙，一线中通，是河道切割形成的峡谷，故又称“石峡”。石壁巍峨，高达数十米，长约100米，天巧奇绝，犹如打开的两扇门板。石色赭暗，如同铁 铸，又称“铁门关”。石门内三工河穿流，水旋路转，河水湍急，浪花飞溅，崖耸谷深，声震幽谷，有诗曰：“巍峨石峡瑶池门，峭壁悬天险断魂。 鬼斧神工刀劈就， 一线通途上青天。”

2 “五十盘天”

（地名为“五十盘”）《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“再登再憩， 渐就平岗。” 明亮所言的平岗就是石门以上的“又一村”。过石门后，顿觉“柳暗花明又一村” 从“又一村”开始，就是上天池顶的盘山公路，约五十盘。“五十盘”的大湾子处，今新建有“闻涛亭”（旧亭“观瀑亭”已坍塌）。

3“王母脚盆”

（又名“西小天池”，景名为“龙潭碧月”）《灵山天池疏凿水渠碑记》继续写到：“闻水声潺潺，喷薄于断岩之上者，小龙潭也。潭水深碧，其源弗长，然虽流细力微，亦足以占溉近郭。” 此处的“小龙潭”即为“王母脚盆”，位于“五十盘天”的第三盘的右下方，海拔1660米，由天池湖水从地下渗漏入池，水似玉汁，犹如王母的冰肌玉体，传说是“王母娘娘的洗脚盆”。池周围塔松竞秀，披绿挂翠，倒映湖中，墨染幽深；到了夜晚，碧月当空，静影沉壁，月影微颤，与粼波成趣，有诗曰：

“一泓碧流成龙潭， 青松白雪镶翠盘。

金秋桂月沉壁底， 疑是嫦娥出广寒。”

“冰潭银帘”（地名为“西小天池瀑布”）

过了西小天池不远，路右侧的瀑布即为“西小天池瀑布”，瀑布凌空，垂帘数 十米，犹如一卷垂落的银帘，银帘的后面，隐现着王母娘娘梳洗的倩影。

4 “西小天池瀑布”

传说是“王母娘娘的淋浴水”，“洗澡水”下泻 即成“西小天池”。“西小天池瀑布”对面，光绪年间建有六角、尖顶的“观瀑亭”，已毁，但有王树楠的诗为证：

“半亭飞瀑挂瑶虹， 万仞层冰镂玉龙。

晴霭断桥笼弱柳， 怒涛深涧响寒松。

洪波泻地倾星海， 仙掌擎天峙雪峰。

与子谈山过夜半， 乱云深处忽闻钟。”

今于原址重建“闻涛亭”：八角、两层、红柱、黄琉璃瓦，亦十分魁伟。

5 “醴泉隐乳”

（地名为“西小天池瀑布源头”）

“西小天池瀑布”的源头为“醴泉洞”，此处，似洞非洞，隐蔽难寻，又称“隐乳洞”。泉乳从地下涌出，清净甘甜似醴，传说是“王母娘娘的醴泉”。汉代司马迁（约公元前145-公元前86年）的《史记》卷一百二十三曰：“《禹本记》言：‘河山昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池’。”这里说“昆仑其高二千五百余里”（古代的一里约合今075 里），即昆仑高约937500米，约为当今最高峰珠穆拉玛峰（海拔8848米）的106倍，由此可见，“昆仑”是中华民族心目中的最高山，随着人们认识水平的提高，“昆仑”所指的山也发生变化，《禹本记》中的“昆仑”指现在的博格达峰，现在的“昆仑”为西从帕米尔高原起，分三支向东分布的中国的最大山脉。

6 “仙女泳池”

（地名为“东小天池”）

东小天池，位于“五十盘”的最后一盘的左侧半公里处，方圆数百米，海拔1860米。 此处环境幽静，水清透底，原是“天上仙女的游泳池”，后被黑龙霸占，故又名“黑龙 潭”。池水碧绿，深幽莫测，池周松柏密匝，清泉阴森，令人心惊目弦，毛骨寒立，犹入龙潭虎穴。为此纪晓岚作诗曰：

“乱山倒影碧沉沉， 十里龙湫万丈深。

一自沉牛答云雨， 飞流不断到如今。”

7“悬泉飞瀑”

（地名为“东小天池泻水瀑布”）

东小天池北岸断崖峭壁，高近百米，故称“百米崖”。每逢春末夏初，冰雪消融，池水上涨并由北岸泻漏下跌，形成近百米高的瀑布，流银泻玉，飞溅直下，水声如雷；若逢阳光折射，则彩练当空，气象万千，有诗云：

“珍珠数泉悬半空， 银链高挂雾蒙蒙。

烟水漂渺娇阳艳， 长虹飞架青峦中。”

8 “鳄鱼吐珠”

（地名为“东小天池源头瀑布”）

翻过东小天池南面的山头，即达大天池北岸。天池北岸是一座巨大的天然堤坝，由古冰川终碛垄及山体崩落物迭加堆积而成，高289米，整个大坝似一条鳄鱼尾巴，故称“鳄 鱼坝”。大坝东首建有人工水闸，名“鳄鱼闸”。天池水下泻，形成一条10来米高的瀑布，称“鳄鱼吐珠”，水溅“黑龙峡谷地”，汇成山涧溪流，北流不远形成一潭， 即东小天池。“鳄鱼吐珠”、“冰潭银帘”和“悬泉飞瀑”合称“天池三瀑”。

大天池游览区

1 “天镜浮空”

（即大天池湖面）

过了西小天池，明亮继续写到：“从此（指“西小天池”）越崇岭数层，始臻绝顶（指“鳄 鱼坝”）。见神池浩淼，如天镜浮空，沃日荡云。洵造物之奥区也！”大天 池湖面，传说是“王母娘娘的梳妆镜”，“天镜”海拔1910米，呈半月形，酷似一个头南身北的葫芦，其南段的三工河就是葫芦的把。天池南北长34公里，最宽处15公里，平均宽度1公里，湖周长97公里；最大湖深102米（位于东北处），平均湖深40米； 湖面最大面积49平方公里，一般为35平方公里；最大容水量2亿吨，一般为16亿吨；湖水冰凉清澈，内有人工养殖的冷水型无鳞鱼。

2 “镇海古榆”

（又名“定海神针”）

在鳄鱼坝上，将目光从“大天池湖面”收回来向湖边看，您可看到一颗孤零零的大树，那就是驰名中外的“镇海古榆”。天池北岸的这颗古榆树，相传是西王母的神簪化成。传说王母娘娘在瑶池举办蟠桃会，各路神仙应邀赴宴，唯独瑶池水怪未被邀情，它便兴妖作怪，翻池倒海，搅得周天寒彻，蟠桃会无法畅饮欢歌。西王母盛怒之下，顺手从头上拔下一枚宝簪，插在瑶池北岸，镇锁水怪，平息怒涛。后来，在插宝簪的地方，长出了一颗榆树。实际上，这颗古榆是后人或西王母为纪念穆天子所栽的槐树，而在天池北岸池边栽的适于该地水文土壤的榆树的后代。生长在海拔1910米高处的这棵古榆，独生独长，树冠大如伞，状如帝王金舆华盖，面海向南，孤芳傲立。特殊的自然环境，给这一枝独秀的古榆，添神增奥。即使丰水年，湖水再涨，也只能漫到其根部。长期以来，人们将古榆根部与湖水水面的距离，当朝北尾朝南，龙脊9曲呈9座起伏的缓峰，龙脊西侧的龙爪变为5条支脉，伸入池内。

3“东岸靓女”

传说，每当夕阳西下，就有一个妙龄少女与东岸卧龙幽会。说来也巧，每当日薄西山，夕阳的余辉就沿着卧龙山勾勒出一位屈曲双腿、仰面而卧的少女侧影，她头枕高山，长长的睫毛化为山头的几株松树，丰满的胸脯化为两座圆圆隆起的山峰，梦幻迷人。要观此景，则需小住或包车前往。

4“西岸鳄鱼”

天池西岸的长垄山体，传说是一条鳄鱼所变，故名“鳄鱼山”。鳄鱼头朝南身朝北，鳄鱼背呈弧状缓峰隆起，鳄鱼足插于湖中，鳄鱼尾即为前述的“鳄鱼坝”。

5 “南湖黄龙”

博格达山区，夏季降水较多，在天池常暴雨盆泼。三工河上游集水面积有168平方公里。每当大雨，河水汹涌北泻，**的洪水，浩浩淼淼。从池北南望，如一条**巨龙入池，使池水翻腾不息，涛长里许，涛声如雷，成扇状散去，似“孔雀开屏”。要观此景，则需小住或包车前往。

6“大湾倒影”

大天池湖面西南部即“大湾子”处，风平浪静，峰林映湖，是观赏倒影的好地方。在大湾子观倒影，一定要掌握时间，天池白天刮上山风，夜晚刮下山风，换风时间一般在每天上午的九、十点钟，这时，天池风平浪静，倒影如画，此景乃成。要观此景，也需小住或包车前往。

7 “瑶池风帆”

天池南岸，一片松海。夏季运送枯木，从南至北无路可行，只得将木捆扎成排，放入池中顺水而下，此时须小扬风帆。放木排的最好时机，是在夜间刮下山风时进行，乘风破浪，顷刻即到，而且在风帆上点盏小灯，一为照明指航，二为图个吉利。放木工站立于排上，掌舵扯帆。此时，人去鸟归巢，山睡林酣，万空皆寂。

娘娘庙游览区

一到大天池，左侧就有一条路向东延伸。循路向前数百米，可见一个船坞。从这里沿大天池东岸小路向南徒步半小时许，便可到娘娘庙游览区。

1 “达摩险径”

从天池北岸沿大天池东岸小路徒步去娘娘庙游览区的途中，左侧有一条非常危险、很少有人涉足的路也通娘娘庙。传说，此路由达摩所开辟。

2“西王母庙”

（又称“娘娘庙”）

道教将西王母视为玉皇大帝的太太，因此称西王母为王母娘娘。据史料记载，娘娘庙当年建筑规模宏大，香火旺盛，1932年毁于战火。80年代末90年代初，海内外华人多次受到西王母的梦托，因此来中国大西北寻找梦中仙境的人络绎不绝，当他们来到天 池后发现天池之景与梦中非常相似。

1990年11月29日，台湾“西王母朝圣团”一行219人，专程来天池朝拜。自此以后，海内外“西王母朝圣团”络绎不绝。1992年，台湾道教“慈惠堂”在原娘娘庙遗址兴建了这座庙宇。现庙内有王母娘娘全身像及原娘娘庙部分遗物，如古钟、瓦当、壁画等。

3 “居仙故洞”

居仙故洞位于西王母庙右上方50米处，传说为群仙居住的地方，洞内壁画残存，隐约可辨。

4 “达摩禅洞”

达摩禅洞在居仙故洞的右上方。

5“观音阁址” 观音阁遗址在达摩禅洞的上方，建筑年代不详，曾有道士2人，民国末年被毁。

6 “会仙平台”

会仙平台在西王母庙左前方的天池边上，今为一块平坦的圆 形草地。

7“老子故洞”

《史记》卷六十三云：

“老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，（西 出函谷关），莫知其所终。”据传说，老子来到了“西王母之山”

并与西王母等一起在天池里畅游，没想到差一点犯了戒念，因此在天池东岸即今“老子故洞” 进一步修炼。

8“观佛光亭”

（又名“观海亭”）

观佛光亭位于天池东岸的池边上，此处很少有人光临，非常幽静。日出时，如果天空布满碎云，那么就有佛光在西王母庙上空忽隐忽现，不知缘由者认为它是“海峰晨曦”，并作诗曰：

“云遮雾绕万仞隐， 晨曦初露景色新。

五彩霞光呼日出， 博峰含笑看盛景。”

交通指南

从乌鲁木齐市内的人民公园、红山宾馆门口有班车直达，2小时可到。或从乌鲁木齐走高速公路去天池，约一个半小时到达。

天山天池景区内铺设了沥青路面、砂石路面，旅游车辆可直达海西、锅底坑。同时还修有通往各处的人行道、马道，可去景区内任何一个景点。

饮食

在天池风景区,最好的美味莫过于烤全羊,维吾尔语称之为"吐努尔喀瓦甫"，这是新疆最著名的大菜。如果你不想这么麻烦和铺张，还可以吃羊肉包子。新疆的水草肥美，环境和气候适于羊的成长，所以这里出产的羊肉质绝佳。但注意多喝些茶水，以除油腻。

如果想吃简单一些，可以吃另一道传统名小吃--拉条子。

门票价格

天池风景名胜区门票实行淡、旺季差别价格，旺季时间从2009年4月1日零时起到10月31日24时止，门票价格为100元/人次；淡季时间从2009年11月1日零时起到次年3月31日24时止，门票价格为40元/人次。