哲学是一门探讨人类思维、存在和价值的学科，它的起源可以追溯到古代希腊。然而，要回答哲学是谁创造的这个问题并不容易。因为哲学的诞生更像是一个渐进的过程，是众多思想家们对生活、世界和人类的思考和反思的集大成之作。

在古希腊，有许多伟大的哲学家们为哲学的发展作出了重要贡献。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被认为是古希腊哲学的三位巨人。苏格拉底通过提出问题和对话的方式，引导人们思考自我和道德的问题。柏拉图则以他的《理想国》和理念论影响了后世的哲学思想。亚里士多德则通过他的学派建立了逻辑学和形而上学的基础。

除了古希腊哲学家们，中国古代的儒家、道家和墨家等思想家们也对哲学的发展做出了巨大贡献。他们的思想涉及道德、政治、人性等诸多领域，对中国哲学产生了深远影响。

在中世纪，基督教哲学与亚里士多德的思想相结合，形成了新的哲学体系。托马斯·阿奎那、奥古斯丁等基督教哲学家们将宗教信仰与哲学思考相结合，影响了欧洲哲学的发展。

现代哲学的诞生可以追溯到17世纪的启蒙时代。伏尔泰、休谟、康德等思想家们开始质疑传统观念，推动了自由思想和科学的发展。他们从不同的角度出发，对人类认识、道德和政治等问题进行了深入思考。

总而言之，哲学是由众多思想家们在历史长河中共同创造和发展的。他们通过他们独特的思考方式和对世界的观察，为我们提供了关于人类存在和思维的深刻洞察。哲学的发展离不开这些杰出的思想家们的贡献。

我认为书籍是人类进步的阶梯，我认为书籍是人类灵魂的栖息地，我认为书籍是我们能够享受自由的海洋。

网络上有一则新闻引起了很多网友的注意，就是德国人将书店称为灵魂加油站。从这一点我们可以看出德国人把书籍放在很重要的一个地位。我非常认同他们的做法，因为我认为书籍对于我们人类来说是非常重要的，希望大家都能够看到书籍的重要性。

对于我来说，书籍是人类进步的阶梯。如果没有书籍，人类想要获取知识是非常难的，可能只能通过口口相传。但是有了书籍尽管你没有老师，你想知道的东西可以从书籍里面找到，这就是一件非常幸福并且非常有用的事情。

无论你想知道什么，只要你去看书，从书里寻找答案，你都能够找到你想要的那一个。所以我觉得，一个人想要进步，他离不开学习知识，而如何学习知识，就是看书看书是最好的学习知识的方式，所以我认为书籍是人类进步的阶梯。

其次我认为书籍是人类灵魂的栖息地。很多时候人的心是非常浮躁的，他可能受外在影响比较多，可能找不到活着的意义，但是你看书的时候你能够找到这个生活，以及这个世界上有很多非常奇妙的东西。当你看了这些东西之后，你的灵魂就可能会得到一些安慰。所以我觉得在你看书的时候，你的灵魂是非常平静的，尽管在生活中你遇到了很多困境，但只要你在看书的时候，你的灵魂就非常的平静，而书籍就是你灵魂的栖息地。

不仅如此，我们在现实生活中可能非常困扰，有很多事情得不到解答，但是只要你去书中寻找答案，你都能够寻找到能够去慰藉你那困惑的灵魂。所以我觉得，如果你的心非常浮躁，这个时候一定要停下脚步去看书，让你的心得到安静。

最后我觉得书籍是我们能够享受的，最自由的一片海洋。在这个社会中，无论你做什么事，你都要受到约束的，但是看书不一样，你想看什么就看什么，你想钻研什么样的知识你就可以钻研什么样的知识，在书籍中你的灵魂，你的脑海里的思维是非常自由的，所以我觉得书籍是人们可以享受到最自由的一片海洋。也希望大家能够徜徉在书籍的海洋里。

意识从哪里来？意识是什么？

1、各种学科，都各自从一定角度描述意识。其实，都还弄不明白。

人，对自身，都还是比较无知的。生理都如此；心理更加是这样。

意识现在还是一个不完整的、模糊的概念。一般认为意识是人对环境及自我的认知能力以及认知的清晰程度。研究者们还不能给予它一个确切的定义。

意识的定义非常简单，就是认识和知道事物的存在的那个。意识本来就是精神同一种用法。理性从意识而来，真理是观念等同，跟心理无关。

意识是一种生命的能量，必须流动，就像电脑硬盘必须在电流作用下转动，电脑才能工作。所以，意识就是意识流，就是生命流。

2、人的意识，因其物理感知系统的特殊性，使其有能力掌握语言和文字。这就意味人们的经验和科学可以通过语言和文字得到传承，并积累到社会意识中去。在这样的积累之下，人类的科学进步日益发达，从而使人的意识极大程度地领先于地球上的其它生命体。通常人类特有的意识被称之为：思想。

意识的运作机制，与电脑的程序基本类似，可电脑程序或者人工智能，却永不能达到人类思想的高度。唯一的原因，即是人工智能不具有生物的本质——自我意识，从而不可能真正替代人类的智慧。

任何生命都是一个完整的工作系统，身上应该都带有一个类似于系统软件那样的东西，我们可以把这种东西称作生命的“灵魂”。

从这一点来推导，我们认为，灵魂应该是存在的。否则我们不可能在对人脑结构已经有如此深入的了解之后，对于意识如何形成的问题仍然一无所知。假如不存在灵魂，人体这台机器为什么能够自动运转就无从解释，人类为什么能够拥有意识的问题就无法回答。

终极问题是：人类的意识从何而来？人有灵魂吗？这个地球文明水平的科学，已经无法明白。

3、此条保留（能够接受再说）AI为什么没有能够产生意思？因为人造的。

人是神造的？神造人、大脑，才会有意识。

3、芸芸众生，人即是生物电脑！神造。佛创建世界。

AI：Artifical Intelligency，人工智能。人造的。

新创一词：DI：Divine Intelligency。神圣智慧。

=============独家研究！==============

人民群众是历史的创造者 马克思主义的基本原理。揭示人民群众在历史发展中的决定作用，是唯物史观区别于唯心史观的一个根本点。马克思主义认为，“人们自己创造自己的历史”。“人们”是指社会的一切成员。由于各人所处的经济地位和其他社会条件不同，其意向、要求和利益亦各异。他们的活动，或者遵循或者

违背社会发展的客观规律，因此，不同的人在历史进程中的作用各不相同。要研究历史的发展，必须在承认“人们自己创造自己的历史”的基础上，探讨谁是历史的创造者。唯心史观从社会意识决定社会存在的根本观点出发，认为少数帝王将相、英雄豪杰是历史的创造者。这些人，或者具有非凡的才智，或者秉承上帝的旨意，他们的思想动机决定历史的发展。这种观点不符合客观实际，是反科学的。

唯物史观则认为，社会存在决定社会意识，物质资料的生产是社会存在和发展的基础，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，从而确认作为物质生产和阶级斗争的主体的人民群众是历史的创造者。人民群众不仅创造着自己的历史，而且对整个社会的发展起最终决定作用。正是他们的生产斗争和包括阶级斗争在内的各种社会斗争，推动历史的发展。因此，马克思主义认为，人民群众是历史的创造者，是社会发展的决定力量。具体地说：（一）人民群众是物质财富的创造者。人民群众是物质资料生产的承担者。他们生产人类生存所必需的物质资料，创造社会的一切物质财富，并为政治、科学、文化等其他社会活动提供必要的物质条件。因此，停止了生产，人类就不能生存，社会就要灭亡。必须充分估计创造物质财富的人民群众对社会发展所起的决定作用。（二）人民群众在精神财富创造中具有重要的作用。在阶级社会里，体力劳动和脑力劳动相分离，剥削阶级垄断了科学文化，劳动人民被剥夺了受教育的权利，他们的聪明才智受到很大的压抑。在这种历史条件下，出身于剥削阶级、从事脑力劳动的知识分子往往成为精神财富的直接创造者。但他们的发明创造，归根到底要以人民群众的社会实践为基础。人民群众的生产斗争和阶级斗争是人类科学文化发展的源泉和动力。不仅如此，人类历史上有许多科学发明、艺术创作是劳动人民亲自制作和创造的，在劳动人民中产生了许多发明家、科学家、文学艺术家，直接为人类创造了重要的精神财富。（三）人民群众是变革社会的决定力量。社会从低级向高级的发展通过被剥削、被压迫阶级反对反动的统治阶级的革命斗争来实现。奴隶阶级、农民阶级和无产阶级尽管在革命斗争中有过挫折和失败，但它们始终是各自时代社会变革的决定力量。在新兴的剥削阶级领导的革命斗争中，革命的主力军仍是劳动者阶级。正如恩格斯指出的：“在17世纪的英国和18世纪的法国，甚至资产阶级的最光辉灿烂的成就都不是它自己争得的，而是平民大众，即工人和农民为它争得的。”强调人民群众是变革社会的决定力量，并不意味着对杰出人物作用的否定。但马克思主义认为，伟大人物发动的重大历史运动，不仅要考虑人心的向背，而且要以不同的方式同人民群众的斗争相结合。 1）人民群众是一个历史的范畴。从量上说，人民群众是指居民中的多数；从质上说，人民群众是指对社会历史起推动作用的人们。劳动群众是人民群众的主体。

（2）人民群众创造历史的作用

①人民群众是社会物质财富的创造者。人民群众创造的社会物质财富，是社会得以存在和发展的物质保障。人民群众的这一创造作用同生产力是社会发展的最终决定力量这一原理具有逻辑上的一致性，因为作为人民群众主体的劳动群众，乃是生产力的体现者。

②人民群众是社会精神财富的创造者。首先，人民群众的社会实践活动是科学、文化、艺术的唯一源泉；其次，劳动群众为人们从事精神文化活动提供了一切物质手段和物质条件；再次，劳动知识分子在精神财富的创造过程中起着极其重要的作用。

③人民群众是社会变革的决定力量。既是社会革命的决定力量，又是社会改革的决定力量。社会革命、社会改革根源于社会基本矛盾，但生产关系一定要适合生产力发展状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础发展状况的规律不可能自发地起作用，必须通过人民群众这一社会变革的主体才能实现其作用。

总而言之，人民群众是先进生产力和先进文化的创造主体，是社会变革的主体，同时也是实现自身利益的根本力量。

（3）人民群众创造历史的社会制约性

人民群众是历史的创造者，但人民群众不可能随心所欲地创造历史，不可能离开社会发展的客观规律创造历史。人民群众创造历史的活动要受到社会历史条件的制约。这些条件包括：经济条件、政治条件、精神条件。

①经济条件的制约。广义的经济条件包括生产力和生产关系，生产力发展状况不同，人们创造历史的作用不同，生产关系制约着人们的历史活动。

②政治条件的制约。在不同的政治制度下，人民群众创造历史的作用大不相同。在阶级对抗的条件下，人民群众的创造作用极大地被抑制。在社会主义社会中，人民当家作主，人民群众创造历史的作用有了全新的意义。

③精神条件的制约。人民群众掌握科学文化水平的程度，同人民群众创造历史作用的程度成正比。