一、区别如下：

1、区别一：

龙是一种神物，蛟是一种动物，又称地隐。 

2、区别二：

蛟的尾巴光秃秃的。与蛇的尾巴根本就没有区别。相传，一只老虎到思州一个水潭饮水，潭中的蛟龙(大概是龙的模糊集合对象之一湾鳄吧)认为这只虎侵犯了自己的领地，就跳出水面与虎搏战，结果渴虎不敌饿蛟，被“尾而食之”，即用尾巴击昏缠起吞吃了。苏东坡据此作诗道：“潜鳞有饿蛟，掉尾取渴虎”。 

3、区别三：

爪子不同，龙有两对爪子，但是蛟却只有一对爪子。

4、区别四：

角头不同， 蛟头上无角，或只有一直角。蛟龙的角是直而短，没有分岔，不像龙，龙是两只分叉的。

5、区别五：

眼睛不同，龙的眼睛是鼓出来的，而蛟龙则不是那样半突出来。

6、区别六：

蛟是水龙，被认为是主江河的。 而龙是通称，如果有特指，应该是翻腾在云里，负责主雨的。

二、蛟龙

1、蛟龙即蛟，是古代神话中的神兽，拥有龙族血脉的水兽（包括鱼蛇等水族）在朝龙进化时的其中一个物种，只要再渡过难劫就可以化为真龙，都有强大的力量。

2、形状为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙。小角名虬，小者名蛟。

3、蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，渡劫后方可化龙，因此龙是蛟龙变化前的原型。

4、古籍记载

（1）蛟，龙之属也。池鱼，满三千六百，蛟来为之长，能率鱼飞置笱水中，即蛟去。――《说文》其中有虎蛟。

（2）注：“蛟似蛇四足，龙属。”母龙曰蛟。――《抱朴子》

（3）义兴水中有蛟。（蛟，这里指鼍，鳄一类的动物。）――《世说新语·自新》又如：蛟虬（蛟与虬。

（4）虬：古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族）；蛟螭（蛟龙。螭：传说为蛟龙之属的一种动物）；蛟兕（蛟龙与兕牛）

（5）又有古书说是无角龙蛟，龙属。无角曰蛟。――《韵会》 乘六蛟兮蜿蝉。―－《九思·守志》

三、龙

1、龙是一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首。龙代表着神圣皇权，统治四海之力。

2、形状为身体细长，似蛇形，身尾不分，末尾有鳍。头部似鳄鱼，整体较瘦长。分为有翼、无翼两种。有的角似牛角，细长，前端略带弧形。上下颚等长，上下唇分别向上下翻卷。分为有无两种，翼为鸟翅形。兽腿，短粗。足部分为兽、鹰足两种，三趾。

3、有翼者称应龙，有角者名为龙，大者称龙。

4、龙是正义化身，炎黄子孙赋予龙诸多美好善良之心性。民间有“二月二，龙抬头”之说，传说小白龙曾因行雨救民而得罪玉帝，为怀念小白龙的恩德，民间将二月二定为春龙节，焚香祷告，祈求来年风调雨顺，五谷丰登。而传统的春节，也于此日正式结束。龙可代表英雄。龙之形象几乎活跃于各个层面和领域，具有强大的生命力与感召力，是理想中英雄之典型。

5、古生物学家曾长期认为，长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。但 1996 年出土于贵州省安顺市关岭县新铺乡的“新中国龙”化石，龙首上有对称的一对“龙角”，与神话中的龙非常相似，引起了古生物学家的关注。

6、龙的形象包含着多种动物元素，不少人仅依据某一特征论述其起源，所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。

7、著名学者闻一多在 20 世纪 40 年代便探讨了龙的原型，据其考证，龙图腾的最初原型是蛇图腾，在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后，就把牛角或鹿角加在了蛇的头上，后来又加上了猪的头或马的头，加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴，经过长期的发展，众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后，不少学者也都认为龙的原型是蛇。

扩展资料：

1、蛟的一只爪子上只有三个手爪，而龙有五爪，在蛟进化到龙之见会长出一只爪子那时候叫做蛟龙 ，只有他长到五爪之时才能称得上是一条龙，而龙到五爪之时就是壮年，那是他的力量和一切都已经达到最大化了，所以有人说《蛟三龙四 至尊神龙分五爪》只要有五爪的龙都叫神龙。

2、四、蛟龙传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

3、龙原本是中华先民崇拜对象，但随着专制程度的不断加深，君权之日益膨胀，帝王之家凭借政治优势，将龙据为己有。《吕氏春秋》中，便有将晋文公“喻之为龙”的记载。其后有秦始皇称“祖龙”之说。秦汉以后，龙已定型为帝王化身，皇室专利。皇帝为“真龙天子”，出生曰“真龙天降”，驾崩称“龙御上宾”；所居者龙庭，卧者龙床，座者龙椅，穿者龙袍。

4、在中华，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。中国龙文化内涵丰富，从性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型：宗教龙、政治龙和艺术龙。

5、龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。

6、宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。

7、清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

8、蛟龙若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，渡劫后方可化龙。

参考资料：

在神话中蛟龙和龙外观上的区别如下：

1、两者的尾巴不同：在龙的尾巴上有着像火焰一样的毛，而蛟的尾巴则没有，看起来光秃秃的，就跟蛇差不多。

2、两者的爪子数量不同：龙爪子的数量有两对，但蛟爪子只有一对。

3、两者的角不同：在蛟的头上大多是无角，或者是只有一个直角，而且蛟的角看上去是直而短，不存在分岔，而龙的角则是固定两只分叉的。

4、两者的眼睛不同：龙的眼睛是鼓出来的，而蛟龙则不是那样。

根据《述异记》中的记载：“蛟千年化为龙”，因此蛟再进化的话便会成为龙，所以蛟肯定是比不上龙厉害，毕竟龙是蛟进化的。

扩展资料：

在中国古代，古人普遍认为蛇是可以化蛟，然后再化龙的，而若是马拥有龙血的话，那么有龙血的马便是千里马，那么为什么鲤鱼也被中国人认为可以化龙？

在《山海经，大荒西经》中有这么一段记载：“风道北来，天乃大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。”因此古人认为蛇可以变成鱼的。（此是蛇变鱼）

而在经典化书中也是有着蛇化为龟一说。（此是蛇变龟）

当然还有大家熟悉的，蛇化龙，鲤鱼化龙。这种化生反应了古代分类学的一个问题，古人认为这些动物都是有鳞甲的，归为鳞甲之属。

如龙是鳞虫之长（参见《论衡》人为裸虫之长，龙为鳞虫之长。）

龟是甲虫之长，（参见《大戴礼》甲虫三百六十，神龟为之长。）

古人认为他们都是鳞甲之属，故认为它们可以互相化生。

参考资料：

“角木犹比蛟，亢金宛如龙，尾火形似虎，箕水貌若豹”取自二十八星宿的东方青龙七宿：角，亢，氐，房，心，尾和箕中的角宿，亢宿，尾宿和箕宿角宿。

东方青龙七宿之首，为青龙之角。在七曜属木，图腾为蛟(指角星相貌如蛟龙一般，以下类推)；故亦称角木蛟。

亢宿，东方青龙七宿第二，为青龙之颈。在七曜属金，图腾为龙，故亦称亢金龙。

尾宿，东方青龙七宿第六，为青龙之尾。在七曜属火，图腾为虎，故亦称尾火虎。

箕宿，东方第七宿，为青龙之风。在七曜属水，图腾为豹，故称箕水豹。