白虎的古书记载

栏目：古籍资讯发布：2023-11-01浏览：6收藏

白虎的古书记载,第1张

在古代，《山海经·西次四经》：“孟山，……其兽多白虎。……鸟鼠同穴之山，其上多白虎。”按白虎南朝梁孙柔之《孙氏瑞应图》称瑞兽，然晋常璩《华阳国志·巴志》云：“秦昭襄王时白虎为害。”晋葛洪《西京杂记》卷三云：“秦末有白虎现于东海，黄公为虎所杀，”则白虎本为凶暴之兽，其称瑞兽，当为传说演进之结果。

根据记载，白虎是孟加拉虎基因突变的变种。传说，1951年有人在印度中部的雷瓦地区捕捉到一只白虎，约9个月龄，雄性，饲养在印度雷瓦附近的一个动物园里，取名莫汉。莫汉成熟以后，与一只赤**的叫贝古姆的雌虎配对，这两只虎生了3窝10只虎崽儿，体色全都是赤**的。

为了得到白虎，人们让莫汉与它的一个女儿丽达交配。丽达生出了4只白虎崽儿，1雄3雌；此后丽达与莫汉相继生了3窝，共7只白虎崽儿。由于孟加拉虎展出的白虎非常受观众的喜爱，丽达的子女便先后被送到印度、美国和英国的各大动物园展出，并在那里繁殖白虎后代。直到现在，全世界共有200多只（广州长隆香江野生动物园有150多只），主要分布在美国、印度、英国和中国等少数几个国家，而且均为人工饲养。

白虎是古代四大兽之一,它代表什么？白虎是中国古代汉族神话传说中四大神兽之一。它们是青龙、白虎、朱雀和玄武。西方是白色的,所以白虎是西方的神,是和青龙一起与邪恶战斗的神。同时,白虎也是与邪恶斗争、祈求富足、惩恶扬善、致富、结婚等的神。它是权力和荣誉的象征。

在中国汉族传统文化中,它是西方道教的七星之一。根据五行学说,它是代表西方的灵兽。因为西方属于黄金,它的颜色是白色,所以它被称为白虎,它的代表季节是秋天。其他:青龙东方之春,朱雀南夏,玄武北冬。

西方二十八夜,其形象为虎,位于西方,属金,是主要的征服者,其颜色为白色,其名称为白虎。

在中国的四大兽中,另一种经常被比作龙的是白虎；老虎是所有动物的领袖。它的凶猛和传说中的降鬼能力使它成为杨的神兽,经常与龙一起外出。云随龙,风随虎,成了降魔的最佳搭档。

白虎也是战争之神。白虎有很多能力,比如避邪、惩罚邪灵、行善、致富和结婚。它是四大精灵之一,当然,它也是被星星改变的。它由二十八颗星组成,其中七颗在西方:隗嚣、娄、魏、昂、毕、苟、沈。因此,它是西方的代表,它的白色是由于西方,属于五行中的黄金,它的颜色是白色。所以它被称为白虎不是因为它是白色的,而是来自五行。

除了道教中的四灵,包括青龙白虎,即使在风水大师探索墓地时,在地形前左右两侧的突出地形也可以作为坟墓,这有一个独特的名称,即左青龙和右白虎,取其守卫的意思,而在法庭上有同样的装饰品,用青龙百虎画在左右柱子上,以压制邪灵。道教兴起后,借用龙虎作为道教炼丹术术语,指铅与汞、、火与水、阴与阳等同意词。道教的炼金术分为内丹和外丹。内丹术是以阴阳和五行为基础的。龙阳生于离火,故云龙出火,虎阴生于坎,坎属水,故云虎生于水。两者结合后,一阴一阳是相互的。另一种说法是性属于木,木代表东方,占卜是地震,所以它比青龙好；爱情属于黄金,代表西方,而卦是赎回的,黄金是白色的,所以它被称为白虎。黄金可以杀死木头,所以它对爱情是有害的,但是如果你用28的真正精华使它交合为一体,你将没有金木,而龙和虎将成为丹。人体内,肝为龙,肾为虎,而外丹仍以阴阳为意,龙为首,虎为水银。

白虎崇拜

对老虎的崇拜应该起源于楚文化中的老虎图腾崇拜。老虎一直被汉族崇拜,它是正义、勇敢和威严的象征。据考证,虎的形象也出现在古羌戎族中,但在西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的于聪兽面和商代青铜器中的兽面与老虎形象相似。到目前为止,中国的彝族、白族、布依族和土家族仍然称老虎为他们的祖先。汉代人把老虎视为百兽之王。白虎是一种能在500年内变白的老虎。这是一件神圣的事情,仙人经常通过老虎升天。这是镇西的野兽。

自汉代以来,老虎一直是劳动人民最喜爱的保护者,但不是皇帝的象征。经过长期的历史演变和发展,崇虎文化意识已经成为中华民族的共同文化观念。

在古人眼里,老虎是可怕的东西,也是可敬的东西。可怕的是它会吃人和动物。值得尊敬的是,由于它的凶猛,它可以击退邪恶的灵魂。在一些古籍中,如东汉邵的风俗通义。祭祀代码:‘画一只老虎在门口,鬼不敢进’,‘老虎,阳具,百兽之力’。能够抑制锋利和吃鬼。今天死去的人遭遇不幸,烧掉虎皮并喝掉它。抓住它的爪子,你就能治愈邪恶。这个测试也。古人也认为白虎是一种幸运:美德对鸟类和动物来说是最好的。'

西王母最初的神是熊和猫头鹰,但是当古羌人的图腾从熊变成龙的时候。黄帝东进时,龙图腾被带到东方并与东方黑龙星座融合,而朱鸟在南方统一后成为天上凤凰图腾的新家,最终因两个部落的融合而成为龙凤。作为一个古老的图腾,它是东方的凤凰和西方的龙,而作为一个占星术,它是东方的黑龙和西方的竹鸟。周朝以后,封建制度正式确立,五行思想成熟。天象被重新分割,竹鸟被放在南方,与祝融火神一起崇拜。而西方人崇拜白虎。在部落斗争和迁徙中,西北龙东移,东凤南移,南虎北移,显示了观念运动在全国范围内的大转变。到了汉代,五行观念已经成为一种统一的思想,后来又加上了玄武门,完成了四面神的匹配。

在古代,史记。天宫书、东宫黑龙、南竹鸟、西宫仙池、龚蓓宣武。这里不是白虎,而是盐池。咸水潭是主要谷物的明星,也是主要的秋天。因为谷物是在秋天收获的,所以放在秋天,但它不是动物。它怎么能把龙、鸟和乌龟比作四灵呢？在正义中:仙池的三颗星星在五辆车里,天空在南方播放,而鱼和鸟在哭泣。。因此,在宋代,有人质疑:黑龙、朱鸟、玄武鸟,各共七夜。。至于咸水池,不要离开这家有28年历史的酒店一周。咸水潭的另一种解释是太阳沐浴的地方。淮南子中。天文学:太阳从岔口谷出来,在咸水池里沐浴,在扶桑里吹,意思是早晨和明。由此可见,咸池最初被羌族人视为日出之地,也是一个碱性湖泊,应该是岷山或青海的湖泊。可以证明,原始人崇拜的占星现象没有青龙和白虎的概念。礼记·礼运中有云:林风归龙,谓四灵。用独角兽代替不属于动物的咸水池。后世有四灵四象和老虎的习惯。

白虎的象征意义

白虎象征着强大的力量和军队,所以许多以白虎命名的古代地方都与军事有关,比如古代军队中的白虎旗和军事符号上的白虎形象。白虎通常出现在汉代石墓的门上,或者是在门楣的两边刻上青龙作为单独的画像来辟邪。风俗依桐说:老虎、阴茎和野兽的力量也能打败。在汉代五行观念中,白虎被认为是西方的野兽。

　　有一条大沟，相传这里很早以前藏一只斑斓猛虎，出没无常，吃人无数，以致路断人稀,人们都叫它“老虎沟”

　　唐朝贞观年间，唐太宗李世民一夜梦见高丽国元帅盖苏文将他追至淤泥河中，险些丧命。正在这千钧一发的危急关头，来了一位白袍小将手持方天画戟，击败了盖苏文，救下了李世民。唐王问：“家住哪里，姓甚名谁。”小将念了四句诗：“家住逍遥一点红，四下飘飘影无踪，三岁孩童千金体，保唐跨海去征东。”说罢，河中突然冒出一条青龙，张开血盆大口，将小将吞噬腹中。唐王大叫一声，醒来原是南柯一梦。

　　唐太宗李世民起床梳洗完毕，一直想见梦中救驾之人，降旨传来了徐茂公，让他占卜梦中之事，徐茂公说：“第一句乃太阳落山之处，‘一点红'即山西也；第二句‘影无踪'，乃雪也，谐音为薛；第三句‘千金体'即‘贵'，亦人‘贵也'，谐音‘仁贵'；落入龙口乃‘龙门'也。由此看来，白袍小将乃山西绛州龙门人氏，姓薛名仁贵。此将想投军入伍，只要派一大臣前去，陛下所梦贤臣即可得手。”李世民听罢，立即派大臣张士贵前往绛州招兵。

　　说起这个张士贵，他是朝中的大奸臣，唯恐别人比自己强，遇到强者，他就想方设法陷害。这次临来绛州招兵，唐太宗李民世再三叮嘱，一定要把梦中贤臣薛仁贵招来，可张士贵唯恐丧失军权。但是，圣旨他又不敢不从，只好硬着头皮来到绛州。

　　第三天，薛仁贵来到绛州帅营报名投军。本来张土贵总以为“梦也”、“幻也”，不会有此事的，可他万万没有料到绛州果真有个姓薛名仁贵的投军，心想这下完了，如果收下，必然要受到皇上重用，自己必定在他之下。只见他把眉头一皱，计上心来。把惊堂木一拍，喝道：“大胆!好你一个刁民，胆敢犯本帅名讳，重打四十大板，赶出营门!”

　　薛仁贵投军不成，只好回家。路过老虎沟的时候，忽听有人大声叫喊：“快救人呀!老虎来了！”仁贵抬头一看，原来沟内闪出一只斑斓猛虎，追赶一位骑马官员，眼看这位骑马官员将要遇害，仁贵急忙上前，将虎打倒在地，重重连打几拳，老虎就呜呼了，官员也得救了。骑马官员问他姓甚名谁，薛仁贵如实相告。骑马官员高兴地说：“我是咱朝鲁国公程咬金，给你令箭一支，上有我的名讳，拿去找张士贵投军，看他还敢怎样了！”薛仁贵拿上令箭，回头奔向绛州帅堂。张士贵见令箭，只好收下。此后，薛仁贵征东，立下了汗马功劳，至今在伏虎沟里还有薛仁贵打虎留下的虎形深坑呢。

穷奇，中国古代神话传说中的四凶之一，主要记载于《山海经》中，《山海经·海内北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

据《山海经·海内北经》所载，穷奇外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。穷奇，外貌像牛，长着刺猬的毛发，与海内北经所述者有很大的差别。

也有的书籍记载穷奇一身雪白的毛发，额头长有两只淡金色的龙角，嘴巴则是鹰喙的样子，有一对黑色的羽翼，喜食人肉，不过，还是前两者比较可信。但是，三者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有太大的区别。

《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”与帝鸿氏之不才子“混沌”、颛顼氏之不才子“梼杌”、缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”，舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝（即白帝），其母名皇娥，其父一称为黄帝，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊（一作“少皞”）主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”，流传更广为“青阳氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。

白虎在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，被称为西方之神和战伐之神，是中国远古时代神话传说中的四大神兽之一，想知道关于白虎的传说故事吗这里给大家分享一些关于白虎的传说，供大家参考。

一、白虎的崇拜

虎的崇拜应源自楚文化中对虎的图腾崇拜。虎一直受到汉民族的崇拜，是正义、勇猛无适度、威严的象征。据考证，虎的形象在古羌戎族也有出现，但在我国西南地区最为流行。新石器时代良渚文化中的玉琮的兽面和殷商青铜器上的兽面都与虎的形象相似，直到今天我国的彝族、白族、布依族、土家族等民族仍称虎是其祖先。汉代人把虎看作是百兽之王。白虎是五百年才能变白的虎，是神物，而且仙人往往也乘虎升天。是镇西之兽。

自汉代以后虎一直成为劳动人民喜爱的保护神，而没有成为帝王的象征，经过漫长的历史演化与发展，崇虎的文化意识，已成为中华民族的共同的文化观念。

在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉应劭的《风俗通义祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入'，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。'古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。'

最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座'合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥'。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神'的配套。

在古时《史记天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。'在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。'所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明'。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。'把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

二、白虎象征意义

白虎象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。

三、白虎文献记载

在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。而白虎也是战神、杀伐之神。

白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎是因它是白色，同时是出于五行。

《汉书》|卷二十六天文志第六：“西宫咸池，曰天五潢。五潢，五帝车舍。”[在这里的不是白虎，而是咸池。《天文训》：“咸池三星称大岁”

咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑。”

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