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杨守敬与吕蓓卡

**剧组

导 演:张菁

编 剧:周一民

演员表 角色 演员 备注 杨守敬 王学圻 吕蓓卡 肖  雄 张建新 陈瑶 - 苏岩 毛孩 - 影片其他信息

上 映:2000年

地 区:中国大陆

颜 色:彩色

类 型:剧情片

故事梗概 故事介绍

无巧不成书，两人不但成了邻居，连授课的教室也是门对门。同是才华横溢、同是中年单身，自信而独立的性格让两位学者在相互好奇的同时，不免会产生试探和警觉的心理。杨守敬有一句名言:"真理的对门往往不是真理"。而好强活跃的Rebea则迅速向杨教授的光荣地位发出了挑战:"最好的老师应该让学生来认可，让事实来说话。"

很快，Rebea以自己鲜活的、感性化的教学风格吸引了众多学生的注意力。她用音乐配合诗歌的教学方式却引起了对门杨守敬教授的强烈不满，认为这种"拉选票式的故意喧哗"已经严重影响了他的正常教学，也有损于学校脚踏实地、严谨治学这一教学方针的严肃性。两人之间由相敬如宾，立刻转变为面对面的唇枪舌战，而善于言辞的Rebea似乎略占上峰、初战告捷。这让杨守敬更加坚信自己对Rebea的看法:自以为是、傲慢刁钻。而Rebea也认为杨守敬就是自己想像中的那种脑筋僵化、照本宣科的"西汉干尸"。一次偶然的机会，拉近了两人之间的距离……

博学多广

Rebea的爱犬突然生病，情急之中吕向邻居杨守敬求救。杨驾轻就熟地治好了小狗的病，让吕不得不佩服杨的博学和阅历，而他在不经意之间表露出的细腻而宽广的爱心，更让Rebea对面前这位平日里过于严肃、古板的男人多了一份好感。杨守敬也在以茶待客的过程中有所感悟，一改平日的教学风格，将茶文化带入课堂，让学生一边品茶、一边感受中国古典文学的精髓。枯燥无味的课堂顿时变得意趣昂然。

为了答谢杨守敬治好爱犬的病，Rebea邀他一起到茶坊品茶。由于两人对自己的观点各执一辞、互不相让，原本融洽的气氛荡然无存，反而发展到相互攻击对方的个人魅力……面对咄咄逼人的Rebea，一贯谨慎沉稳的杨教授也不甘示弱，两人打赌看谁能先找到婚姻，赌注就是，输的一方必须当着所有学生的面承认对方是最好的老师……

荣誉与尊严

事关荣誉与尊严，无奈之下，杨守敬通过好友的帮助上了电视征婚;Rebea也为了加快同追求者张啸的感情进程，同意和这位成功商人一起去海滨度假……一次偶遇，杨守敬意外地发现张啸实际已有家室。为了让杨隐瞒真相，张啸竟然对他威逼利诱。为人正直的杨守敬清楚地看到了张啸的丑陋面目，更为毫不知情的Rebea担心。可他又怕自己的好心遭到Rebea的误解，不知如何开口，直到最后一刻，杨终于鼓足勇气，赶到机场……

人生经历

在平静、和谐的晚餐上，两人互诉心声。同样坎坷的人生经历，同样刻骨铭心的伤痛离别，和同样坚强乐观的生活信念，让杨守敬与Rebea的感情融会在不言之中……两人需要的都是那种强壮的、能走到尽头的爱……

可好事多磨。杨守敬电视征婚结识的那位陈女士意外地出现，使Rebea误以为杨所做的一切不过是缓兵之计，为的只是赢得赌注。伤心的Rebea不理会杨守敬的解释，决定离开学校……杨不知所措，黯然神伤，即将痛失所爱，使他在课堂上也显得心事重重……聪明的学生猜到了其中的秘密，他们为杨教授出了一个不同寻常的主意:利用古诗词传达他真心的爱恋……遥望窗外，Rebea看到孤身站在细雨之中的杨守敬，此时此刻所有的误解都随风散去，只有爱的激动与温情飘荡在蒙蒙雨雾之中……杨守敬与Rebea的赌局以和局而告终。

《宜都记》选自杨守敬书法，杨守敬是中国近代历史地理学家、版本目录学家、藏书家、金石学家、书法家。本文整理了宜都记全文以及翻译，请欣赏。

《宜都记》翻译

江水从黄牛滩向东流入西陵界到峡口有一百多里，山势和水的流向都很曲折纡回。两岸高山重重地遮挡着江面，要不是中午或半夜，是看不到太阳和月亮的；林木高而茂密由冬到春四季都如此。

猿猴鸣叫的声音非常清厉凄婉，在山谷间回响着，清越不绝。袁山松说：“常常听说峡中的水流很快，书本记载以及口头传说都用登临此境令人恐惧相劝告，还没有人称赞山水美丽。

到我来实地登临这地方，一到那里，感到特别欣喜，才相信耳闻不如亲眼所见。 那层叠的山崖、秀丽的山峰，确实很难用言辞来叙说。抬头欣赏高山远树，俯身观看江中倒影，愈熟悉这风光愈感到美好。

流连了两晚，还没察觉忘了返回。亲眼看见亲身经历的，没有过。已从中高兴地欣赏到了这种奇特的景观，是山水有灵气，也该惊喜千古以来终于遇到知己了！”

《宜都记》全文

自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障，非日中夜半，不见日月，绝壁或千许丈，其石采色形容，多所像类，林木高茂，略尽冬春，猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。所谓三峡，此其一也。山松言：常闻峡中水疾，书记及口传，悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。其叠崿秀峰，奇构异形，固难以辞叙。林木萧森，离离蔚蔚，乃在霞气之表。仰瞩俯映，弥习弥佳，流连信宿，不觉忘返。目所履历，未尝有也。既自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己於千古矣。

杨守敬简介

杨守敬（1839-1915），字惺吾，别署邻苏，湖北宜都人。同治元年（1862年）举人。著名地理学家、藏书家、金石书画家，对近代日本书法影响甚大。曾掌教两湖书院及存古、勤成两学画。光绪六年（1880年）从黎庶昌随使日本，值维新伊始，唾弃旧学，以廉价购得无数宋以来古籍而归。事后，日人觉悟，懊悔非常。无何，日人岛田彦桢以十万元购吴兴苞宋楼藏书，价值数十万金，作苞宋楼藏书源流考，述其往事，以为此举聊足报复。生平善考证，精鉴别，治金石学卓有声誉，尤工四体书，饶有金石气。画博古小品，苍润不俗。

　　杨守敬一生专心致志，刻心学习，一丝不苟，严谨治学，既是他的成功之道，也是他留给后人的宝贵精神财富。他十一岁时，由于生计而辍读，开始习商，但仍不废学业，白天站柜台，晚间在灯下苦读，常至鸡鸣才就寝。下面是我蒐集整理的，希望对你有帮助。

杨守敬1839年6月2日-1915年1月9日，字惺吾，号邻苏，晚年自号邻苏老人，宜都陆城人，清末民初杰出的历史地理学家、金石文字学家、目录版本学家、书法艺术家、泉币学家、藏书家。

杨守敬于同治元年1862年中举;同治四年1865年考取景山宫学教习;1874年考取国史馆誊录;1880年至1884年任驻日钦使随员;归国后先后任黄冈教谕、两湖书院教习、勤成后更为存古学堂总教长。1909年，杨守敬被举为礼部顾问官，1910年兼聘为湖北通志局纂修。1915年1月9日，杨守敬逝于北京，终年76岁。

国学大师杨守敬的主要著作

杨守敬是学坛公认的著名历史地理学家。他用毕生的精力和学识，运用金石考古等多种方法研究《水经》、《水经注》，历经四、五十年。集中国几百年水经研究之大成，撰写有代表钜著《水经注疏》、编绘有《历代舆地沿革图》、《历代舆地沿革险要图》和《水经注图》等。

　　杨守敬是金石学家，又对目录版本学造诣颇深。撰著有《湖北金石志》、《日本金石志》、《望党金石录》等。编辑有《寰宇贞石图》、《三续寰宇访碑录》等。目录版本方面的著作有《日本访书志》、与人合辑的《古逸丛书》等等，都颇受当时学者名流的推重，至今也是少有的杰作。

杨守敬的书法、书论驰名中外，于楷、行、隶、篆、草诸书俱长，撰有《楷法溯源》、《评碑记》、《评帖记》、《学书迩言》等多部书论专著。在日本期间，杨守敬以精湛的汉字书法震惊东瀛，折服了许多书道名家。他还应邀讲学、交流书艺，且收录弟子，在当时的日本书道界括起了一股“崇杨风”，其影响至今犹存。

国学大师杨守敬的书法成就

杨守敬先生是清末杰出的大学者，学识渊博，著述巨集富，成就显赫。通舆地，著《水经注疏》40卷，使中国沿革地理学达到了高峰。与王念孙、段玉裁的小学和李善兰的算学被誉为清代“三绝”;精金石，成为“储藏之富，当世罕匹”的金石学家;擅书法，楷行隶草篆诸体俱长，被誉为“日本现代书法的祖师”王学仲语;富收藏，藏书十万余卷，其中海内外孤本逾万卷，是近代的大收藏家，对中国文化典籍的储存功不可没。另外在碑板目录学上也造诣颇深。因此，杨守敬是一个集舆地、金石、书法、藏书、碑板目录学之大成一身的大学者。

杨守敬先生的书法在其众多的成就中，位列第三，但这丝毫不影响其在中国书法史上“亦足睥睨一世，高居上座”虞逸夫的地位，主要表现在两个方面。

鸿篇钜制，彪炳千秋的书法理论

杨守敬主张书法要“变”，变即是创新。他阐述后人的书法与前贤的书法“笔笔求肖，字字求合，终门外汉也”。他所著述的《楷法溯源》，洋洋洒洒14卷，目录1卷。顾名思义，他是在探寻楷法的源流，也是在论述文字的变革、书法的创新。“顾氏隶辨，皆依韵分篇，便于检寻，然而偏旁错杂，不足于见八法之变”。“北朝唐碑各有体格一碑，又有碑之体格，有必不容出入者，可以兼擅诸家之长，若使一字北朝、一字唐碑，岂覆成章法，此书之作欲使学者通书法之变”。杨守敬在此书中如此反复论述书法之变，其创新意识自然溢于字里行间。历代书家定论在书法上要有新造诣，必须具备“三要”，即一要天分，二要多见，三要多写。杨守敬在肯定前人三要的同时，又增以二要，即一要品高，他认为“品高则下笔妍雅，不落尘俗”，“一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间”。应该肯定，这是其数十年对书法、对人生的感悟。

杨守敬先生不仅学富，而且品高。一是潜心艺事，无心仕途，十分痛恨统治人民的当权派。他曾被礼部选为安徽霍山知县，他以“力辞不耐薄书”而拒任。袁世凯窃取大总统后，为了笼络人心，聘他为顾问，并加以参政任，他又以“年老无意出山”拒绝赴京就任。二是资助乡里，体贴民众。三是热爱祖国，驻日期间，购回了大量流失日本的中国古典文化书籍，许多还是孤本，为储存中国的文化典籍作出了不可磨灭的贡献。

熔汉铸唐，独拔艺林的书法艺术

杨守敬于书法，真草隶行篆诸体皆擅，但最具特色的当推其行楷。其门人熊会贞称杨守敬“传世书法古茂，直逼汉魏，盖世无双”。虽有些过誉，但仍可窥见一斑。其年谱中“求书者接踵于门，目不暇接继之以夜”的记录，可知其书法在当时的影响。陈上岷先生对杨守敬的传世书法更是情有独钟，“熔汉铸唐，兼有分隶引楷之长，在清代末期，真可以说是继往开来，独拔艺林”。究其原因，有三：一是见识广博。大凡作为书家，只有学富，才能眼高，只有眼高，才能手高。杨守敬先生即是如此。古人云：“读万卷书，行万里路”。又云：“读书破万卷，下笔如有神”。杨守敬先生说：“多读书自能作文，多看名迹自能书”，这是至理名言。毕保厘在《楷法溯源》序中说杨守敬“收奇选异，积篑成山”。勿庸置疑，见识广博是其书法风格形成的坚实基础。

二是碑帖并尊，这是杨守敬书法制胜的高明之处。历代书家重视南帖，而杨守敬更注重北碑的研习。有清一代，大兴碑学，有人拒之南帖，把碑和帖绝对起来。而杨守敬始终碑帖并尊，唯美是尚，力破传统，自立门户。因此，其传世书法形神兼备，光彩照人。“既有金石碑碣的苍劲，如刀劈斧削，又有法帖的秀逸，颇有英姿而无媚骨”陈上岷语。

多用侧锋

“大抵六朝书法，皆以侧锋取势。”所谓藏锋者，并外锋在画中之谓，盖即如锥画沙、如印印泥、折钗股、屋漏痕之谓。后人求藏锋之说而不得，便创为中锋以当之。其说亦是甚辩，而学其法者，书必不佳。且不说他人，试观二王，有一笔不侧锋乎惟侧锋而后有开阖、有阴阳、有向背、有转折、有轻重、有起收、有停顿，古人所贵能用笔者以此，若锋在画中，是信笔而为之，毫必无力，安能力透纸背且亦安能诸法之妙乎”这则见解令人耳目一新，对先贤“笔笔中锋”、“用笔千古不易”的观点是一个重大的撞击，也让人明白了一种哲理，世界上没有绝对的事物。更可贵的是杨守敬不作凭空臆造，不作无稽之谈，而是身体力行去实践自己的理论，并使之光大。这样，促成了他的书法风格独特，有异人之趣的笔意。同时，也让人们看到了其书法高古、深远、质朴、秀逸的一面。

光绪六年至十年在任出使日本大臣庶昌的随员期间，广泛蒐集国内散佚的书籍，并带去汉、魏、六朝、隋、唐碑帖13000余册，致力于六朝北碑书法的传授，为中日文化交流作出了特殊贡献。著有《书举要》、《评碑记》、《学书迩言》、《望堂金石》、《重订说文古本考》、《楷法溯源》。论者赞许为千古绝业。《行书七言联》，书于光绪十三年1887，纸本墨迹，行书。七言联1则，凡上下联14字，款9字。共23字。杨守敬精于书学理论，曾作《书学迩言》一书，阐述书法理论，多有独到见解。他的书法在日本影响很大，开日本现代书法的先河。这幅行书作品，运笔加强力度，撇、捺、垂露都笔笔送到，大有雄放之气，同时，在法度之中加以变化。亦有的笔画，如撇、捺却加以放纵，使整幅作品气韵生动而富有个性。字的结体取横势，是六朝碑版的特点。从行笔上看又不尽是六朝笔法，字里行间有很浓的粘味;每个字结构疏密参差，纯朴古拙，得自然之趣。整体章法一气呵成，气势贯通。

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杨守敬(1839一1915)湖北宜都人。少年时代聪明好学刻苦用功。青年时代有两件事 对他影响很大19岁时听谭大勋讲授汪中的《述学》开始接触乾嘉考据之学20岁那年偶然得见清人六严缩摹的《舆地图》。便借来临摹这成为他研究历史地理学的开端。 杨守敬曾经热衷科举25岁起先后六次赴京参加会试。虽然名落孙山但因此结识了许 多名流学人大大拓展了学术视野。42岁时他作为清政府外交官的随员前往日本这成为他学术生涯的转折点。在日本四年他搜访阙佚爬罗剔抉收集到我国大量的古籍珍本并将它们影印摹刻为《留真谱》。日本人森立之所撰的《清客笔话》翔实记载了他在日本访书之事杨守敬自己也写了《日本访书志》。清政府出使日本大臣黎庶昌也搜集了许多稀见珍本和国内久已绝迹的古籍残本与杨守敬志趣相投。因此当黎庶昌有了编纂《古逸丛书》的设想时立即决定请他主持校勘。《古逸丛书》在日本刊印后。产生了很大的影响。他还擅长书法对书法理论也很有研究在日本影响巨大。被尊为“日本书道现代化之父”。 从日本回国的第二年年已48岁的杨守敬第七次参加会试仍以失败告终从此绝意科 举专注学问。杨守敬博览群书潜心研究在舆地、版本、目录、金石、小学、经学、辑佚等学术领域都取得了很大的成绩留下的著作就有83种。在杨守敬的学术研究中舆地学的成就最为突出。他编撰了舆地学著作20多种这些论著几乎涵盖了中国传统地理学的各个方面充分展示了他的杰出才华。 杨守敬的学术代表作是完成于1904年的《水经注疏》。明清以来《水经注》研究成果很 多。杨守敬的这部著作具有全面总结的性质。他对《水经注》中所记裁的1200多条水道进行了详尽的考证对征引的故实都一一注明出处对清代学者全祖望、戴震等人的校释也多有订正。杨守敬既有坚实的考据学基础又运用了当时地理学的新知识所以在《水经注》研究中有所突破有所创新。杨守敬还编制了古今对照的《水经注图》图文互证相得益彰。

是资料吗？

１．Ｄ　 ２．Ｂ　 ３．（1）青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。（2）赴京参加会试，结识了许多名流学人。（3）在日本搜访典籍，校勘珍本。（4）第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。 ４． (1)好学精神：聪明好学，刻苦用功，博览群书。(2)治学方法得当：既有考据学的基础，又能吸收新知识；既能吸收前人研究成果不盲从。(3)广泛交游，视野开阔：结识名流学人，游学日本，多方涉猎。

1．本题考查筛选信息和理解文意的能力，能力层级为ｃ级。这道题目关注的是杨守敬日本之行，文章在第二段对此进行了详尽的解说，而ABC三项表述在这段中都可以找到，只有D项属于表述错误，原文说的是“他搜访阙佚，爬罗剔抉．收集到我国大量的古籍珍本，并将它们影印摹刻为《留真谱》。”而不是“收集到我国的古籍珍本《留真谱》，并将它影印摹刻。” ２．本题考查对文意的理解与分析，能力层级为ｃ级。这道题目关注的是杨守敬舆地学研究，文章主要的有效信息在第三四段，而ACD项的说法都可以找到，只有B项表述和原文不一样，原文说的是：“杨守敬既有坚实的考据学基础，又运用了当时地理学的新知识，所以在《水经注》研究中有所突破”,而选项改为了“运用当时地理学的新知识，是杨守敬《水经注》研究取得成功的基础。” ３．本题考查内容要点的归纳总结，能力层级为ｃ级。从文中看，概括对杨守敬的学术生涯产生了重要影响的事情，第一段是青年时代接触考据学，临摹《舆地图》。第二段中有两点，分别是赴京参加会试，结识了许多名流学人；在日本搜访典籍，校勘珍本。第三段开头是第七次会试失败后，绝意科举，专注学问。 ４．本题考查对文章内容的概括能力，能力层级为ｃ级。分析成功的原因，主要通读全文，从作者的行文中可以找寻到三方面，分别是良好的精神品质，正确的学习方法，还有交友这一方面。