唐朝时期日本人并不是那么容易到中国来的：

1、日本派遣遣唐使，财力负担很重。

2、时间周期较长，从任命使臣到出发，需准备两三年，包括造船，筹办礼品、衣粮、药物、薪俸、留学生和留学僧在唐费用等等。

3、路线风险很大，采取南岛路和南路时，不能掌握季风规律，海上惊涛骇浪，随时会把船裂为两截。几乎往返途中总有船只遇难，只有一次来去平安。采取北路时，遣唐使平均约七年半一次，以后由十二年半到二十年一次。

鉴真的六次东渡日本：

1、第一次：被诬告和海盗勾结，被捕入狱，东渡宣告夭折。

2、第二次：港出海，便遇风浪沉船，东渡宣告失败。

3、第三次：信众挽留鉴真，诬告日本僧人，东渡宣告夭折。

4、第四次：欲从福建出发，鉴真的弟子担心他的安危，请求官府阻拦，东渡宣告夭折。

5、第五次：海上遭遇强风，偏航，东渡宣告失败。

6、第六次：搭遣唐使船，四艘船仅有一艘到达日本，东渡宣告成功。

扩展资料：

遣唐使于公元895年废止，其原因除唐朝政局动荡不安以外，还有经过二百多年的吸引移植唐代文化，已基本上完成改革。并在此基础上开始萌生具有日本特色的国风文化，因此对中国文化学习的需求已不那么迫切。

每次遣唐使耗费巨大，加上路程艰辛，也令使臣视为畏途。而唐朝赴日贸易也不断增加，也弥补过去靠遣唐使解决对唐货的需求。因公元894年宇多天皇接受了已任命而未出发的第十九次遣唐大使的奏请，于次年正式宣布停派遣唐使。

参考资料：

-遣唐使

参考资料：

-鉴真东渡

1945年8月，全国各地的广播都在轮番播放，日本宣布无条件投降的消息。

抗战多年，人民历经千辛万苦，终于等来了这个喜讯。一时之间，举国沸腾，人们笑着、哭着、语无伦次地和亲朋分享着自己的喜悦。

就在他们激动不已的时候，有一些人却神色慌张，埋着头，提着东西匆忙逃窜。 这些人，就是战后还未来得及撤离中国的日本人。据统计，他们的人数高达320万人。如此庞大的人口数量，为撤离工作带来了很大压力。

而 这些日本人在离开中国之前，经历了严格的排查，其中有三样东西被严禁带离。

那三样东西到底是什么？

抗日战争结束后，有320万人向中国投降。其中，有很多人是日本侨民。那么问题来了，中国为什么会有这么多日本侨民？这就不得不提到一个组织，即日本开拓团。

日本开拓团，在九一八事变之后被日本派到中国。此后，这个组织一直安排日本人移民东北。

而这，跟日本的一项计划有关。

早在抗战胜利的几十年前，日本关东军就看上了富饶辽阔的东北土地，他们妄图灭绝当地中国人，将东北占领作为日本的延伸国土。

为此，日本先后制定了《移民方策案》《日本人移民案要纲》和《屯田兵制移民案要纲》等。还在1936年5月制订了一个冠冕堂皇的“满洲农业移民百万户移住计划”。

通过这个计划，他们开始向中国东北输送大量的日本贫民，希望借此改变东北的民族构成。同时，他们通过文化、物力等因素，大肆侵略剥削原住民，妄图反客为主，彻底将东北变为他们的领土。

从1937年开始，日本计划在接下来20年内移民东北500万人。因涉及人口众多，这个计划被分批次执行。在他们的设想中，这20年被平均分为4份，一份为5年。

但移民的人数并不是平均的，而是逐年递增。例如第一期移民的人数为10万户，第二期是20万户，然后是30万、40万户。

其实，日本早在1905年前就已经开始试点移民。

1913年，日本移民了17人。1914年到1917年间，他们又陆续移民了一些在乡军人。在移民这些军人的时候，日本专门为其配发武器，并以军队的形式组织了起来。因此，人们称之为“武装移民”。

此后，日本觉得之前的移民试点反响较好，开始肆意向东北输送日本人。为了招收足够的移民对象，他们在日本境内大肆宣传移民的好处，诱惑大量日本贫民加入移民队伍。

就这样，当时中国的土地上生活了百万计的日本人。

接着，日本开始进一步实现他们的计划。日本曾经拿“维持治安”当借口，强行驱逐了当地大量农民，为日本移民夺取充足的生活空间和土地。直到日本战败的时候，他们掠夺了将近396亿亩的土地，是日本国内耕地面积的37倍。

由于土地被抢走，当地的很多农民失去了生活来源，饿死的不在少数。

而日本在抢走土地之后，又开始大量奴役中国农民。没了土地之后，很多农民为了糊口被迫被日本人剥削，充当他们的廉价劳动力。

当时，东北每年可产粮食2000万吨左右，但要上供日本1000万吨，剩下的则是日本、朝鲜移民的口粮。而中国农民的食物，则是日本提供的和动物饲料类似的复合食物。

在中国土地上，中国农民种着原本属于自己的土地，却因为日本人的剥削整日食不果腹，连吃米都成了一种犯罪行为。

除了种地，日本还会驱使大量中国农民去开矿。仅在1941年，珠河县的600名农民就被赶到矿井当苦力，很多人因此丧命。

因日本政府态度极其明确，很多在中国境内的日本人受其影响自觉高人一等，他们肆意欺压中国人民，在中国境内为非作歹。在他们的欺凌下，中国人民苦不堪言。

1945年，日本宣布投降后，他们在东北的殖民事业和组织当即崩塌。而这，也让大量的日本士兵和日本侨民惊恐万分。之前他们能够横着走，靠的就是日本的势力，但如今局势逆转，昔日为他们带来舒适生活和特权的因素，转瞬间变成了挥向他们利刃。

为此，战败，让日本人开始惶惶不安。

而念及之前对当地百姓的欺凌，他们更是胆战心惊，生怕受到报复。

在巨大的恐慌下，他们开始满大街乱窜，慌不择路地逃跑。为了保障自身安全，这些日本人会给自己乔装打扮。无论男女，他们都在服装上尽量贴近中国人。走在人群中时，他们依旧战战兢兢，生怕被人认出来。

在众多日本人当中，也有一批人没有逃命。他们深受日本武士道精神洗脑，思想比较极端，很多人选择剖腹自杀。

但其实，他们这样做，也和他们对待别国侨民和战俘的方式有关。

日军战败前，在上海有一个专门关押同盟国在华侨民和战俘的集中营，也就是日本人口中的“上海敌国人集团生活所”。这个地方建于1943年，到了1944年，那里就已经关押了大约6200人。其中，年龄最大的是88岁，最小的仅有6个月。

说是生活所，其实就是集中营。在集中营周围，铁丝隔绝外界，岗亭监视门口的动态，内部则完全实行军事化管理。每天至少点名两次，甚至午夜十分也会突然点名。如果发现有人逃跑，就会用连坐制度让全队受罚，遭受惨无人道的殴打。

就算不逃跑，被关押的人的日子也不好过。他们要从事各种诸如洗菜、打扫厕所、养家禽的工作。在此之前，他们几乎都是大商人和前英国官员。之前他们生活优渥，而被关押之后，不仅要从事多种劳动，还常常食不果腹，甚至连饮用水都得不到保障。

在那样的环境下，有些侨民练就了用两小杯水清洗全部餐具的能力。

这还算是好的，虽然痛苦，但咬咬牙也就过去了。但等到了冬天，严寒天气，让人几次濒临死亡……也正因此，很多日本士兵整日担惊受怕，生怕被变本加厉地报复回来。

颇具戏剧意味的是，日本战败后，那个集中营就变成了关押日本战俘的地方。

日本在东北投降时，归苏联受降。当地的170万日军，有60万被苏联送到了寒冷的西伯利亚做苦工。因为寒冷，且人口大量聚集，还没开始工作，就已经有很多人死亡。至于日本的一些工厂资产，也被苏联带走充公。

即使当时中国已经承诺会安排日侨撤离，但因为苏联军队在东北，他们并不想额外的付出精力财力和物力，所以并不理会那些投降的日侨。而且，苏联也不让别人来负责日本人的撤退。

这就导致外部负责撤离日侨的中国人进不来，东北的日侨出不去。当时的交通路线很多都已经断了， 为了谋求一条生路，很多日侨开始沿着东北路线逃亡，期待苏联能网开一面，或者中方内地可以安排他们遣返。

在最开始，为了方便逃生，他们大多数人都选择轻装上阵。但寒潮来袭，饥寒交迫，人口混杂，开始有人接连死亡，鼠疫也开始四处横行。恶劣的环境，亲友相继离世，很多日侨觉得求生无望，甚至组团自杀。

据悉，光在黑龙江的鸡西地区，就有500户侨民选择自杀来逃离这场苦难。那年冬天，因寒冷和疾病死亡的日侨超过8万人。

随着时间流逝，绝望的情绪在剩余的日侨心中不断蔓延，但好在转机还是出现了。

1946年4月，在中国和国际多方势力的共同努力下，苏联愿意将军队撤离东北，而那些东北的日侨也得以被安排撤离。

说着很简单，事实上安排数以百万计的日本人撤离，是一个相当麻烦的事。他们人数众多，不可能全部撤离。那剩下超过百万的人的衣食住行，全部都需要考虑。

故而，从当时中国的陆军司令总部，到下方接受投降的地区，都格外重视这三百多万日本人遣返的工作。为此，中国还特地成立了相关的战俘管理组织。

但即使如此， 安排日本人撤离的相关工作仍然是十分繁琐，且相当费时费力的。

为了彰显中国民族的传统美德，中国当时提倡以德报怨，十分优待日本人。对于那些战俘，当时经组织讨论决定，他们和中国正规军有着相同的待遇。

而这，也给当时的中国带来沉重的金钱负担和难以想象的压力。就算先把日侨放一边，日军战俘就有200多万人。这么多人，要损耗的资金是十分庞大的。据当时的《中国境内日侨集中管理办法》规定： “ 日俘副食金额为每人月支：华北区3600元，华南华东2400元，华中3000元。 ”

当时中国刚刚结束抗日战争，国内经济也是岌岌可危，想要拿出这笔钱来十分艰难。虽说战争胜利后，成功缴获了日军的一些物资和存款。但那和要付出的钱来比，连零头都比不上。

在计划中，这些资金先是由各地政府先行垫付，等日本人撤离之后，再向日本方面讨要。但事实上，因为当时日本经济危机，出于人道主义考量，中方一直未要求赔偿，就这样不了了之。

其实，日本人不只是在撤离前得到了中方妥善的照顾。在撤离的时候，他们同样被中方优待。

当时，中方为了保障日本人在回国初期也能够安然生活，给他们每人发放了一定数量的金钱。军官和士兵每日能免费拿到五百元和两百元，侨民每日一千元。

除此之外，中方还给日本人发放了新衣服、用品。即便当时的中国也处在饥荒时期，但仍给他们发放了一些粮食。

值得一提的是， 日本人在离开之前，有三样东西禁止带走。

其一，就是违禁品，例如枪支、弹药等。 这是为了避免有人恶意制造伤亡，给日本人撤离工作，以及中方形象带来麻烦。

其二，就是具有经济价值的奢侈品，例如金条、珠宝等 。 这是日本侵略中国期间，他们的非法所得，故而不准被带走。

其三，就是文字类的资料，例如古籍、书画等。 但对中国人来讲，这是祖先留下来的无价之宝。中国将那些侵略者遣返，已经足够客气，自然不会让他们带走中国的宝藏。

小结

日本人被陆续遣返后，日本负责海外侨民撤离工作的大久保川藏，发现了一件令人惊讶的事情。被其他国家遣返的日本人都是身无长物，刚回国时，就连维持日常生活都十分困难。但从中国回去的日本人，被褥、粮食、金钱等一应俱全，很好地帮助那些日本人度过了最初回国时手忙脚乱的生活。

而那些回国后的日侨，见到从别的国家回来的日本人，更是格外感慨，纷纷庆幸自己当时去的是中国。

日本的衣食住行都偷师于中国 ，唯独建筑不“抄袭 ”是因为受到日本的气象灾害、地理环境等诸多因素的影响 。

日本的占地面积很小，面积相加总共也只有中国云南省的面积大小。在早期日本历史上的很多文化传统都来源于中国，换句话来说中国文化可以称之为日本文化的母体。日本的衣食住行虽然有着自己的特点但是或多或少都存在着中国文化的影子。虽然日本的衣食住行都偷师于中国 ，但唯独建筑方面日本却有着属于自己的独特的风格和样貌。

日本建筑不抄袭的原因是受到地形因素的影响。日本的国土面积很小，由四个大岛和6800多个小岛组成，整体形状呈狭长状态。日本平原面积十分的小，仅有两万六千平方千米，并且多丘陵等地貌。正是受到狭小的平原面积限制，日本无法像中国一样建立高楼大厦。由于地形因素的影响，日本只能因地制宜设计出适合本国的建筑，这也是它无法“抄袭”中国的原因之一。

日本为火山地震带，日本经常有地震发生。并且日本四面环海到季风的影响经常会发生台风。受到这些气象灾害的影响日本的建筑不能像中国那样建立高楼。倘若学习中国的建筑风格，在灾难发生的时候只会加重日本的损失和破坏程度。日本大部分地区气候温和，雨量充沛，因此房子面积较为空旷，方便其通风减少潮湿。其次受到当地的风俗习惯的影响，日本盘席而坐所以室内空间低矮，建筑尺度参考着人体尺度，而中国建筑室内高，与人体尺度没有关系。

日本的衣食住行都偷师于中国，唯独建筑没有抄袭是受到诸多因素的影响。

世间万千景象浮华，总难逃过历史带来的警示和训诫。众人往往难以从自己周遭的生活里看到可以改变人生意义或价值的事物，却总能从支离破碎的历史过往中得知现有一切的真相。

这不仅仅是一段文字或是一门学科，更像是一种如今人们寻访万物起源的固有痕迹。历史终会带着它的余韵引导世人走向截然不同的未来。

中华文明上下五千年的历史余晖之中，给世人留下了无数的瑰宝和传承。它们如今仍旧以不同的方式鲜活跃动在众人的日常生活之中，更是形成了专属于中国的文化价值。

而有一项工艺瑰宝的存在，不仅令中华民族为之骄傲，甚至也让外国人为之侧目。早在数年前，它就因此遭到英国偷师。更为遗憾的是，被日本盗走生产后的如今社会里，它的销量竟能远超中国。

这种世界颇为重视的工艺发明便是闻名天下的中国造纸术。作为四大发明之一的造纸工艺，早在我国西汉时期便已经有了成熟的体系。

可因为其中的工艺繁琐，且制作方式秘而不宣，以至于多年来中国代代相传的造纸工艺一直没有流落海外。反观四大发明的其他几项，无不被外国如法炮制。

声名远扬的宣纸

造纸工艺实际早在千年之前便出现在了人类文明的历史之中。无论是西方或是东方文明，造纸术的诞生都是象征着文化产业向前迈步的标志。

因此也并非只有中国能够缔造纸品。真正让中国造纸术跃居世界领先地位和为人称道的正是如今世人熟知的一种纸，即宣纸。

原来，古代中国在造纸技术成熟之后，不断的更新着原先的工艺，企图在漫长的历史进程中发明出一种更为卓越的纸品。宣纸就是古人为此创造发明的最为重要成果。

练习书法或者国画的人都知道，宣纸就是中国艺术作品最完美的载体。一张张薄如蝉翼的宣纸，看似弱不禁风，实则可以承载无数的洗刷。薄而不脆，游刃有余的外在特征加上其无与伦比的渗透性和润磨能力，使这种纸成为了艺术家的上乘之选。

在中国传统文化的境界里，宣纸也扮演了重要的角色，它象征着古人对于艺术的崇高追求。因此，在漫长的岁月里，只有中国泾县生产的纸张，才能被称作宣纸。

走近泾县，仿佛才能感受到宣纸最原始的形成之路。一张简单的宣纸，只有两年以上树龄的青檀才能造就。只因为这种树恰到好处的质地和颜色，才能被选作木浆的原料。

而原料的选择也仅是制作的起点。18道工序，多达100余种操作方式的打磨之下，才能换回宣纸成品的模样。更让人难以理解的是，真正的宣纸必然是工匠亲手操作完成的结果。

在青檀树皮之外，加上连阳稻等辅助材料，经过蒸、泡、晒等各种复杂而细致的操作，在接受日晒雨淋等自然辅助，最后在人工的辅助烤干之后，一张宣纸才刚刚完工。

繁琐的工艺加上恰到好处的操作是宣纸秘而不宣的真正意义所在。千百年的历史变迁之中，宣纸的工艺也在泾县代代相传，历代匠人心血所铸就的才是是这种如今的国家瑰宝。

来自他国的觊觎

大国工匠的技艺和传承是中国民族文化中令人钦佩所在。精美的工艺品象征着古人智慧和血汗的结晶，同时也藉此向世界展示了中国璀璨的文明历史瑰宝。

除了中国人对于宣纸爱不释手，奉若至宝外，外国人第一次接触这种工艺，也同样对此充满了好奇和留恋。

与外国造纸工艺截然不同的存在，既让其他国家敬佩也让他们萌生了邪念。偷师宣纸，这样的想法早在数百年前便产生了。而遗憾的是，不同于今时往日，多年前外国向中国偷师技艺并非有违背当时法律。

因此猖狂的各国也随之派出了情报人员偷偷潜入宣纸的原产地进行打探。而第一个有这样行为的人就是英国人白恩，

早在1877年，他作为英国的情报人员便潜入了泾县进行窥探宣纸的制作过程。

而结局是，作为情报人员的白恩或许因为制作工艺的复杂或是自己主动暴露了目标，潜伏期间并未有所收获，只得懊恼的离开中国。因此，英国并未获取到宣纸的制作技巧。

无独有偶的是，英国人失望的同时，日本也在同时期前往了中国泾县为一个目的而来。

日本文化中对于宣纸的认同和喜爱造就了他们锲而不舍的偷师过程。在中国期间，日本间谍甚至蹲守良久，还将自己的见闻写作为一篇名叫《清国制纸取调巡回日记》的文章。

即便如此，宣纸还是没有在让日本人如愿以偿的获取到。20世纪初期，另一个日本人再次开始了前往中国的旅途。甚至日后还将作为原料的青檀树移栽到日本来仿制宣纸。

日本销量超越中国

日本为了宣纸可以说是煞费苦心，即便是多年来的偷师和尝试也未能击败他们的内心。反而使日本更加坚定了仿造宣纸的想法。

转眼间来到了现代社会，日本人还未能放弃对于宣纸的执着。以不同的方式继续着他们的尝试。

改革开放后的一次经历，彻底改变了宣纸的命运。早年间中国对于工艺制造技术的保密并不算敏感，这也就给予了外国人可乘之机。

一次偶然的机会中，日本官员来到泾县考察。谁曾想竟让日本人观看到了宣纸的制作全过程。正是因为这次失误，日本人回国后开始改良原先的工艺，宣纸也在他们坚持不断地打磨中被仿制了出来。

更为遗憾的是，日本人的仿制宣纸在世界市场中颇受欢迎，甚至几年来都位居世界销量的第一名。彻底打破了中国对于宣纸的垄断，让人不禁感叹。

中国在日后需要更多吸取原先的历史教训，断不能让历史遗憾重演。

有为数很少的人（台湾省多20万把），武士道精神使有些人战败后选择自杀。有些遗留的婴儿被中国农民抚养。首先，日本战败后，国民政府陆续将两百多万日军遣送回国。留下的也是也被中国当地民兵，农民袭击，杀害。再后来中日建交回日本了很多 现在在国内日本的后裔东北多一些具体的数不知道 希望有帮助

日本在明治维新前，受中国文化的影响深远悠长。虽然1853年美国人佩里将军率领黑

船舰队打开了日本闭锁的国门，使其改变国策而力求脱亚入欧。但直至今日，残留在普通日本人意识里的对中国历史和文化知识的了解与传承还是深入肌髓的。一般的日本人都知道《三国志》《西游记》《水浒传》《红楼梦》等中国古典名著。尤其是对前两者的认知，更可谓妇孺皆知。而许多日本人对这些中国精髓典籍中的一些人物和故事情节也烂熟于心。三国的诸葛亮、刘备、张飞、关羽；西游的孙悟空、唐曾、猪八戒、沙和尚等等，差不多家喻户晓。更有一些日本年轻人，对中国历史和文学的熟知程度，甚至为我们一些国人所汗颜。我读硕士时候的同学，加藤君就是其中的一位。他大学本科学的是经营学，而硕士又与我一样，学的是劳动经济学。但他对中国历史知识的认知，让我称叹惊奇。因为加藤不是书呆子类型的学生，甚至表现的有些天真，似乎终日沉湎于电游。此前，我甚至觉得他是胸无点墨的混混。

一天，只有我和加藤结伴而行。在去电铁车站的路上，他突然问我：“你知道文天祥吗？”

闻之，我当时一愣，“哪个文天祥？”我担心是听错了。“就是你们中国南宋时代的民族英雄文天祥呀。”闻听此话我更加吃惊：“你怎么会知道文天祥？”难以置信的诧异被我情不自禁地写在脸上。“文天祥很有民族气节，他死得很壮烈，我很钦佩他。”接着，加藤将文天祥的事迹，详详细细地给我讲了一遍。听完后，我又惊又喜，没想到加藤还有这两下子，许多日本年轻人连本国的历史都数典忘祖，更何况对外国历史文化的了解了。当我将文天祥那首《过零丁洋》中的千古名句“人生自古孰无死，留取丹心照汗青”背诵给他时，加藤连忙掏出笔记本，认认真真地记了下来。

加藤对中国历史知识的谙熟让我始料不及。

一次，在去东京郊外旅行的电铁上，加藤拿出一本日文版的《晏子》给我看，并兴致勃勃地讲起了“晏子使楚”“晏子春秋”的掌故。并间隙地向我询问一些在中国，对晏子与管仲的评价有什么不同之类的问题。并借此展开话题，从中国的的黄帝、炎帝讲到了秦皇汉武，从赵高的指鹿为马讲到了秦桧的陷害忠良。从唐宗宋祖又讲到成吉思汗，从“战国四君”讲到了中国古代四大美女。继而，又滔滔不绝地讲起了《三国演义》，将其中的人物如数家珍般地道来。而且根据他自己的见解，为《三国》中的英雄们逐一进行能力评估。例如，说起刘备，他认为刘备的智力为85%

，武力是70%

，而魅力是100%

，而对文物兼备的曹操评价是，智力：96%

，武力：90%

，魅力：98%

。且不管他的评价是否客观正确，但单凭读《三国》潜心到了这个程度，而且对中国历史知识了解的如此系统和广泛，足让我这个中国人瞠目惊舌，不禁啧啧赞叹。

加藤不懂中文，但从小就对中国的历史文化情有独钟，有关中国历史的日文书籍，几乎芸编翻烂。

如果说加藤是一个特例，但有一次一位学经济的日本学生，在留学生日语课堂所做的恶作剧，就更让我体会到，中国文化对日本人影响之深了。日语课前，学生们在等待老师，突然一个日本学生跑进教室，他滔滔不绝地讲起了中国诗歌的创作法则“起承转接”，边讲，边在黑板上逐一写这四个汉字。最后他说，这种文法是受中国文学写作风格的影响。并引申地讲起了中国的《红楼梦》。当时，很多其他国家的学生，包括我在内以为他是文学部的年轻讲师，结果还是他不打自招地表明，是来搞恶作剧的，是想尝尝当教师的乐趣而已。但他对中国文学特点理解之精准，介绍之生动，让我觉得自豪又难以置信。

此外，在接触不同层次的日本人时候，经常听到他们讲起中国的四大名著，以及相关的历史故事。有的公司职员，谈起企业管理，甚至引用中国孔子的儒学，老子的道家，以及“南北朝”、“贞观之治”等历史进行借古喻今。

自近代起，日本虽然崇尚西方文明，但几千年中国文化对日本民族的影响是润物细无声的，也是挥之不去的。加之，现在很多日本动漫和游戏软件开发公司，常常借用中国历史或文学题材开发作品，这也无形当中，从日本青少年一代起，就进行了有关中国历史和文化的普及教育。这大概也是众多的日本百姓都对中国的历史经典有一定了解和认知的原因吧。