1 史上最难的只有一个读音的文言文绕口令是什么

《施氏食狮史》

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。施氏视十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮。食时，始识是十狮，实十石狮尸。试释是事。

《羿裔熠邑彝》

羿裔熠，邑彝，义医，艺诣。

熠姨遗一裔伊，伊仪迤，衣旖，异奕矣。

熠意伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。

伊驿邑，弋一翳，弈毅。毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。毅诣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊。

翌，伊亦弈毅。毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。

伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。

毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿毅，意役毅逸。毅以熠宜伊，翼逸。

熠驿邑以医伊，疑伊胰痍，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。熠移伊，刈薏以医，伊益矣。

伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。伊异，噫，缢。

熠癔，亦缢

2 求史上最难绕口令

世界上最难的绕口令是：

施氏食狮史

《施氏食狮史》是一篇由赵元任所写的设限文章。全文共九十一字（连标题九十六字），每字的普通话发音都是shi。《施氏食狮史》这篇短文都能看懂，可是如果你读给别人听，他是无论如何也听不懂的！本文为汉语中最难读的一篇，如要尝试，请先备清水一杯、小棍一把，以免舌齿受伤。（

《施氏食狮史》：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。施氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

有一位姓施的诗人，他的名号叫石室诗士。他特别嗜好狮子，发誓要吃十头狮子。姓施的常常到集市里看狮子。十点钟，刚好十头狮子来到集市。这时，刚好姓施的（也）来到集市。姓（施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。石头做的屋子很潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。（请）试着解释这件事。

只用一个发音来叙述一件事，除了中文，怕是再无其他语言能做到了。

3 史上最难绕口令是什么

化肥会挥发：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰。

1 绕口令释义：绕口令又称急口令、吃口令、拗口令等。是一种中国传统的语言游戏，由于它是将若干双声、叠词词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起，组成简单、有趣的语韵，要求快速念出，所以读起来使人感到节奏感强，妙趣横生。绕口令是中国民间语言游戏，将声母、韵母或声调极易混同的字，组成反复、重叠、绕口、拗口的句子，要求一口气急速念出。

2 特点：将若干双声、叠韵词汇或者发音相同、相近的语词和容易混淆的字有意集中在一起，组合成简单、有趣的韵语，形成一种读起来很绕口，但又妙趣横生的语言艺术。值得一提的是，绕口令是语言训练的好教材，认真练习绕口令可以使头脑反应灵活、用气自如、吐字清晰、口齿伶俐，可以避免口吃，更可作为休闲逗趣的语言游戏。

3 产生发展：关于绕口令的产生，可以追寻到5000多年前的黄帝时代。古籍中侥幸保存下来的《弹歌》“晰竹，续竹，飞土”，相传为黄帝时所作。据考证，这是比较接近于原始形态的歌谣，其中，已经有了绕口令的基本成分——双声叠韵词。由此推想，很可能在文字出现以前，绕口令就已经萌动于中国劳动人民的口头语言之中了。随着语言文字的形成和发展，我们的祖先越来越注意汉字字音前后各部分的异同现象，发现了越来越多的双声叠韵词。这些双声叠韵的关系，处理不好，很容易缠绕混淆；处理好了，又可以产生不同凡响的音韵美。这使得一些人想到寻找规律，练习发音，训练口头表达。

4 结构方式：绕口令的结构方式有对偶式和一贯式两种。对偶式两句对偶，平行递进，一贯式的绕口令一气呵成，环环相扣，句句深入。

4 史上最难绕口令有哪些

适合适合精选 我可是精选了很久 兄弟

1老龙恼怒闹老农，

老农恼怒闹老龙。

农怒龙恼农更怒，

龙恼农怒龙怕农 。

2七巷一个漆匠，西巷一个锡匠。

七巷漆匠用了西巷锡匠的锡，

西巷锡匠拿了七巷漆匠的漆，

七巷漆匠气西巷锡匠用了漆，

西巷锡匠讥七巷漆匠拿了锡。

3牛郎恋刘娘 ，

刘娘恋牛郎，

牛郎年年念刘娘，

刘娘年年恋牛郎，

郎念娘来娘恋郎。

（一）石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭室。石室拭，氏始试十狮尸，食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

（二）打南边来了个哑巴，腰里别了个喇叭； 打北边来了个喇嘛，手里提了个獭犸。 提着獭犸的喇嘛要拿獭犸换别着喇叭的哑巴的喇叭； 别着喇叭的哑巴不愿拿喇叭换提着獭犸的喇嘛的獭犸。 不知是别着喇叭的哑巴打了提着獭犸的喇嘛一喇叭； 还是提着獭犸的喇嘛打了别着喇叭的哑巴一獭犸。 喇嘛回家炖獭犸； 哑巴嘀嘀哒哒吹喇叭

5 世界上最难的绕口令

史上最强的绕口令，无人能读出

1、初入江湖：化肥会挥发

2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑

3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑

4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花

5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花

6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰

我试了好几次，真的很难，第二个都读不利索！

6 史上最难的绕口令有多难

第一题： 老龙恼怒闹老农， 老农恼怒闹老龙。

农怒龙恼农更怒， 龙恼农怒龙怕农 。第二题： 牛郎恋刘娘 刘娘恋牛郎 牛郎年年念刘娘 刘娘年年恋牛郎 郎念娘来娘恋郎 第三题： 七巷一个漆匠，西巷一个锡匠。

七巷漆匠用了西巷锡匠的锡， 西巷锡匠拿了七巷漆匠的漆， 七巷漆匠气西巷锡匠用了漆， 西巷锡匠讥七巷漆匠拿了锡。第四题： 初级 大声说20便（红凤凰） 中级 大声说20便 （粉红凤凰） 第五题： 1、初入江湖：化肥会挥发 2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑 3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑 4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花 5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花 6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰 7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰。

7 给我说3个 历史上 最难的绕口令~

（一）绕口令 玲珑塔 高高山上一老僧，身穿衲头，几千层。

若问老僧的年高迈，曾记得黄河九澄清。 五百年前清一澄，一共四千五百冬。

老僧倒有八个徒弟，八个徒弟，都有法名。 大徒弟名叫青头愣，二徒弟名叫愣头青， 三徒弟名叫僧三点，四徒弟名叫点三僧， 五徒弟名叫崩□轳把，六徒弟名叫把□轳崩， 七徒弟名叫风随化，八徒弟他的名字就叫化随风。

老师父教他们八宗艺，八仙过海，各显奇能。 青头愣会打罄，愣头青会撞钟， 僧三点儿会吹管，点儿三僧会捧笙， 崩□轳把会打鼓，把□轳崩会念经。

风随化会扫地，化随风他会点灯。 老师父叫他们换一换，要想换过来不可能。

这个愣头青就打不了青头愣的磬， 那个青头愣就撞不了愣头青的钟， 点三僧就吹不了这个僧三点的管， 僧三点就捧不了那个点三僧的笙， 把□轳崩就打不了崩□轳把的鼓， 崩□轳把就念不了那把□轳崩的经， 这个化随风就扫不了风随化的地， 那个风随化就点不了化随风的灯。 结果是，磬儿破、钟儿坏、管儿裂、笙儿倒、鼓儿破、经儿碎、地儿乱、摔了灯。

老师父一见就有了气，是要打徒弟整八名。 眼看著八个徒弟要挨打，从外面来了五位云游僧， 他们共凑僧人十三位，一到后院数玲珑。

后院倒有个玲珑塔，一去数单层，回来数双层， 谁要是数的过来玲珑塔，谁就是那个大师兄； 谁要是数不过来玲珑塔，就叫他夜间罚跪到天明。 玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第一层， 一张高桌四条腿，一个和尚一本经。

一个铙钹一口磬，一个木落鱼子一盏灯。 一个金铃，整四两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，隔过两层数三层，三张高桌十二条腿， 三个和尚三本经。三个铙钹三口磬， 三个木落鱼子三盏灯。

三个金铃，十二两，风儿一刮响哗愣。 玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第五层， 五张高桌二十条腿，五个和尚五本经。

五个铙钹五口磬，五个木落鱼子五盏灯。 五个金铃，二十两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔第七层，七张高桌二十八条腿， 七个和尚七本经。七个铙钹七口磬， 七个木落鱼子七盏灯。

七个金铃，二十八两，风儿一刮响哗愣。 玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第九层， 九张高桌三十六条腿，九个和尚九本经。

九个铙钹九口磬，九个木落鱼子九盏灯。 九个金铃，三十六两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔第十一层，十一张高桌四十四条腿， 十一个和尚十一本经。十一个铙钹十一口磬， 十一个木落鱼子十一盏灯。

十一个金铃，四十四两，风儿一刮响哗愣。 玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔，到顶十三层， 十三张高桌五十二条腿，十三个和尚十三本经。

十三个铙钹十三口磬，十三个木落鱼子十三盏灯。 十三个金铃，五十二两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔往回数，那个十二层，十二张高桌四十八条腿， 十二个和尚十二本经。十二个铙钹十二口磬， 十二个木落鱼子十二盏灯。

十二个金铃，四十八两，风儿一刮响哗愣。 玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第十层， 十张高桌四十条腿，十个和尚十本经。

十个铙钹十口磬，十个木落鱼子十盏灯。 十个金铃，四十两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔第八层，八张高桌三十二条腿， 八个和尚八本经。八个铙钹八口磬， 八个木落鱼子八盏灯。

八个金铃，三十二两，风儿一刮响哗愣。 玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第六层， 六张高桌二十四条腿，六个和尚六本经。

六个铙钹六口磬，六个木落鱼子六盏灯。 六个金铃，二十四两，风儿一刮响哗愣。

玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第四层， 四张高桌十六条腿，四个和尚四本经。 四个铙钹四口磬，四个木落鱼子四盏灯。

四个金铃，十六两，风儿一刮响哗愣。 玲珑塔，塔玲珑，玲珑宝塔第二层， 两张高桌八条腿，两个和尚两本经。

两个铙钹两口磬，两个木落鱼子两盏灯。 两个金铃，整八两，风儿一刮响哗愣。

僧人数罢了玲珑塔。抬头看，满天星。

地上看，有个坑。 坑里看，冻著冰。

冰上看，有一棵松。 松上看，落著鹰。

屋里看，一老僧。 僧前看，一本经。

经前看，点著灯。 墙上看，钉著钉。

钉上看，挂著弓。 看著看著，眯了眼，西北乾天，刮大风。

说大风，好大的风。 刮散了满天星，刮平了地上坑， 刮化了坑里冰，刮倒了冰上松， 刮飞了松上鹰，刮走了一老僧， 刮翻了僧前经，刮灭了经前灯， 刮掉了墙上钉，刮崩了钉上弓。

霎时间，只刮得，星散、坑平、冰化、松倒、鹰飞、僧走、经翻、灯灭、钉掉、弓崩，这麽一段绕口令。 （二）1、初入江湖：化肥会挥发。

2、小有名气：黑化肥发灰，灰化肥发黑。 3、名动一方：黑化肥发灰会挥发；灰化肥挥发会发黑。

4、天下闻名：黑化肥挥发发灰会花飞；灰化肥挥发发黑会飞花。 5、一代宗师：黑灰化肥会挥发发灰黑讳为花飞；灰黑化肥会挥发发黑灰为讳飞花。

6、超凡入圣：黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会飞；灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花化为灰。 7、天外飞仙：黑化黑灰化肥灰会挥发发灰黑讳为黑灰花会回飞；灰化灰黑化肥会会挥发发黑灰为讳飞花回化为灰 （三）前门楼子九丈九，四门三桥五排楼，出了边门往东走，离城四十到通州，通州有六十六条胡同口，住着那六十六岁刘老六，六十六岁刘老刘，六十六岁刘老头，老哥三，盖了那六十六所好高楼，楼里放六十六篓桂花。

8 给俺来个史上最难的绕口令

你会炖我的炖冻豆腐，

来炖我的炖冻豆腐，

你不会炖我的炖冻豆腐剧假充会炖我的炖冻豆腐，

胡炖，乱炖，炖坏了我的炖冻豆腐啊！

兜里装豆，

豆装满兜，

兜破漏豆。

倒出豆，

补破兜，

补好兜，

又装豆，

装满兜，

不漏豆。

粉红女发奋缝飞凤，

女粉红反缝方法繁。

飞凤仿佛发放芬芳，

方法非凡反复防范。

反缝方法仿佛飞凤，

反复翻缝飞凤奋发。

《山海经》是一本著名的传世古籍，最早把《山海经》整理成文，并且公诸于世的是西汉时的刘向、刘歆父子，他们是把此文作为禹、益治水的记载来看的。

到了东汉时的王充也这样认为。但是，现在从更多的资料得出这种看法不大正确。书中分明记载了禹、益之后的很多事，还有称“禹父”、引“禹言”的地方，甚至提到了一些秦、汉时期的郡、县名，也提到了战国后期才出现的铁。

对此，隋朝时有人认为这些都是由后人掺入了自己的文字所致。虽然不知此说是否准确，但起码可以说《山海经》不是禹、益所作。现在学术界认为《山海经》的材料来源可能比禹、益时代更早。开始是口耳相传，在流传中不断增加演变，最终在西汉时写成文字。因此可以推为此书作者可能有几个人或10多人。

现在人们看到的《山海经》的突出特点是“怪”。书中记载的都是古代的一些怪事和怪物。就连最早把它的名字载入史册的司马迁都认为它荒诞不经，不能上正式场合。

而对《山海经》一书的定性，则古往今来差距很大，分歧更多。最早给它分类并划定归属的当属汉代班固作的《汉书·艺文志》，本书把《山海经》划在数术略中的那种根据地域、人、物等形状判断其吉凶贵贱的“形法类”书籍的开头。在以后的很长一段时间里，它却又被看作是经典地理书。到了清代学者编修《四库全书》时，《山海经》已被定作小说，并说它是最古老小说。当然，这里提到的“小说”并非今日狭义的小说，而是指中国古代广义的小说。

与此同时，道教徒们又一直把《山海经》看作神仙方士之言，并把它收入《道藏》。

进入20世纪以后，接受新思想的学者们开始用新的眼光来考察《山海经》。

茅盾认为《山海经》是“一部杂乱无章的神话总集”。而鲁迅先生在《中国小说史略》的《神话与传说》篇中则干脆把《山海经》列作古代封建迷信的书。

有人兼顾两派观点指出：《山海经》“是一部巫术性的地理书”。

《山海经》不仅在作者、创作年代和创作意图上存在着难解之谜外，它的最初形式也让人难以知晓。

早在南宋时，儒学大家朱熹就指出：《山海经》的文字之前是图画形式，它是根据图画来写成书的。

而明代的胡应麟、杨慎，清代的毕沆也都认为《山海经》是《山海经图》的文字说明，这种说法，至今还没有被证实。今天所见的《山海经图》都是《山海经》成书以后所绘制的插图。

不过古书记载中，确实经常可见有关《山海经图》的线索，好像是古代曾有过一部《山海经图》，但是，现在人们既无法确定这部《山海经图》所属的年代，更无法确认它是否真实存在。

古怪离奇的《山海经》确实存在着令人解不开的谜，它的性质、作者、创作年代以及创作意图都需要人们继续探索。

通假字 又叫通借,前人也称为假借,是古人用字写词时本有其字而不用,却用一个音同音近的字来代替的现象原本当用的字叫本字,临时用来替代本字的那个字叫通假字或通借字（简称借字）例如：① 庄公寤生,惊姜氏（《郑伯克段于鄢》） ② 举错不可不察也（《张释之传》） ③ 往者屈也,来者信也,屈信相感而利生焉（《系辞下》） 十分明显,例①的寤本应用牾,牾训逆,牾生即逆生；例②的错本应用措,放置的意思；例③的信与屈相对,本应用伸,意思才能通畅然而这些文句的作者没有用本来该用的字,而用了意思毫不相干只是音同音近的字来代替这就是古书中的所谓通假现象这里的寤、错、信三字是通假（借字）,牾、措、伸则分别为它们的本字通借虽然前人也谓之假借,也是“依声托事”而借音表义,但是它与六书之一的“假借”是不同的六书中的假借是造字的一种法则,是不给某些词造专门书写符号而借用他词书写符事情来替代的法则,是“本无其字”的“依声托事”,没有所谓本字可言（后世再造本字者除外）；通借则是古人用字的一种变通现象,即放着本字不用而临时借用音同音近的他字来替代,是“本有其字”的“依声托事”为什么会产生本有其字而不用的通假现象呢原因很多从根本上说,汉字虽然是以象形、象意为基础发展起来的表意文字体系,但是由于种种原因,它并不能实现形与义的完全统一,因而在造字之初便有了假借这说明汉字作为记录汉语的符号,本来就是允许和存在着借音表义的用字的通假和造字的假借虽有不同,但在借音表义这一点上并没有本质的区别只要在使用过程中能做到约定俗成、得到社会的公认就不会造成交际的障碍因此,某些通假现象在某个时代通行,当时的人们习以为常,并不以之为怪在没有正字法、也没有能促进用字规范化的工具书的古代,人们用字不像后世那样严格另外,汉字在隶变之后,字形的直观表义功能已不复存在,音同音近的字又多,形体也难记,人们在仓猝下笔之际不及熟计,也自然易写“别字”,正如郑玄所说的：“其始书也,仓卒无其字,或以声类比方假借为之,趣于近之而已”至于有的典籍书已亡佚,后来只能根据某人的口授再笔录流传,笔录之时,也容易注重声而忽视字形某些“别字”流传久了,也就渐渐相沿成了习惯,所以古书中的许多通假字与其本字之间的对应关系（即某通某）是相当固定的古书中大量使用通假字,是造成古书难读的原因之一碰到通假字定要打破其字表的束缚,“以声求义”,找同它的本义,不能望文生义而“硬解”清代学者王念孙说得好：“字之声同声近者,经传往往假借学者以声求义,破其假借之字而读之以本字,则涣然冰释；如其假借之字而强为解,则诘 为病矣”前人将上面所举例①“庄公寤生”的“寤”即如其字面解为“寐寤”,“谓武姜寐时生庄公,至寤时始觉其生”一觉醒来孩子已生下,又何“惊”之有所以这样的解释是“以文害辞”,可见明通假对阅读古书的重要所以,肯定不是错别字了

1、《论语》

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。

全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。

并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 

2、《中庸》

《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者现学术界普遍认为是子思及其弟子多人所作。也有学者认为可能是由儒家学者在战国写成。

宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。

其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如“五达道”（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和“三达德”（智、仁、勇）等。

3、《史记》

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。前后经历了14年，才得以完成。《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）。

三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）。

八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。《史记》被列为“二十四史”之首。

与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”[8]，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。

4、《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年。

被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝。

优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。

如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。《孙子兵法》竹简1972年出土在临沂。

5、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详。

古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说。

《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

每部经皆有其玄旨。每个众生的智慧不同，需求不同，能令解脱的方法不同，某一种法门可能对你没多大帮助，但是另外一个法门却可令你解脱，所以法有八万四千，学法也要应病与药，否则就是浪费时间青春。读经与修行修法一样，要了解经的不同层次，因为每部经都对应不同根器的听众，信众。否则，你会见到经与经有打架的现象，也会被不同的思想混乱了脑筋。读经要知道「五重玄义」即「所谓一释名。二辩体。三明宗。四论用。五判教相。」。对应不同层次的众生，有不同的法门以及与法门相关联的经典，这要依「判教」来鉴定这法门、经典是属於小乘教、小乘始教、小乘终教、大乘顿教、大乘圆教。

开悟《楞严经》，成佛《法华经》，而《华严经》又是诸经之王。不过要了解《华严经》最好有相应的根基境界。欲了解《华严经》，要知道一些基本概念，如「十玄门」、「四法界」、以及「六相圆融」等等。

没有功德最大经典，只有最有效益的经典。

要想读懂易经，首先要从基础学起，比如说八卦中的阴阳学说，万物分阴阳，易经中八卦分阴阳如乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴，易经中包罗万象。

比如说乾坤二卦，乾为阳，为天，为圆，为君，为父，为玉，为木果……等等。坤为阴为地，为母，为布，为文，为众……等等。从地域来说乾为西北，坤为西南，艮为东北，巽为东南，坎为正北，离为正南，震为正东，兑为正西。

总之学习易经，要循序渐进，把基础知识学扎实了，就会一通百通。如果连阴阳五行天干地支的这些基础的因果关系都不懂，直接去学八卦之六十四卦与爻词，那就只能会是一头雾水。不知所指为何了。当然还有比如与人体所对应代表的部位，与天时万物等等，这些都是必须先要学习并掌握的。

我这样说不可避免地会引来大家对我的反感，有可能成为众矢之的，这些我不是不知道。但是我爱《周易》，我更爱《周易》中的真理，更爱《周易》中的智慧！我的一位朋友讽刺说我对《周易》走火入魔了，说我疯了！

这使我想起董光璧先生在《周易与现代科技》一书中说的话：”只有敢于下地狱的科学勇士才有可能揭开《周易》的奥|秘。”这位朋友讽刺的很对，我承认我对《周易》走火入魔，我承认我是一个疯子，我还自诩我是一个勇士，

只有我敢于下地狱！我不下地狱谁下地狱？不下地狱，轻而易举地能揭开三千年来前人未曾揭开的奥秘吗？世界上哪有如此轻而易举的好事？有人问我你何苦要这样呢？我毫不谦虚地回答：因为我是一个马克思主义者。

我坚信马克思的唯物论辩证法，坚信辩证法是颠扑不破的真理，坚信辩证法是放之四海而皆准的指南，坚信辩证法是攻无不克战无不胜的锐利的思想武噐。更因为我发现了《周易》同样是一部辩证法。我开始猜想：既然同样为辩证法，

用辩证法这个钥匙应该能够打开《周易》这把锁，结果奇迹般地一点而通，一通百道，揭开了《周易》的全部奥秘一一哇！光芒万丈！通天彻地！人世间所有的智慧全部汇集在这里，见所未见！闻所未闻！