印度有许多传统医学流派和分支，其药物多取材于热带植物。 著名的有阿育吠陀医学 (Ayurveda)，是世界上最古老的医学体系，其历史可以追溯到公元前5000年的吠陀时代，距今已经有7000多年的历史。仅供参考

1、印度医学 历史源流 印度医学又称阿育吠陀医学 (Ayurveda Medi-cine),形成于 公元初期的古代印度,以被称为“古印度医学百科全书”的《啫 罗迦本集》的问世为标志。 吠陀时代 (约公元前 14 世纪至前 600 年 ), 主宰印度的雅利安人开创了以婆罗门教为核心的吠陀文化 , 也开启了印度古代哲学和自然哲学的源头。 作为四种副吠陀 (对 吠陀的补充和演绎)之一的阿育吠陀是关于植物和医药的知识。 在梵文中“阿育”意为生命,“吠陀”意为知识、学问。 阿育吠 陀意指生命之学,是印度医学理论的源头。

我们知道，中国是一个拥有上下5000年的历史的古老国度，几经沧海，却从未间断过，延续至今。而这悠久漫长历史的开端便是夏朝，夏朝作为中国第一个史书中记载的朝代，一直是华夏民族的骄傲，却时常不被西方所承认。其原因是，迄今为止，在考古发现上，仍没有找到详实的证据。而夏朝的事迹只在一些古籍中，如：《山海经》，《史记》中出现过，显得不够严谨。

当然，从理性的角度出发，这种说法也无可厚非。但是，作为一个中国人，我们要知道，我国古人是非常善于修史的，并且文字也一直没有间断过。这与西方截然不同，因此我们考证历史，有着得天独厚的优势。

现在我们暂时放开这些争议不谈，假设《山海经》等古籍中记载的夏朝存在，那么它是一个怎么的朝代？是落后的原始部落还是强大王朝，亦或是一个科技先进的高级文明？

（一）原始部落

迄今为止，在考古发掘中，出土了少量的青铜和玉制的礼器，被认为是夏时期的文物。因此，在大多数人心中，夏朝应该是一个处在新石器时代晚期、青铜时代初期的文明。禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，整个夏朝，共传十四代或十七代后，被后来崛起的商朝所灭。

因此，夏朝也可以说是一个在原始社会与封建社会过渡的朝代，从此之后中原大地开始有了真正意义上的国家。而夏朝在历史上之所以被称为“夏”，是因为起源于夏族图腾的象形字，所以夏朝是一个相对落后的部落文明。

（二）王朝

在《山海经》中记载的夏朝，却有些颠覆认知。它是一个在史前大洪水之后，崛起的强大王朝。因为大禹除了治水，还建造了“众帝之台”，锻造九鼎，划分天下九州。对此，也有学者分析，当时的夏朝很强大，疆域幅员辽阔，曾一度统治古埃及以及非洲的一些地方，金字塔实际上就是夏朝人建造的，《山海经》中的昆仑山实际在非洲。

当然，这种观点不排除，有人想证明东方文明是从西方迁徙而来。但是，仔细想想，就知道这种说法属于无稽之谈。史前大洪水之后，幸存的人类一定是从高地向着低地，随着潮水落去的方向迁徙的，也就是从青藏高原，云贵高原向外迁徙。

（三）史前高级文明

夏朝有可能是史前高级文明吗？这种观点目前只能凭借推理，毕竟连史前是否具有高级文明，都是一个未知数。

我们知道，在4000多年前应该发生过一次大洪水，这在《山海经》与《圣经》或一些其他民族的传说中都广泛存在。只是不知道这场大洪水的规模，究竟达到了什么程度。

假设，这场大洪水如书中记载的那样，有几百米高，四十个昼夜不停。不可否认的是一切文明的根基，都会被它摧毁，就算我们现代社会，也一样无法抵挡。

那么，《山海经》中的夏朝有没有可能是大洪水之前的文明哪？不得不说还是很有可能的，首先我们知道，由于近年来《山海经》记载的许多地貌，都在世界各地找到了原型，因此很多人认为《山海经》实际上记载的是世界地理，而且是一份非常详细的全息地图。

这绝非是一个疆域辽阔的古老王朝就能够做到的，就像蒙古铁骑曾征服了三块大陆，却也没能力考查世界地理。除非这个文明的科技并没有我们想的那么落后，因为环游世界是近几百年才做到的事。

个人认为：不管怎样，夏朝都应该是存在的。只不过，关于它处在什么样的文明程度，仍需要时间却印证。

有些有哦，例如是雅利安人和亚历山大入侵印度时期的欧洲人后裔吧

雅利安人：

雅利安人最初的故乡是在南俄草原，后来从这个地区向亚洲和欧洲迁移。其中的一支——印度－伊朗人在经过一段时间的游荡之后定居在中亚两河（阿姆河与锡尔河）平原。约在公元前14世纪，印度－伊朗人中的一支进入南亚次大陆，称印度－雅利安人（在古代印度文献中只称雅利安人）；而另一支进入伊朗，称伊朗－雅利安人。（具体见下面的雅利安人的啦）

亚历山大东征进入印度：

他曾经带领大军入侵印度，后被迫撤离，其中必然有人留下，听说就有些印度人认为他们是亚历山大军队的后裔，轮廓也很像欧洲人的。

印度的人种

印度在历史上屡遭异族入侵和占领，因而人种繁多，血统混杂，语言纷乱，素有"人种博物馆"之称。多数学者认为，印度有以下人种：尼格利陀人（Negrito）,原始澳大利亚人（Proto Austaloid）,达罗毗荼人或叫地中海高加索人种（Mediterranean）,印度的雅利安人,蒙古人种（Mongoloid）

尼格利陀人（Negrito）

其特征是身材矫小，皮肤为深褐色，头发乌黑，鼻宽唇厚，肩窄腿短，胡须和体毛不多，臂长。据有关学者认为，这部分人是印度最早的居民。今天的安达曼人，印度沿海地区的卡达尔人和巴拉因人等以及比哈尔邦山区的一些土著人均为他们的后代。

原始澳大利亚人（Proto Austaloid），又称维达类型人

澳大利亚的土著人和原始澳大利亚人身体特征非常相似，由此而得名。有学者认为，这种人早于达罗毗荼人进入印度，所以也称他们为"前达罗毗荼人"。原始澳大利亚人的特征和身材特点是：长头型、身材矮小，头发乌黑而卷曲，鼻宽唇厚，肤色为褐色，中印度大多数土著部落民属于这类，南印度也有分布。例如比尔人，杰纠人、蒙达人、奥朗人、霍德人、孔德人等等。印度之外，斯里兰卡的维达人为典型代表。

达罗毗荼人，或叫地中海高加索人种（Mediterranean

这一人种从西班牙和摩洛哥到印度都有分布。据有关人类学家研究，它分几支，早于雅利安人，从不同时期进入印度。这种人的特征是：长脸型，中等身材，卷发呈浅褐色，唇薄，皮肤为浅褐色。操达罗毗荼系语言，使用象形文字，是这一人种创造了印度河流域文明。

达罗毗荼人占印度全部人口的216%，主要分布在南印度。关于达罗毗荼人是否属印度的原始土著人，有不同说法。一般认为，古时雅利安人进入印度后，才把达罗毗荼人从印度西部和北部赶到印度南方，于是达罗毗荼人就成了南印度的原始居民。因此有些学者说，达罗毗荼人是印度的土著人。而又有学者从印度古籍中找出了比达罗毗荼人更早的人种名称，叫做尼沙达。还有一种说法，印度最早的土著人与原始的澳洲人属同一血统。这种原始的澳洲人原住亚洲，后来有一支人移殖成了澳洲人。有的西方学者认为，在赤道以南，从前有个大国，东到爪哇，西连非洲，这个国家称为"莱茂里亚"，是达罗毗荼人最早居住的地方，但后来由于地壳发生变化，它的大部分被水淹没。这种说法在泰米尔语的文献中也有记载。泰米尔语的五大史诗之一《希尔薄提迦尔摩》和《马杜拉斯特尔·布拉朗》中有南马杜赖被洪水淹没的记载。在那些认为达罗毗荼人是从中亚迁入印度的人们看来，达罗毗荼人是公元前3000年至公元后800年之间来的。在《摩诃婆罗多》中有关于安得拉、邦迪耶（潘迪亚国）、角尔（朱罗国）和杰尔（其罗国）国王的记载。这就表明，公元前在南方就已经建立了几个达罗毗荼王国了。

至于"达罗毗荼"一词的形成，学术界也有不同看法。不少学者认为，现在的泰米尔纳德、安得拉、卡纳塔和喀拉拉的居民是达罗毗荼人的后裔，他们的语言属达罗毗荼语系。古时整个南印度称为达罗毗荼地区，但后来安得拉、卡纳塔克和喀拉拉分别独立，达罗毗荼一词则演变成了"泰米尔"。根据文献记载，泰米尔纳德的很大一部分已被大海吞没，因此它的文化不免遭到破坏，根据已有文物考证，可以了解到达罗毗荼人的文化及文明情况。从语言上看，俾路支的布拉灰语和泰米尔语很相似。同样，地中海沿岸的居民与达罗毗荼人的体形、肤色也一样。从泰米尔纳德和巴格达挖掘发现的文物证明，这两个民族的丧葬仪式也相同。当然，也有印度学者认为，达罗毗荼人并非从外地迁来，他们是这里最早的居民。不管怎样，是达罗毗荼人在印度西北部发展了莫亨殊达罗与哈拉巴文化，所谓印度河文明，实际上指的就是达罗毗荼人的文明，他们对印度文化曾作出过相当大的贡献。这一人种后来和其他人种一样也有分化，形成了不少分支，还有许多混血人种。他们的物征是：皮肤黑，长头型，上臂长，扁平鼻子，个子矮小，现在西孟辊拉邦的桑塔尔人便是血统较纯的达罗毗荼人。

印度的雅利安人

他们原与欧洲的雅利安人属于同种，为与欧洲的雅利安人相区别，所以叫印度雅利安人。在公元前2500年左右，雅利安人一度趁世界人种移动的风潮，分东西两个方向移动，一支由中亚进入欧洲，成为今天欧洲人的祖先；另一支则由中亚向南，越过兴都库什和喀喇昆仑两高原，居留在伊朗高原与印度，成了伊朗人和印度人的祖先。雅利安人是好战的游牧民族，进入印度后，同在此居住的达罗毗荼人时常发生激烈争斗，后来逐渐征服他们。达罗毗荼人大部分被赶往南方，一部则沦为奴隶。雅利安人便开始占据印度西北部印度河上游的旁遮普一带。后来，渐次向东发展，直至恒河上游地区。他们发现此处土地肥沃，资源丰富，因此迁入者日益增多，构成了印度的雅利安人种。雅利安人原为白人，其长相明显具有欧洲人特征：身材高大，长头型，胡须多，鼻梁细高，头额宽及皮肤白晰等。今天不少印度人属于他们的后裔，或为他们的混血种，血统较纯的人现在亦可见到，例如拉其普特人、查特人等就是，主要分布在旁遮普和拉贾斯坦等地。也有人说，现在印度教中的僧侣可能是血统较纯的雅利安人。印度古籍《吠陀》和《史诗》中都提到过一种信奉火神的雅利安人。但长期以来，并未引起人们的重视，印度人对此也缺乏研究。直到18世纪，欧洲从事印度古代文化研究的学者发现，梵文跟西方语非常相似。1786年，英国人威廉·姜斯指出，古希腊语、拉丁语、哥特语和西尔特语跟梵语同出一源，从此便出现了研究欧语系的学说。到19世纪中叶，德国浪漫派代表人麦克斯·穆勒提出了雅利安人的学说，并指出雅利安人在古代遍布欧洲、西亚和印度。从此以后，人们就把那些在语言上属于梵语系统的印度人称为雅利安人，或叫印度雅利安人。过去人种学家认为，雅利安人是在三四千年前从俄罗斯大草原迁徙到印度的。现在，剑桥大学考古学家又提出了新见解，认为雅利安人是在8500年前从今土耳其中部迁徙而来的。这种人起先分布在印度河和朱木那河流域，后来分布到全印度。像旁遮普和拉贾斯坦邦的早期居民大多属于雅利安人。后来又有蒙古人种的人进入印度，于是出现不同种族的通婚，形成了混血人种。因此，有的人脸型像欧洲人，但肤色较黑，其中当然也受到自然气候影响，如南印度的雅利安人要比北印度的雅利安人黑。

蒙古人种（Mongoloid）

印度北部和东北部与亚洲内陆相连，因地理和历史上的种种原因，亚洲的蒙古人在不同时期，从北部和东北部地入南亚次大陆，构成了蒙古人在不同时期，从北部和东北部进入南亚次大陆，构成了蒙古人种成分。其肤色为**或褐色，脸扁平，突鄂骨，鼻小，唇厚，肩宽，胡须和体毛少。蒙古人分长头型和宽头型两种。长头型的分布在阿萨姆和边疆地区的土著民中；宽头型分布在杰德岗等地。

巴基斯坦是从印度分离出去的。