长白山在吉林省白山市。

广义的长白山是指长白山脉，是中国辽宁、吉林、黑龙江三省东部山地的总称，侠义的长白山是指长白山脉主峰，位于吉林省东南部地区，是中朝两国界山。长白山脉主峰位于吉林省白山市长白朝鲜族自治县，是鸭绿江、松花江和图们江的发源地。

长白山脉长度约为1300千米，宽度约为400千米，最高峰是朝鲜境内的将军峰，海拔2749米，在我国境内的最高峰是白云峰，海拔2691米，是中国东北的最高峰。长白山脉的走向是东北至西南走向，是国家级自然保护区，也是国家5A级旅游景区。

长白山气候特点

长白山景区属于受季风影响的温带大陆性山地气候，除具有一般山地气候的特点外，还有明显的垂直气候变化。总的特点是冬季漫长凛冽，夏季短暂温凉，春季风大干燥，秋季多雾凉爽。年均气温在-7℃至3℃之间，7月份平均气温不超过10℃。

年降水量在700至1400毫米之间，6至9月份降水占全年降水量的60％至70％。云雾多，风力大，气压低，是长白山主峰气候的主要特点。

长白山脉主峰位于吉林省东南部，是鸭绿江、松花江和图们江的发源地。广义的长白山是指长白山脉，中国辽宁、吉林、黑龙江三省东部山地的总称。狭义的长白山是指长白山主峰附近的山脉。一般多指狭义的长白山，即长白山脉的主峰。

地理位置

长白山景区处于东亚大陆边缘，濒临太平洋的强烈褶皱带。在2亿年至7500万年的中生代以前，就曾经过多次地壳变迁活动，形成古老的岩层。中生代经历上亿年的风雨侵蚀，形成一系列山间盆地。到了新生代，变成了一片波状起伏的具有残丘散布的准平原。景区地貌为典型的火山地貌。随海拔自下而上主要由玄武岩台地、玄武岩高原和火山锥体三大部分构成。在广阔的玄武岩台地和玄武岩高原上是火山锥体——长白山主峰。玄武岩高原（又称山麓倾斜高原）介于玄武岩台地和火山锥体之间，是比较明显的倾斜地带，地面坡度一般在10度左右，海拔约在1000~1800米之间，是陡峻的火山锥体向玄武岩台地的过渡地带。

历史沿革

上古

长白山景区有语言和文字留传下来的历史，可以上溯到4000多年前。在中国最早的一部地理学著作《山海经》中，就有所记载，《山海经》将长白山称之为不咸山（即神仙山）。

南北朝

在南北朝的其他书籍里（例如《魏书》《齐书》等），也常有“纵太山”、“纵白山”之称出现。后来，又可在《唐书-东夷列传》看到有关的记载：“漠河居肃慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，与高丽接。” 

在《契丹国志》中有记载曰：“长白山在冷山东南千余里，禽兽皆白。” 

金朝

在《金史》中记载曰：“女真地有长白山。”金代中期文人赵秉文（1159~1233，字周臣），著有长诗《长白山行》。

金朝的女真族，一直把长白山作为他们的发祥地，经常要对长白山顶礼膜拜，以求保佑其国运昌隆，帝祚永延。金世宗完颜雍刚刚登基不久，就于大定十二年（公元1172年）册封长白山为兴国灵应王，并命当时著名文人翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，文中极力把长白山神化起来。皇帝又于大定十五年（公元1175年）在长白山北建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着这份《册文》前去祭奠。

元朝

元代诗人王结（字仪伯，河北定兴人），在其所著长诗《辽东高节妇》中，也描述了长白山。

明清

明朝万历十一年，努尔哈赤率部起兵，终于公元1644年率领八旗兵入主中原，建立了大清王朝。因此清朝一直把长白山视为圣祖发祥之地，并将长白山尊为“长白山之神”。 清代的几位皇帝康熙、乾隆、嘉庆都亲自来东北祭礼其祖先的发祥地，而且还写了大量的咏赞和祭告长白山的诗文。康熙有《望祀长白山》的诗和《祭千长白文》（两篇），乾隆有《祭告长白山文》五篇，嘉庆有《长白山告祭祝文》二篇。

现代

1983年夏，邓小平登上长白山极顶，题写“长白山”、“天池”横幅，并发出赞叹：“人生不上长白山，实为一大憾事！

长白山

长白山有语言和文字留传下来的历史，可以上溯到最早也只有4000多年。在我国最早的一部地理学著作《山海经》中，就曾经有所记载。这部书传说是大禹之子伯益所著，详细地记载着其父大禹王治水时所经过之地。在蒙古语中是神仙之意，在东北居住的各少数民族----慎慎、沃沮、扶余、鲜卑、高句丽、蒙古、契丹等，都有对东北境内这座最大的高山景仰和神化，许多有关天女不孕而生的神话都寄托在这里，因此，都称这座山为仙山。那部记载着域内域外名胜山水的先秦著作《山海经》，也便将长白山称之为不咸山（即神仙山）

在此之后，魏晋时期所著的《后汉书东夷列传》中有记载曰：“昭帝始元五年（公元前82年），玄菟徙居勾丽，自单单大岭以东，沃沮貊悉属乐浪。”这句话是说，在汉武帝出征朝鲜之后，汉武帝之子汉昭帝于始元五年（公元前82)便将玄菟人迁居于高句丽之地，自单单大岭（即长白山）以东的沃沮族、秽貊族皆归属于乐浪。这里的“单单”二字，与满语中的珊延相近。珊延，即白色的意思；珊延大岭，即白色的大山。

以后，在《北史列传-勿吉》篇中又有记载：“漠河了南有纵太山者，华言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行经者以物盛云。上有熊罴豹狼皆不害人，人不敢杀。”与肃慎、女真、满族，是同一民族，不过居地更稍北一些。这段话里是讲，漠河国南境有座大山，指的就是长白山。在南北朝的其他书籍里（例如《魏书》《齐书》等），也常有“纵太山”、“纵白山”之称出现。后来，又可在《唐书-东夷列传》看到有关的记载：“漠河居肃慎地，栗末部最南抵太白山，亦曰徙太山，与高丽接。”可见，当时对长白山的称呼极不统一，有的叫纵太山，有的叫徙太山、纵白山、太皇山不等。

直到东北的契丹族和女真族定鼎中原，建立起辽王朝和金王朝之后，对于东北的第一座高山，才算出现了规范化的称呼----长白山。在《契丹国志》中有记载曰：“长白山在冷山东南千余里禽兽皆白。”后来在《金史本纪三十五》中记载曰：“女真地有长白山。”

特别要指出的是，在中原建立起金朝的女真族，一直把长白山作为他们的发祥地，经常要对长白山顶礼拜，以求保佑其国运昌隆，帝祚永延。金世宗完颜雍刚刚登基不久，就于大定十二年（公元1172）册封长白山为兴国灵应王，并命当时著名文人。翰林院修撰党怀英修撰《封长白山为灵应王册文》，文中极力把长白山神化起来说：“自两仪剖析，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若歧阳，望秩山川，於稽虞典。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇”

文中把长白山称之为神山秀岳，用“载我金德”“仰止其高”等最高的赞语来形容它，可见对这座塞外名山的崇仰恭敬。因此皇帝又于大定十五年（公元1175）在长白山北建立灵应王神庙，命大臣持节备礼并带着这份《册文》前去祭奠。

到了清代，对于长白山的崇仰更是登封造极，不仅聘延文人为其编造了仙女吞朱果而生爱新觉罗氏之先人的神话；而且树立柳条边封禁长白山区为圣地，禁止民人进山放牧、狩猎和采参。清代的几位有作为的皇帝康熙、乾隆、嘉庆都亲自来东北祭礼其祖先的发祥地---长白山。他们虽然没有登到长白山天池之畔，瞻仰其祖先的诞生之地，但有的已经到了周边地区（吉林市的大、小船厂、开原县的威山堡等地）。而且，还写了大量的咏赞和祭告长白山的诗文。康熙有《望祀长白山》的诗和《祭千长白文》（两篇），乾隆有《祭告长白山文》五篇，嘉庆有《长白山告祭祝文》二篇，写得都是有声有色，叹为观止的。

康熙的《祭告长白山文》说：“惟神杰峙东，维协扶景运。疏江汇海，荐瑞凝祥。著灵异于万年，溥蕃滋于庶类”。“朕惟国家受命凝庥，则山川百神罔不协瑞。矧溯兴亡之迹，推翊运之祥，尢宜肇与明，诞加显号。盖自天作高山，形于歌颂，其来旧矣。惟神秀结东陲，泽均厚载，浚发三江之脉，广延千里之区，极敷云泄雨之奇，宏济物利民之用，神山异迹莫有与京。”乾隆所写的祭告文章：“奥我清初，肇长白山。扶虞所锤，不显不灵。周八十里，潭曰闼门。鸭绿、混同、爱滹三水出焉。帝用女天妹，朱电磁波是吞。爰生圣子，帝用锡以姓曰觉罗，而徽其称曰爱新。是翦是除，匪安匪康，乃有叶赫、辉发、界藩

直到清末,安图县刘建封还向朝廷上折奏请曰:"长白山为我朝发祥之地,天生圣人,削平区域于万斯年"，因此他建议上山重修神庙，以供俸长白山之神。经朝迁批准，这位知县组织人马四次登山察视，并摄下长白山名胜之地的照片40余张，归后编成《长白山灵迹全影》影集呈奏于朝廷。

历代文人从金元到明清，以长白山为题材写的诗歌、散文甚多，不胜枚举，许多佳作，脍炙人口，现仅将各朝各代的代表作列举出一二，以飨读者。

金代中期最大的文人赵秉文（1159--1233，字周臣），金大定二十五年（公元1185）中进士，官至礼部尚书，晚年归隐故乡河北磁县，因家有堂名闲闲堂，因而自号闲闲老人，曾著有称绝于一时的长诗《长白山行》：“长白山雄天北极，白衣仙人常出没。王龙垂爪落苍崖，四江飞下天绅白。匹马渡江龙飞天，云起侯王化千百。至今甲第多属籍，时清球马争驰突。锦鞯貂帽猎春风，五陵豪气何飘忽。前年北骑瞰中原，准拟长城如削铁。群家兄弟真连璧，胸中十万森戈戟。向曾论事天子前，汉庭诸人动颜色。心知不易一囚命，顾肯贪功事无益。西南方面应时须，帝日来前无汝易。从来十益不补损，三辅肖条半荆棘。瘦妻晓曳耙女扶犁，惟恐官军缺粮给呜呼疮痍尚未复，且愿休兵养民力。老夫谬忝春官伯，白首书生不经国。伫公功成归庙堂，再献中兴二三策。

元代诗人王结（字仪伯，河北定兴人，元武宗时中进士，顺帝时累官至翰林院学士、中书左丞），在其所著长诗《辽东高节妇》中，也着力地描述了长白山：“天东长白近蓬瀛，缥渺仙人玉雪清。凤去紫箫声己绝，青鸾独跨上瑶京。”诗中把长白山比作海上的仙山蓬莱与瀛州，说有玉洁冰清的白衣仙人常在山上出没，这与历代有关长白山的神话传说是一致的。

历史上，长白山天池一直在中国境内，元、明、清史料中均有左证， 即使在日本统治朝鲜时期，天池也在中国版图。中华人民共和国建国后的中朝蜜月期间，考虑到朝鲜劳动人民的无产阶级感情，中国政府才正式将天池的约53%划归朝鲜。

如今的长白山已经成了旅游休闲的胜地，各地游客云集于此、流连忘返。人说“桂林山水甲天下”，和长白山比，桂林山水太秀气。人说“五岳归来不看山”。和长白山比，五岳还不够大气。百闻不如一见，您还是来亲自目睹一下长白山的迷人风采吧！

长白山，位于延边朝鲜族自治州安图县和白山市抚松县境内，因其主峰白头山多白色浮石与积雪而得名，是中朝两国的界山，有“关东第一山”之称。历史上的长白山一直是关东人民生息劳作的场所，也是满族的发祥地，所以在清代有“圣地”之誉。长白山以旅游胜地、满族发祥地、朝鲜族圣山而闻名于世。

长白山是一座休眠火山，由于其独特的地质结构形成不同于其他山脉的奇妙景观。主峰海拔2691米，海拔在2500米以上的山峰就有16座，天池是长白山最为著名的景观。长白山是东北三宝枣人参、貂皮、鹿茸的主要产地，山上还有许多稀有的生物资源，如美人松、山葡萄、野蘑菇，金达莱、不老草和东北虎、丹顶鹤等。

关于长白山的记载，最早的要追溯到古代的地理学著作《山海经》。据《山海经》中的“大荒北经”记载：“大荒之中，有山名不咸，有肃慎氏之国”。因此长白山最早被称为“不咸山”，其意为“有神之山”。

到了汉、魏时期，长白山又有“盖马大山”之称。在南北朝时，长白山又称“徒太山”。然后到了唐朝，长白山被称为“太白山”。最后自辽、金起，“长白山”之名才开始普遍使用。

长白山，位于吉林省延边州安图县和白山市抚松县境内，是中朝两国的界山、中华十大名山之一、国家5A级风景区、关东第一山。因其主峰多白色浮石与积雪而得名，素有“千年积雪为年松，直上人间第一峰”的美誉。中国境内的白云峰海拔高度2691米，是东北第一高峰，而长白山最高峰是位于朝鲜境内的将军峰。长白山是中国东北境内海拔最高、喷口最大的火山体。

长白山风景区位于吉林省东南部延边州安图县和白山市抚松县。

这里是鸭绿江、松花江、图们江的发源地，也是中国满族的发祥地和文化圣山。长白山的“长白”二字还有一个美好的寓意，就是长久相守，白头偕老，代表着人们对忠贞不渝，幸福爱情的向往和赞美。

长白山风景区是国家AAAAA级旅游景区。长白山主峰因其白色浮石和积雪而得名，被誉为“千年雪盖常青松，登上地球最高峰”。景区是有“圣山、圣水、奇林、仙果”美誉的旅游胜地长白山自古以来就是中国的神圣领土，是中国十大名山之一。长白山在《山海经》中称补仙山，北魏称土台山，唐代称太白山，辽金时已定名为长白山。

长白山景区概况:

长白山景区主要分为北、西、南三个景区，门票单独出售。天池是长白山的必游之地，也是很多游客祈福的圣地。此外，还可以欣赏到长白瀑布、高山花园、锦江大峡谷、谷底森林、高山温泉等诸多自然美景。

长白山是一座休眠火山，位于主峰火山锥顶端的天池是中国的大型火山口湖，也是世界上海拔较高的火山湖。站在海拔2400多米的山顶，可以看到远处的群峰，俯瞰蓝天下宝石般的天池，感受现实中的仙境。

长白山历史

2004-3-18

座落于中朝边界的长白山天池和白头峰，历来是我国的神圣领土。天池位于长白山之巅，乃火山爆发铸成的九峰围合而成，最高一座为白头峰（图见）历史上中朝国界线在分水岭东下二十公里处，自南而北划定。即使在日本统治朝鲜时期，天池也在中国版图；且朝鲜建国时对此也是承认的。在中朝蜜月中，朝方派员来华，提出分天池一角的要求，说什么天池是伟大的金将军革命事业的发源地，希望我国能理解朝鲜劳动人民深厚的无产阶级感情，等等。我们这边大手一挥，就切了天池一半（一说有53％）过去，分水岭东侧的三座山峰也跟着一道送了出去。朝方接收后的第二天，白头峰便更了名，改成了“将军峰”。

长白山主峰位于吉林省东南部。

长白山脉最西列为吉林省境内的大黑山和向北延至黑龙江省境内的大青山；中列北起张广才岭，至吉林省境内分为两支，向南伸延至千山山脉；东列完达山、老爷岭和长白山主脉。面积约28万平方千米。

长白山重点保护对象：温带森林生态系统

我国现已建成许多保护生态系统类型的自然保护区和保护珍稀动植物的自然保护区，为保护完整的温带森林生态系统建立了长白山自然保护区。

扩展资料

长白山森林生态系统定位站位于长白山北坡，北纬42°24′，东经128°28′，海拔736 m。由于特殊的自然条件和历史、社会原因，长白山成为我国乃至全球自然生态系统保存最完整的地区之一，具有保存尚好的亚洲东部典型的山地森林系统，成为驰名中外的森林生态学研究基地。

长白山站的研究方向为： 揭示温带森林生态系统的结构、功能及其动态规律，阐明人类活动和环境变化对森林生态系统的影响，探索森林资源合理经营模式和持续发展的有效途径。

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