典籍里的中国最让我印象深刻和喜欢的就是第一集尚书，这期背后的故事非常的打动我，当然无论是哪一集都让人觉得很有感触，央视在故事里的中国的基础上升级的文化节目，主创团队在节目中一本古书、一个人物、一条主线的严密框架体系中，创新设计了历史空间与现实空间的融合，演员们表演了每一本古籍当代读者中的经典故事场景撒贝宁以经典为舟（穿插着经典的故事背景和相关名言），带领观众领略中华文明的长河。

现在的人们到古代去看圣人如何点燃永恒的光芒；古人从古到今，看后人如何传承千禧经的意义，跨越时空的对话创造了一个新的讲故事的领域，从经典中了解中国精神、中国智慧和中国价值观，为传承精神和文化的需要注入光明，第一集尚书，中华文明治国做人史尚书命运很坎坷，有一位老人为它的传播做出了巨大的贡献，他是伏生，战国时代出生伏生从小就学会了阅读尚书，吟咏禹传土，以山立木，立山为基，三次未入，发誓要使和平。

这些故事已经流传很久了伏生在心中留下深深的印记，六国统一后，秦朝焚书埋葬儒学伏生冒着生命危险，整个家庭尚书回家，一路上，战争一片混乱，伏生儿子受到保护尚书死亡雪下得很大，人们衣食无忧，一车尚书，在别人眼里，它只是用来取暖的，伏生妻子发誓拒绝：这辆车尚书，救了他一命的是儿子，这本书就像爱一个儿子的生命，为了继承和保护，不仅伏生他的儿子死了，最后伏生他的妻子死于寒冷和饥饿伏生在怀里。

和平的时候，伏生当回到家乡时，打开了墙，拿出了书，但发现大部分书都被损坏了，夹着碎片伏生哭着说，一辈子都在保护尚书，尚书但因为有一半不完整，为祖先感到羞耻！后来，汉文帝大力提倡文化和教育，为了保存先贤们的古籍，他特地把一个经常发生的轶事赵厝送到山东伏生学习尚书，什么时候伏生看到国家如此重视，非常感动，陛下知道书人们期待着美好的生活，节目结束时，撒贝宁具有伏生在现代。

在图书馆，伏生遇到一群人在听书孩子，就像小时候一样伏生听书一样，孔子晚年修订了六经诗书礼乐易春秋，其中书就是尚书，商是指商，尚书这是一本古代的书，据说孔子收集了从古代尧舜到春秋、秦穆公时期的各种重要文献，并挑选了100份进行整理，孔子编尚书后来，它被用作教育学生的教材，尚书在没有数学知识的情况下，圣人一代一代地传承下来，现在它们被藏在中国国家图书馆。

据介绍，《典籍里的中国》第二季于9月24日（周六）晚8点档在总台央视综合频道（CCTV-1）首播，央视频、央视网等新媒体平台同步上线。首期节目将带领受众一起识读中华典籍史上规模最大的百科全书《永乐大典》。

作为总台重点打造的大型文化类创新节目，《典籍里的中国》采用“文化访谈+戏剧+影视化”的表达方式，对典籍里蕴含的思想精华和传奇故事进行情景化呈现和通俗化解读。

《典籍里的中国》第一季创下了同类型题材节目的收视新高，全网话题阅读量及播放量超60亿次，在海内外掀起“典籍热”，吸引众多年轻人追更。新一季节目在叙事方法、表达手段及舞美呈现等方面创新升级，让受众真切感受到文脉千年的欣喜、墨香犹存的沉醉。

为让书写在古籍里的文字“活”起来，本季《典籍里的中国》将进一步深化“思想+艺术+技术”创新，通过深度采用**工业生产模式，结合绿幕拍摄、运动控制等多种科技拍摄手法，进行戏剧核心、关键场次的呈现升级。

以首期节目为例，《典籍里的中国》特别打造了一场“陈济悟道”的戏份：青年陈济遥看星空，每颗星辰都如一部典籍，它们各成体系如何融为一体？望着湖水映月、直观相照的景象，陈济从恩师谢应芳念过的诗中，领悟到“用字以系事，以事来明理”的关键。

再如，陈济在内心世界与早已过世的恩师、父亲拜别，伴随剧情发展，内心世界的草庐变为贯通天地的庞大书库，把瑰丽、奇妙的古代读书人内心世界以“视觉奇观”的形式展现在了观众面前。

唐代著名医药学家孙思邈简介

1、孙思邈简介孙思邈（581-682），京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，唐代著名医药学家，被后人称为“药王”。

2、孙思邈的生平简介孙思邈是唐朝初期的著名医学家，后世尊其为药王。孙思邈据说寿命很长，有人说他活了102岁，也有说他活了141岁的，所以许多人把他当神仙。孙思邈身处的年代是比较动乱的，隋唐末唐朝初。

3、简介孙思邈（541年—682年，存在争议，详见正文“年龄争议”目录），京兆华原（今陕西省铜川市耀州区）人，唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。西魏大统七年（541年），孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭。

医圣,神医,药圣,药王分别是谁

1、医圣张仲景：名机，汉末南阳人，我国古代杰出的医学家，著有《伤寒杂病论》一书。书中阐述的“辩证论治”的中医理论和治疗方法，奠定了中医治疗学的基础，所以后人尊他为“医圣”。

2、孙思邈——药王；张仲景——医圣；李时珍——药圣；华佗——外科圣手；扁鹊——神医。

3、医圣是万密斋，被康熙皇帝嘉封为“医圣”万密斋(1499—1582)，原名万全，明代著名的医学家。与李时珍齐名。生于罗田（今属湖北）大河岸，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。

4、华佗被后人称为“外科手”和“外科祖先”。后人称他为神医华佗，称赞他是“华佗转世”、“元华重生”的杰出医生。明代医圣李时珍：李时珍（1518-1593），字“洞壁”，晚年生于湖山附近。

5、张仲景（约公元150～154年——约公元215～219年），名机，字仲景，东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村）人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。

药王是谁

被称为药王的是孙思邈，他是唐代著名的医学家，道士，被后人称为药王。孙思邈的学习经历孙思邈出生于西魏大统7年，但他本身并不是出生于什么豪门贵族，也不是什么医药世家，而是普通的农民家庭。

扁鹊，洞晓医源深明医理，传黄帝《素书》即与扁鹊论脉法，后世祀为药王。又战国时渤郡人有姓秦名越人者，精于医学，在齐、赵行医，人亦以扁鹊称之，祀为药王。

药王是孙思邈孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，成为汉族民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年(581)，卒于唐高宗永淳元年(682)，享年101岁。

药王指孙思邈。孙思邈世称孙真人，后世尊之为药王，成为中国民间信仰之一。因各地民俗的不同，故信奉的药王不止一个，其中著名的还有神农，春秋时期的扁鹊，三国时的华佗，韦慈藏、韦善俊、韦古道、河北安国邳彤等。

药王一般指孙思邈，生活在隋代和唐代早期的医药学家。孙思邈生于西魏大统七年，幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。

中国历史上被称为药王的人是孙思邈。孙思邈是唐代的医药学家，因为他在医学和医药学方面做出的杰出贡献，人们尊称他为药王。孙思邈出生于西魏大统七年，出生于一个非常普通的百姓家庭。

典籍里的中国李桓英的扮演者

1、典籍里的中国李桓英扮演者是张国荣。李桓英是明代戏曲《西华山传奇》中的女主角，因为其形象美丽清丽，形神兼备，广受喜爱。而张国荣在**《霸王别姬》中饰演的程蝶衣，即为李桓英的扮演者。

2、李桓英。《典籍里的中国2》节目戏剧末尾，“当代读书人”撒贝宁带领孙思邈穿越1300多年，遇见了当代百岁医者李桓英，在剧中的李桓英扮演者就是李桓英。

3、杨青。根据查询《典籍里的中国》演员表得知，李桓英扮演者是杨青，中国著名演员。《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的文化类节目。

4、李桓英，1921年出生于北京，1945年毕业于上海同济大学医学院，一年后留学美国名校霍普金斯大学公共卫生研究院。1950年成为世界卫生组织的第一批官员，1958年世卫组织又对她提出续签5年合同的聘请，但她却依然选择了回国。

《典籍里的中国》屈原扮演者是王洛勇。

王洛勇，1958年12月24日出生于河南省洛阳市，中国内地戏剧演员、影视演员、导演、编剧。

2021年5月21日－5月23日，由王洛勇主演的原创话剧《雷经天》将在上海美琪大剧院首演。

第七期《典籍里的中国》，讲述的便是屈原以及《楚辞》背后的故事。

开场，节目组别出心裁地为年迈的屈原和“中国天眼之父”南仁东打造了一场跨越时空的“天问”——

“明明暗暗，惟时何为？”

                 ——《天问》 

屈原曾脚踏华夏大地，仰望苍穹，发出这一惊世之问，启迪了中国人对宇宙的无限想象和追问。他大胆求索的精神，都汇集在了这部《天问》中。

“白天光明，夜晚黑暗，是谁安排的这一切？”

南仁东从小就立志要成为世界上看得最远的人，后来他成为了著名天文学家，并建造了地球上最灵敏的望远镜——“中国天眼”。他用一生的时间来寻找宇宙的答案，以矢志不渝的精神给我国天文事业留下瑰宝。“中国天眼”更是他留给祖国的骄傲。

南仁东从小就立志要成为世界上看得最远的人，后来他成为了著名天文学家，并建造了地球上最灵敏的望远镜——“中国天眼”。他用一生的时间来寻找宇宙的答案，以矢志不渝的精神给我国天文事业留下瑰宝。“中国天眼”更是他留给祖国的骄傲。

《典籍里的中国》第一集是《尚书》。

《典籍里的中国》第一集选择“政书之祖，史书之源”的《尚书》，讲述了以秦朝博士伏生为代表的“护书人”传承、守护《尚书》的流转故事，和以“大禹治水定九州”“牧野之战”为代表的书中故事。

展现了《尚书》中华夏九州的家国概念以及“民为邦本、本固邦宁”的“民本”思想。在戏剧表演环节，撒贝宁与倪大红、吴樾、宋佳伦等演员合作，完成一场跨越千年时空的“古今对话”，用鲜活的方式展现《尚书》的故事及书中思想。

节目特色：

《典籍里的中国》同样立足于优秀传统文化。其聚焦在典籍中的经典名篇，第一期选择解读《尚书》用意深远，让这部虽然诘屈聱牙但位列“五经”之中，实为“政书之祖，史书之源”的经典古籍走进了更多人的视野。

同时，节目综合运用了环幕投屏、实时跟踪等新科技手段，辅以舞台分区的形式，实现古今读书人的跨时空相见。这种将书中文字可视化，典籍精华故事化，达到视觉、情感冲击直观化的表现形式，可以说是妙不可言。