《山海经》是我国一部保留神话传说最多的古籍。

原始时期，人们不自觉地把自然力形象化、拟人化，而形成了幻想神奇的故事和传说。它是人类早期生产力低下的产物，是古代人们对于宇宙起源、自然现象和社会生活的一种幼稚的解释和理想的追求，富于积极的战斗的浪漫主义精神。它不强调人物的性格刻画和背景描绘，所注重的只是“神”的怪诞事件的述说。神话是宗教的萌芽、美术的由起、小说的渊源。我国的《山海经》、《淮南子》等，保存着许多古代的神话。历代文学创作中，以神为题材反映现实、讽谕社会的作品，通常也称神话。著名的古希腊神话是世界文学宝库中的一件瑰宝。

《山海经》以记载古代地理知识为主，对我国各地民俗和传说，包括珍奇的物产资源、草木禽兽，也都有详细描述。像嫦娥奔月、女娲补天、盘古开天、后羿射日都出自《山海经》。

［我还想知道］

伟大文学家鲁迅小时候最喜爱的书就是《山海经》。

传说大都以特定的历史事件为基础，有的也通过幻想和加工。我国关于黄帝、羿、尧、舜、禹等的故事都是传说。传说一般情况下与神话是有区别的。

《山海经》是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。《山海经》是一部以神话为主流的书，它的内容包括范围庞大，它除了保存有大量的神话资料而然，还涉及到学术领域的各个方面，诸如宗教学、哲学、历史学、民族学、天文学、地理学、动物学、植物学、医药卫生学等，此书内容包罗万象，可以称得上是一部当时的生活日用百科全书。此书《五藏山经》的各经后面，大量列举了祀神所用之物，有雄鸡、犬、牡羊、圭、璧、璋、糈……等，而“糈”字在各经中所见最多。“糈，精米，所以享神。” 即是说巫师用精米来享神。《山海经》祀神物中多用糈，又有关於医药、咒禁、神怪等记叙。所以鲁迅在《中国小说史略》里说它“盖古之巫书”，当是平情之论。

《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉宗室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉书·艺文志》云：「淮南内二十一篇，外三十三篇」，颜师古注曰：「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的有二十一篇，大概都是原说的内篇所遗。据高诱序言，「鸿」是广大的意思，「烈」是光明的意思。作者认为此书包括了广大而光明的通理。全书内容庞杂，它将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入杂家。

上古神话是那个时代的人民以其幼稚的认识能力，通过幻想的、形象的方式，对自然现象和社会现象所做出的具有艺术意味的解释和描述，以象征和隐喻来表现它的意蕴。

中国远古时期的神话大多保存在《山海经》、《楚辞》、《庄子》、《列子》、《淮南子》等古籍中，《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。

1、中国古代神话的主要内容

、反映的人与自然的关系的神话

如“鲧禹治水”、“女娲补天”、“精卫填海”、“夸父逐日”、“后羿射日”等，一般说来神话包含两种意识：崇拜与征服，但中国古代神话多表现出对自然的征服意识。

、解释世界、人类民族起源的神话

如“盘古开天地”、“女娲造人”、“玄鸟生商”、“姜生后稷”等，这类神话包含着自然崇拜与探索，以及图腾崇拜和祖先崇拜的意识。

、反映战争的神话

如“黄帝擒蚩尤”、“炎黄之战”、“共工怒触不周山”、“刑天与帝争神”等，这类神话曲折地反映了上古时代民族或部族之间的战争与融合。

、发明创造的神话

如燧人氏钻燧取火、神农尝百草、后羿作弓、仓颉造字、后稷种植五谷、伏羲发明八卦等，这类神话反映了上古时代人们的物质创造和文化创造活动。

2、中国古代神话的艺术特征

、神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识的反映。

、神的形象多是 合体，是自然的人化和人的自然化的结果，往往也渗透着自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等意识观念。

、艺术形象的创造往往采用幻想化、夸张化、理想化和集中化的艺术手法，具有不自觉的浪漫主义的特征。

、中国上古神话的情节一般都很简单，完整的故事不多，多是零散的片段式的叙述和描写。

、神话的思维方式具有神秘的互渗性、象征性、隐喻性、具体性和形象性。

神话传说作为民间文学的源头之一，有力的证明了劳动人民从来就是精神文明的创造者，也揭示了民间文学从一开始就与人民的生活和历史有着密切的联系。

《山海经》

1夸父逐日：夸父与日逐走,入日渴欲得饮,饮于河渭,河渭不足,北饮大泽未至,道渴而死弃其杖化为邓林

2刑天舞干戚：“形天与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞”后来陶远名有诗：“刑天舞干戚,猛志固常在"我觉得孙悟空有点刑天的气概

3精卫填海：又北二百里,曰发鸠之山,其上多柘木有鸟焉,其状如乌；文首、白喙、赤足,名曰精卫,其名自叫是炎帝之少女名曰女娃,女娃游于东海,溺而不返,故为精卫常衔西山之木石,以堙于东海

4十日

5三足乌

6射日

《淮南子》

女娲补天

后羿射日

《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。 全书18篇，约31000字。五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚