1、匹夫意思是一个人，泛指平常人：比如国家兴亡，匹夫有责。也指无学识、无智谋的人（多见于早期白话）：比如匹夫之辈。

2、匹夫是一个汉语词汇，读音为pǐ fū，泛指平民百姓。《左传·昭公六年》、《韩非子·有度》等均有相关记载。

3、《左传·昭公六年》：匹夫为善，民犹则之，况国君乎。

4、《韩非子·有度》：刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

匹夫指的是平民中的男性或是泛指平民百姓，匹夫也指有勇无谋的人或无知无识的人。

匹夫指的是平民中的男性或是泛指平民百姓，匹夫也指有勇无谋的人或无知无识的人。匹夫出自《左传·昭公六年》，原句是：匹夫为善，民犹则之，况国君乎这句话的意思是：身份低微的百姓也要做善事，平民尚且也会遵照着做，何况是一国之君呢。

匹夫的用例：

1,别逞匹夫之勇，多用用你的大脑吧。

2,林则徐从小就抱有国家兴亡，匹夫有责的责任感。

3,国难当前，让我们化匹夫之勇为无坚不摧的大力量。

4,临事要戒慎小心，不是光凭匹夫之勇就能解决问题。

5,国家兴亡，匹夫有责。每一个炎黄子孙都应当为祖国的腾飞出力。

6,打仗要讲究策略，光有匹夫之勇是不够的。

7,国难当头，为国效力，匹夫有责。

8,这些年轻人血气方刚，常喜欢逞匹夫之勇，滋生事端。

9,国家兴亡，匹夫有责，我们应从小热爱祖国。

10,他被敌人囚禁十几年，但坚贞不屈，真是匹夫不可夺志。

1、匹夫指的是平民中的男性或是泛指平民百姓，匹夫也指有勇无谋的人或无知无识的人。

2、匹夫出自《左传·昭公六年》，原句是：匹夫为善，民犹则之，况国君乎这句话的意思是：身份低微的百姓也要做善事，平民尚且也会遵照着做，何况是一国之君呢

现代社会，从首富到贫民，大家都是匹夫。上了年纪的，就是老匹夫。

匹夫是贵族时代的产物，跟婚姻制度挂钩。

匹，是合的意思。比如匹鸟，是只成对的鸟，特指鸳鸯。引申为相对、比较，比如“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”。

既然是合的本意，那往往与婚姻挂钩。而匹夫一词，也就出来了。

士大夫已上，则有妾媵；庶人无妾媵，惟夫妻相匹，其名既定，虽单，亦通谓之匹夫匹妇。

简单说，贵族才能娶好几个媳妇，大老婆，小三、小四一大堆。但平民只能娶一个媳妇，因为没钱吗。所以，匹夫的意思就是只能娶一个媳妇的人。

这种人跟贵族相比，肯定属于失败者了。所以骂人说：你个匹夫，就是你这个家伙只能娶一个媳妇，典型的loser。而骂老匹夫，则更是把人骂到地缝里了：你都这么大了，也还只有一个媳妇。言外之意就是：你看我，我好几个媳妇，你比得了吗？

然而，却没法骂匹妇的，因为你总不能让一个女人嫁好几个丈夫吧？

本来，匹夫也没有那么不堪。

人家娶了一个媳妇，也算不错了。在传统时代，娶不到媳妇的，比比皆是。甚至，连汉朝丞相陈平，早年都娶不到媳妇。

及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。

陈平在当时可是读书人，做过里中社宰，主持乡里祭祀，如“里中社，平为宰，分肉食甚均”。但是，因为太穷，穷得只能寄居在哥哥家中。所以，即便读过书、即便一表人才，陈平仍旧娶不到媳妇。

看来娶不娶到媳妇，跟读不读书没啥关系，关键得看有没有钱。后来，陈平只能娶了富人张负的孙女。因为这个女人太厉害，连续克死五任丈夫，弄得好男人都不敢娶了。

“平既娶张氏女，赍用益饶，游道日广”，陈平娶了张氏女，立即迎来人生颠覆，相当于少奋斗了二十年。所以，大汉丞相陈平，曾经也连个匹夫都不如。非但陈平如此，大汉高祖刘邦也是这幅德行。

常有大度，不事家人生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮，好酒及色。

刘邦也是读书人，曾与死党卢绾求学于马公书院，“及高祖、卢绾壮，俱学书，又相爱也”。甚至，也曾仗剑走天涯，求为信陵君门客，与名士张耳同游。然并卵，因为没钱，又不好好赚钱，所以人到中年还是娶不到媳妇。甚至，与寡妇曹氏偷情偷出了孩子，曹氏也没嫁给他。最后，赶上外来户吕公，不知道刘邦什么底细，硬是把女儿吕后嫁给了他。如果没有秦末乱世、刘邦成事，吕公肯定把肠子够悔青了。

所以，别说陈平，就是刘邦，也不配当个匹夫。因此，匹夫在秦汉以前，也是相当有地位的。比如《左传》记载：

匹夫为善，民犹则之，况国君乎？

春秋时代，野人根本就不算人，没法跟国君相提并论。《左传》当然不会犯这种政治错误。所以，这里的匹夫只能是国人，通俗来说就是城里人（城外的才是野人）。因此，匹夫，起码也在士一级。于是，跟贵族比，匹夫地位卑贱；而跟野人比，匹夫当然也得算底层的统治阶级。

匹夫，能到士一级吗？这个到战国时代都能成立。如《孟子•梁惠王下》：

夫抚剑疾视曰：“彼恶敢当我哉！”此匹夫之勇，敌一人者也。

诸侯和贵族，比如梁惠王，顶级游士，比如孟子，才是纵横列国、捭阖天下的。而匹夫呢？敌一人而已，这与日本的武士大体不差。

很多事情都是相伴相生的，诸侯、大夫等传统贵族都被干趴下之后，匹夫也只能随行就市，一年不如一年。

所以，越都后来，匹夫的地位就越悲催。

到了宋元话本里，匹夫就成了骂人的话，如：堪笑这没见识街市匹夫，好打那好顽劣江湖伴侣。匹夫，也就成了无知无识的家伙或东西。这就是骂人了。而匹夫，自然也就成了身份低微的代名词，跟LOSER一个意思了。

但是，如果你要从匹夫的本意来推敲，匹夫就不能随便骂。

因为一夫一妻的现代社会，大家都是匹夫。即便是包养的情妇，也不能算，只能算找小三儿，相当于刘邦与曹寡妇的关系。比之“妾媵”差了太多，因为妾媵和后来小老婆都是有名分的，你那个小三儿却没有名分。

匹，是合的意思。比如匹鸟，是只成对的鸟，特指鸳鸯。引申为相对、比较，比如“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎”。不过，如果仔细研究这个词儿的来由，我们就会发现其实这个词儿在很早的时候却是一个很正常的称谓罢了，虽不能说是褒义词，但也绝对不是现在理解的贬义词。“匹夫"的意思你只是个“布衣"，老百姓一个;“老匹夫"的意思是你到年老的时候你也只能娶一个老婆，说白了还是平头老百姓。懂吗匹夫等于平民。

意为国家兴衰，每个男性有责任，夫权社会，男人是社会顶梁。不过现今社会，天下兴亡，应人人有责（不分男女）共承天下兴亡。匹夫二字，（匹）所指有勇无谋，身体好的意思。（夫）所指下人粗人也。（老）年龄大。（叫老匹夫应该是对立立场上为了叫老匹夫，只是为了贬低别人。）如有不到，敬请谅解！言他则有藐视义。它的词义演变模式很类似于“一介之使丶一介书生丶一介草民”的“介”。介，原来指外壳，后指使者出访时携带的随从，介的多少能标志官阶的高低或身份的尊卑夫者。

乡野牧马的汉子也。总之意为没岀过远门没见过世面的，与牲为伍的乡野匹夫的无知无识无为无相的穷汉子也。这是古代官员绅士大家人对乡村农人的野称是也。而与之相对的是匹夫，这样就说明匹夫就是普通人普通老百姓的意思。相当于民众的意思。大思想家顾炎武也有类似的名言：天下兴亡匹夫有责。这里的匹夫就是老百姓的意思。因匹配的对象不同而产生不同的形容结果。人人皆是匹夫，而又不是所有的人都能成长为匹夫的。有明白了的小伙伴吗？明白了我说的是个啥的请点个赞哈。

那为什么要用「匹」而不是其他字来形容夫呢？

「匹」，意思是指「单独」。 「匹夫」有二义，一是指「一个人」，如《孟子‧梁惠王下》：「此匹夫之勇，敌一人者也。」又如《尚书‧泰誓》云「独夫受」，《孟子‧梁惠王下》云「残贼之人，谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也」，此「独夫」、「一夫」，应与「匹夫」相当。 二是指「平民百姓」。孔颖达《春秋左传正义》：「匹夫，谓 也。」邢昺《论语正义》进一步解释：「士大夫已上有妾媵，庶人贱，但夫妇相匹配而已，故云匹夫。」意思是说，庶人不像士大夫妻妾成群，只有一男一女互相匹配，故称「匹夫」。 《论语‧子罕》云「匹夫不可夺志」，邢昺云：「匹夫，谓庶人也。」然而，杨伯峻《论语译注》则将此处之「匹夫」解作「一个男子汉」。同理，「国家兴亡，匹夫有责」，「匹夫」可以解「平民百姓」，也可以解「每一个人」。其实，这句话的意思是，国家兴亡，不但当权者有责，每一个人都有责任，即强调平民百姓也有责任，因此，两种解法并无矛盾。 2010-07-18 13:44:51 补充： 另外，「匹夫」还有贬义，像上述「独夫受」、「一夫纣」、「匹夫之勇」一样。这点大家都应熟悉，兹不赘言。

如上者答

匹字意解一个单位

匹夫的古义和今义

匹夫 古 贫民 今 有勇无谋的人

儿女 古 男女之间 今 儿子女儿

君子 古 有学问有修养的人 今 正人君子

《论语》十二章的君子、儿女、可以、匹夫、的古义和今义是什么

君子。古义：地位高或人格高的人。

今义：（这个似乎没有什么古今异义）对统治者和贵族男子的称呼；人格高尚的人；对他人的尊称。

匹夫不可李夺志也的匹夫古义和今义

匹夫不可夺志也 匹夫的古义和今义是什么_

匹夫

古 贫民

今 有勇无谋的人

古今异义匹夫不可夺志也的匹夫古义是什么意思今义是什么意思

第一个是普通人，男子汉第二个是无学识，无志谋的人分别是古义和今义对的，给我赞一个O(∩_∩)O

匹夫不可夺志也中的匹夫的古今异义

这个词在古代的意思，一个人，

今义，骂人的话。

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