1 天衣无缝的古文（原文不要翻译）

原文：

郭翰夏日卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。”徐视其衣，并无缝。翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。”

白话释义：

郭翰夏天在庭子里纳凉，抬头看天，有一个人慢慢地落下来，那人说：“我是织女。”（郭翰）缓缓地看了看她的衣服，都没有用线缝。郭翰问她为什么，织女说：“天衣本来就不是用针线织的。”

此文出自唐代欧阳修所著的《新唐书》

扩展资料

写作背景：

五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七 。

总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。

因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。

内容简介：

《新唐书》第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度，这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭，保存了我国军事制度和用人制度的许多宝贵史料。《新唐书》的宰相、方镇诸表，也给读者认识唐朝宰相族系（世家大族）的升降和藩镇势力的消长，提供了一条线索。

著名史论家王鸣盛在《十七史商榷》中说：“新书最佳者志、表”。这是公允的评价。自司马迁创纪、表、志、传体史书后，魏晋至五代，修史者志、表缺略，至《新唐书》始又恢复了这种体例的完整性。以后各朝史书，多循此制。这也是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。

2 天衣无缝的古文（原文不要翻译）

原文： 郭翰夏日卧庭中，仰视空中，有人冉冉而下，曰：“吾织女也。”

徐视其衣，并无缝。翰问之，谓曰：“天衣本非针线为也。”

白话释义： 郭翰夏天在庭子里纳凉，抬头看天，有一个人慢慢地落下来，那人说：“我是织女。”（郭翰）缓缓地看了看她的衣服，都没有用线缝。

郭翰问她为什么，织女说：“天衣本来就不是用针线织的。” 此文出自唐代欧阳修所著的《新唐书》 扩展资料写作背景： 五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，庆历四年（公元1044年）下诏重修。

至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促“速上所修《唐书》”。前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣，《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七 。

总的说来，〈列传〉部分主要由宋祁负责编写，〈志〉和〈表〉分别由范镇、吕夏卿负责编写。最后在欧阳修主持下完成。

〈本纪〉10卷和〈赞〉〈志〉〈表〉的“序”以及《选举志》《仪卫志》等都出自欧阳修之手。 因为〈列传〉部分出自宋祁之手，而欧阳修只是主持了〈志〉〈表〉的编写，出于谦逊，同时欧阳修认为宋祁是前辈，所以他没有对宋祁所写的列传部分从全书整体的角度作统一工作，因而《新唐书》存在着记事矛盾、风格体例不同的弊端。

所以《新唐书》署“欧阳修、宋祁撰”。其为二十四史之一。

内容简介： 《新唐书》第一次写出了《兵志》、《选举志》，系统论述唐代府兵等军事制度和科举制度，这是我国正史体裁史书的一大开创，为以后《宋史》等所沿袭，保存了我国军事制度和用人制度的许多宝贵史料。《新唐书》的宰相、方镇诸表，也给读者认识唐朝宰相族系（世家大族）的升降和藩镇势力的消长，提供了一条线索。

著名史论家王鸣盛在《十七史商榷》中说：“新书最佳者志、表”。这是公允的评价。

自司马迁创纪、表、志、传体史书后，魏晋至五代，修史者志、表缺略，至《新唐书》始又恢复了这种体例的完整性。以后各朝史书，多循此制。

这也是《新唐书》在我国史学史上的一大功劳。

3 翻译古文 天衣无缝 要详细的

太原郭翰，年轻时傲视权贵，有清正的名声，仪表气度秀美，极善言谈，擅长草书隶书。

他早年失去双亲，自己独自居住。时当盛暑，他乘着月色在庭院中高卧。

这时，有一股清风袭来，稍稍闻到香气，这香气越来越浓郁。郭翰觉得这事很奇怪，就仰视空中，看见有人冉冉而下，一直到郭翰面前，原来是一个年轻女子。

这女子生得明艳绝代，光彩溢目。她穿着黑色薄绸衣服，拖着白色的罗纱帔肩，戴着翠翘凤凰的帽子，足登琼文九章之鞋。

随行两名侍女，都有超凡的姿色。郭翰心神感荡，整理衣巾，下床跪拜参见，说：“没料到尊贵的灵仙突然降临，愿您赐下恩德之音。”

女子微微一笑，说：“我是天上的织女呀。很久没有夫主相对，佳期阻绝，幽幽闺愁充满了胸怀，上帝恩赐，命我到人间一游。

我仰慕你清高的风度，愿托身于你。”郭翰说：“我不敢指望这样，这使我感怀更深了。”

织女命令侍婢净扫房间，展开霜雾丹縠的帏帐，放下水晶玉华的垫席，转动会生风的扇子，宛如清爽的秋天。他们就手拉手地进了内室，解衣共卧。

织女贴身的轻红薄绸内衣，像个小香囊，香气散满整个卧室。床上有同心龙脑的枕头，盖着双缕线带有鸳鸯图案的被子。

女郎柔嫩的肌肤、滑腻的身体、深切的情意、亲切的娇态，容貌俏丽无人能够匹敌。天快亮了，女郎告辞离去时，脸上的脂粉如故。

郭翰给她试着擦拭一下，原来就是她的本色。郭翰把她送出门，女郎凌云而去。

自此以后，女郎夜夜都来，感情更加密切。郭翰与她开玩笑说：“牵牛郎在哪里？你怎么敢独自出门。”

女郎回答说：“阴阳变化，关他什么事？而且银河隔绝，没有可能知道。纵然他知道了这件事，也不值得为此忧虑。”

于是她抚摸着郭翰的胸前，说：“世人看得不明白而已。”郭翰又说：“您已经托灵于星象，星象的门路，可以说给我听听吗？”女郎回答说：“人家观看星象，只见到它们是星，其中自有宫室住处，群仙在那里也都游览观看。

万物之精，各有星象在天上，而成形在地上。下界人的变化，必然在天上表现出来。

我现在观看星象，都清清楚楚地认识。”于是就给郭翰指点众星宿的分布方位，把天上的法纪制度详尽地介绍给郭翰，因此，当时人们不明白的事情，郭翰竟然透彻地了解它们。

后来将要到七月七日的晚上了，女郎忽然不再来了，经过几个晚上才来。郭翰问她说：“相见欢乐吗？”女郎笑着回答说：“天上哪能比上人间？正因为感运应当这样，没有别的缘故啊，您不要忌妒。”

郭翰向她说：“您来得怎么这么晚呢？”女郎回答说：“人世中的五天，是那里的一夜呀。”女郎又为郭翰招来了天厨，全不是人世上的东西。

郭翰慢慢地看出她的衣服全都没有缝。郭翰问她这件事的原因，女郎就对郭翰说：“天上的衣服本来就不是用针线做的呀。”

女郎每都自己随身带着衣服。经过一年，忽然在一天夜里，女郎脸色凄惨悲痛，涕泪交下，握住郭翰的手说：“上帝的命令有定限，现在就该永别了！”说完就呜咽，不能自胜。

郭翰惊讶而又惋惜地说：“还剩几天？”女郎回答说：“只剩今天晚上了。”他们就悲伤得落泪，一直到天亮也没有睡觉。

等到天亮时，女郎爱抚拥抱着郭翰告别，拿七宝碗一只留下赠给他，说是明年的某日，当有信问候。郭翰用一双玉环作为赠答，女郎就踏空而去，回头招手，很久才消失。

郭翰想她想成了病，一刻也不曾忘记。第二年到了约定的日期，女郎果然派以前来过的侍女，带着书函而来。

郭翰打开函封，信里用青色双线生绢作纸，用铅丹写的字，言词清丽，情意缠绵。信的末尾有诗二首，诗写的是：“河汉虽云阔，三秋尚有期。

情人终已矣，良会更何时？”又一首写的是：“朱阁临清汉，琼宫御紫房。佳期情在此，只是断人肠。”

郭翰用香笺写答书，词意很慊切，并且有酬赠诗二首。诗中写道：“人世将天上，由来不可期。

谁知一回顾，交作两相思。”另一首写道：“赠枕犹香泽，啼衣尚泪痕。

玉颜霄汉里，空有往来痕。”从此就断绝了音讯。

这一年，太史奏报皇上说织女星无光。郭翰思念不已，所有人间丽色，他全都不再留意。

后来因为必须继承宗嗣，勉强娶了程家的女儿，很不称心，又因为没有儿子，就反目为仇。郭翰后来做官做到侍御史方才死。

4 古文 天衣无缝 快

天衣无缝 （ tiān yī wú fèng ）

解 释

比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

出 处

五代·前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“天衣本非针线为也。”

用 法

主谓式；作谓语、状语、补语；含褒义

示 例

周而复《上海的早晨》第四部：“这一番话说得多幺~，又多幺干净利索。”

近义词

完美无缺、浑然一体

反义词

千疮百孔、漏洞百出

典 故

徐视其衣并无缝，输向之，曰：“天衣本非针线为也。”

释义 这则成语的原意是天仙的衣服没有缝，后来比喻事物完美自然，浑然一体，没有破绽。

故事 传说从前有个名叫郭翰的人，夏天的一个晚上因酷热难受。在庭院里睡觉。他仰望上空，只见一轮明月悬在朵朵飘浮的白云 之中。突然，一朵浮云化为一位仙女，从空中飘落而下；

郭翰以为是在梦中，但顷刻之间那仙女走到自己眼前，分明是在现实。于是慌忙起身，向仙女施礼道：

“请问仙姑从何处来到人间？”

那仙女还了一礼。柔声说道：；我是天上的织女。”

郭翰细细打量织女的衣服，不知它是用什么衣料制成的，特别使他感到惊奇的是，她穿的这身衣服竟然没有衣缝；不禁非常奇怪， 便问。

“请问您穿的衣服怎么没有衣缝？” 织女笑了笑回答说：

“我穿的是天衣，天衣本来就不是用针线缝起来的，自然没有衣缝。”

出处前蜀·牛娇《灵怪录·郭翰》

5 在文言文阅读教学中,应该如何处理好"言"与"文"的关系

文言文教学中，如何处理好“文”与“言”的关系发布者：林文新 发布日期：2011-04-26◆ 文言文教学中处理好“言”和“文”的关系，意义重大文言文教什么呢？顾名思义，一个是“言”，一个就是“文”文言文教学能不能体现出它应该有的内涵，体现它本身的教学规律，就是看你如何处理好“言”与“文”这一对矛盾从日常的文言文教学的情况来看，课堂教学存在的最大失误，或者说对文言文教学质量和效果影响最大的问题，也就是这两者关系处理不好 文言文要教得基本到位，“言”和“文”一定要融合在一起文言文要教得基本到位，“言”和“文”一定要融合在一起但是形成这样一个认识以后，在教学实践中还有一些值得我们去探究和思考的、具体的、实在的深层问题，就是两者怎么融合 平日教学中对“言”的理解往往不到位文言文的“言”到底是什么呢？现在很多老师意识到要注意到“言”，但是他对这个“言”的理解非常的狭窄，他认为所谓文言文的“言”就是知识，甚至有更狭隘的理解，像我们高中，有人认为文言文的“言”就是古代汉语的语法这种理解尽管注意到了两者的结合，其实还是没有全面的把握文言文教学的基本任务语言的内涵不清楚◆ 文言文中的“言”指：词语积累、古汉语语法、诵读方法、文言语感文言文的“言”有很多层次和方面，我梳理了有五个方面第一个是大家关注的，就是词语的积累这个词语积累，我觉得还要分开，实词主要是一个强调厚实的积累，实在的积累虚词就我自己的理解，恐怕不是和实词一样的，要在反复读的过程中，掌握哪个虚词多少用法还不是这么一回事，所以这是一类那么第二个呢？我觉得文言文的“言”，要了解一点古代汉语的语法要的，从我个人教学的思考和自己学文言文的角度讲，懂一点效率可能高一点第三个呢？我觉得更重要的就是掌握文言文它本身的诵读方法、解读方法，它有它的特点，这个都是言的基本内涵其中有一个，常常被我们老师和我们自己忽视的（徐老师是不是同意我这个看法），这个文言文的“言”其实有一个很重要的就是文言的语感，应该说语感是文言文的“言”的最高层面，因为学生无论从高考做题也好，从平时阅读浅易文的过程来看，他真的套用去分析的也不多，要回想一下这个诗词有几个意象，一个一个套的也不多语感形成以后，就是课程标准所规定的阅读浅易文言文的能力你才有所以我可能没有把它一一列全我觉得这个“言”的内涵应该全面去了解◆ 文言文教学中“文”的内涵：文章、文学、文化除了“文言”以外还有文章、文学、有文化那么就“文”的层面来讲，至少有这样三个大的层面：第一个“文章”，因为很多经典的文言文，比如说像《岳阳楼记》，我们今天教的这篇文章，它本身从文章学的角度讲就很值得我们学习如果我们仅仅抓住一个“言”，把这么好的一种架构放弃了，那这文言文教学很多应该承担的任务就体现不出来那么就文章本身又有很多东西，我们这里就不一一去说了，文章本身也很丰富，有很多文言文的作品，它又是文学作品，像《狼》是小说，我们在这篇《狼》中，不仅仅可以学到言，我们还可以学到小说的一些文学的素养◆ 文言文教学中如何做到“言”和“文”的融合？文和言的内涵要跳出以前那个狭隘的理解，在这个基础上去考虑两者怎么融合，那么这个两者的融合，我有一个基本想法，就是要立足于言进行教学，在言的教学过程中，去融合文的内涵，跳出狭隘的言，那么讲到这一点我就想，今天我听了两节我们景范中学两位老师执教的文言文的阅读课，对这个，我的一些想法，我还是比较一致的，她们体现也是比较到位的，你比如说第一位老师那个《狼》，姓马的老师，马老师可能知道，你看她整个教学的流程，每一步都立足于言，第一步文言知识的梳理，这是一个很集中的很直接的解决言的问题，然后第二步呢，是学生复述狼的故事，这个复述其实就是一个言的活动，就是一个文言文的言语活动，而且我非常欣赏这样一种活动方式，她跳出了一个简单的一种对等翻译的单一的形式，第三个层面讲故事，其实讲故事仍然是着眼于对言的一种理解，学生接受了内化然后再表达出来，再接下去有一个细节我印象特别深，她对这个《狼》的主旨的把握，抓住一个句子，“狼亦黠矣” 一个“亦”“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，她抓住其中一个“亦”和一个“耳”，让学生去品味、去思考，我觉得这是最典型的把“言”和“文”融合在一起小说的主旨、狼的形象、诗词的体味，这就是“言”和“文”融合的比较成功的一种教学处理◆ 究竟什么叫做文言文阅读？什么叫文言文阅读，什么叫阅读，所谓阅读就是老师带着学生走进去走出来，文言文阅读也是如此，马老师刚才举了一个例子，其实就是这样的，她首先从文本里出来，把握这个狼的特征，然后这个狼的特征形成了，不是像架空的高处走，再回到文本中去，这样一个进去、出来的过程，应该说是一个比较正确的，阅读教学的理念，体现在文言文里头，就是把言和文两者融合的可以说是天衣无缝，效果非常理想◆ 文言文教学中不能把“言”和“文”的教学割。

我印象最深刻的是《遮天》，这本小说的修炼体系简直碉堡了。 脐下三寸，人体黄金分割点为轮海，为阴阳，解释了寿元问题。 五脏道宫，为五行，同时兼修过去未来现在三世身。四肢为四极，为四象，为地火风水，同天之四极。

目录 1 拼音 2 《全国中草药汇编》:竹节蓼 21 拼音名 22 竹节蓼的别名 23 来源 24 生境分布 25 性味 26 功能主治 27 竹节蓼的用法用量 28 摘录 3 《中华本草》:竹节蓼 31 出处 32 拼音名 33 竹节蓼的别名 34 来源 35 原形态 36 生境分布 37 栽培 38 性状 39 性味 310 归经 311 功能主治 312 竹节蓼的用法用量 313 各家论述 314 摘录 附： 1 用到中药竹节蓼的方剂 2 用到中药竹节蓼的中成药 3 古籍中的竹节蓼 1 拼音

zhú jiē liǎo

2 《全国中草药汇编》:竹节蓼

21 拼音名

Zhú Jié Liǎo

22 竹节蓼的别名

扁竹蓼、飞天蜈蚣、百足草、蜈蚣竹、鸡爪蜈蚣

23 来源

蓼科竹节蓼Homalocladium platycladum （F Muell）Bail，以茎、叶入药。

24 生境分布

广东、广西。

25 性味

甘、淡，平。

26 功能主治

行血祛瘀，消肿止痛。主治痈疮肿毒，跌打损伤，毒蛇及蜈蚣咬伤。

27 竹节蓼的用法用量

鲜品1～2两。外用适量。

28 摘录

《全国中草药汇编》

3 《中华本草》:竹节蓼

31 出处

出自《广西中药志》

32 拼音名

Zhú Jié Liǎo

33 竹节蓼的别名

观音竹、铁扭边、上石百竹、飞天蜈蚣、蜈蚣竹、扁竹花、斩蛇剑、鸡爪蜈蚣、蜈蚣草、扁竹、对节草、竹节山草、百脚山草、大本飞天蜈蚣、斑竹相似、寒忌竹、鹅江草

34 来源

药材基源：为蓼科植物竹节蓼的全草。

拉丁植物动物矿物名：Homalocadium platycladum(FMuell． Ex Hook．）LH． Bailey[Coccoloba platyclada FMuellex Hook．］

采收和储藏：全年均可采取，晒干或鲜用。

35 原形态

多年生草本，高l3m。茎基部圆柱形，木质化，上部枝扁平，呈带状，宽712mm，深绿色，具光泽，有明显的细线条，节处略收缩。叶互生，多生于新枝上；无柄；托叶鞘退化成线状，分枝基部较宽，先端锐尖；叶片菱状卵形，长420mm，宽210mm，先端渐尖，基部楔形，全缘或在近基部有一对锯齿。花小，两性，簇生于节上，具纤细柄；苞片膜质，淡黄棕色；花被5深裂，淡绿色，后变红；雄蕊67，花丝扁，花药白色，比花被短；雌蕊1，花柱短，3枚，柱头分叉。瘦果三角形，平滑，包于肉质紫红色或淡紫色的花被内，呈浆果状。花期910月，果期1011月。

36 生境分布

生态环境：多栽于庭园。分布于福建、广东、广西等地。

资源分布：原产南太平洋所罗门群岛。

37 栽培

栽培要点:喜温暖、湿润及通风良好的环境，不耐寒。土壤以排水良好的砂质壤土最为适宜。扦插或播种繁殖。春季4月进行。生长期间应施肥、浇水、修剪、设支架。冬季温室越冬，最低温度不得低于8℃。

38 性状

性状鉴别 带叶茎校平滑无毛。枝扁平，宽712mm，节明显，节间长l2cm，表面有细密平行条纹，浅绿色或褐绿色，质柔韧。叶片菱状卵形，长0．42cm，宽0．21cm，先端长渐尖，基部楔形，全缘；叶柄极短；托叶鞘退化为一横线条纹。气微，味微涩。

39 性味

甘；淡；性平

310 归经

肝；肺经

311 功能主治

清热解毒；去瘀消肿。主痈疽肿毒；跌打损伤；蛇；虫咬伤

312 竹节蓼的用法用量

内服：煎场，1530g,鲜品60～120g。外用：适量，捣敷。

313 各家论述

1《广西中药志》:拔毒消肿。治毒蛇及蜈蚣咬。

2《泉州本草》：清热解毒，退癀消肿，行血去瘀，生新止痛。治痈疽肿毒，跌打损伤，毒蛇咬伤。

314 摘录

《中华本草》

用到中药竹节蓼的方剂 竹节霜

uāng《疡医大全》卷二十四引《百效》：组成：新竹节上霜。主治： 因热毒马口结蕊，或粗衣擦损。用法

甘羌麻附饮

羌活、防风、薄荷、黄芩、麻黄、全蝎、僵蚕、白芷、竹节附、细辛。功能主治：头痛，风寒痰湿侵入三阳者。用

竹节丸

iēwán《外台》卷二十六引《范汪方》：组成：烧竹节3分，雷丸3分，锡屑2分，橘皮1分半。主治：三虫

加减星附六君子汤

fùliùjun1zǐtāng处方：制南星1钱，竹节白附子（酒炒）7分，人参1钱5分，白术2钱，茯苓

内府牛黄丸

ǔniúhuángwán《证治宝鉴》卷二：组成：竹节白附子2两（为末，用狗胆67枚，取汁搅匀，仍入

更多用到中药竹节蓼的方剂

用到中药竹节蓼的中成药 活络消痛片

灵仙100g当归150g制川乌40g制草乌40g竹节香附20g丹参150g乳香(制)15g没药(制)

活络丸

方：蛇蕲（酒炙）420g麻黄900g羌活900g竹节香附900g天麻900g乌梢蛇（酒炙）225g细

前列通片

为中成药，主要成分为黄芪、肉桂油、黄柏、车前子、竹节香附、琥珀、泽兰、蒲公英、八角茴香油。具有清利湿

回天再造丸

g、厚朴70g、僵蚕（炒）140g、麝香70g、竹节香附280g、当归280g、赤芍280g、茯苓2

再造丸

醋炒）10两，何首乌（酒炙）20两，黄耆20两，竹节香附20两，大黄20两，骨碎补10两，红曲5两，

更多用到中药竹节蓼的中成药

古籍中的竹节蓼 《药性切用》：[卷之三下木部]天竺黄

性味甘寒，清心利窍，豁痰定惊。乃竹之津气结成片，片如竹节者真。《药性切用》

《炮炙大法》：[草部]白附子

（竹节者良炮去皮得火良）《炮炙大法》明缪希雍公元1622年

《医方简义》：[卷二中风]星附六君子汤

（二钱）茯苓（三钱）炙甘草（五分）陈胆星（八分）竹节白附子（酒炒八分）姜半夏（一钱五分）橘红（八分）

《雷公炮制药性解》：[卷五木部]天竺黄

泻少阴之火，火去而惊邪诸证靡不疗矣。产三竺国，即竹节内黄粉，然多有伪者，须辨其片片如竹节者真。《雷公

《验方新编》：[卷二十三跌打损伤经验各良方]五龙丹