千里马在很多名著以及电视剧中都是非常常见的，这些好马都是有这日行千里的能力的，这样的一种能力毫无疑问是非常令人惊讶的，毕竟一匹马一天能跑五百公里，这样的一件事情听上去实在是令人匪夷所思。而在我们感叹这些好马日行千里的时候，其实还有一件事情需要我们去关注，那就是古人是如何从那么多的马匹中挑选出千里马的。这其中必然是有技巧在的，下面就让我们一起来探讨一下。

我们探究的根本就是通过那些被发掘出来的古籍，毕竟文字是最能直观反映事实的一件工具。然而因为岁月的变迁，现在能找到的一些关于选马的文献已经少之又少了，目前最清楚地记载了一些标准的就是《司牧安骥集》的《宝金篇》。在这一文献中，记载了一些挑选千里马的标准，大部分标准目前也都得到了应验，下面就来仔细看一看这些标准的具体内容。

首先，要看马的眼睛，好马的眼睛要炯炯有神，要有紫色映照，瞳孔要层次清晰。其次，要看马的头部，好马的头部必然是要方正圆满的。这两点是好马的基础，而接下来则细分了不同毛色的马的特点，这就不一一赘述了，感兴趣的可以自行查找，不过关于毛色的说法其实还是比较迷信的。

古人的养马术以及相马术无疑也是我们的财富之一，这其中等待我们发掘的也还有很多，希望未来我们也能够发掘出很多的好马。

庚甲

命运总评：

此命有心机，多志气。立性质朴，作事老成。亲情如秋水，骨肉似寒炭。巧谋多进退，举用费商量。施恩招怨恨，烧香引祸殃。好事蹉跎，机会差失；若要心足，骑马乘龙。

解曰：

此人聪敏灵巧，心机颇重，立性质朴有智慧，才华洋溢。做事老成持重，得心应手，可惜命中缺乏时运，难有作为。亲情淡薄如水，毫无助力，兄弟自顾自，各奔前程。一生辛苦，平庸度过，难有丰功伟业。

庚乙

命运总评：

此命权于俯仰，内观不足，外观有余。作事有劳无功，所为有头无尾。财若浮云聚散，亲若秋叶萧条。独将当锋，难为敌怯。万事蹉跎皆是命，莫嫌时运到来迟。

解曰：

此命缺乏吉神，一生辛劳却毫无功业，根基浅薄且立业艰难，财物如浮云容易消散殆尽，劝君多行善事得福报，能得上天庇佑，以后事业能亨通。竭尽心力去经营，终会有所获，时来运转便有好的结果。

庚丙

命运总评：

此宿主人民命，清高近贵，性直心慈，不会苟求，拙于俯仰。五行坚固，四柱安和。情如野鹤栖松，性似寒潭印月。如行好事，可保永年。

解曰：

此人心地善良、性情耿直，聪明清新高尚，怀有大志。早年开运，少年得志，中年却难逢好时运，千里马却无伯乐赏识，怀才不遇，无法尽情发挥所能，只待行善，得上天庇佑，他日时来运转，则一切平安如意。

庚丁

命运总评：

此命心灵百出，性巧多乖，弄假成真，将无作有。亲眷云遮皎月，资财浪里浮萍。好事多磨，利名易失。凶中有救，不犯官刑。只合初年破祖，自成自立经营。

解曰：

此人志向虽高远，性奸巧狡猾且诡计多端，谋为实在是白费心思，毫无所获。只因佳运很少临身，获得资财也耗损一空，好事多磨且成就少，富贵名利只是空谈。劝君修心养性，廉洁操守，多行善事，晚年福禄定有缘。

庚戊

命运总评：

此命似孤云出岫，野屋乘风。心在四方，意存他处。向异乡成立，往别处经营。东岸栽松西岸秀，南园种竹北园阴。父母如过客，兄弟似残星。不恋故乡生处乐，受恩深处便为家。

解曰：

此命一生漂浮无定，四海为家，到处漂泊流浪，居无定所。自身事业不顺，徒为人作嫁，为他人辛劳。别处替人经营而好处却他人获得，自家事业却少有成就。唯有节俭才得以富贵持久，若有贵人扶助，晚景尚可。

庚己

命运总评：

此命禀性聪明，所为磊落。磨难早，更变迟。亲眷薄情春暮雪，儿孙无分镜中花。好事难成，胸中进退；平生蹉跎，皆是命也。

解曰：

此人做事光明磊落，且聪明有智慧，立业全凭独创大局。生来并非富贵命，虽饱受风霜多磨难，诸事却难成。命临三星皆不佳，辛苦一世，事业仍凋零衰微，幸有贵人来扶持相助，晚年方有美景欣赏。

庚庚

命运总评：

此命芝兰秀幽谷，松柏茂深山。兄弟事业难通，父母根基少守。只宜自立，遁入空门。亲谊风中秋叶，人情水上春冰。成败多端，利名进退。命里不应朱紫贵，终须林下作闲人。

解曰：

此命如幽谷生芝兰，人品似深山松柏般，其品性坚贞，气节高超。父母根基浅薄难以依靠，只宜自力更生，四处奔忙开创，可惜事业却少有成就。生来并非富贵命，一生只能过得清闲自在罢了。仙佛缘分深厚，或为僧道遁入山寺，勤修佛法终其一生。

庚辛

命运总评：

此命三星照命，主有是非，作事多私曲。有刚权，无谄佞。易喜易嗔，易荣易辱。小事不藏，大事纷杂。身出言毒，于人不足。亲眷笑中刀，父母风前烛。

解曰：

此人虽三星照命，却一生平凡，口舌纠纷不断，常招惹是非。平生立志若能坚定，虽创业艰难亦小有成就。毕竟命运乖桀且挫折多，辛勤努力，利益却微薄。晚年幸遇贵人相助，时来运转，方有美满结局。

庚壬

命运总评：

此命龙头蛇尾，命犯退神，财逢耗鬼。口快心直，先破后成。夫妻成早，兄弟乘违。千方百计苦经营，财不聚时空费力。要逢通达，直至六旬方可。

解曰：

此人心直口快，个性坦白真诚。有志立业却难以兴盛，只因祖业根基浅薄无助。怎奈须离乡到外地独立奋斗，不知经历多少患难多少忧愁，也唯有不辞艰辛困苦地努力经营，上天不负苦心人，终能有所获，正是枯木逢春，渐入佳境之时。

庚癸

命运总评：

此命孤星重，退神重。只宜离祖自立，不可靠亲享福。重重浪内作生涯，百尺竿头打筋斗。只因八字坚牢，根基不能摇动。

解曰：

此命祖业根基虽深厚且稳固，经营事业却是浮沉不定。只宜离乡自立自强，异乡奋斗虽倍觉艰辛劳苦。命中注定有财禄运，惟不宜追求权高厚位，操守宜廉洁，多行善事，广积阴德，荣华富贵自然临门。

首先，“千里”只是个虚数，所谓“千里马”一般是泛指善于奔跑、具有非常持久的耐力的好马，并不见得真有马能一天跑一千里。当然，考虑到古人多次在古籍文献或诗文作品中提到千里马确实能跑出千里距离，我们相信中国古代确实有千里马。

在古代文学著作中，汗血宝马能够“日行千里，夜行八百”。一般来说，马的极速是每天150公里左右，最多也不过200多公里。汗血宝马的最快速度记录为，84天跑完4300公里。 经测算，汗血宝马在平地上跑1000米仅需要1分07秒。

汗血宝马如果奔跑起来，跑2公里，用时仅为2分26秒！换算成一小时，就是60公里左右，也就是120里，所以如果汗血宝马奔跑一整夜，假如是10个小时，就是1200里，夜行千里所言非虚，只是这样马会承受不住而死亡，所以中途一定是更换了好几匹马传递消息！

根据历史资料显示，如此长的路程就算是平均每10公里换一次马匹，也时有马被累死现象发生。如果马连续不停的跑，马匹最多可以跑30里；但是如果打仗，那么品种优良、体型健硕的供主帅和先锋所骑的战马，在路途平坦的情况下可以达到一天400-500里，再快一点就是六七百里，这已经是极限了！

历来人们大多认为，千里马泛指好马，所谓“千里”只是个虚数。然而古代人却在古籍文献中多次提到他们的千里马实实在在跑出千里距离。看来问题主要出在“千里”这个长度上。

千里马一词，最早见于《楚词·卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎？”以后中国正史中多次提到千里马，如《史记·赵世家》：“缪王日驰千里马，攻徐偃王大破之。”

据考证，周朝时代的1华里折合现代长度只有29865米，1000华里就是现代的29865公里。如以一个白昼12小时计算，平均每小时只需跑完2488753米即可。对于马来说，这是正常的速度，仅仅与“快走”差不多。实际的长途行进，不可能连续不断的跑上12个小时，而是用某种“中速”。比如，每秒钟行进10米，每小时行进36公里。那么，用8个多小时跑完千里路程，其余3个多小时用于途中的吃喝休息，应该说是符合逻辑的事情。

意思是世间因有善识千里马的人然后才能有千里马。喻指人才常有，而能识才用才的人却难能可贵。伯乐：传说古代善识千里马的人。春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，擅长相马。

出自韩愈“杂说”四篇《龙说》、《医说》、《崔山君传》、《马说》中的《马说》。“杂说”是古籍分类子部中一目，叙述人事，兼发议论者属之。“杂说”可以说是一种议论文，是杂文最早的形态。

扩展资料：

原文：

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马？”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

译文：

世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。

日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，它叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子到它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊!

-世有伯乐然后有千里马

-杂说

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