写作思路

1引入：介绍文化遗产的概念和重要性。

2主体段落1：描述一个具体的文化遗产，如中国的故宫。介绍其历史、建筑特色以及对文化的传承和保护的重要意义。

3主体段落2：选择另一个文化遗产，如埃及的金字塔。描述其独特之处、对历史的见证以及世界文化交流中的重要地位。

4主体段落3：结合个人观点，说明文化遗产的保护与传承在当今社会中的重要性和挑战。

5总结：强调文化遗产作为人类共同的财富，需要我们共同努力保护和传承。

作文

1 标题：传承与保护：文化遗产的珍贵财富

　　文化遗产是指人类在历史长河中留下的具有独特价值的物质和非物质文化表现，代表了人类社会的发展和演变。保护和传承文化遗产对于维护人类多样性、增进社会认同感以及促进文明交流具有重要意义。

　　故宫作为中国最重要的皇家建筑群，具有丰富的历史背景和建筑特色。早在明代，故宫就成为明皇室的居所，后来作为清宫廷的行宫，它见证了中国封建帝制的兴衰。其建筑风格融合了中国古代宫殿建筑的精华，凝聚了中国文化的博大精深。保护故宫就意味着保护中国传统文化的一部分，传承着我们民族的骄傲和自信。

　　埃及金字塔是世界上最古老的建筑之一，代表了人类在古代数学、物理和工程方面的杰出成就。金字塔不仅具有独特的形态和结构，还是埃及法老统治时期的重要见证。它们记录了埃及古王朝的兴衰，是后世研究埃及文明的重要依据。金字塔也成为了世界文化交流的桥梁，吸引着来自各地的游客和考古学家前来探索。

　　当今社会，文化遗产的保护和传承面临着诸多挑战。城市化进程和人口增长给许多文化遗产带来了破坏和威胁。此外，传统技艺的丧失、新兴技术的冲击以及现代生活方式的改变也使得传承变得困难重重。然而，保护和传承文化遗产对于维护人类共同记忆、促进文明发展至关重要。我们应当加强立法保护，加大宣传力度，以及培养更多的人才从事文化遗产保护和传承。

　　文化遗产是人类共同的财富，它们承载着我们的历史、文化和智慧。保护和传承文化遗产是我们每个人的责任和使命。只有通过共同的努力，我们才能将这些珍贵的财富留给后世，并在传承中不断发展和创新。

2 标题：文化遗产的保护与传承

　　文化遗产是指人类创造的物质和非物质文化产物，如建筑、史迹、艺术品、民间传统等，是一个国家、一个民族的独特符号，也是人类共同的财富。保护和传承文化遗产不仅有助于维护我们的历史记忆和身份认同，还能促进文化交流与理解，推动社会发展与进步。

　　故宫作为世界上最大、保存最完整的古代宫殿建筑群之一，具有深厚的历史积淀和独特的建筑风格。它见证了中国封建王朝的兴衰和演变，展现了中华民族五千年的文明和智慧。故宫的保护和传承对于弘扬中华文化、传承优秀传统价值观具有重要意义。只有通过加强文物保护工作，恢复文化遗产的原貌和内涵，我们才能更好地面向未来，将它们作为智慧和精神财富传承下去。

　　埃及金字塔被誉为古代文明的奇迹之一，是埃及历史和文化的象征。这些庞大、神秘的石建筑见证了埃及人民千余年的努力与智慧，同时也成为世界上最受欢迎的旅游景点之一。金字塔的保护与传承不仅能够让我们更好地了解古埃及的辉煌和文明，还能促进各国文化的交流和对话，加深人们对世界历史和文化多样性的认识。因此，金字塔的保护和传承是全球共同责任。

　　当今社会，文化遗产的保护与传承面临着许多挑战。首先，经济发展和城市化带来的土地利用冲突和开发活动使得文化遗产面临破坏和消失的风险。其次，现代科技的快速进步带来的新问题，如文物复制和盗窃现象，也加剧了对文化遗产的危害。此外，年轻一代对传统文化认同度的下降也给文化遗产的保护与传承带来挑战。然而，我们不能放弃保护和传承文化遗产的责任。只有通过制定更加严格的法律法规，加强监管和教育工作，并提高全社会对文化遗产的重视和参与，才能有效地保护和传承我们的文化遗产。

　　文化遗产作为人类共同的财富，拥有无可替代的价值和意义。保护和传承文化遗产不仅关乎个体的历史记忆和文化身份，更关系到整个社会的发展与进步。我们应该以积极的态度投身于文化遗产的保护与传承，共同努力将其传递给后代，并在全球范围内加强合作，共同推动人类文明的繁荣和发展。

3 标题：保护与传承：文化遗产的重要使命

　　近年来，随着全球文化交流的不断增加，人们对于保护与传承文化遗产的意识逐渐增强。文化遗产作为我们历史和身份认同的重要组成部分，承载着丰富的历史信息、艺术表达和社会价值，具有重要的意义。本文将从介绍文化遗产的概念和重要性入手，探讨其在当今社会中的保护与传承。

　　中国的故宫是一座举世闻名的文化遗产，也是世界上保存最完整的古代宫殿之一。故宫建于明朝永乐年间，凭借其雄伟壮丽的建筑风格和精美绝伦的宫廷艺术品，成为了中国传统文化的象征。故宫不仅在建筑上展现了中国古代工艺的精湛和智慧的结晶，更是承载了中国传统文化的价值观和审美理念。保护和传承故宫，就是保护和传承中国丰富多元的文化遗产，使之得以永久保存并向后代传承。

　　埃及的金字塔作为埃及古文明的杰作，代表着人类历史上最伟大的建筑成就之一。金字塔不仅在建筑技术上具有独特之处，也见证了埃及悠久的历史和文化。这些巨大建筑物以其精湛的工程和艺术价值，向世界展示了埃及人民的聪明才智和勇敢决心。金字塔在全球文化交流中起到重要的桥梁和纽带作用，促进了不同文化之间的互相理解和尊重。因此，保护金字塔不仅是对埃及本土文化的尊重，也是对世界文化多样性的珍视。

　　当今社会，文化遗产面临着许多保护与传承的挑战。城市化进程加速、自然灾害频发以及人为破坏等因素，都对文化遗产的完整性和安全性构成了威胁。此外，全球化也给文化遗产带来了一定的冲击，如文化同质化倾向的增强和融合风尚的兴起。因此，我们需要重视文化遗产的保护与传承，并采取有效措施应对这些挑战，确保文化遗产得以永久保存和传承至下一代。

　　文化遗产是人类共同的财富，他们见证了我们的过去，指引着我们的未来。保护和传承文化遗产的意义不仅在于继承历史和文化，更在于塑造人们的文化认同和归属感，促进不同文化之间的交流与合作。只有通过共同努力，才能将这些宝贵的遗产传递给后代，使文化遗产在时间的长河中永恒流传。

4 标题：保护与传承：珍视文化遗产的重要使命

　　文化遗产作为人类共同的财富，承载着历史和文化的记忆。它们是一个国家、一个民族的瑰宝，代表着该地区独特的文化精神和智慧结晶。保护和传承文化遗产不仅仅是对过去的致敬，更是为了让后代能够继承并发展这一宝贵的文化财富，保持自身独特的文化个性，并在世界文化交流中发挥重要的作用。

　　中国的故宫作为世界上最大的木质结构建筑之一，拥有悠久的历史和丰富的文化内涵。故宫建于明朝，是中国古代帝王生活和政治中心的象征。其建筑特色包括宏伟的宫殿、精美绝伦的壁画和雕刻艺术品等。故宫的保护和传承对于中国文化的发展具有重要意义，它不仅代表了中国古代建筑的精髓，也是中国历史和文化的见证。保护故宫不仅仅是保护一座建筑物，更是保护整个中华民族的传统文化，让后代能够感受到自己文化的深厚底蕴。

　　埃及的金字塔是世界上最古老的文明之一的杰作。它们是埃及法老陵墓的象征，代表着古埃及文明的辉煌和伟大。金字塔采用科学精确的建筑工艺，在当时无与伦比的符合天文规律。金字塔的存在记录着古埃及的历史、文化和社会制度，对于了解人类文明的发展具有重要意义。作为世界文化的一部分，金字塔也促进了不同文化之间的交流与认知。它们吸引着来自世界各地的游客，不仅让人们欣赏到它们的壮观景观，同时也增进了世界各国之间的友谊与合作。

　　在当今社会，保护和传承文化遗产面临着重要性和挑战。一方面，全球化带来了不同文化之间的交织与碰撞，使得文化多样性受到威胁。另一方面，现代城市化和工业化进程也给文化遗产的保护带来了压力。同时，自然灾害和人为破坏也对文化遗产构成巨大的威胁。因此，我们需要加强国际合作，制定相应的法律和政策，加强文化遗产的保护和传承工作。尤其是要提高公众意识，培养广大民众对文化遗产的珍视和保护意识，激发其参与到文化遗产保护中来。只有这样，我们才能将文化遗产作为人类共同的财富传承给后代。

　　文化遗产的保护和传承是我们每个人的责任，无论是政府、组织还是个人。它们见证了人类的智慧和创造力，是我们的宝贵财富。我们要共同努力，保护和传承这些文化遗产，让它们永远流传下去，为后代提供丰富的历史和文化基础。只有这样，人类文明才能不断进步，欣赏多样性、蓬勃发展。

5 标题：保护和传承文化遗产的重要性

　　社会发展至今，文化遗产作为人类共同的财富扮演着重要角色。文化遗产可以是建筑、艺术、习俗等多种形式，其具体表现在历史传承、世界交流等方面，对于维护人类文明、塑造身份认同起到重要作用。本文将以中国故宫和埃及金字塔为例，探讨文化遗产的保护与传承的意义以及面临的挑战。

　　故宫作为中国最重要的文化遗产之一，建立于明代，经历了几个王朝的演变。作为世界上最大的古代建筑群之一，故宫融合了中国传统建筑风格，展示了丰富的艺术细节和建筑特色。故宫不仅是中国历史文化的见证，也承载着祖国的记忆和文化传统。然而，由于年代久远和人为因素，故宫面临着各种保护和修复的挑战。为了保持其完整性和真实性，需要投入大量的人力和物力去维护。

　　埃及金字塔作为埃及的文化象征，具有非常重要的历史价值和文化意义。这座古老的墓地不仅是古代法老王陵墓的集合体，更是埃及文明的象征之一。金字塔被视为不朽的建筑奇迹，见证了数千年来埃及文明的繁荣和沧桑。金字塔也是世界文化交流中的重要地标，吸引着全球游客前往参观、了解埃及的历史文化。然而，随着时间的推移和环境变化，金字塔也面临着破坏和旅游开发等方面的挑战。保护金字塔的目标是确保其能够继续扮演历史见证者的角色，并向世界传递埃及的文化精髓。

　　在当今社会，物质追求和经济发展往往成为文化遗产保护和传承的挑战。人们对于快速发展、利益最大化的追求，可能会忽视对文化遗产的关注与保护。此外，环境污染、游客过多等问题也给文化遗产的保护带来了困难。因此，全社会应该加强对文化遗产保护和传承的重视，尊重历史文化的独特性，并通过制定相关法律和政策来加以保护。

　　文化遗产作为人类共同的财富，承载着丰富的历史信息和文化精髓。保护和传承文化遗产不仅是对历史的尊重，也是对自身文化认同的坚守。然而，在当今社会面临着经济利益和环境变化的挑战下，我们每个人都应该共同努力，积极参与文化遗产的保护工作，使之得以延续并传承给后代。

1 高中语文古代文化常识要怎么积累

文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”

对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。

2 文言文怎么背诵快而且熟

在初中，学生虽然掌握了一定数量的文言文和文言知识，但是升入高中后，面对高中教材中的篇幅较长、内容较复杂的文言文，仍然要产生畏惧心理，以及无从学习的困惑。

那么，怎样学习文言文，或者说，学习文言文有哪些行之有效的方法呢？ 一般说来，要想达到学好文言文的要求，必须具备以下几个条件： （1）背诵一定数量的优秀的文言文段落或篇章； （2）掌握一定数量的文言实词和常见的文言虚词，熟悉文言特殊句式； （3）了解文言文的阅读方法和行文的一些特点； （4）懂得一些古代文化知识和古代文体知识。 而要具备上述条件，就要如下几个方面下功夫： 一、积累 1积累丰富的文史知识。

新教材中的文言文选文可以说是文质兼美，包罗万象，无所不有。从春秋战国到近代，从孔子到近代的孙中山，从语录体到纪传体，从诸子散文到游记散文，为学生学习文言文提供了很好的材料。

从作家作品、史书体例、文化知识（古代官职、历法、礼俗）、历史典故等方面要做好积累，以便更好地解决阅读学习中的疑问。 2重视课文后“辨析下列多义词的意思”的练习设计，积累文言实词。

新教材中文言课文后都附有“辨析下列多义词的意思”的一道练习设计，多数从文言实词的角度来训练学生对实词的意义、用法，一词多义现象等掌握情况，如第一册《鸿门宴》课后练习第三题辨析“因、如、举、谢、意”的多义现象。这些一词多义现象的练习设计在学习时是不可忽视的，可以此为基础，进行逐个认识，比较鉴别，掌握规律，归纳实词的意义、用法。

3利用课文虚词使用的实例，归纳整理虚词意义及用法表格。 新教学大纲列出“重点掌握的常见文言虚词”共18个，数量明显少于文言实词，但是使用率却很高，虽无实际意义，但其语法作用是不可忽视的。

因此，学习中就应该利用课文中虚词使用的实例，逐个整理规定中的几个文言虚词的意义和用法，以便在阅读中灵活运用。如自己制作一个“常用文言虚词简表”，列出“虚词、词类、意义、例句”几个栏目，认真填写，并且随时把学习中见到的实例填写到表格中。

但是，应当注意的是千万不要去死记字典的意义，因为那是生疏的，而课文却是我们熟悉的，为什么舍熟而就生呢？ 4串联课文实例，总结特殊句式及词类活用的规律。 特殊句式及词类活用在阅读文言材料、翻译句子时都可能碰到。

如果不能够了解古代一些特殊用法，如定语后置、状语后置、宾语前置等，就有可能某些句子读不懂，或不能顺利地翻译文句。因此，对这一点，也应该作了解。

二、诵读 诵读是学习文言文的基本功。只有通过反复诵读，才能获得比较牢固而丰富的感性知识。

古人说得好：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”意思是说，读得多了、熟了，就能增强语感，逐步理解诗歌的内容，掌握诗歌的语言规律，从而自己也就会写诗了。

同样，我们学习古代文言文也是如此。虽然不十分要求学写文言文，但是经常诵读，对提高阅读文言文的能力，无意会有很大的裨益。

所谓诵读，就是在初步理解的基础上，用朗读的方法，反复熟读课文，逐步加深理解，直到能够背诵。这是古人学习文言文行之有效的好方法。

那么，我们今天怎样才能做好诵读文言文，更好地学习文言文呢？ 1借助注释，粗读课文 预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。

结合注释，根据上下文读两三遍，连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

2利用工具书，质疑解难 通过细读，要能准确地正音、正形、断句，要利用工具书，解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析，要增进对文章内容的理解。 3精读课文，熟读成诵 精读时要力求读出语气、语调和节奏。

通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。

要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。 三、领会 领悟就是自己分析、鉴别和比较，甚至可以把猜测也包括进去。

高中学生阅读一篇附有注解的浅易文言文，大致可以读懂，这就有了领悟的基础；个别地方一时拿不准，不妨先根据上下文假设一种解释，然后查工具书或向老师请教。这种方法，前人称之为“以意逆志”或“以意会之”。

学习文言文注意力应该放在领悟上。养成领悟的习惯以后，再拿起文言文来看，就仿佛进入一个自己熟悉的语言环境，即使碰到一些难词难句，只要稍微花些力气去查一下，也就不难解决。

领悟的关键是要掌握一大批实词和一些常见虚词的用法，要善于利用上下文，从词的本义或常用义推出它在本句话中的意义。领悟也不是一次就能完成的，而是每一次都应有新的内容，既要纠正前一次领悟中不正确的成分，又要在原有的正确认识的基础上深入一步：从疏通文意，沥青文章层次脉络，直到准确把握全文的主旨和善于体会作者匠心独运之处。

以上三大是相辅相成，互相联系的。它们既是感性认识和理性认识的统一，又是记忆和理解的统一。

它们的统一性在于：领悟和积累有助于熟读成诵，。

3 怎样背文言文背得快

1先把书下的解释抄在原文旁，把解释看熟，还要熟悉它的叙事结构。或把它当做一篇故事来读。头脑里要连续想象故事的情节，尽量不要打断思路。再熟读课文。不看抄的注释进行构想，巩固对字词的注释。便会觉得容易许多。

2 “所谓文言文，是和白话文相对而言的，它是以先秦典籍所反映的古代语言为基础，至秦汉以后逐渐形成的一种定型化的古代书面语言。”文言文是先人们创造的一笔宝贵的精神财富，它记录了中华民族几千年的灿烂文化，蕴藏了祖先们的聪明才智。但这对现在的初中生来讲，在语言上接受起来有一定的隔膜。其实，文言文中有许多美好的东西。我觉得作为我们学生来说，首先要要明确文言文在语文学习中的重要意义。

首先，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以为我们进一步阅读古籍打下良好的基础。中国传统文化博大精深，留传下来的古籍数不胜数，不仅包括文学、史学，还包括政治、经济、军事、科技、医药、地理……这丰富的文化遗产无不为我们提供了大量的珍贵资料和宝贵经验，如果不能充分利用这些文化遗产，那无疑是一种浪费。如果我们不具备阅读文言文的能力，将来无论是参加工作还是继续深造，势必要受到一定影响。而且我国的古籍数量之多，举世罕见，根本不可能把它们全部翻译成现代汉语。因此，对于我们学生来说，具有阅读浅易文言文的能力是非常必要的。

其次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以丰富我们的词汇，提高我们的现代汉语水平。文言文语言精练，言简意赅，布局谋篇，巧妙得体，我们完全可以取其精华，加以借鉴，以提高现代汉语的读写能力。

再次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以开扩我们的视野，培养我们高尚的情操。选入教材的文言文虽然有限，但它也能反映古代的政治、经济、文化、科技等多方面的内容。通过对这些文言文的学习，我们可以学到丰富的知识，可以开阔眼界，可以养成良好的道德情操。例如，学习《曹刿论战》可以得到“一鼓作气，再而衰，三而竭”的军事知识。再如学习周敦熙的《爱莲说》，莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质至今还能激起我们心灵的涟漪。

3以下为本人经历：

1先读熟了，2再练翻译，3根据翻译像现代文一样，背出来。

听起来不可思议，但真的很管用！

4 对于文言文背诵的好方法

初中语文教材中的文言文，不少是要求背诵的。

这些课文都出自名人之手，有很强的代表性，把它们熟练地背诵下来，对于深入理解课文内容，提高写作能力，培养语感是大有裨益的。在背诵课文时，不少同学只是反复地机械地从头到尾多次朗读，费了九牛二虎之力，好不容易背下来，待到要回忆其中某一句时，往往又要从头开始；或暂背下来，时间一长，又全部忘记了，也就谈不上运用了。

怎样才能既背得快，又记得牢，取得事半功倍的效果呢？这除了具有顽强的学习毅力外，讲究科学的背诵方法是提高记忆效率的有效途径。 一、抓住关键词语背诵 这里所说的关键词语，一是指句段的领头字，背诵时常常会遇到这样的情况：一篇已能背诵的文言文，再次背诵时往往在某一段的开头卡住，这时，如有人提示一下领头字，就能很快地往下背。

这说明领头字有诱发思维、帮助记忆的作用。二是指容易联想背诵内容支撑点的关键性动词。

如背诵《生于忧患，死于安乐》中历数担当重任的人遭受艰难情状的句子，可以抓住“苦”、“劳”、“饿”、“空乏”、“拂乱”等词语。根据这个思路，不但有助于记忆，也有利于今后对材料的提取、运用。

二、利用课文画面背诵 有些课文景物描写如诗如画，人物刻画栩栩如生，读了课文，文中的画面在头脑中就像**镜头一样，自然而然地出现，从而产生联想记忆。

5 在文言文中有哪些古文化常识

文言文中的文化常识 文章来源：网友提供 点击数：441 更新时间：2008-7-6 16:14:29 一、科举制度 乡试-----------会试---------------殿试 举人-----------贡士---------------进士 解元-----------会元---------------状元（榜眼、探花） 二、地理 1、中国：九州、华夏、四海、神州 2、五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳：古时山南水北为阳，山北水南为阴 4、南京：建康、金陵 5、扬州：广陵 6、苏州：姑苏 7、成都：锦官城 三、官职任免 拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜，贬退；谪：降职并调动 四、时间 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天 五、并称 1、王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隐杜牧 3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩、欧阳修 4、韩柳：韩愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照林、骆宾王 6、苏辛：苏轼、辛弃疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三苏：苏轼、苏辙、苏洵 12、苏黄：苏轼、黄庭坚 13、元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 14、四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16、岁寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅兰竹菊 18、文房四宝：笔墨纸砚 19、风骚：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20、乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、三吏三别： 六、代称 1、学生：桃李 2、妇女：巾帼 3、弟兄：手足 4、诗人：骚人 5、菊花：黄花 6、杜鹃：子规 7、家乡：桑梓 8、国家：社稷 9、史册：汗青 10、平民：布衣 11、战争：烽烟 12、音乐：丝竹 13、文学才华：风骚 14、自己的作品：拙作 七、人物别称 李白：诗仙 青莲居士 白居易：香山居士 苏轼：东坡居士 蒲松林：柳泉居士 世称聊斋先生 杜甫：诗圣 诗史 陶渊明：靖节先生 欧阳修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陆游：放翁 辛弃疾：稼轩 孟子：亚圣 名、字、号 古人幼年时取名，成年时取字。

名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。

号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。 八、年龄 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、计时 年号记年 天干地支纪年 十、集本命名方式 籍贯：《柳河东集》 书室：《聊斋志异》 表字：《李太白全集》 别号：《稼轩长短句》 谥号：《欧阳文忠公文集》 官职：《杜工部集》 年号：《白氏长庆集》 十一、名著人物与事件 盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海、伏羲发明八卦、夸父追日 十二、专著 《诗经》：第一部诗歌总集 《水经》：第一部记述河道水系的专书 《史记》：第一部纪传体通史 《论语》 《孟子》 《左传》：第一部编年体史书 《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说 《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品 《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说 《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说。

6 怎样背文言文

1先把书下的解释抄在原文旁，把解释看熟，还要熟悉它的叙事结构。或把它当做一篇故事来读。头脑里要连续想象故事的情节，尽量不要打断思路。再熟读课文。不看抄的注释进行构想，巩固对字词的注释。便会觉得容易许多。

2 “所谓文言文，是和白话文相对而言的，它是以先秦典籍所反映的古代语言为基础，至秦汉以后逐渐形成的一种定型化的古代书面语言。”文言文是先人们创造的一笔宝贵的精神财富，它记录了中华民族几千年的灿烂文化，蕴藏了祖先们的聪明才智。但这对现在的初中生来讲，在语言上接受起来有一定的隔膜。其实，文言文中有许多美好的东西。我觉得作为我们学生来说，首先要要明确文言文在语文学习中的重要意义。 首先，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以为我们进一步阅读古籍打下良好的基础。中国传统文化博大精深，留传下来的古籍数不胜数，不仅包括文学、史学，还包括政治、经济、军事、科技、医药、地理……这丰富的文化遗产无不为我们提供了大量的珍贵资料和宝贵经验，如果不能充分利用这些文化遗产，那无疑是一种浪费。如果我们不具备阅读文言文的能力，将来无论是参加工作还是继续深造，势必要受到一定影响。而且我国的古籍数量之多，举世罕见，根本不可能把它们全部翻译成现代汉语。因此，对于我们学生来说，具有阅读浅易文言文的能力是非常必要的。 其次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以丰富我们的词汇，提高我们的现代汉语水平。文言文语言精练，言简意赅，布局谋篇，巧妙得体，我们完全可以取其精华，加以借鉴，以提高现代汉语的读写能力。 再次，培养具有阅读浅易文言文的能力，可以开扩我们的视野，培养我们高尚的情操。选入教材的文言文虽然有限，但它也能反映古代的政治、经济、文化、科技等多方面的内容。通过对这些文言文的学习，我们可以学到丰富的知识，可以开阔眼界，可以养成良好的道德情操。例如，学习《曹刿论战》可以得到“一鼓作气，再而衰，三而竭”的军事知识。再如学习周敦熙的《爱莲说》，莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵品质至今还能激起我们心灵的涟漪。

3以下为本人经历：

1先读熟了，2再练翻译，3根据翻译像现代文一样，背出来。

听起来不可思议，但真的很管用！

中国传统中流传千古的一个真理适合现代国家治理的理念——水可载舟亦可覆舟。

   这个传统文化的名言，与今天我们讲全心全意为人民服务，是一个理念。这个理念，既是新中国诞生的基石，也是中国几十年高速发展的内在动力，如果这个理念永远不放弃，中国就一定会强大。

中国古籍中关于文化起源问题的说法多与氏族祖先的功德联系起来。中国古代文化著作多是经世致用的，对此问题虽有所论及，也多归于“圣人”，而不愿意追根究底。社会文化意识的核心乃是祖宗思想，即认祖宗而不信上帝。在古代希腊罗马时期，由于神学占着统治地位，所以文化的起源也多被归于神造。正是在劳动过程中，人类实现了手与脚的分工，头脑也发达了起来，同时产生了思维和表达这种思维的语言。正是劳动创造了人类自身，也是劳动使自然界的事物变成了为人类服务的对象。文化是人类在劳动中创造的，是人类认识自然界、改造自然界的同时，不断提高自身的思维能力，从而不断对外部世界各种事物进行价值思维肯定所创造的。

这些珍藏在加州伯克利分校的中国古籍之所以能以数字化的方式成功回归，一方面有赖于四川大学教授陈力的奔走联系，另一方面有赖于阿里达摩院技术团队与四川大学专家联手研发的针对古籍识别的Ai系统。

近日，20万页的中国古籍以数字化的形式从加州伯克利分校回归的消息激动人心，根据相关媒体的报道，此次古籍的回归实属不易，其背后有四川大学教授陈力这位63岁的老人长达两年的奔走联系，也有阿里达摩院技术团队与四川大学专家利用先进的机器学习方法研发出超高准确率的古籍识别系统，个人认为，古籍是中国文化中一笔宝贵的财富，此次回归的古籍补充了中国文化的一块空白，应该被好好珍惜。

陈力教授前后联系奔走两年

四川大学教授陈力先生一辈子都在与古籍打交道，许多年来不论岗位如何变迁，一直心系古籍的保护和传承，而正是源于这份发自内心的坚持，这位63岁的老人忘我地前往加州伯克利分校奔走联系长达两年，最终促使20万页的中国古籍回归祖国。

Ai识别系统准确率高达975% 

在此次的古籍回归中，先进的Ai识别系统扮演着重要的角色，据了解，该系统是由阿里达摩院技术团队与四川大学专家联手研发，他们针对古籍识别的特点利用先进的机器学习设计了一套边识别古籍、边训练模型的系统，而最终成型的系统准确率高达975%。

古籍是中国文化的一笔财富

许多年前，大量的中国古籍由于各种原因流失到了海外，中国文化因此缺失了宝贵的一部分，此次回归的20万页的中国古籍，填补了中国文化曾经被撕裂开的伤痕，是中国文化的一笔宝贵的财富。