《山海经》自今所传本十八卷，记海内外山川神祗异物及祭祀所宜百，以为禹、益作者固非，而谓因《楚辞》度而造者亦未是；所载祠神之物知多用糈（精米），与巫术合，盖古之巫书也，然秦汉道人亦有增益。 ——《中国小说史略》鲁迅

中国历史悠久，源远流长。在漫长的中国发展历史中，出现了许许多多的奇人异事，也出现了许多优秀的文学作品。《山海经》无疑是一部经典的谜团重重的书籍。

先秦古典山海经

《史记》的作者司马迁曾经说到：“言九州山川，尚书近之矣。至禹本纪、山经所有怪物，余不敢言之也。”就是说要是记录这九州的山川，《尚书》记录的很符合事实，至于《山经》中所记录的怪兽，我不敢评论他。表明司马迁度《山海经》所记录的飞禽走兽十分怀疑其真实性。

若是让现在的人来评价《山海经》那么肯定也会有很多人对书中记载的生物表示质疑，因为实在是无从考究。比如说《山海经》有三处记载：青丘国在其北，其狐四足九尾；有青丘之国，有狐，九尾；有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。说是在青丘国有一种像狐狸的动物长九条尾巴，还能吃人。

的确是匪夷所思。而鲁迅先生却对此书深信不疑并且称之为巫书，说上面的记载都是巫术。不是平常的百姓可以读懂的。

想要理解《山海经》那么就一定要了解这本书所描述的时代背景，那么书的作者就尤为重要。《山海经》的作者直到现在都无从考究，有传说此书是大禹时期的作品，作者当时只画了一部叫做《山海图》的书，而并没有形成文字，大禹命人将《山海图》刻画在了九个大鼎上面，有一个叫做西伯的人根据九鼎上的图写出了《山海经》。所以说这本书记录的可能是大禹时期的景象，并不全无道理。

韩国挖出《山海经》残页

在古代，中国是实力强盛的泱泱大国，因为人口多陆地面积大，所以发展速度快，繁荣程度高，在周边的国家中甚至整个亚洲和整个世界来说都是遥遥领先的。无论是军事实力还是经济发展都是其他小国无法匹敌的。所以这也就导致一些小国为了存活下去成为了我国的藩属国。

他们这些国家有一定的主权，但是政治经济等方面都受到我们国家的限制和约束。每年还要向我国进贡一些财宝牛羊之类的贡品。十分合理的，这些国家的文化生活等方面也会或多或少的受到我们国家的影响。

在上个世纪七十年代，韩国的首尔，一名樵夫在郊外砍柴的时候无意中发现了一个古墓，这个消息很快就在当地传开了，当地火速的组成了考古专家组，来到了这个地方进行考察，经过连续几个月的勘察和挖掘工作的进行。这个古墓的全貌逐渐展示在了世人的面前。经过专家的考察，发现这个古墓是新罗时期的古墓。并且在不断的发掘工作进行中，竟然在古墓中出土了我国的先秦古典《山海经》的残卷。这部残卷上记录的内容是一个地图，并且这个地图好像现在的世界地图一样，是一个球形的世界。

只见这张地图中是一个球形的世界，最中央是中国所在的地方，从中原向四周扩散开来 ，标注了很多山川，大海。并且就连我们国家的相邻国都很清晰的标注在了地图上，比如说扶桑就是古代时期的日本。还有非洲等大陆也十分清晰的进行了标注，就连离古代中国隔着汪洋大海的墨西哥，也被标注在了地图上。

虽然地理位置上面有一些差异，但是大概的方位都没有错误，难道这真的就是古代时候中国人民就已经弄清楚这个世界的证据吗？但是这个证据为什么会出现在古代韩国的墓室中呢？

其实如果仔细研究历史不难发现。新罗时期，与之共存于韩国的还有两种势力。分别是：北面的高句丽和西面的百济。当时的韩国也如同我国东汉末年一样，呈现三足鼎立之势。而7世纪后期。这种情势随着唐朝的介入而打破了。唐朝帮助新罗，消灭了高句丽和百济。最后统一韩国。所以说，新罗早就和唐朝人民建立了良好的友谊。新罗墓会出土我国古籍的事情，也就不足为奇。

西方学者对于中国智慧的怀疑

此事一出震惊了世界，不仅仅是韩国古墓中出土了中国古籍的故事让人震惊，更是因为这本先秦古籍残卷所记载的内容让人震惊。因为现在世界上所广为人知的都是西方学者先发现了地球是圆的，世界是一个球体这个事实。

如果韩国古墓中出土的《山海经》是真的，那么就表明我们国家在先秦时期就已经知道了，世界是一个球体的事实，全世界都会为中国人的智慧感到震惊。但是西方学者开始了对这一古墓出土残卷的怀疑和否定。

毕竟在西方人眼中，中国虽然历史悠久，但是科技并不发达，而且是一个十分闭塞的国家。民间还经常流传着一些封建迷信的传说，并不是崇尚科学的民族。所以在他们眼中，封建迷信的东方人是不可能发现地球是球体这一巨大的科学事实的。于是他们极力否认，表示：古代的中国人是不可能发现这些科学事实的。一来是因为他们对东方人的刻板的印象，觉得不可能有这种事。

二来他们也是为了保住自己的名誉。因为大家都知道，科学起源于西方世界，他们先发现了自然的规律，他们最先开始探索宇宙的奥秘。对于科学研究这方面，东方人绝不是他们的对手。但是如果世界地图是中国人先发现的，那么他们内心的优越感就会受到前所未有的打击。从此对东方人另眼相看。这对西方学者来说是沉重的打击。

无论这篇在韩国挖掘出来的《山海经》残卷是否属实，我们都应该坚信我们的国家是最棒的，我们的祖国是最伟大的，古代人民的智慧是不可战胜的。

古籍和民谚是我们老祖先几千年的经验总结，有些事情跟现在的大数据概念道理相通，跟现代天文学的认知也是一致的。

诸葛亮《马前课》说：“前古后今，其道无穷”。意思就是任何事物都是往复循环的，历史也会周而复始，循环出现。盛极则衰，弱极则盛，相同的事情也会重复出现。

那么，传说中年景预测也不是不可能。

下面，风雷就一条一条引着大家看：

首先，看看“壬寅黑虎来，龙凤马驮财”

壬寅年属于虎年，壬在五行为水，而水在传统文化中，用黑色来表示，所以为黑虎。

老祖宗将六十甲子中的五个虎年分别命名，甲寅虎年为立定之虎；丙寅虎年为山林之虎；戊寅虎年为过山之虎；庚寅虎年为出山之虎；壬寅为过林之虎。

那龙凤马驮财是什么意思呢？意思是虎年，属龙、属鸡、属马之人今年都有不错的物质生活。

这种说法源自五行相生相克，马和“午”相配，“午”在五行中属“火”，“寅”属“木”，“木”生“火”，俗语中“凤”指的是十二生肖的鸡，“鸡”与“酉”配，酉属金，壬寅年是黑虎，黑虎为水，“水”生“金”。

所以壬寅虎年，属鸡的人比较好，最后“龙”和“虎”它们是相辅相成的关系，彼此之间既存在竞争，也存在共赢，我们看组词就知道了，比如成语“生龙活虎”。

《枕中书》，“壬寅是丰年，禾稻倍收全”。

意思就是今年容易风调雨顺，庄稼容易丰收，但是雨水多了就容易有大水，就算粮食丰收，吃的人却少了。

2022年的值年卦，是水火既济卦。解卦来说，这是一个有利的小吉卦象。

卦意为:原本水火相克不容，但此时是水火势均力敌的鼎盛状态，阴阳调和，和乐成功。

这个卦象，是事业有成，成功之象。

不过，不要过分沉醉在顺境中，懂得审时度势，见好就收，才能够有备无患，防范于未然。

然后再看《金陵塔碑文》，上面有一句话说：“人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗”。

《金陵塔碑文》相传为刘伯温所作，于民国七年（公元1918年）时发现。

猛虎也就是虎年，有福的人都住在山里，也就是说山里的人可以平安度过。

这句话正好与上面所描述的现象相互对应，寓意是今年容易有大水，并且是热水，也就是夏末秋初前后。

《推背图》的说法

第五十象说：“水火相战，时穷则变，贞下起元，兽贵人贱”，颂曰：“虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱，豺狼结队街中走，拨尽风云始见天”。“虎头人遇虎头年”也就是今年的壬寅年，因为壬寅为金箔金，金为白色，故名白虎。这也是《五公经》所说的是“白虎之年”。

粮食容易丰收，白米盈仓，但粮食多了却无人吃了，不值钱了。而“豺狼结队，兽贵人贱”，又代表着动物多人少。正如《五公经》中所说：“寅卯辰年八九月，遍地躺人不堪言；米熟五谷无人吃，丝绵衣缎无人穿”。

而“水火相战”与壬寅年的卦象“水火既济”相互对应，坎上离下，水在上而火在下。水下有火也就是热水，所谓热水也就是夏季之水。下面为火，火代表干燥，干燥则伤肺，有水又有火，水火相战，本身下面就不顺，又容易发大水。

而“既济”的六爻就是用过河来描述的，从第一爻开始过河，水到腰部，打湿屁股，最后一爻水已至头部，容易溺水。也就是说明年夏季容易有大水，人被冲走了，所以兽多而人少，动物结伴而行，老虎下山，与《枕中书》中的描述又不谋而合。

现在影视产业发展，越来越多的题材、故事被运用到影视作品中，其中仙侠传是较为受欢迎的一类。毕竟在传说故事之上却创造，更能让编剧发挥想象力。但其实除了影视作品外，还有一本书，也是我们言及神话、传说时被提到的，那就是“山海经”，它是一本古籍，其中内容巴罗万象，充满神奇色彩，尤其是神兽这部分，数千年来引发无数人的遐想。

我们知道，世界上有一些国家有自己的神话体系，比如我们所熟知的希腊神话、北欧神话等等，这些神话大多是一些民间记载。其实就连圣经所记载的内容都属于神话的部分。我们中国也有许多神话人物，而关于神话记载最古老的古籍非《山海经》莫属！《山海经》是中国先秦重要古籍，里面记述了许多家喻户晓的神话故事，比如精卫填海、夸父追日、嫦娥奔月等等。不仅如此，《山海经》中还记录了很多神兽动物。

既然出现了类似牦牛这种，名字相似、外形几乎一致的生物，那么自然也会出现与我们理解的完全不同的生物。这种误差的形成原因十分好理解。我们在获取关于某个生物的信息时，文字、、视频与实物所带给人的感觉是完全不同的，而恰恰，《山海经》曾经是一部图文并茂的古之巫书，然而其中原本所绘的随着时间的流逝而逐渐遗失，因此，现代人仅能通过文字来理解这些异兽，这也就无可避免的会造成误差。

这么说并不是没有根据的，首先随着科技的发展，考古有了更便利的条件，专家们通过挖掘发现了很多化石，经过研究、分析、比对，发现这些远古的动物，和山海经这本书中记载的极为相似，而有一些动物，甚至现在居然还有，比如说书中提到的一种鸱目蛇尾，见人就眠的动物，经考证就是犰狳。

古埃及是四大文明古国之一，也是世界上最早出现文明的地方。可能普通人对于古埃及的文化感到有非常强的神秘感，因为从古埃及发现的很多古董几乎都充斥着智慧的一面而且有些令人感到匪夷所思。一个5000多年前就统一的王朝已经有了如此先进的文化系统，比中国还快乐几千年，因为当时古埃及的文字实在太先进了，虽然那个时候大部分文字还是通过图画来表达，但起码大家能够进行有效的交流了，这在当时已经算是非常了不起的发明。把这次就为大家讲讲古埃及文字符号的意思还有起源，感兴趣的话就一起来看看吧。

如果你到过埃及，一定会参观著名的纳尔美尔法老石碑。在这块古老的石碑上，分别刻着下埃及法老和上埃及法老的画像，很显然，立这块石碑的目的是为了纪念上下埃及的统一。现在，这块石碑则是古埃及文明的象征。

石碑上刻有文字，除了记录埃及王朝时代始于公元前3100年左右的内容外，还记载着纳尔美尔法老的名字。这些像一条条鲶鱼一样的文字，就是埃及象形文字的原始形态。石碑上的文字，包括图画和符号，因为具有形状，后人称之为象形文字。这些神圣的符号，是古埃及王公贵族专用的文字，平民没有资格使用。

文字是语言的具体表现形式，古埃及民族的语言，通常认为发源于含族语系，后来又受到闪族语系的影响。在语法结构上，含族语系和闪族语系极为相似，但两种语系是如何被埃及人混合使用的，直到今天还是一个谜。

最初的埃及文字，仅仅是一些图形符号，由于文字所表达的意思和图形有直接关系，这种文字被称为表意文字。例如圆盘这一图形，最初的埃及人用它来表示太阳，后来，人们又赋予圆盘更多的象征意义，可以代表“白天”。接下来，埃及文字又向前迈进了一大步，图形不仅可以表达事物和观念，还能够代表它的读音。如此一来，便解决了每一个字必须要画一个图形的麻烦。不过也有让埃及人烦恼的时候，因为要解读这些文字非常困难，好像猜谜一般。例如表示名词“锄头”的图形，同时又可以表示动词“爱”，而且发音非常混乱，埃及人在不得已的情况下，只得又发明一些辅助音节加以区分，于是产生了表音文字。

从表意到表音，埃及文字具有了更多的特性。因为配合了各种文字图形，还有组合的多样性，埃及人能够充分表达他们的思想。此时，符号的神圣性已经趋于大众化。

几千年后，埃及人开始制造出纸张，接着又发明了墨水，可以在纸张、树皮、木板、黏土上进行书写记录。这样一来，王公贵族专用的文字便开始在民间流传，使用者也不再局限于贵族。随后，又产生了一种更简便的文字，由那些使用希腊语的平民开始，慢慢在普通人群中传播开去，这种文字称为平民文字。

平民文字一般写在草纸或较平软的材料上，书写方向仍然从右向左，符号更加简化，书写形式比神圣文字更富于曲线，完全失去了图画性质。平民文字最初运用于政府官员的契约、公文等文书，后来连商业文书、私人信件、文学创品和古籍抄写等，都开始使用。不过由于书写方向始终是从右向左，因此阅读起来十分吃力，在公元476年左右便停止了使用。

尽管埃及文字的解读非常艰难，但保留下来的历史资料却非常丰富，这也是同时代的古文明无法比拟的。除了按年代记录战争、祭祀、王室生活、建筑工程外，还记录诸如丧葬程序、纳税许可、征服报告和胜利宣言等事项，甚至连尼罗河泛滥的水位都被记载了下来。

1798年，拿破仑远征埃及，虽然打了败仗，然而却使世人得以重见歌珊地湮没2000年的珍宝。法国远征军先在开罗的一处神庙附近发现了后来被称作“埃及艳后之针”的方尖碑。次年，军官布夏尔在罗塞塔地区附近发现一块非同寻常的黑色玄武石碑。由此，揭开古埃及象形文字之谜便拉开了它的序幕。古埃及人认为，他们的文字是月神、计算与学问之神图特造的，和中国人“仓颉造字”的传说很相似。

女红板图的古籍叫中国传统女红图谱。《中国传统女红图谱》主要分为生活俗、婚俗、生育俗、岁时俗、驱灾纳祥俗、信仰俗、寿诞俗、丧俗、药用俗等来介绍女红的悠久历史，《中国传统女红图谱》的内容极为丰富，具有浓厚的中华传统色彩，反映了在不同时期，各民族、阶层绚丽的民间文化。

第一张图：（从右往左念）

蠡波复翻 绮罗呈凤彩

管风重兴 锦绣耀龙章

范蠡三江月 范蠡烟波

夷吾一座风 夷吾高风

司马文章重 少伯蒙风

元龙品格高

印章：子鑫

第二张图：印章为“张葆廷图”

第三张图：

陶朱富

经济重华于协帝

夷吾风

商有被泽之美人

经营有被泽

货殖济重华

鹿仙\辟邪

云路万里，百邪不侵；西域来此，建旗羽林——辟邪。辟邪，神兽名，在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载，

《汉书·西域传》载：“乌弋有桃拨。”(还有狮子、犀牛)《后汉书·西域传》说，波斯安息国(古称parthie，音义两译即“辟邪”)，“南与乌弋山离接”。乌弋山离在今阿富汗南部。 《汉书》孟康注∶「桃拨一名符拨，似鹿，长尾，一角者或为天鹿，两角或为辟邪《十洲记》："聚窑洲有辟邪，天鹿。"《急就篇》："射魃"、辟邪，除群凶。"颜师古注："射魃、辟邪，皆神兽名。"关于辟邪的形状，说法不一，大多认为它是一种似狮、独角或双角，身有翅的兽，这与今所见六朝墓前之石辟邪之形是一致的，其作用，顾名思义，主要当然是辟邪祛凶。

中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈祷求福辟邪色彩。腊月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神。