远古有三易，《周礼》云：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”其中连山易和归藏易，两千年来历代典籍鲜有记载，学术界无不认为其已失传，几成定论。此二易也成为中华文化领域里的一件千古之谜。 也5985

虽然在古代没有现代这样发达的科技，在那个时候人们的生活是非常不便利的。但是在这种情况下更能看出古人的聪明，从四大发明的问世开始，促进了全球科技的发展，只是在清朝的时候这种特点没有被更好地利用，不然相信我们的古代发明不止会这一点。虽然秦始皇统一了六国，但是在秦朝科技却没有得到很好的发展，反观汉朝，不仅比秦朝繁荣而且科技等方面更是有了质的飞跃，考古学家找到汉墓出土2本失传古籍，本本改写世界历史，西方专家：这不可能！

造纸术的出现，让古代人们文化传播越来越方便，因为纸张的出现记载也方便了很多，而这一方法的出现也让考古学家们挖掘到许多古代的记载，有利于研究历史。而古代人们的农用，药用等都有详细的记载，乃至古代数学也让我们再次大开眼界，我国最早关于数学的记载是战国时期的“乘法口诀”，这是我国特有的发现。不仅如此三国时期的《九章算术》也被我们很好地运用到了现在生活中，而还有一本关于算数的古籍，比《九章算术》还要早。

在江陵的张家山中，发现了一个很大的汉墓群，虽然同样是大的古墓，但是这个汉墓群却和其他墓不一样，其他墓中只能挖掘出很多的青铜器，金银珠宝等，但是这个汉墓群却让考古学家们挖掘除了震惊世界的两本珍贵文物，那就是《引书》和《算数书》，详细研究会发现这两本足以改进世界历史。

《引书》是一本养生之书，是道家的养生之道。书中的许多记载都是如何调理身体和健康生活的，而且在里面还记载着下颌关节脱位整复术和叩齿术。这些记载都让我国的医术比西方先进了很多，与西方国家相比，我们国家从古代就有了这些详细的记载，怪不得西方国家不敢承认，直呼：这不可能！

还有一本书《算数书》是记载数学的书，它比出现在三国时期的《九章算术》还要早，甚至要比它早九百年，这本书也改进了世界历史，里面记载了关于数学的其他算法，这是属于炎黄子孙的文明，可见在古代虽然没有其他的辅助，我们的先祖们也会用自己的头脑进行新的发明。

这两本书的出现，让我们不得不惊叹古代文明的先进，这次的发现也让世界文明史有了新的发展。两本不同领域的书都足以体现了我们的古代文明是比西方还要先进的，虽然他们不同意，但这都是无法改变的事实。

兮甲盘是西周时期的周宣王的大将尹吉甫在大败北方游牧民族猃狁之后，为了表彰自己的功劳，自己出钱铸造的器皿。兮甲盘盘高117内径47厘米，外附双耳，敞口浅腹，最珍贵的是内腹里面刻有133个铭文。此盘具有极高的书法历史价值，对研究西周的战争、封赏、税赋、奴隶和贸易都有不可多得的史料价值。

据历史记载，此盘是在宋代出土，然后被南宋宫廷收藏，南宋灭亡后，就流散于民间。后被元朝的大书法家鲜于枢在其下属的家里面发现。其下属一直在拿这个盘子做炊饼，当成了平底锅。此盘的圈足已经被折断了。后经历代的收藏，到了清末的时候，又不知下落，直到2014年才在内地出现，经多位专家鉴定是真品后，兮甲盘于中国湖北文化艺术品展览会上亮相，一举震撼了收藏界。

兮甲盘的铸造者尹吉甫据民国大师王国维考证，他是西周宣王时期的大将，其最大的功劳是北伐猃狁。猃狁族是当时北方的一个少数民族，不断的骚扰着西周的边疆。为此，尹吉甫在北方边境修建坚固的城池来抵御猃狁的入侵。著名的平遥古城的城墙的最初建造者就是尹吉甫，现在平遥还有尹吉甫的墓葬和点将台。周宣王因为他的战功不断给予其很大的封赏，还让他管理西周和江淮夷人的贸易事务，所以说这个盘子的铭文里面还记载着西周与夷人的贸易的具体内容。此盘还具有一定的经济研究价值。

我国西周时期的青铜器出土量很大，但有铭文的屈指可数。兮甲盘最终在西泠印社2017年的春季拍卖会上，最终以212亿的价格成交创造了中国古代艺术品在中国成交的最高纪录。

四书五经本来是四书六经，后来《乐经》失传，就变成五经了。

然后就是清朝时有名的《四库全书》、明朝的《永乐大典》，其实编纂过程中，篡改、销毁很多古书，为了迎合统治者意志嘛

还要失传的古籍真的不要太多，毕竟中华文化几千年，战乱、陪葬、维护统治什么的毁了很多，什么《黄帝外经》、《青囊经》、《阴符》、《五典》、《九丘》、《八索》，太多了，数不过来

湖北于1975年出土的西汉古墓，墓主的舌头下面藏着一枚4厘米见方的金印，身旁放着一封“告地书”，也就是写给阎罗王的求情信。

这座千年古墓之中埋葬了一具不腐的男尸，他的历史比辛追夫人还要久远，根据考古学家的研究得知，墓主是西汉时期楚国的一名贵族，他是江陵西乡市的阳里人，名字叫做“遂”，在当时享受的爵位是“五大夫”，属于标准的上流社会人士。

而且“遂”是在60岁左右的时候死亡的，距离出土时间有2100多年，在开棺之时他的尸体居然是基本完好的，牙齿齐全，关节可以活动，皮肤还有弹性，让人不得不佩服西汉时期的高超防腐技术。

墓中除了一般的陪葬品之外，还有2件特殊的文物，其中之一就是遂口中的金印，这枚金印只有4立方厘米大小，藏在舌头下面，十分隐秘，还是工作人员清理尸体时无意发现的，细细看来，它上面还雕刻了一只金龟。

另外一个文物则是重头戏，它是一封书信，信上写着：十三年五月庚辰。江陵丞敢告地下丞：市阳五夫隧，自言与大奴良等廿八人、大婢益等十八人、轺车二乘、牛车一辆、驷马四匹、骝马二匹、骑马四匹。可令吏以从事，敢告主。

翻译过来就是：汉文帝13年，江陵丞斗胆告知地府的阎罗王，我是市阳的五大夫，我的名字叫做隧，今天我带着一堆下人和马车马匹来投奔您了，您可以在地府赏赐我一个官职，我必定鞍前马后的伺候您，认真在您手下办事，今日就斗胆向阎罗王通告一下。

由此可见，西汉时期的人们相当痴迷于神仙之事，对于丧葬十分的重视，并且相信死后也会去地府报道，特意准备了这么多见面礼，并且写了一封“介绍信”给地府的阎王，渴望在死后也能谋一份好差事。

考古除了可以开好地发掘文物，还有更深一层的意义，那就是通过考古，我们可以更全面更真切地了解古人的相关信息。虽然每个朝代都有相关的史料文物流传下来，但是它毕竟人为书写的，多多少少有些失真的地方，而考古恰好弥补了这一块，它是一个很重要历史参证。

有些被发掘的考古资料，有时会颠覆我们对历史固有的认知，在一次考古行动中，专家们曾发掘出28本文献，在专业学者对这些文献进行研究会，发现其中的一本古藉，让外国专家大感震惊。

中国人向来对风水这块十分重视，这点从古代就已经开始了，古时上至皇族贵胄下至平民百姓，大家都非常重视占卜，只不过每个朝代都有其自身的特征而已。从汉代开始，就出现我们今天常说的天文学，当时的人们的通过判断天象星宿的变化，来占卜吉凶。这本在马王堆汉墓出现的《五星占》古书，一被发掘就引起了很大的震动。

这本距离现代上千的古书，所记载的关于金星会合周期的数值，与现代数据相对，仅有048的误差，在那个没有任何高科技技能的年代 ，居然能如此准确地计算出天文相关的知识，实在是让人匪夷所思。

为什么在那个没有任何天文设备作为辅助的朝代下，古人却依然能够把行星的动态跟位置推算得如此精准呢，跟据专家的推测，当时的天文学家，可能已经懂得距离等速度与时间的积，这个运算公式了，但这也仅仅是专家的推测，事实是否如此，也无从肯定，不过不管怎么样，能有如此缜密的天文学记载，我们不得不佩服古人的智慧。

当西方专家弗拉马利翁得了《五星占》内记载的内容，真呼不敢相信，在他看来，那个没有任何精准仪器的年代，能得出如此准确的数据，简直是超出正常的认知。的确《五星占》的出土，等于是宣告中国的天文学预测比西方远远提早了近二千年，这也让我们身为华夏子孙的我们十分自豪。

他被称盗墓界“祖师爷”，因弄丢宝物金盆洗手，后帮国家挖出3件宝贝

自古以来洛阳和长沙盗墓就最为流行，也是最为厉害的，这两个地方把盗墓贼叫做“土夫子”，我们都知道，夫子一般都被大家认为是老师或者有学问的人，前面加个土字，自然也就是在泥土方面的专家，也就是盗墓很厉害的人，还很有文化。

而小编要给大家介绍的这个人就是个“土夫子”名叫任全生，他还是这方面的祖师爷，在民国时期，即便乱世，还能将长沙一带的墓地盗个溜干净，盗墓一界一直十分钦佩他。

他还总结出一套判断古墓位置的“望闻问切”法，基本一挖一个准。然而任全生因为一件事，从此金盆洗手不在盗墓了。当时在他的带领下，挖掘的最后一个墓穴是子弹库楚墓。之后20余年里，余任生便消失在了盗墓行列中，任何盗墓的相关适宜前去拜访他的人，都被他婉拒了。而多年之后，余任生才说出了这么做的原因。

我们都知道行有行规，每个从业者也有自己做事做人不能触碰的底线，余任生和很多人为了钱不顾一切的人有所差别，他**的文物从来不会卖给外国人，买家只能是中国人。而余任生挖掘出的一件战国时期的珍贵帛书，不知道什么原因被一个美国人拿走了，知道真相后的他十分懊恼，也成了他一辈子悔恨的事情，这件事的发生让他也决定了金盆洗手。

新中国成立后，得知此事的任全生后悔不已，知道因为一时糊涂铸成了大错，主动找到国家有关部门，希望自首。令他没有想到的是，有关部门的专家听说他的来路以及他的经历，提出要让他戴罪立功，加入国家的考古专家队伍中，参与真正的考古发掘，为中国发现和保护更多沉眠地底的辉煌。

在上个世纪70年代末，长沙发现了马王堆汉墓，由于当时考古人员相当有限，因此从民间征调了很多专家来发掘这座前所未有的大墓。任全生得知后，立刻就报了名。在马王堆汉墓的发掘过程当中，任全生发挥了很大的作用，如果没有他的帮助，这座汉墓中很多稀世文物的出土根本不可能顺利进行。

因为这座古墓之中有很多神奇的设计和机关，其中也有着许多非常容易被损坏的文物，若非任全生经验老道，里面的文物就算是能成功出土也会遭到意外的损毁。马王堆汉墓被成功挖掘出来后，任全生还主动申请希望能够对子弹库楚墓展开挖掘工作。虽然他在上个世纪20年代的时候曾经对这座古墓进行了盗掘，可是周遭的陪葬墓依旧完好，就是在这次的考古过程中，“人物御龙图”这个稀世国宝才得以出土。

在马王堆汉墓的挖掘中，余任生凭借着“望闻问切”的方法先后挖出三件珍宝，它们分别是马王堆汉墓辛追湿尸、失传两千年的医学古籍《五十二病方》以及稀世国宝级文物素纱襌衣。

《论语》是儒家经典之一，记录了孔子和他的弟子之间的对话，很有学习价值。不过，《论语》的另一个版本——齐论语，它失传了两千年，竟被专家在这座古墓中找到，上面写着现代《论语》中见不到的“佚失”内容。您可知道这是怎么回事？小编这就来为您揭秘。

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在2011年3月，江西省文物部门突然接到群众举报：“江西省南昌市新建区大塘坪乡观西村附近山上有一座古代墓葬，遭到盗掘。”文物工作人员立刻启程，来到观西村，对墓葬周边区域进行了考古调查。当工作人员赶到被盗挖的墓葬，他们也被这座古代墓葬的规模震惊了，工作人员连续挖掘了一个月也没找出墓葬边际，面对着规模宏大的古代墓穴，工作人员赶快和上级报备，这也引起了文物部门的重视。

在省市和国家文物部门的配合之下，他们在这里耗费了5年多，一共勘探约100万平方米，发掘约1万平方米，找到了数不尽的珍贵文物。其中，“刘贺”字样的私印、头箱、部分玉件、敷面等表层文物，还有尸体口中发现玉琀，都确认了墓主的身份——海昏侯刘贺。从墓中成套出土的有编钟、编磬、琴、瑟、排箫、伎乐俑；竹简、木牍以及有文字的漆笥、耳杯等数以千计；五铢钱10余吨近400万枚；青铜雁鱼灯、青铜火锅上的花纹惟妙惟肖；青铜镜上镶嵌着玛瑙、绿松石和宝石……都是汉代考古的文物珍品。

其中，最引人注目的不是昂贵的金银珠宝，而是失踪了两千年的古籍——《齐论语》。在出土的大量竹简中，专家经过整理，整理出《齐论语》的大部分内容，着实令人惊讶。什么是齐论语？为什么它可以引起真么多人的关注？其实《论语》分三种，在西汉时期，《论语》分为《鲁论》、《齐论》、《古论》三个版本。其中，《齐论》相比其他版本，更加重要，因为它多了《问王》《知道》两篇，所以《齐论语》的失踪也更加令人心痛。而在海昏侯墓出土的篇首简，正面写有着：“智道”，背面书写着“孔子智道”等24字，这种书写格式，正是《论语》各篇的命名规则。

当专家整理完《齐论语》后，也把上面的内容公布了出来。只见《论语·知道》篇首章简文，一共24个字，上面的内容是：“子智道之昜也。昜昜云者三日。子曰：‘此道之美也，莫之御也。’”翻译过来也就是，孔子认为“道”很宽广光明，可以说好几天，孔子说，道的美，无法阻挡。

这个“道”是什么？其实了解孔子、老子的人都知道，在孔子和老子心目中，道都是至高的原则或真理。而孔子认为，“崇仁尚义”就是道。这几个字看起来简单，仔细理解起来可以引申出很多意思，“道”并不是简单的做个“善人”或做个“好人”，而是了解万事万物的根本，了解人、了解社会、了解自然，再尊重包容其中的根本。所以孔子说，“道”的美就在其中。这篇文章其实还有很多种翻译，不过万变不离其宗，孔子用仅仅24个字，就讲出了如此深奥的人生意义，真是令人钦佩。

问王篇写的是：子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”子张曰：“请问之。”曰：“恭宽信敏惠，恭则不侮。”翻译过来就是，子张向孔子问“仁”，孔子说：“能够处处实行五种品德，就是有仁心的人。”子张又问：“请问是哪五种？”孔子回答：“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重就不会遭受侮辱。”这篇文章的内容很实在，也很实用，自古以来，做人的道理就在这里了，不得不说，孔子真是人生导师。

当然了，找到了《齐论语》，这是件大好事。齐论语不仅丰富文化的宝库，而且还让论语的宝库，得到了完善，它为我们后人提供了更多价值。

真心希望随着时代的发展，考古工作可以进行的更加完善，帮助我们找到更多像《齐论语》一样重要的古书，带给我们更多的学习机会。