《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇。

诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

扩展资料：

《小雅》是《诗经》中的一部分，为先秦时代中国诗歌，共有七十四篇。创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。

《小雅》不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物。

其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。

—诗经

"The Analects of Confucius"

"Book of Changes"

鬼谷子Guiguzi

三十六计Thirty-Six

兵书战策 Art of war war policy

二十五史Twenty-five Histories

四书五经Classics

菜根谭Cai Gen Tan

指南针最早叫司南。

指南针是一种判别方位的简单仪器，又称指北针，最早出现于战国时期的磁山一带。指南针的前身是中国古代四大发明之一的司南，是古代汉族劳动人民在长期的实践中对物体磁性认识的结果。

电子指南针可以对GPS信号进行有效补偿，保证导航定向信息100%有效，即使是在GPS信号失锁后也能正常工作，做到“丢星不丢向”。指南针可以应用于大地测量，在现代社会，指南针不仅仅用于导航，而且也广泛应用于土地测绘，面积测量等工作方面，使用指南针，可以使地图与实际地形的方位一致。

指南针可以用来测量海拔。测量海拔需要专业的电子仪器，但是目前一般手机内的指南针也可以做到一个测海拔的功能。只要打开手机的内置指南针，就可以显示当地的海拔等数据。

指南针的发展历程：

1、司南（战国到唐）：司南是最早的磁性指向器。这个名字从战国（公元前475年～公元前221年）开始使用，终止于唐代（公元618年～公元907年）记载司南的最早的文献是《鬼谷子》（成书于春秋战国时期），其中写道：“郑人之取玉也，必载司南之车，为其不惑也。”

2、磁勺（战国到唐后）：磁勺是一种天然磁石琢成的勺形指向器。目前考古未发现实物，但是有古籍记载。

3、磁针（唐代至今）：指南针的发明应当是在一个很漫长的时间中，慢慢地改进的结果，而不同时期的形式，应以不同的形式出现。唐代堪舆家的活动相当活跃，并开始强调方向的选择，寻找比磁勺更方便的指向器成了当务之急。于是指南铁鱼或者蝌蚪形铁质指向器及水浮磁针应运而生。

4、罗盘（唐末到近代）：南宋曾三聘的《因话录》（作于公元1200年前后）“子午针”条说：“地螺，或有子午正针，或用子壬丙午间缝针。”曾三聘是江西临江俯峡江（今江西西清江）人。离峡江不远的江西临川，于1985年出土了世界上最早的堪舆旱罗盘模型，正可与《因话录》的记载相互印证。

半百祁是古代中国神话中的一位神仙，也被称为“半百启”。

在《山海经》等古籍中，半百祁被描述为一位有着人形，但长着一条蛇尾的神仙。半百祁主要出现在一些民间传说和神话故事中，被赋予了掌管瘟疫、疾病、灾厄等负面事物的能力。在一些地方，人们相信在农历的正月初五，也就是所谓的“五穷日”，半百祁会从地下钻出来，带来一年的瘟疫和疾病。

因此，在这一天，人们会采取一些特殊的习俗和仪式来驱赶半百祁，例如在门口挂上红纸或红布条等。除了在中国的神话和民间传说中，半百祁也出现在一些道教和佛教的宗教仪式和法术中。在一些道教仪式中，半百祁被视为瘟神，需要通过特定的仪式和咒语来避免其带来的疾病和灾厄。而在佛教中，半百祁则被视为护法神之一，被赋予了保护佛教信仰和僧侣的作用。

古代人对神仙的认识

古代人对神仙的认识是一种古老而丰富的信仰和传统，贯穿了整个中国的历史和文化。在古代，人们相信神仙是存在于自然世界和人类世界之间的神秘力量，拥有着超凡的能力和智慧。

神仙通常被分为不同的种类，包括天神、地神、人神等。其中，天神是指存在于天界的仙人，通常被描绘为拥有强大的神力和智慧，能够主宰自然界的变化和宇宙的运行；地神则是存在于地界的精灵或神灵，被认为能够主宰地面的山川、河流、森林等自然景观；人神则是指人类修炼而成的神仙，被认为具有超凡的能力和智慧，能够掌控人的命运和生死。