1夏启

公元前二十一世纪,夏启废除了部落禅让制,定都安邑(今山西夏县),建立了中华帝国的第一王朝---夏朝!夏朝的建立,标志着漫长的原始社会被私有制社会所替代,是人类社会历史的进步启即位后,大宴各地首领,以期对他的地位予以确认,有扈氏对启破坏禅让制度的做法十分不满,拒不出席为此,夏启从安邑兴兵击有扈氏,开启了中华帝国统一兼并战争的先河,做为中国王朝模式的开创者,他对中国历史进程有着深远的影响力。

2周公

周公旦,可谓出将入相文武兼备的一代名相不仅先有助武王灭商纣建周朝之功,后有抚幼主平武庚三监之乱之业,实乃周朝真正的奠基人更难为可贵的是,他是极具影响力的周礼制度的开拓者,难怪就连孔子也对他开创的制度达到了顶礼膜拜的程度,毋庸质疑,他的做为对中国历史有着深远的影响。

3孔子

中国历史上伟大的思想家和教育学家,儒家学派的创始人,被人们尊为文圣曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》,序《周易》,作《春秋》孔子的思想及学说成为两千余年封建社会的文化正统,对后世产生了极其深远的影响他提出极富有哲学内涵的儒家思想,在长达几千年的历史长河中,不仅在中国,就是在世界范围内,都有着深远的影响,是人类最为优秀文化传统的重要组成部分。

4孙武

在中国历史上他被尊为兵家之祖,他著写的《孙子兵法》堪称世界军事历史上最经典的军事书籍,是世界军事文化遗产中的璀璨瑰宝,自问世以来,对军事学术的发展产生了巨大而深远的影响,被人们尊奉为“兵经”,历代兵学家、军事家无不从中汲取养料,用于指导战争实践和发展军事理论,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,最早阐述了谋与略的关系和不同,多方面诠释了战略与战术的关系及如何正确驾驶运用,为后人的军事实践提供了十分宝贵的理论基础如今,人们对《孙子兵法》的运用,已不止局限于军事领域,在政治、经济、文化、体育乃至生活中的各个方面,它的身影可谓是无处不有,无所不在。

5赢政

赢政,秦始皇也!这位桀傲不逊的千古一帝,不仅横扫六国,结束内战,统一中国更重要的是,规定国家的最高统治者称皇帝,建立中央集权制度,统一了中国的文字、货币和度量衡,从此终结了奴隶制社会,建立起中国历史上的第一个封建王朝,拉开了中国封建社会的历史帷幕,有力的推动了中国历史进程向前跃进。

6蔡伦

纸张应该是早于蔡伦的中国先辈发明创造的,但蔡伦对纸张生产技术的革新,绝对是一次成熟而又伟大的历史时刻,这一对人类文明而言有着重大影响的发明,从此,让人类能够广泛地使用纸张,开始在纸张上大肆书写下光辉灿烂的文明。

7武则天

历史上,一个男人想君临天下---难!尤其是在封建社会里,一个女人如果想破天荒的君临天下,那更是难上加难的事!武则天虽身为女子,却以她天资的聪慧和非凡的勇气,向神圣不可侵犯的男权社会发起了令人震憾的挑战,对向来至高无尚的男权思想给以重击,她的做为对于女性社会乃至整个社会来说,有着十分积极的影响意义。况且,从整体大政看,为君的武则天无愧于中国历史上的一代明君,她以非凡的政绩,把中国封建社会推向了历史的峰顶,她也是大汉民族历史上控疆最大的君王,是所有中国女子引以为豪的精神支柱。

8郑和

毫无疑问,郑和不仅是中国航海史上的第一人!也是世界航海史上的第一人!他为人类在船舶制造和远洋航海方面做出了卓越贡献,甚至他还是世界环球航海史上的第一人!事实上他已经为中国率先打开了蔚蓝色世界的大门,为中国创造出政治、经济乃至军事上的先机,如果当时的中国政府能够及时把握住这一难得的先机,以后的中国历史定会与现实不同,率先向世界挺进的将是来自东方世界的中国,而不是西方的殖民者,中国就不会出现以后的百年耻辱,甚至连满清也无法入主中原,其远洋航海的壮举意义十分重大,很可惜未得到鼠目寸光的明朝政府重视,痛哉!

9毛泽东

毛泽东是中国历史上伟大的政治家、军事家和诗人,中国***的创始人,新中国的缔造者他不仅结束了中国的内战,推翻了压在每一个中国劳苦大众身上的三座大山,而且是结束几千年中国封建历史王朝后建立统一政权的第一人,他缔造的新生共和国,大大的加快了中国历史的伟大进程。

10司马迁和司马光

最后,我把这两位历史人物放在一起来说,一是因为俩人同姓司马,二是因为俩人同为中国历史上最为著名的史学家司马迁著写的《史记》与司马光著写的《资治通鉴》,均是中国历史上的辉煌巨著,以史为鉴写出了很多为政的道理,为中国历史铭刻下十分宝贵的痕迹诸位试想,如果没有这两位,中国历史的记载将会如何因此,我把这两位记载中国历史的最为著名的史学家,并列为影响中国历史的十大人物之中

孙中山，毛主席，邓小平。孔孟。秦始皇， 汉武帝，成吉思汗，忽必烈。

前三位的贡献在于，推翻了封建制度，建立了新生的共和国，为中华民族复兴打下基础。孔孟在于，他们的思想在不仅启发了许多古代人物且今天还在影响着中国和世界。至于后几位，则为今天共和国的版图打下了基础。还有一个不太起眼却很重要的人物。他的名字叫李成梁。就说一条，他有培养了一个亲信，叫努尔哈赤。他放弃了一个重镇，叫宽甸六堡。后来的事大家都知道了，清军进关。

中国史上最伟大、影响力最大的诗人是

屈原

李白对中国诗歌创作的贡献

李白是继屈原以后

最伟大的浪漫主义诗人。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

1953年，屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

希望能帮到你

1孔子：他对文化的影响毋庸置疑。

2董仲舒：没他献策的独尊儒术，孔子的影响力能有那么大？

3唐太宗：科举制度对文化的影响，不用多说了吧，当然还有不同民族的文化碰撞等等。

以上是个人认为对文化影响最大的三个人。

不过要说对历史影响最大的（不算近现代啊），那么就是秦始皇(如果没有他，可能中国都不是今天的中国)，康熙（真正意义上的统一），唐太宗（民族融合，现在世界各地的华人聚居区叫做唐人街，不就是因为他么）

伍子胥和孙武谁的知名度高

提到孙武，很多人都会想到《孙子兵法》和武圣，比起孙武来说，伍子胥就要低调了好多，其实他也写了一部很著名的兵书叫做《伍子胥》，只不过现在已经绝迹。

伍子胥和孙武

孙武，《孙子兵法》的作者，春秋时期著名的军事家，齐国人，后来到吴国，向阖闾进献自己所著的《兵法十三经》，受到吴王重用，最后率领吴国大军和伍子胥一起攻入楚国国都。孙武对后世影响最大的就是他晚年所整理的《孙子兵法》，这部兵书流传到现在，被翻译成十几国语言，还被现在很多国家奉为军事经典，也被很多军事研究机构参考研究。

伍子胥和孙武是同时代的同国家的成就差不多的人物，但是为什么后世孙武的知名度要比伍子胥高这么多

一是因为后世历史对于伍子胥的偏见较大，由于伍子胥鞭尸楚平王的举动，在当时被很多文人不能接受。所以后世史书著作者对于他很难做到公正的评判，再者他最后是被吴王夫差以叛国罪处死的，那么在吴国的史书之上，肯定会尽量地丑化他，才能让当时的吴王开心。

二是孙武最后是自然死亡，他在帮助吴国取得大胜之后，就辞官归隐了，开始安心的整理自己这一生的所学，这才给后世留下了一部经典的兵法著作。反观伍子胥，开军事取得巨大成就之后，开始进军政治，做了夫差的辅政大臣。但是长期混迹军旅的他，不太了解真正的为官之道，不能很好地“左右逢源”，这才导致后来的下场凄惨。

其实，伍子胥和孙武到底谁更厉害，我们就要从不同的方面来进行比较。在生存之道上，孙武比伍子胥要厉害的太多，这从两人的结局下场就能看出。但是要说军事政治成就，孙武比起伍子胥就要略输一筹，《孙子兵法》里的很多理论的修改和完善，都是孙武和伍子胥共同指挥军队时所做的。

伍子胥后人后来怎样了

伍子胥在苦谏吴王夫差失败后，又被夫差派去出使齐国，预感到吴国将不久存于世的他将自己的独生子托付于齐国的好友鲍牧。对于他的后人的姓氏问题，有三种说法，一说姓伍，一说姓王孙，一说姓员。

伍氏祭祖图

“伍”一说起源于黄帝身边的大臣伍胥，伍胥本为皇帝部落的大臣，后来他的后人就以“伍”字为姓，楚国贵族伍氏也尊伍胥为祖先。还有一种说法是“伍”这个姓氏来源于楚国的大夫伍参，伍参是伍子胥的祖父，伍家的楚国贵族身份就在伍参的时候确立起来的。当时伍参当上大官之后，就以伍胥为祖先，后人就以伍为姓，伍姓就这样的流传下来了。

当世很多姓伍的家族族谱中都有伍子胥的名字，所以很多伍姓后人都以伍子胥的后人自居。这种说法不太准确，姓伍并不代表就是伍子胥的后人，当时身为楚国贵族的伍家，是有着很多的旁支的，有些本不姓伍的人为了荣华富贵，改姓伍的也有很多，所以姓伍并不一定是伍子胥的后人。

相传伍子胥在将自己的独子托付给齐国好友鲍牧之后，让他的儿子伍封拜鲍牧的儿子鲍息为兄长，并嘱咐他的儿子以后要以王孙封为自己的名字，不能再用伍封。所以后世，将王孙氏的人当做是伍子胥的后代。

伍子胥本名叫伍员，伍子胥在吴国发迹之后，有人开始投靠依附于他，伍氏在吴国又重现了在楚国时的鼎盛之况。后来，伍子胥的旁系后人以“员”为姓，后人将员氏看做是伍子胥的后世子弟。唐朝时著名诗人，平原郡公员半千就自称是伍子胥后人。

后人怎样伍子胥评价

伍子胥，春秋名将，楚国人，后又逃到吴国，帮助吴国攻入楚国国都，随后又帮助吴国走上春秋争霸之路。后世对伍子胥的评价有两个极端，一说他是隐忍的君子，一说他是卖国贼。

伍子胥剧照

伍子胥隐忍君子的说法是司马迁在《史记》之中提出的，原文是“故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉”结合上下文我们可以理解这句话的大意是“伍子胥像兄长一样随着自己的父亲而死是对的，最后他隐忍下来，为自己的父兄报了大仇，成就了自己的不朽之名”。

伍子胥的一生可以说是在复仇之中度过的，自从自己的父兄被杀之后，伍子胥就背负上了仇恨的枷锁。带着仇恨的他来到了吴国，运用自己的智慧，使得吴国这样的一个小国逐渐的开始强大起来。最终，他率领自己一手打造的精锐之师，攻入了楚国国都，鞭尸楚平王，报了自己父兄之仇。

伍子胥卖国贼的说法是近代才被人提出来的，他们认为伍子胥既然是楚国人，就应该为楚国效力，投靠别国为别人卖力，最终还带领着别国的军队，攻入自己母国的国都，身为曾经的大楚臣子，却做出鞭尸自己国君的大不敬之举。

当然也有人反驳这种说法，他们认为当时的东周是天下共主，其他的国家名义上只能算是东周的附属之国。当时的人才交流是非常的频繁的，各国对于人才的需求非常之大，很多人为了自己的才能得到最大的发挥，不得不背井离乡，辗转各国，希冀能搏出一个大好前程。伍子胥为了吴国效力，那么他就是吴国的子民。帮助自己的国家打败另一个国家，不是卖国行为。

伍子胥是一个名人，名人在每个人的心中都会有自己的看法，你可以说他是个君子，也可以说他是一个卖国贼。立下不世之功的伍子胥怎么死的

公元前484年，吴王夫差赐剑伍子胥，令他自刎。抱着怒其不争的愤怒，伍子胥自刎而亡。死前他曾要求下人将他的眼珠挖下放在国都大门之上，他要看着吴国灭亡。听到这条消息的吴王夫差非常的气愤，五月初五这天令人将伍子胥的尸体扔到钱塘江中喂鱼。

伍子胥画像

为吴国立下不世之功的伍子胥为什么会被夫差赐死，死后还没能留下一个全尸，原因有三：

一是伍子胥拥有着不世之功，就是所谓的功高盖主。吴王阖闾在死之前，传位给了夫差，又给了伍子胥吴国的最高爵位，封为相国公，嘱咐他辅佐夫差。夫差即位后，伍子胥也能尽心尽力的辅佐他。但是面对着伍子胥，夫差总是有着说不出的压迫感。夫差是一个有着才华的统治者，他对任何事物都有自己的看法，而且他又是一个非常自负的人，伍子胥和夫差在一些政治军事有着很大的分歧。尽管伍子胥没有不臣之心，但夫差不会这么想的，任何一个统治者对自己的位置是非常敏感的，会尽一切手段来灭杀威胁自己地位的因素。

二是伍子胥的个人性格使得他被夫差杀死。伍子胥虽然文武全才，但是他的成就多集中在军事之上，长期混迹于军旅之中，他就有了武人所有的那种耿直。有时候会和夫差因为朝事争吵起来，这让刚刚即位的夫差感到很不舒服，

三是小人作祟，伍子胥在苦劝夫差先灭越后伐齐无果后，被夫差派去出使齐国。出使齐国的伍子胥预见到了吴国的灭亡，为了保存家族的香火，他将自己的儿子托付给齐国的好友。这件事被一个叫伯嚭的人知道，他将此事报告了夫差，并告诉夫差伍子胥早已投靠了齐国，愤怒的夫差最终赐死伍子胥。

杨守敬是学坛公认的著名历史地理学家。他用毕生的精力和学识，运用金石考古等多种方法研究《水经》、《水经注》，历经四、五十年。集我国几百年水经研究之大成，撰写有代表巨著《水经注疏》、编绘有《历代舆地沿革图》、《历代舆地沿革险要图》和《水经注图》等。

　　杨守敬是金石学家，又对目录版本学造诣颇深。撰著有《湖北金石志》、《日本金石志》、《望党金石录》等。编辑有《寰宇贞石图》、《三续寰宇访碑录》等。目录版本方面的著作有《日本访书志》、与人合辑的《古逸丛书》等等，都颇受当时学者名流的推重，至今也是少有的杰作。

　　杨守敬的书法、书论驰名中外，于楷、行、隶、篆、草诸书俱长，撰有《楷法溯源》、《评碑记》、《评帖记》、《学书迩言》等多部书论专著。在日本期间，杨守敬以精湛的汉字书法震惊东瀛，折服了许多书道名家。他还应邀讲学、交流书艺，且收录弟子，在当时的日本书道界括起了一股“崇杨风”，其影响至今犹存。

　　杨守敬堪称近代大藏书家。在搜藏的几十万卷书中，海内外孤本有几万卷，宋版藏书有数千册。为保存国家文化古籍，他多年节衣啬食购买，或“以有易无”换来，尤其是在日本期间，大量购回古籍汉书，得书数万卷“遂盈筐箧”，运回祖国。其中有十分珍贵的六朝及唐代抄本，有世所罕见的宋元版古籍，为保存祖国民族文化遗产，作出了巨大贡献。

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1、颜真卿

颜真卿（709年—784年8月23日），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍琅邪临沂（今山东临沂），颜师古五世从孙 、颜杲卿从弟，唐代名臣、杰出的书法家。

颜真卿是唐代著名书法家。为了学习书法，颜真卿起初向褚遂良学习，后来又拜在张旭门下。张旭是唐代首屈一指的大书法家，各种字体都会写，尤其擅长草书。颜真卿希望在这位名师的指点下，很快学到写字的窍门，从而一举成名。但拜师以后，张旭却没有透露半点书法秘诀。他只是给颜真卿介绍了一些名家字帖，简单地指点一下字贴的特点，让颜真卿临摹。有时候，他带着颜真卿去爬山，去游水，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或看他挥毫疾书。

转眼几个月过去了，颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里很着急，他决定直接向老师提出要求。

一天，颜真卿壮着胆子，红着脸说：“学生有一事相求，请老师传授书法秘诀。”

张旭回答说：“学习书法，一要‘工学’，即勤学苦练；二要‘领悟’，即从自然万象中接受启发。这些我不是多次告诉过你了吗”

颜真卿听了，以为老师不愿传授秘诀，又向前一步，施礼恳求道：“老师说的‘工学’，‘领悟’，这些道理我都知道了，我现在最需要的是老师行笔落墨的绝技秘方，请老师指教。”

张旭还是耐着性子开导颜真卿：“我是见公主与担夫争路而察笔法之意，见公孙大娘舞剑而得落笔神韵，除了苦练就是观察自然，别的没什么诀窍。”

接着他给颜真卿讲了晋代书圣王羲之教儿子王献之练字的故事，最后严肃地说：“学习书法要说有什么‘秘诀’的话，那就是勤学苦练。要记住，不下苦功的人，不会有任何成就。”

老师的教诲，使颜真卿大受启发，他真正明白了为学之道。从此，他扎扎实实勤学苦练，潜心钻研，从生活中领悟运笔神韵，进步很快，终成为一位大书法家，为四大书法家之首。

2、王羲之

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

王羲之小时候，有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之苦学的故事直接影响了他的儿子王献之，并且了“我儿写尽三缸水，唯有一点像羲之”的故事。

3、柳公权

柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。兵部尚书柳公绰之弟，唐代著名书法家、诗人。历仕宪、穆、敬、文、武、宣、懿七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年（865年）卒，享年八十八岁，赠太子太师。

柳公权是唐京兆华原(今陕西省耀县)柳家塬人。他小的时候，字写得很糟，常常因为大字写得七扭八歪受先生和父亲的训斥。小公权很要强，他下决心一定要练好字。经过一年多的日夜苦练，他写的字大有起色，和柳家塬年龄相仿的小伙伴相比，公权的字已成为全村最拔尖的了。

从此以后，他写的大字，得到同窗称赞、老师夸奖，连严厉的父亲的脸上也露出了微笑，小公权感到很得意。

一天，柳公权和几个小伙伴在村旁的老桑树下摆了一张方桌，举行“书会”，约定每人写一篇大楷，互相观摩比赛。公权很快就写了一篇。这时，一个卖豆腐脑儿的老头放下担子，来到桑树下歇凉。他很有兴致地看孩子们练字，柳公权递过自己写的说：“老爷爷，你看我写得棒不棒”老头接过去一看，只见写得是“会写飞凤家，敢在人前夸。”老头觉得这孩子太骄傲了，皱了皱眉头，沉吟了一会儿才说：“我看这字写得并不好，值不得在人前夸。这字好像我担子里的豆腐脑儿一样，软塌塌的，没筋没骨，有形无体，还值得在人前夸吗”几个小伙伴都停住笔仔细听老人的品评，小公权见老头把自己的字说得一塌糊涂，不服气地说：“人家都说我的字写得好，你偏说不好，有本事你写几个字让我看看!”

老头爽朗地笑了笑，说：“不敢当，不敢当!我老汉是一个粗人，写不好宇。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信，你到华京城里看看去吧!”

起初小公权很生气，以为老头在骂他。后来想到老头和蔼的面容，爽朗的笑声，又不大像骂他，就决定到华京城里去看看。华京城离柳家塬有40多里路。第二天，他起了个五更，悄悄给家里人留了千纸条，背着馍布袋就独自往华京城去了。

柳公权一进华京城寿门，见北街一颗大槐树下挂着个白布幌子，上写“字画汤”三个大字，字体苍劲有力，笔，法雄健潇洒。树下围了许多人，他挤进人群去看，不禁惊得目瞪口呆。只见一个黑瘦的畸形老头，没有双臂，赤着双脚坐在地上，左脚压住铺在地上的纸，右脚夹起一支大笔，挥洒自如灿在写对联。他运笔如神，笔下的字迹似群马奔腾，龙飞凤舞，博得围观看客们阵阵喝彩。

小公权这才知道卖豆腐的老汉没有说假话，他惭愧极了，心想：和字画汤老爷爷比起来，我真是差得太远了。他“扑通”一声跪在字画汤面前，说：“我愿拜你为师，我叫柳公权，请收下我，愿师傅告诉我写字的秘诀……”字画汤慌忙放下脚中的笔，用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的畸形人，生来没手，干不成活，只得靠脚巧昆生活。虽能写几个歪字，怎配为人师表”

小公权一再苦苦哀求，字画汤才在地上铺了一张纸，用右脚提起笔，写道：

“写尽八缸水，砚染涝池黑；

博取百家长，始得龙凤飞。”

老人向公权说：“这就是我写字的秘诀。我自小用脚写字，风风雨雨已练了五十多个年头了。我家有个能盛八担水的大缸，我磨墨练字用尽了八缸水。我家墙外有个半亩地大的涝池，每天写完字就在池里洗砚，池水都乌黑了。可是，我的字练得还差得远呢！”

柳公权把老人的话牢牢地铭刻在心里，他深深地谢过字画汤，才依依不舍地回去了。

自此，柳公权发奋练字，手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。他学习颜体的清劲丰肥，也学欧体的开朗方润，学习字画汤的奔腾豪放，也学宫院体的娟秀妩媚。他经常看人家剥牛剔羊，研究骨架结构，从中得到启示。他还注意观察天上的大雁，水中的游鱼，奔跑的糜鹿，脱缰的骏马，把自然界各种优美的形态都熔铸到书法艺术里去。

柳公权终于成为我国唐代著名的书法家。他的字，结构严谨，刚柔相济，疏朗开阔，为书法界所珍视，素有“颜筋柳骨”美称。可是，柳公权一直到老，对自己的字还很不满意。他晚年隐居在华京城南的鹳鹊谷(现称柳沟)，专门研习书法，勤奋练字，一直到他88岁去世为止。